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@nomeji_<br />
Enjeux non abordés<br />
<strong>La</strong> vie privée n’est pas du tout abordée <strong>dans</strong> l’œuvre, celle-ci n’a pas l’air d’avoir sa <strong>place</strong><br />
<strong>dans</strong> <strong>une</strong> <strong>société</strong> où tout est relié au Net.<br />
<strong>La</strong> liberté <strong>de</strong> choix n’est pas non plus abordée, celle-ci étant présentée comme évi<strong>de</strong>nte.<br />
Cette notion est liée au capitalisme omniprésent qui implique que l’humain puisse choisir <strong>de</strong><br />
subir ou non <strong>de</strong>s modifications. Cette issue est montrée comme inévitable et n’est donc pas<br />
remise en question. On peut considérer qu’elle fait partie <strong>de</strong>s postulats <strong>de</strong> départ <strong>de</strong> l’œuvre.<br />
Le vivre-ensemble n’est pas abordé directement mais est plutôt vu comme <strong>une</strong> partie<br />
intégrante <strong>de</strong> l’i<strong>de</strong>ntité. Comment l’i<strong>de</strong>ntité se définit-elle au sein d’<strong>une</strong> telle <strong>société</strong> ?<br />
L’impact <strong>de</strong>s technologies sur le vivre-ensemble international est abordé mais apporterait<br />
beaucoup <strong>de</strong> complexité et d’explications supplémentaires, il ne sera donc pas développé<br />
<strong>dans</strong> ce <strong>de</strong>voir. Le lecteur est invité à regar<strong>de</strong>r l’œuvre pour comprendre cet enjeu celui-ci<br />
étant présenté <strong>de</strong> façon évi<strong>de</strong>nte <strong>dans</strong> le scénario mais n’apportant que peu <strong>de</strong> chose à<br />
l’argumentation éthique <strong>de</strong> l’œuvre.<br />
Étape 3 : Détermination <strong>de</strong> l’impact réel <strong>de</strong> la source sur l’enjeu<br />
Pour cette étape nous nous baserons sur <strong>de</strong>s choses présentes <strong>dans</strong> le film mais surtout sur<br />
<strong>de</strong>s interprétations du sous-texte.<br />
Les enjeux et les sources formant souvent un tout indissociable, les analyse ne seront pas<br />
classées selon ces critères mais selon <strong>de</strong>s gran<strong>de</strong>s sections faisant directement référence à<br />
<strong>de</strong>s notions présentes <strong>dans</strong> l’animé (<strong>de</strong>ssin animé japonais).<br />
Perte <strong>de</strong> l’i<strong>de</strong>ntité<br />
Vers le début du film, un personnage est arrêté par la section 9. Après un interrogatoire, il<br />
apparaît clairement que le Ghost <strong>de</strong> cette personne a été piraté par le « Puppet Master ». Lors<br />
du piratage, celui-ci prend le contrôle total <strong>de</strong> la personne ce qui lui permet par exemple<br />
d’effacer ses souvenirs pour en écrire <strong>de</strong> nouveaux. Cela lui permet d’obtenir un parfait<br />
pantin qui effectuera toutes les tâches qu’on lui <strong>de</strong>man<strong>de</strong> sans se douter <strong>de</strong> quoi que ce soit.<br />
On retrouve quelque chose <strong>de</strong> similaire <strong>dans</strong> le film Bla<strong>de</strong> Runner <strong>de</strong> Ridley Scott. Ce piratage<br />
peut être vu comme <strong>une</strong> véritable forme <strong>de</strong> perte d’i<strong>de</strong>ntité. L’humain privé <strong>de</strong> ses souvenirs<br />
n’est plus le même. C’est par la nature <strong>de</strong> ses souvenirs ainsi que par les relations qu’il<br />
entretient avec ses proches que l’humain se définit. Privé <strong>de</strong> tout cela, l’homme n’est plus<br />
qu’un pantin. C’est face à ce danger qu’a voulu nous avertir Mamoru Oshii. Même s’il est<br />
difficile <strong>de</strong> s’imaginer ce que pourrait être <strong>une</strong> réelle perte d’i<strong>de</strong>ntité telle que présentée <strong>dans</strong><br />
Ghost in the Shell, on peut <strong>de</strong>viner qu’un tel danger pourra exister <strong>dans</strong> le futur. Dans notre<br />
<strong>société</strong> il existe <strong>de</strong>ux types d’i<strong>de</strong>ntités : l’i<strong>de</strong>ntité physique : celle qu’on entretient <strong>dans</strong> la vie<br />
<strong>de</strong> tous les jours et notre i<strong>de</strong>ntité numérique : sur Internet. Même si il existe actuellement <strong>une</strong><br />
séparation entre i<strong>de</strong>ntité physique et numérique, on peut facilement s’imaginer que cette<br />
barrière prendra fin et qu’on exposera alors notre i<strong>de</strong>ntité à toutes sortes d’attaques. <strong>La</strong><br />
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