LA PUISSANCE DU SAVOIR

la puissance
du savoir
On associe souvent l’économie de la connaissance
aux nouvelles technologies. A tort ou à raison ?
Idriss Aberkane : « La connaissance est tout autour de
nous. La nature est notre première bibliothèque, riche
de milliards d’informations et d’innovations. Les nouvelles
technologies ne sont qu’un des vecteurs de l’économie
de la connaissance. Celle-ci est bien plus ancienne.
C’est d’ailleurs l’économie la plus ancienne qui soit. Nous
échangions des savoirs longtemps avant d’échanger des
biens ou de l’argent. Le feu est le parfait exemple de ce
qu’est l’économie de la connaissance. Je peux le partager
sans le perdre et je peux le multiplier sans l’épuiser. Mais
si l’économie de la connaissance existe depuis toujours,
elle connaît aujourd’hui une accélération, facilitée en effet
par les nouvelles technologies. Nous sommes à un tournant
historique, comparable à celui de la Renaissance. »
L’économie de la connaissance est radicalement
différente de nos modes d’échanges actuels ?
Idriss Aberkane : « Oui. Nous vivons dans un monde
où l’économie est exclusivement basée sur les biens matériels.
Or les biens matériels s’épuisent. Ce sont des ressources
finies, y compris les produits agricoles ou les
énergies renouvelables. Alors que la connaissance, par
essence immatérielle, est infinie. Et ce n’est pas tout, sa
croissance est endogène. Cela signifie qu’elle se nourrit
d’elle-même. Si je transmets une connaissance, je ne la
perds pas. Je n’épuise pas cette ressource. Et si je place
deux savoirs ensemble, si je les associe, j’obtiens de nouvelles
connaissances, à nouveau sans épuiser ma ressource.
Ce sont les deux premières règles de l’économie
de la connaissance : les échanges de connaissances sont
à somme positive et ils sont non linéaires. »
La connaissance est également une richesse
disponible partout et pour tous ?
Idriss Aberkane : « L’économie de la connaissance a une
‘monnaie’ de base. Cette monnaie, c’est le produit de notre
temps et de notre attention. Nous sommes en ce moment
en train de réaliser une transaction commerciale. Vous
m’accordez votre temps et votre attention, et je vous transmets
en échange une information. Or tout le monde a, potentiellement,
du temps et de l’attention. Dans l’économie
de la connaissance, nous naissons tous riches. »
Nous naissons tous riches, mais nous n’avons
ensuite pas tous accès de façon équitable au
savoir…
Idriss Aberkane : « Il y a une vraie faillite de l’école de
ce point de vue. Nos systèmes d’éducation sont comme
un grand buffet de savoirs, mais qu’on nous oblige à ingurgiter
selon des règles inadaptées. Imaginez-vous devant
une fantastique quantité de nourriture, vous voulez
goûter et savourer, choisir, revenir essayer un autre plat…
mais non, l’école vous impose de tout avaler, sans discuter,
et qui plus est en un temps limité. »
On n’y encourage pas non plus le partage des connaissances,
alors que c’est justement ce qui permet de générer
du savoir. On le sait depuis l’Antiquité. La bibliothèque
d’Alexandrie en est l’exemple. Mettre les savoirs
en commun, les rapprocher les uns des autres et les
rendre accessibles à tous, c’est le moyen de les faire prospérer
et croître. Regardez ce que fait Elon Musk, le PDG
de Tesla. Il rend ses brevets publics, et ça marche. Non
seulement les actions Tesla montent en flèche, mais il
génère de nouvelles innovations. A l’école, partager des
connaissances ou mettre en place une réflexion collective
s’appelle tricher… »
Il faut pourtant bien établir une sélection entre les
étudiants ?
Idriss Aberkane : « Un des pires préjugés concernant
l’apprentissage est de croire que tout le monde
n’est pas ‘capable’ de tout apprendre. C’est faux. Les
neurosciences le montrent. J’ai travaillé sur le cas de
Nelson Dellis, le champion du monde de mémorisation.
Ce n’est pas quelqu’un qui avait des facilités au
départ. Rien ne le ‘prédisposait’ à acquérir une telle
faculté de mémorisation. Il y a consacré du temps et
de l’attention, parce qu’il voulait atteindre ce but.
Quand on analyse les modes d’apprentissage des
prodiges, on voit qu’il y a un déclic à l’origine.
Sans ce déclic, sans envie d’apprendre, les heures
passées à étudier ne servent à rien. Encore une
fois, notre monnaie d’échange dans l’économie
de la connaissance, c’est le temps multiplié par
l’attention. Les deux sont indissociables. »
Pour donner envie d’apprendre, il faut
aussi changer d’approche ?
Idriss Aberkane : « On néglige totalement
l’aspect ludique, amusant, de l’apprentissage.
Pourtant, les jeux sont
une excellente manière d’apprendre
et de donner envie d’apprendre. Via
le jeu vidéo par exemple, on voit des
élèves en situation d’échec scolaire
capables de se consacrer à des réflexions
extrêmement évoluées et
de résoudre des problèmes largement
plus complexes que ceux
proposés à l’école. De plus,
beaucoup de jeux reposent
sur des systèmes collectifs ou
d’échanges d’informations.
Ils développent un sens de la
pensée collective qui nous
fait souvent défaut. »
« La nature est notre première
bibliothèque, riche de
milliards d’informations et
d’innovations. »
Idriss Aberkane est professeur chargé
de cours à Centrale-Supélec Paris, et
chercheur associé à l’Université de
Stanford aux Etats-Unis.
www.idrissaberkane.org
Puisque la connaissance
s’affirme comme une
richesse économique, ne
risque-t-on pas de voir
émerger une privatisation
des savoirs ?
Idriss Aberkane : « Il y a une menace
bien pire que la privatisation,
c’est l’étatisation. Aujourd’hui, qui
s’approprie nos données et les utilise
de façon plus que contestable ?
Ce n’est pas Google, c’est la NSA. Et
quand le FBI demande des données à
Apple, quelle est la réponse de celui-ci ?
Il maintient le cryptage des données et
refuse de transmettre les informations.
Nous avons tous aujourd’hui une identité
numérique polymorphe, un ‘datasome’ en
quelque sorte. C’est une nouvelle donne qui
devrait logiquement engendrer une révision
de la Déclaration Universelle des Droits de
l’Homme. Car je pense que l’ère de la connaissance
va sonner le réveil de la société civile.
Les politiques sont encore trop déconnectés de
la réalité. Ils ont oublié qu’ils étaient au service de
la société civile, et non l’inverse. L’accès à l’information
et la capacité de trublions comme Edward
Snowden à générer un chaos créateur vont bouleverser
cela. »
Vous parlez de Renaissance, mais nous vivons
une époque troublée. Peut-on réellement être si
optimiste ?
Idriss Aberkane : « Nous entrons dans un âge de raison
de l’humanité. Un âge pour lequel nous étions programmés
depuis le départ. Nous ne nous sommes pas baptisés
nous-mêmes Homo materialensis, mais bien Homo sapiens.
La connaissance est notre plus grande richesse. Elle va nous
permettre d’évoluer encore, comme nous le faisons depuis
l’apparition de la première cellule il y a 4 milliards d’années.
Cela veut-il dire que nous ne traversons pas des temps
troublés ? Pas du tout. La Renaissance fut aussi l’époque des
guerres de religion, avec des massacres sanglants. Personne
n’avait d’ailleurs à l’époque conscience de vivre une renaissance.
Notre instinct nous entraîne toujours à accorder plus
d’importance aux dangers qu’aux gains. Parce que, dans la
nature, ne pas accorder d’attention au danger, c’est mourir.
J’ai trois doctorats, mais je ferais plus vite la une des journaux
si j’agresse une vieille dame dans la rue que si je parle de mes
recherches. Un arbre qui tombe fait plus de bruit qu’une forêt
qui pousse. Continuons à essaimer et à partager la connaissance,
pour faire pousser les forêts de demain. »
Nos remerciements au Paradis du Fruit, boulevard des Batignolles à
Paris, de nous avoir accueillis pour cette interview.
20 magazine Nagelmackers – année 1, numéro 3
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