Adventiste Magazine Nº 11 - Septembre / Octobre 2017
3 Interview : Karen Udry 4 Actualités 5 Dossier - La Réforme protestante en Suisse 9 Santé - Seulement quelques années de plus ? 11 Zwingli, un Suisse pas très catholique 12 Hommage à Noëlle Vitry-Angeard 13 Le véritable œcuménisme
3 Interview : Karen Udry
4 Actualités
5 Dossier - La Réforme protestante en Suisse
9 Santé - Seulement quelques années de plus ?
11 Zwingli, un Suisse pas très catholique
12 Hommage à Noëlle Vitry-Angeard
13 Le véritable œcuménisme
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ADVENTISTE MAGAZINE EST LA REVUE OFFICIELLE DE L’ÉGLISE ADVENTISTE DE LA SUISSE ROMANDE ET DU TESSIN - NUMÉRO <strong>11</strong> - SEPTEMBRE / OCTOBRE <strong>2017</strong><br />
Genève<br />
Bâle<br />
Bern<br />
Zurich<br />
Glaris<br />
DOSSIER<br />
LA RÉFORME<br />
PROTESTANTE<br />
EN SUISSE<br />
WWW.ADVENTISTEMAGAZINE.COM
les<br />
DIX<br />
1. Abraham - Genèse 22<br />
Perdre un enfant est le pire cauchemar<br />
des parents. Mais c’est exactement<br />
ce à quoi Abraham a dû faire<br />
face quand Dieu lui a demandé de<br />
sacrifier son fils Isaac.<br />
2. la reine esther - esther 3-5<br />
S’approcher du roi Xerxès sans y<br />
être invité était la mort assurée.<br />
Mais la foi d’Esther lui a donné le<br />
courage de s’avancer devant lui et<br />
ainsi de sauver la vie de tous les<br />
juifs de Perse.<br />
3. david face à goliath - 1 samuel 17<br />
Dans ce récit de foi si connu, le<br />
jeune berger David affronte le<br />
géant philistin Goliath - et il gagne.<br />
Armé d’une simple fronde et de<br />
cinq petits cailloux, David possède<br />
quelque chose de plus puissant : sa<br />
foi en ce Dieu qui réalise l’impossible.<br />
4. noé construit une arche - genèse 6<br />
Noé passe des années à construire<br />
une arche. Alors que cela paraissait<br />
inutile, sa foi lui a permis de continuer<br />
à obéir à ce que Dieu lui avait<br />
demandé de faire. Lui et sa famille<br />
ont été les seuls à être sauvés du<br />
déluge.<br />
grands actes de foi<br />
5. élie sur le mont carmel - 1 rois 18<br />
Voici l’une des plus grandes<br />
confrontations de l’Ancien Testament<br />
: Elie face aux prophètes<br />
de Baal. Du côté d’Elie, sa foi. Il a<br />
reconstruit l’autel du Seigneur, l’a<br />
aspergé d’eau et a prié pour que<br />
du feu descende du ciel. Sa foi a<br />
prouvé à une nation entière quel<br />
Dieu était le Dieu véritable.<br />
6. moïse face à la mer rouge -<br />
exode 14<br />
Après bien des années d’esclavage,<br />
Moïse était enfin prêt à mener les<br />
Israélites hors d’Egypte. Mais ils se<br />
sont retrouvés coincés entre une<br />
gigantesque étendue d’eau et un<br />
Pharaon furieux. La foi de Moïse<br />
n’a jamais manqué. La mer s’est<br />
ouverte et les Israélites ont fait la<br />
traversée en toute sécurité.<br />
7. marie et la visite de l’ange gabriel<br />
- luc 1<br />
Comme si le fait qu’une vierge<br />
tombe enceinte ne soit pas assez<br />
improbable, on a dit à Marie qu’elle<br />
portait le Sauveur du monde.<br />
Incroyable ? Oui ! Mais elle accepta<br />
le plan de Dieu en disant : « Je suis<br />
la servante du Seigneur. Que tout<br />
ce que tu as dit puisse se réaliser. »<br />
8. Shadrac, Meshac, et Abed-Nego -<br />
daniel 3<br />
Ces trois amis remplis de foi ont<br />
refusé de s’incliner devant la statue<br />
en or du roi Nebucadnetsar - et<br />
ont été jetés dans une fournaise<br />
ardente. Mais, alors que tous les<br />
autres qui se trouvaient dans la<br />
fournaise brûlaient et périssaient,<br />
le trio est resté indemne.<br />
9. la femme qui perdait du sang -<br />
matthieu 9<br />
On ne sait pas grand-chose de<br />
cette femme, à part qu’elle avait<br />
une foi incroyable. Après avoir<br />
souffert d’une perte de sang incontrôlable<br />
pendant 12 ans, elle a cru<br />
de tout son cœur que si elle arrivait<br />
à toucher le manteau de Jésus, elle<br />
serait guérie. Et elle le fut.<br />
10. la lapidation d’étienne - Actes 7<br />
La foi d’Etienne était si grande<br />
qu’il a refusé d’arrêter de prêcher<br />
la bonne nouvelle, même lorsqu’il<br />
a été condamné à mort. En effet,<br />
alors qu’on lui jetait des pierres, il a<br />
continué à prêcher, jusqu’à ce que<br />
les cieux s’ouvrent et qu’il voit le<br />
Fils de l’Homme debout à la droite<br />
de Dieu.<br />
Ce 31 octobre <strong>2017</strong>, nous fêterons les 500 ans de la Réforme protestante<br />
qui a tant changé le paysage du christianisme en Europe et<br />
dans le monde entier. <strong>Adventiste</strong> <strong>Magazine</strong> ne pouvait laisser passer<br />
cette occasion sans vous présenter un numéro spécial sur le sujet.<br />
Il est impressionnant de voir comment, en si peu de temps (quelques<br />
décennies au début du XVIème siècle), plusieurs facteurs ont été réunis<br />
pour permettre à la parole de Dieu d’être au centre de la vie<br />
de l’être humain. Cela s’est passé en même temps que le développement<br />
de la technologie et la modernisation de la société. C’est<br />
comme si une main invisible avait écrit une nouvelle partition pour<br />
un changement spirituel et pour une liberté de pensée.<br />
Des hommes comme Luther, Calvin, Zwingli, Théodore de Bèze,<br />
Farel et bien d’autres, ont eu le courage d’affronter la puissante<br />
Église catholique et sa vente d’indulgences qui étaient comme une<br />
réponse à l’angoisse des âmes et remplaçaient la certitude du salut.<br />
Pourtant, elle ne s’achète pas, personne ne peut nous la retirer !<br />
C’est par la foi seule que l’individu est sauvé.<br />
Ces hommes ont développé l'exégèse biblique et c’est grâce à eux<br />
que le texte originel de la Bible s’est trouvé ainsi restauré. L’avènement<br />
de l’imprimerie par Gutenberg, qui permet de dupliquer la traduction<br />
de la Bible de Luther en allemand, va donner le « pouvoir du<br />
savoir » à chaque individu. Tout cet élan permettra à de nombreux<br />
princes européens de se rebeller contre la théocratie universelle et<br />
la pensée unique qui dominaient la société de l’époque. Malheureusement,<br />
comme plusieurs fois dans la bible, c’est dans le sang que<br />
cette liberté d’adoration et de pensée sera acquise.<br />
Et nous aujourd’hui ? Les post-modernes, les « milleniaux »… Donnons-nous<br />
la juste valeur à cette liberté si chèrement acquise ? Nous<br />
n’avons jamais été autant en recherche de sens dans nos vies et en<br />
même temps si vides. J’aimerais tellement que, le 31 octobre <strong>2017</strong>,<br />
quelqu’un puisse à nouveau clouer sur un mur (réel ou virtuel) de<br />
nouvelles thèses contre l’indifférence, le manque de foi, l’égoïsme,<br />
le matérialisme, le consumérisme, bref… contre le monde vide de<br />
Dieu ! Nous avons la liberté de penser et de croire, mais nous en faisons<br />
mauvais usage, voire, nous ne l’utilisons pas du tout. La réforme<br />
commencée il y a 500 ans doit continuer, mais peut-être avons-nous<br />
besoin d’une deuxième réforme, encore plus profonde que la première,<br />
pour enfin trouver l’équilibre dans la relation entre Dieu et<br />
l’être humain, et ainsi, recevoir la paix du salut en Jésus Christ.<br />
Ce qui a permis la réforme au XVIème siècle est toujours d’actualité :<br />
le « mal croire » ! L’invitation de nous réformer est donc toujours<br />
nécessaire : « Ainsi parle l'Éternel des armées,<br />
le Dieu d'Israël : réformez vos voies et vos<br />
œuvres, et je vous laisserai demeurer dans ce<br />
lieu ». Jérémie 7.3.<br />
Rickson Nobre<br />
Pasteur et<br />
secrétaire FSRT<br />
RECETTE<br />
CAKE APÉRITIF AUX LÉGUMES<br />
DU SOLEIL<br />
Une recette de Melisenda Dufournet<br />
- 200 g de farine<br />
- ½ sachet de levure<br />
chimique<br />
- 100 g de vin blanc ou<br />
de bouillon de légumes<br />
- 150 g de séré<br />
(yoghourt nature ou soja)<br />
- 50 g d’huile d’olive<br />
- 3 œufs<br />
- 100 g de tofu fumé en<br />
petits cubes<br />
3<br />
4<br />
5<br />
9<br />
<strong>11</strong><br />
12<br />
13<br />
14<br />
- 8 pétales de tomates séchées<br />
en petits morceaux<br />
- 200 g de courgettes<br />
(2 petites)<br />
- 100 g de poivron rouge<br />
charnu<br />
- Herbes de Provence, sel,<br />
poivre, à discrétion<br />
Interview : Karen Udry<br />
Actualités<br />
Dossier - La Réforme protestante<br />
en Suisse<br />
Santé - Seulement quelques<br />
années de plus ?<br />
Zwingli, un Suisse pas très<br />
catholique<br />
Hommage à Noëlle Vitry-Angeard<br />
Le véritable œcuménisme<br />
Journal bimestriel de la Fédération adventiste de la Suisse<br />
Romande et du Tessin (FSRT)<br />
N°<strong>11</strong> /<strong>Septembre</strong>-<strong>Octobre</strong> <strong>2017</strong><br />
Revue gratuite<br />
Imprimé en Allemagne<br />
Rédacteur en chef : Rickson Nobre - Éditeur : Département<br />
des communications de la FSRT - Équipe de rédaction :<br />
Rickson Nobre, David Jennah, Eunice Goi, Yolande Grezet,<br />
Pierrick Avelin - Maquettiste : Eunice Goi - Rédacteurs :<br />
Roland Meyer, Rickson Nobre, Melisenda Dufournet, Rivan<br />
Dos Santos, Pamplona Roger, Catherine Cazan, Nathalie<br />
Corboz et Nadine Cercos - Collaborateurs : Karen Udry,<br />
Eunice Goi - Traductrices : Serena Zagara, Tiziana Cala,<br />
Eunice Goi - Correctrices : Odette Cordas, Geneviève<br />
Montégut.<br />
Crédit photos<br />
Couverture, page 5 : <strong>Adventiste</strong> <strong>Magazine</strong> - page 1 : Adventist<br />
Record (adapté) - page 2 : Melisenda Dufournet -<br />
page 3 : Karen Udry - page 4 (bas) : Département Communications<br />
FSRT - pages 6, 7 (bas) : Google (libre de droit)<br />
- pages 7 (haut), 9 : Adobe PhotoStock - pages 8 et <strong>11</strong><br />
(portraits) : http://www.campusadventiste.edu - page <strong>11</strong><br />
(bas) : Librairie Vie et Santé - page 12 : Laurentius Cazan -<br />
page 13 : pexels.com.<br />
Les articles publiés et signés dans ADVENTISTE MAGAZINE n'engagent<br />
que leurs auteurs.<br />
1. Détailler courgettes et poivron en petits<br />
cubes, les faire sauter (à feu vif) dans une poêle<br />
anti-adhérente avec 10 g d’huile d’olive pendant<br />
5 à 6 minutes. Réserver.<br />
2. Préchauffer le four à 170°C. Mélanger les<br />
ingrédients dans l’ordre et obtenir une masse<br />
onctueuse.<br />
3. Ajouter courgettes et poivron. Rectifier l’assaisonnement.<br />
4. Chemiser un moule à cake, y verser la préparation<br />
et enfourner 30-40 mn. Vérifier avec une<br />
lame de couteau si le cake est cuit.<br />
5. Servir tiède ou froid.<br />
Astuces<br />
Cuire dans des mini-moules à cake ou moules à<br />
muffins (diminuer le temps de cuisson).<br />
Servir en individuel avec une salade composée.<br />
Idéal pour un pique-nique.
INTERVIEW<br />
> KAREN UDRY, AU COEUR DU MERCY SHIPS<br />
Propos recueillis par <strong>Adventiste</strong> <strong>Magazine</strong><br />
Chose difficile (rires). Je suis née à Sion,<br />
d’une maman adventiste avec qui je suis<br />
allée à l’Eglise jusqu’à mon adolescence,<br />
et d’un papa qui ne fréquentait pas<br />
l’Eglise. J’ai deux sœurs.<br />
J’ai toujours eu le désir de travailler<br />
dans le domaine de la santé. Je suis aujourd’hui<br />
diplômée en tant qu’infirmière.<br />
Petit à petit, je suis revenue à l’Eglise<br />
avec le désir de faire ma propre expérience<br />
avec Dieu. Ce qui s’est produit à<br />
plusieurs reprises en Amérique du Sud,<br />
lors d’un voyage en solitaire pendant<br />
trois mois. Dieu m’a montré qu’il était<br />
avec moi et m’a montré le chemin que je<br />
devais suivre, en plaçant des adventistes<br />
à tous les endroits où j’allais... Même lors<br />
d’un trek de quatre jours en montagne !<br />
J’ai vécu des expériences magnifiques<br />
avec Dieu, à la suite desquelles j’ai décidé<br />
d’être baptisée.<br />
Dieu utilise les voyages pour te faire<br />
vivre de grandes expérience de foi !<br />
Oui ! Après ce voyage en Amérique du<br />
Sud, j’ai travaillé deux ans à l’hôpital de<br />
Lausanne. Puis j’ai à nouveau ressenti le<br />
désir de partir. Une amie, Romaine, m’a<br />
parlé du Mercy Ships. Une occasion de<br />
voyager et de concilier foi et travail. J’ai<br />
pris du temps pour y réfléchir puis cela<br />
m’est apparu comme une évidence.<br />
3<br />
Qu’est-ce que le<br />
Mercy Ships ?<br />
Mercy Ships<br />
est une ONG<br />
américaine, née<br />
du rêve d’un<br />
homme de monter<br />
un hôpital<br />
dans un bateau<br />
pour accéder<br />
aux endroits les<br />
plus reculés où<br />
les gens n’ont<br />
pas facilement<br />
accès aux soins<br />
médicaux.<br />
C’est un grand<br />
bateau ; c’est assez<br />
impressionnant.<br />
Et tous les<br />
Karen, en haut de la photo, deuxième personne en partant de la droite<br />
ans, des bénévoles<br />
Karen, peux-tu te présenter ?<br />
voguent vers un pays différent pour s’occuper<br />
de la population locale. Cette année,<br />
la destination était le Bénin et j’ai<br />
fait partie de l’équipage.<br />
A quoi ressemble la vie sur le bateau ?<br />
Le bateau reste à quai. Les bénévoles<br />
travaillent et vivent sur le bateau. Nous<br />
étions entre 400 et 500 personnes, entre<br />
personnel administratif, de nettoyage,<br />
cuisiniers, infirmiers, radiologues, etc.<br />
Les jours où on ne travaille pas, on peut<br />
sortir ou rester sur le bateau qui est<br />
équipé de bibliothèques, de salles de<br />
prières, etc.<br />
On dort sur des lits de camps superposés,<br />
confinés dans des cabines sans fenêtre.<br />
C’est un peu difficile, mais on s’y<br />
habitue, car on n’y va que pour dormir.<br />
Quel a été le plus beau moment de<br />
cette expérience ?<br />
Ce n’est pas un moment précis mais<br />
plutôt le contact avec la population<br />
béninoise. Des habitants de la région<br />
étaient également bénévoles pour faire<br />
la traduction entre les patients et les<br />
bénévoles. Et nous avons vraiment créé<br />
des liens d’amitié. J’ai été touchée par<br />
leur foi, leur dévouement. Au Bénin,<br />
travailler sans recevoir de salaire, c’est<br />
remarquable.<br />
Et au contraire, quel a été le moment<br />
le plus dur à vivre ?<br />
Pour être honnête, le plus dur a été de<br />
voir qu’une ONG chrétienne, qui est là<br />
pour aider et faire le bien, avait parfois un<br />
comportement hautain. Certains avaient<br />
une manière de se comporter avec les<br />
bénévoles locaux qui m’a dérangée. J’ai<br />
vu des Béninois être un peu rabaissés,<br />
comme si les Américains venaient leur<br />
apprendre comment faire. Il y avait aussi<br />
certaines inégalités flagrantes. Les bénévoles<br />
locaux ne pouvaient pas circuler<br />
librement dans le bateau. A chacune de<br />
leur entrée et de leur sortie, ils étaient<br />
fouillés. Pour participer aux cultes, ils devaient<br />
être invités. Au départ, cela m’a<br />
mise en colère. Puis avec Romaine, on<br />
s’est dit que la colère ne servirait à rien.<br />
Nous sommes allées en discuter avec<br />
le personnel des ressources humaines.<br />
Nous n’avons pas révolutionné la vie<br />
du bateau mais nous avons pu changer<br />
deux ou trois petites choses. Cela a été<br />
assez dur, je ne m’attendais pas à ça.<br />
Au final, que retiens-tu de tout cela ?<br />
Ce fut une très belle expérience spirituelle<br />
malgré quelques défis à affronter.<br />
Les moments en groupe ne m’ont<br />
pas apporté ce que je souhaitais ; ce fut<br />
une déception mais en même temps un<br />
réel apprentissage. Ce fut une très belle<br />
aventure d’amitié grâce aux Béninois.<br />
Si c’était à refaire, tu referais ?<br />
Oui, je le referais, c’est clair ! Dans toute<br />
expérience, il y a du positif et du négatif.<br />
Dieu a utilisé tout cela pour me faire<br />
comprendre des choses dans ma vie personnelle.<br />
Même le négatif ne fut pas en<br />
vain.<br />
J’ai vraiment vu Dieu me prendre par le<br />
bras et m’emmener sur le Mercy Ships. Il<br />
m’a protégée, il m’a éloignée de quelque<br />
chose qui n’aurait pas été bon pour moi<br />
si j’étais restée en Suisse. C’était le bon<br />
moment pour que Dieu me fasse réfléchir<br />
et me fortifie.<br />
POUR RÉAGIR À L’ARTICLE<br />
contact@adventistemagazine.com<br />
ACTUALITÉS<br />
L'année <strong>2017</strong> est spéciale de<br />
par les commémorations du<br />
500ème anniversaire de la<br />
Réforme. Le MAE (Ministère<br />
Auprès des Enfants) de notre<br />
Division a lancé la belle initiative<br />
d’un sabbat spécial sur ce<br />
thème, dans chacune de nos<br />
églises. Responsables MAE :<br />
téléchargez le kit de préparation<br />
(en français et en italien).<br />
http://adventiste.ch/journeeenfant-kit<br />
Connais-tu la réponse à<br />
l'énigme ci-contre ? Si ce n'est<br />
pas le cas, cours chercher<br />
la réponse dans la Bible. Tu<br />
pourras ainsi remporter toutes<br />
les épreuves du jeu "A la recherche<br />
de Jésus". Eliab a besoin<br />
de ton aide pour dépasser<br />
tous les niveaux et arriver<br />
jusqu'à Jésus, le seul qui pourra<br />
guérir sa soeur. Télécharge<br />
"A la recherche de Jésus" sur<br />
ton smartphone.<br />
4<br />
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qui suivez la page Facebook<br />
de la FSRT. Nous sommes désormais<br />
plus de 1000 à visualiser,<br />
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Eglise <strong>Adventiste</strong> en Suisse<br />
Le Département de la Jeunesse<br />
<strong>Adventiste</strong> de la FSRT vous présente<br />
son programme d'activités<br />
pour l'année <strong>2017</strong> - 2018.<br />
Formations, camps, journées<br />
spéciales, week-ends, congrès,<br />
tournoi multisport, ... Tout y est.<br />
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http://adventiste.ch/project/<br />
programme-ja-<strong>2017</strong>-2018/<br />
Jeunesse <strong>Adventiste</strong> FSRT<br />
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DOSSIER<br />
LA RÉFORME PROTESTANTE<br />
EN SUISSE<br />
Les grands<br />
réformateurs<br />
JEAN CALVIN<br />
Genève<br />
Bâle<br />
Bern<br />
Zurich<br />
Glaris<br />
Au XIVe siècle, les cantons cherchent à limiter<br />
le pouvoir de l’Eglise catholique afin<br />
de gagner en indépendance. Le clergé vit<br />
dans la richesse grâce aux impôts et au<br />
commerce des indulgences 1 et cela commence<br />
à déplaire aux citoyens. Les prêtres<br />
ont, à cette époque, un niveau d’instruction<br />
relativement bas. Ulrich Zwingli, réformateur<br />
suisse, est né à Wildhaus (canton<br />
de Saint-Gall) le 1er janvier 1484 ; il<br />
meurt à Kappel am Albis (canton de Zurich),<br />
le <strong>11</strong> octobre 1531. Il fait des études<br />
d’art à l’Université de Bâle, puis est engagé<br />
dans diverses fonctions de l’Eglise catholique<br />
qu’il souhaite réformer de l’intérieur.<br />
Zwingli est successivement prêtre,<br />
curé, chapelain, aumônier militaire. Il<br />
rencontre le philosophe et humaniste catholique<br />
hollandais Erasme. Alors curé de<br />
Zurich, Zwingli publie soixante-sept<br />
thèses (les Schlussreden). L’affaire des<br />
saucisses déclenche la réforme zurichoise.<br />
Au contraire de la pratique catholique,<br />
Zwingli prétend que la consommation<br />
de saucisses est possible durant<br />
le Carême 2 et que chaque individu a le<br />
choix de jeûner ou de ne pas jeûner durant<br />
cette période. Il devient un réformateur<br />
actif et engagé. En septembre 1525,<br />
la ville de Zurich abolit la messe, suivie<br />
par Berne, Bâle et Glaris. Zwingli est alors<br />
excommunié. Il rencontre Martin Luther<br />
pour échanger sur leur compréhension<br />
de l’eucharistie. Dans l’attaque des cantons<br />
catholiques contre Zurich, Zwingli<br />
est tué le <strong>11</strong> octobre 1531, lors de la<br />
deuxième bataille de Kappel qui opposait<br />
catholiques et protestants, alors qu’il<br />
portait secours à des blessés.<br />
Certaines parties romandes de la Suisse<br />
sont réformées dès les années 1520 sous<br />
le contrôle et la protection de Berne.<br />
Quant à Genève, pas encore rattachée<br />
à la Confédération helvétique, il faut attendre<br />
1815. Elle est réformée grâce aux<br />
efforts conjugués de plusieurs hommes<br />
de lettres, dont le français Jean Calvin 3 .<br />
En cette même année, Berne prend le<br />
canton de Vaud alors sous la domination<br />
de la Savoie.<br />
Après la mort de Zwingli, c’est Heinrich<br />
Bullinger qui assure sa succession. Bullinger<br />
est né le 18 juillet 1504 à Bremgarten<br />
(actuel canton d’Argovie) ; il meurt le 17<br />
septembre 1575 à Zurich. Il est le cinquième<br />
enfant de l’union illégitime entre<br />
le curé Bullinger et Anna Wiederkehr. A<br />
l’Université de Cologne, il étudie la théologie<br />
scolastique 4 dès l’âge de quinze ans<br />
pour devenir prêtre. Dès 1520, il étudie<br />
les textes de Martin Luther 5 et de son collègue<br />
Philippe Mélanchton 6 .<br />
Les Helvètes ont su gérer ces différends<br />
religieux et ont accepté les différences<br />
entre cantons catholiques et cantons<br />
protestants. Une fois Zurich réformée,<br />
c’est au tour de Berne. Cette décision<br />
bernoise va influencer d’autres parties du<br />
territoire helvétique. Berne vient en aide<br />
à Genève alors toujours convoitée par<br />
le duc de Savoie. Le théologien français<br />
Guillaume Farel 7 est mandaté par Berne<br />
pour poursuivre le travail dans le Pays de<br />
Vaud et à Neuchâtel.<br />
La ville de Genève est réformée grâce,<br />
en particulier, aux efforts de Jean Calvin.<br />
Homme de lettres, Calvin est né à Noyon,<br />
en Picardie, en 1509. Il étudie d’abord<br />
à Paris, aux collèges de la Marche et de<br />
Montaigu. Son père veut l’orienter vers<br />
la prêtrise, mais c’est finalement des<br />
études de droit que le jeune Calvin fera<br />
à Orléans puis à Bourges. Après la mort<br />
de son père, Jean Calvin laisse de côté<br />
le droit et les lettres et se tourne résolument<br />
vers la théologie. Sa conversion<br />
aux idées de la Réforme n’est pas datée<br />
avec précision, mais c’est en 1534 qu’il<br />
se sépare de l’Eglise catholique. Calvin<br />
est à Paris quand éclate L’affaire des placards.<br />
Il s’agit d’écrits injurieux affichés<br />
dans les rues de Paris et dans diverses<br />
villes, dans la nuit du 17 au 18 octobre<br />
1534. Ces placards ont pour titre : Articles<br />
véritables sur les horribles, grands<br />
et insupportables abus de la messe papale,<br />
inventée directement contre la<br />
Sainte Cène de notre Seigneur, seul<br />
médiateur et seul Sauveur Jésus-Christ.<br />
Il s’agit d’une attaque directe contre<br />
la forme eucharistique pratiquée par<br />
l’Eglise catholique et par le mouvement<br />
luthérien. En réponse à cet affront, le roi<br />
François 1 er affiche ouvertement sa foi catholique<br />
et persécute les protestants, les<br />
poussant à l’exil. Cette affaire provoque<br />
le départ de Jean Calvin pour la Suisse.<br />
THÉODORE DE BÈZE<br />
GUILLAUME FAREL<br />
ULRICH ZWINGLI<br />
6
Il se réfugie à Bâle. Il va alors se consacrer<br />
totalement aux travaux théologiques<br />
en rédigeant d’abord l’introduction à la<br />
traduction française de la Bible faite par<br />
son cousin Olivétan, puis en écrivant son<br />
Institution de la religion chrétienne qu’il<br />
va remanier durant toute sa vie.<br />
Les voyages sont difficiles à cette époque<br />
de guerre et lors de l’un de ses déplacements,<br />
Calvin passe par Genève où la Réforme<br />
a été adoptée grâce à l’influence<br />
de Guillaume Farel, lequel apprenant<br />
que Calvin est à Genève, lui demande de<br />
prolonger son séjour. Ces deux hommes<br />
s’opposent au gouvernement de la ville<br />
sur des questions liées à l’autorité de<br />
l’Eglise et de l’Etat et doivent quitter Genève<br />
en 1538. Appelé par le réformateur<br />
Martin Bucer 8 , Jean Calvin s’établit à Strasbourg<br />
où il est pasteur et professeur ; c’est<br />
là qu’il épouse Idelette de Bure.<br />
Vingt-cinq ans après le réformateur allemand,<br />
Martin Luther, Jean Calvin rédige<br />
son Commentaire de l’Epître aux<br />
Romains, texte dans lequel il prend<br />
ses distances par rapport à la théologie<br />
luthérienne. Pour Calvin, il n’y a pas<br />
d’opposition entre la loi et l’évangile.<br />
En 1541, paraît, en français, l’Institution<br />
chrétienne publiée jusque là en latin.<br />
Pendant ce temps, le gouvernement de<br />
la ville de Genève change et Calvin est<br />
rappelé afin d’y poursuivre son œuvre<br />
réformatrice. Au lieu d’y rester six mois<br />
comme il l’avait prévu, il y reste vingttrois<br />
ans. Les choses ne sont pas simples<br />
dans sa collaboration avec les autorités<br />
de la ville. Il accepte de revenir à<br />
Genève en 1541 mais entend bien présider<br />
aux destins de la cité bien qu’il n’est<br />
officiellement que pasteur. Il exerce durant<br />
toute sa vie à Genève une véritable<br />
influence morale. Il organise le statut religieux<br />
de la ville de Genève. Il fait instituer<br />
un organisme composé de pasteurs<br />
et de laïcs destiné à régler et à contrôler<br />
les mœurs de la cité. Ce consistoire<br />
a pouvoir d’excommunication. C’est<br />
en 1542 qu’il rédige le Catéchisme de<br />
Genève à l’intention de la population.<br />
Le caractère entier de Calvin ne tolère<br />
pas l’approche dogmatique non trinitaire<br />
de l’espagnol Michel Servet (15<strong>11</strong>-1553).<br />
Ce médecin, théologien et humaniste,<br />
montre que le dogme de la Trinité n’est<br />
pas biblique mais qu’il provient de l’enseignement<br />
des philosophes grecs 9 .<br />
Alors recherché pour hérésie par l’Inquisition,<br />
Servet s’installe à Vienne, dans le<br />
Dauphiné, où il y pratique la médecine.<br />
Ses relations s’enveniment avec Calvin à<br />
la suite de la publication de son Restitutio<br />
Christianismi (La restitution du christianisme),<br />
ouvrage dans lequel il répond<br />
à l’Institution de Calvin. Pensant trouver<br />
refuge à Genève, il y est arrêté puis<br />
condamné pour hérésie. Il sera brûlé vif<br />
à Champel, le 27 octobre 1553. Le réformateur<br />
de Genève dénonce l’intolérance<br />
religieuse, alors que lui-même est peu<br />
tolérant.<br />
Calvin crée l’Académie de Genève (1559)<br />
et donne, avec d’autres maîtres, un enseignement<br />
théologique approfondi dont<br />
le rayonnement sera considérable dans<br />
toute l’Europe. A cette époque, c’est le<br />
français Théodore de Bèze 10 qui dirige<br />
l’Académie de Genève. Alors que Jean<br />
Calvin meurt à Genève suite à un travail<br />
difficile et épuisant, le 27 mai 1564, la Réforme<br />
se poursuit en terre genevoise et<br />
bien au-delà de ses frontières.<br />
Calvin a insisté sur le fait que le salut de<br />
l’humanité dépend de Dieu et non des<br />
hommes. Il a développé le concept de la<br />
double prédestination : les uns sont prédestinés<br />
au salut, les autres à la perdition :<br />
« Dieu a une fois décrété par son conseil<br />
éternel et immuable, lesquels il voulait<br />
prendre à salut, et lesquels il voulait vouer<br />
à la perdition <strong>11</strong> ». Calvin confirme par là<br />
que la destinée de l’homme est entre les<br />
mains de Dieu. Mais il a insisté sur le fait<br />
que l’humain ne peut comprendre les<br />
desseins et la volonté de Dieu ni pourquoi<br />
Dieu a décidé de sauver les uns et<br />
de perdre les autres. Les réformateurs<br />
ne suivront pas Calvin sur cette question,<br />
pensant plutôt que Dieu prédestine<br />
l’homme au salut. Le caractère autoritaire<br />
de Calvin n’a certainement pas rendu la<br />
vie facile aux genevois de l’époque. Le<br />
réformateur s’en prend facilement aux<br />
mœurs des habitants et tente de ramener<br />
tout le monde sur le droit chemin.<br />
La Réforme a laissé des traces importantes<br />
dans la ville de Calvin. Un mur<br />
connu sous le nom de Monument international<br />
de la Réformation (photo<br />
ci-dessous) a été érigé en 1909 pour<br />
le 400e anniversaire de la naissance de<br />
Calvin. Ce mur commémorait également,<br />
en 1909, le 350 ème anniversaire de la fondation<br />
de l’Académie de Genève devenue<br />
par la suite l’Université de Genève.<br />
Au centre du mur sont dressées les statues<br />
de quatre figures marquantes de la<br />
Réforme : Guillaume Farel (1489-1565),<br />
Jean Calvin (1509-1564), Théodore de<br />
Bèze (1519-1605) et John Knox (1513-<br />
1572). Dans le mur apparaît en relief, la<br />
devise de la ville de Genève : Post Tenebras<br />
Lux (Après les ténèbres la lumière).<br />
Des deux côtés des figures centrales<br />
se trouvent les statues et bas-reliefs de<br />
nombreux personnages ayant favorisé<br />
l’expansion de la Réforme.<br />
A sa mort, Jean Calvin a sans doute été<br />
enterré dans le cimetière de Plainpalais,<br />
le cimetière des Rois, en dehors des murs<br />
de la cité. Une tombe avec une plaque<br />
commémorative a été reconstituée dans<br />
ce cimetière, sans qu’on connaisse pour<br />
autant l’emplacement exact de la sépulture<br />
de Jean Calvin.<br />
La réforme entreprise par Zwingli, par<br />
Calvin, par Luther, comme celle entreprise<br />
par tous les autres réformateurs, a<br />
été une œuvre difficile et colossale. Elle<br />
a eu le mérite de remettre en question<br />
bon nombre d’enseignements religieux<br />
portés par une tradition séculaire. Mais<br />
une telle réforme est une action dynamique<br />
qui doit se poursuivre au cours<br />
des siècles.<br />
Roland Meyer<br />
Professeur de théologie<br />
systématique à la Faculté<br />
adventiste de théologie<br />
1. Possibilité d’acheter à l’Eglise catholique<br />
une rémission totale ou partielle des peines<br />
encourues à la suite d’un péché pardonné.<br />
2. Période de jeûne et d’abstinence de<br />
quarante jours, en souvenir des quarante jours<br />
de jeûne du Christ dans le désert, instituée au<br />
IV e siècle pour préparer la Passion et la<br />
Résurrection du Christ.<br />
3. Calvin (1509-1564), réformateur français.<br />
4. Philosophie enseignée dans les universités<br />
au Moyen Age qui vise à concilier la philosophie<br />
grecque avec la théologie chrétienne.<br />
5. Luther (1483-1546), réformateur allemand.<br />
6. Mélanchton (1497-1560), réformateur<br />
allemand.<br />
7. Farel (1489-1565), réformateur français.<br />
8. Bucer (1491-1551), réformateur alsacien.<br />
9. Cf. De Trinitatis errobinus<br />
(Des erreurs de la Trinité).<br />
10. Bèze (1519-1605), théologien et<br />
réformateur français.<br />
<strong>11</strong>. Institution, III, XXI, 7.<br />
La Réforme en Suisse<br />
- Les dates importantes -<br />
01 janvier 1484<br />
Naissance de Ulrich Zwingli<br />
1489<br />
Naissance de Guillaume Farel<br />
18 juillet 1504<br />
Naissance de Heinrich Bullinger<br />
10 juillet 1509<br />
Naissance de Jean Calvin en France<br />
24 juin 1519<br />
Naissance de Théodore de Bèze<br />
1520<br />
Réforme de certaines villes de Suisse romande<br />
Jean<br />
Calvin<br />
1815<br />
Réforme de genève<br />
1534<br />
se sépare de l'église catholique<br />
17-18 octobre 1534<br />
Affaire des Placards<br />
suite à laquelle commence la persécution des protestants en<br />
France par François 1 er - Départ de Jean Calvin en Suisse<br />
1 541<br />
Parution de l'Institution chrétienne en français<br />
1542<br />
Jean Calvin rédige le Catéchisme de Genève<br />
27 octobre 1553<br />
Mort de Michel Servet fervent opposant à Jean Calvin<br />
1559<br />
Jean Calvin crée l'Académie de Genève<br />
dirigée alors par Théodore de Bèze et dont les<br />
enseignements auront un rayonnement sur toute l'Europe<br />
nMORTS<br />
DES GRANDS HOMMES<br />
DE LA RÉFORME<br />
27 mai 1564<br />
Mort de Jean Calvin<br />
mais la Réforme continue !<br />
17 septembre 1575<br />
Mort de Heinrich Bullinger<br />
<strong>11</strong> octobre 1531<br />
Mort de Ulrich Zwingli<br />
lors de la deuxième bataille de Kappel<br />
27 mai 1565<br />
Mort de Guillaume Farel<br />
13 octobre 1605<br />
Mort de Théodore de Bèze<br />
1909<br />
e<br />
NAISSANCEs<br />
Création du monument international<br />
de la réformation<br />
7<br />
8
SANTÉ<br />
SEULEMENT QUELQUES ANNÉES DE PLUS ?<br />
Si on va sur pubmed.gov, la plus grande base de données<br />
bio-médicales du monde, et qu’on tape “adventist health<br />
studies”, 350 références d’études scientifiques apparaissent.<br />
Beaucoup d’entre elles montrent avec une précision statistique<br />
les avantages de suivre un mode de vie semblable à celui<br />
que l’Église <strong>Adventiste</strong> du Septième Jour recommande depuis<br />
plus de 100 ans. La science confirme la validité de presque<br />
tous les principes de santé soutenus par notre Eglise, ce qui<br />
n’était pas le cas il y a quelques décennies.<br />
Actuellement, les chercheurs de Loma Linda University School<br />
of Public Health suivent à long terme plus de 96 000 membres<br />
d’Eglise des États-Unis et du Canada. 1 C’est le “Adventist<br />
Health Study-2”, qui est co-financé par le gouvernement des<br />
États-Unis et a pour but de confirmer les bénéfices du régime<br />
alimentaire et du mode de vie adventistes pour la santé.<br />
Une des dernières études publiées 2 montre que<br />
le régime végétarien protège des maladies<br />
cardio-vasculaires et de quelques types de<br />
cancer, comme celui de la prostate (35%<br />
de réduction du risque). D’autre part, le<br />
régime végétalien assure une protection<br />
additionnelle contre l’obésité, l’hypertension<br />
artérielle, le diabète de<br />
type 2 et les risques cardio-vasculaires.<br />
Une meilleure performance<br />
des fonctions mentales a aussi été<br />
trouvée chez les végétariens et les végétaliens.<br />
Cela en vaut-il la peine?<br />
Les études publiées jusqu’à présent dans<br />
les principaux journaux médicaux du monde<br />
montrent qu’en suivant le mode de vie recommandé<br />
par l’Église adventiste, les femmes ont une espérance<br />
de vie allant jusqu’à 3,7 années, et les hommes jusqu’à 6,2<br />
années supplémentaires. Toutefois, même si ces années additionnelles<br />
sont vécues avec une meilleure qualité de vie, on<br />
peut se demander : cela en vaut-il vraiment la peine ?<br />
Augmenter l’espérance de vie et réduire les taux de mortalité<br />
sont des buts souhaitables pour n’importe quelle campagne<br />
de santé publique. Mais les chrétiens devraient également<br />
avoir des buts et des motivations plus transcendants pour<br />
suivre un mode de vie salutaire. Cela nous concerne tout particulièrement,<br />
nous qui attendons le prochain retour de Jésus,<br />
car nous ne sommes pas en train de nous préparer à la mort,<br />
mais à être changés en un clin d’oeil à la dernière trompette (1<br />
Corinthiens 15.52).<br />
En plus de la simple question de longévité, voici quelques-uns<br />
des objectifs du message adventiste de la santé:<br />
1. Honorer Dieu<br />
“Glorifiez donc Dieu dans votre corps.” (1 Corinthiens 6.20)<br />
2. Réaffirmer la doctrine de la Création<br />
“Et Dieu dit: Voici, je vous ai donné toute plante<br />
portant semence, qui est sur la face de toute la<br />
terre, et tout arbre dans lequel il y a un fruit<br />
d'arbre, portant semence; cela vous sera<br />
pour nourriture.” (Genèse 1.29)<br />
3. Développer le discernement spirituel<br />
“… afin que vous discerniez entre ce qui<br />
est saint et ce qui est profane, et entre<br />
ce qui est impur et ce qui est pur…”<br />
(Lévitique 10.10)<br />
4. Développer notre volonté de vaincre<br />
notre appétit corrompu<br />
“Mais la fin de toutes choses s'est approchée;<br />
soyez donc sobres et veillez pour prier.”<br />
(1 Pierre 4.7)<br />
5. Anticiper le mode de vie du Ciel, où toutes les créatures<br />
seront végétariennes<br />
“… et le lion mangera de la paille comme le boeuf.” (Ésaïe<br />
65.25)<br />
la santé<br />
ça se mange !<br />
Animation<br />
Yolande<br />
Grezet<br />
Lieu<br />
Espace Vie et Santé<br />
Rue de la Drague 41, 1950 SION<br />
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079 617 42 71<br />
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par soirée et<br />
par personne<br />
avec recettes et<br />
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10 octobre<br />
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Les mardis<br />
16, 23 et 30 janvier,<br />
les 6, 20 et 27 février et<br />
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Pour les 7 séances<br />
CHF 120.- / personne<br />
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Réduction possible :<br />
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<strong>2017</strong> SION<br />
1 er Festival<br />
de la Liberté<br />
religieuse<br />
de Genève<br />
Face aux résultats des études statistiques, quelques-uns vont<br />
se dire (et probablement avec quelque raison) : “Si pour prolonger<br />
ma vie de quelques années je dois me priver d’un verre<br />
de vin rouge ou d’un bon morceau de viande, alors je préfère<br />
une vie plus courte, mais vécue avec plaisir.”<br />
Beaucoup plus<br />
Et si j’adhère aux principes de santé adventistes, quels avantages<br />
est-ce que j’espère obtenir ? Vivre quelques années de<br />
plus ? Avoir moins de maladies et arriver au cimetière le plus<br />
sain possible ? Bien que tout cela soit désirable, le message<br />
de santé adventiste propose beaucoup plus.<br />
[1]<br />
http://publichealth.llu.edu/adventist-health-studies<br />
[2]<br />
Le LT, Sabaté J. Beyond meatless, the health effects of vegan diets:<br />
findings from the Adventist cohorts. Nutrients. 2014 May 27;6(6):2131-<br />
47. PubMed PMID: 24871675; PubMed Central PMCID: PMC4073139<br />
Conclusion<br />
Bien choisir notre nourriture, soigner notre corps, renoncer à<br />
l’alcool et aux autres drogues, enfin, suivre les principes de<br />
santé adventistes, tout cela nous apporte certainement une<br />
plus grande quantité et qualité de vie sur cette Terre ; mais<br />
cela nous rapproche aussi du Ciel.<br />
Dr Pamplona Roger<br />
Médecin généraliste<br />
Diplomé en Phytothérapie, FMH<br />
POUR RÉAGIR À L’ARTICLE<br />
sante@adventiste.ch<br />
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14 novembre<br />
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d’un couple qui se bat pour la solidité de<br />
leur relation.<br />
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1950 SION<br />
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2 films suivis d’une collation<br />
et d’un débat<br />
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Mardi<br />
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10h30<br />
samedi<br />
28/10/<strong>2017</strong><br />
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Boulevard de la Cluse 68, 1205 Genève<br />
Entrée gratuite<br />
avec collation à la fin<br />
La liberté célébrée,<br />
Liturgie et message.<br />
15h00<br />
L’état de la liberté dans le monde.<br />
Que faire ?<br />
16h00<br />
Concert de la liberté religieuse<br />
Soli Deo Gloria<br />
événement Sous la direction d’Olivier Rigaud<br />
avec la participation de David Jennah et John Graz<br />
INFO@ADVENTISTES-GENEVE.CH<br />
fédération des églises adventistes de la suisse romande et du tessin<br />
9
INTERVIEW<br />
ZWINGLI, UN SUISSE PAS TRÈS CATHOLIQUE…<br />
« Interview » réalisée par le professeur Rivan Dos Santos, professeur à la Faculté <strong>Adventiste</strong> de Théologie.<br />
JOURNÉE<br />
DU<br />
À BIENTÔT<br />
Hommage à Noëlle Vitry-Angeard<br />
Par Catherine Cazan, Nathalie Corboz et Nadine Cercos<br />
Monsieur Zwingli, nous sommes en<br />
<strong>2017</strong>, 500 ans après les débuts de la<br />
Réforme. A côté de Luther et pratiquement<br />
au même moment, vous êtes<br />
à la tête d’un mouvement en Suisse.<br />
Quelles sont vos origines, formation<br />
et vocation ?<br />
Je suis né le 01 janvier 1484 à Wildhaus,<br />
Saint Gall, dans une famille de 9 enfants.<br />
Mon père, paysan, voulait que j’étudie<br />
loin des moines et m’a envoyé à l’Université<br />
de Vienne, en Autriche. Les études à<br />
l’époque ne m’intéressaient pas et j’en ai<br />
été exclu. Au retour, j’ai découvert avec<br />
enthousiasme les études de théologie.<br />
Entre 1512 et 1515, j’ai fait une expérience<br />
d’aumônier durant la guerre des<br />
Suisses contre le roi de France. En 1519,<br />
je suis devenu curé de la cathédrale de<br />
Zurich et j’ai orienté la ville vers la Réforme.<br />
Deux ans auparavant, Luther venait<br />
d’afficher ses 95 thèses contre les<br />
indulgences. En 1523, j’ai proposé au<br />
Conseil de Zurich qu’il organise un débat<br />
entre protestants et catholiques. J’ai<br />
préparé 67 thèses empreintes d’un christocentrisme<br />
radical. A la suite du débat,<br />
le Conseil a adopté la Réforme. D’autres<br />
villes et cantons vont suivre l’exemple.<br />
Quels reproches aviez-vous contre<br />
votre propre église de l’époque, catholique<br />
romaine ?<br />
A mon époque, il n’y avait en Europe<br />
occidentale qu’une seule église chrétienne,<br />
celle qu’on nomme catholique<br />
romaine. Elle avait déjà 1500 ans d’existence.<br />
Les rois en Europe étaient tous<br />
catholiques et soumis à la papauté.<br />
L’imprimerie n’existait pas et ne sera inventée<br />
qu’à la fin du XVe siècle. Donc…<br />
vous imaginez que les gens étaient dans<br />
leur grande majorité illettrés et facilement<br />
manipulables par l’église. Avec un<br />
si grand pouvoir en mains, les abus ont<br />
été nombreux.<br />
Comment vous êtes-vous lancé dans<br />
ce mouvement contre Rome ?<br />
Moi, Luther et d’autres, en tant que professeurs<br />
de théologie et ayant tous de<br />
fortes personnalités, nous avions accès à<br />
la connaissance et nous avons donc mis<br />
en valeur des éléments bibliques qui ne<br />
pouvaient pas rester inconnus du plus<br />
grand nombre.<br />
Luther et ses écrits vous ont-ils inspiré?<br />
En partie oui, mais comme il a commencé<br />
son mouvement en 1517 et moi<br />
juste après, et comme ses écrits n’ont<br />
été répandus en Europe qu’à partir de<br />
1520, je pense que nos vocations ont été<br />
presque simultanées.<br />
Pourquoi n’avez- vous pas formé une<br />
unité avec le mouvement de Luther, si<br />
proche géographiquement, linguistiquement<br />
et chronologiquement ?<br />
Surtout à cause de la théologie sur<br />
l’eucharistie. Il est vrai que nous nous<br />
sommes même rencontrés en 1529,<br />
parce que nos disputes étaient déjà très<br />
avancées. Luther affirmait la présence<br />
réelle du Christ et moi seulement la présence<br />
symbolique. Nous n’avons jamais<br />
trouvé un accord et notre conflit a même<br />
empiré par la suite. Il y avait aussi la<br />
question de l’utilisation de la force pour<br />
faire progresser la Réforme. Luther était<br />
contre, moi pas.<br />
Il semble que vous ayez largement utilisé<br />
et même abusé de la violence,<br />
alors que l’une des critiques des<br />
réformateurs était que l’Eglise<br />
romaine le faisait et empêchait<br />
la liberté de conscience. Cela<br />
est-il vrai ?<br />
Vous savez… J’ai vécu à une<br />
époque où les droits des<br />
femmes, des homosexuels,<br />
des étrangers, des handicapés,<br />
des chômeurs, des malades<br />
et même des animaux ou de<br />
la planète n’existaient pas. Ce<br />
monde-là ne connaissait que la<br />
force, des armes ou des mots, pour<br />
faire avancer une idée à laquelle on<br />
croyait. Moi, je faisais ce que l’église<br />
romaine faisait. J’approuvais qu’on noie<br />
des gens, qu’on les brûle vivants ; je<br />
payais des mercenaires pour venir combattre<br />
dans les cantons qui ne voulaient<br />
pas accepter la Réforme et je combattais<br />
moi-même avec armes à la main.<br />
NDLR : (D’ailleurs Monsieur Zwingli a<br />
trouvé la mort au cours d’un de ces combats<br />
en 1531, à l’âge de 47 ans).<br />
Que nous conseillez-vous, nous protestants,<br />
500 ans après vous ?<br />
Je souhaite que le Seigneur continue à<br />
vous encourager et à vous soutenir, dans<br />
un monde si matérialiste et indépendant<br />
de Dieu. J’aimerais vous dire que je<br />
vous admire car Jésus n’est toujours pas<br />
venu ! Et vous l’attendez toujours ! Bravo<br />
! Votre principal combat maintenant<br />
n’est pas contre une église ou ses erreurs,<br />
mais pour aider les non-croyants,<br />
qui sont déjà presque plus nombreux<br />
que vous, à connaître tout simplement le<br />
Sauveur Jésus. Ne vous concentrez pas à<br />
tirer contre les croyants des autres dénominations,<br />
car malgré tout, ils présentent<br />
Jésus comme le Sauveur. Combattez le<br />
bon combat. Faites des efforts pour présenter<br />
Jésus à ceux qui pensent qu’ils<br />
peuvent être heureux sans lui, car ils ne<br />
le peuvent pas. Je me demande si l’Ennemi<br />
n’a pas remplacé les abus et excès<br />
de l’Eglise à mon époque par le manque<br />
d’Eglise à la vôtre…<br />
Bonne chance !<br />
Merci, Monsieur Zwingli.<br />
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Grand<br />
merci !<br />
14<br />
oct.<br />
<strong>2017</strong><br />
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Fédération <strong>Adventiste</strong> du Septième Jour<br />
de la Suisse romande et du Tessin<br />
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ANNUAIRE DES ÉGLISES<br />
Noëlle est née en pleine<br />
2ème guerre mondiale. Ses<br />
parents, un jeune couple<br />
d’instituteurs français, se sont<br />
toujours désolés de ne pas<br />
avoir eu assez de moyens<br />
matériels pour l’habiller et la<br />
nourrir comme ils l’auraient<br />
voulu durant sa petite enfance.<br />
Notre grand-mère,<br />
Odile Angeard (96 ans) que<br />
nous appelons Mémé, raconte<br />
qu’elle n’avait pas trouvé<br />
de chaussures pour les<br />
premiers pas de sa fille. Elle<br />
en avait donc confectionné<br />
elle-même avec du carton et<br />
du tissu.<br />
Lorsque Noëlle eut 10 ans,<br />
ses parents, passionnés de<br />
savoir et de lecture, ont reçu<br />
la visite d’un frère adventiste<br />
colporteur-évangéliste. Ils lui<br />
ont acheté des livres et ont<br />
ainsi découvert la foi adventiste.<br />
La famille a été active<br />
durant des années à l’Eglise<br />
d’Angers, dans l’ouest de la<br />
France.<br />
Pour terminer ses études secondaires<br />
et échapper aux<br />
cours le Sabbat, Noëlle a été<br />
envoyée à Collonges. Elle y a<br />
passé son baccalauréat et a<br />
poursuivi par un brevet d’enseignement.<br />
Elle a alors été<br />
engagée pour y tenir une<br />
classe de l’école primaire.<br />
C’est à Collonges qu’elle rencontre<br />
celui qui allait de venir<br />
son mari, François Vitry. Celui-ci<br />
y étudiait la théologie.<br />
Ils se sont mariés en 1965. Ils<br />
ont rapidement eu des enfants,<br />
trois filles, Catherine,<br />
Nathalie et Nadine.<br />
En 1974, notre famille déménageait<br />
à Renens, au 26,<br />
Chemin de Jouxtens, dans<br />
une maison tout nouvellement<br />
achetée par la Fédération<br />
des églises adventistes.<br />
Cette maison était en grande<br />
transformation pour devenir<br />
le Collège <strong>Adventiste</strong> de Renens<br />
».<br />
Avec Frère U. Frikart comme<br />
directeur, nos parents et<br />
leurs collègues ont participé<br />
à l’aventure de l’ouverture du<br />
CAR.<br />
Papa décédait en 1979. C’est<br />
alors une période difficile qui<br />
a commencé pour la famille<br />
Vitry.<br />
Dans les années quatre-vingtdix,<br />
Noëlle est appelée à travailler<br />
comme secrétaire à la<br />
Division Eurafricaine. En plus<br />
de son poste de secrétaire,<br />
elle a lancé le Ministère des<br />
femmes dans notre Division.<br />
Cela l’a fait voyager, principalement<br />
dans les pays d’Europe<br />
de l’Est. Lecontact avec<br />
les femmes du territoire lui<br />
plaît beaucoup. Noëlle a tenu<br />
ce poste jusqu’à sa retraite.<br />
Par la suite, elle s’est installée<br />
dans la région de Béziers où<br />
elle décèdera d’une courte<br />
maladie, entourée de ses<br />
filles.<br />
À nous ses filles, il ne nous<br />
reste que des souvenirs. C’est<br />
pour cela que nous nous réclamons<br />
de la parole de Jésus<br />
laissée à ses disciples :<br />
Je vous laisse la paix,<br />
Je vous donne Ma Paix.<br />
Jean 14.27<br />
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<strong>11</strong><br />
DÉVELOPPÉ PAR fédération adventiste<br />
de la Suisse romande et du Tessin<br />
EN COLLABORATION AVEC<br />
HOPE MEDIA ESPAGNE<br />
12
FOCUS<br />
LE VÉRITABLE ŒCUMÉNISME<br />
Fernando Dias, pasteur et éditeur Casa Publicadora<br />
Brasileira, maison d’édition adventiste au Brésil<br />
Cette année, les autorités<br />
catholiques et protestantes,<br />
dont le Pape François, ont<br />
activement participé aux<br />
commémorations des 500<br />
ans de la Réforme. Le 31<br />
octobre 1517 est une date qui<br />
a changé le monde occidental.<br />
C’est la date à laquelle<br />
le prêtre allemand, Martin<br />
Luther, a cloué une lettre<br />
sur la porte de l’église du<br />
château de Wittenberg. Elle<br />
comportait 95 thèses contre<br />
la vente d’indulgences (document<br />
qui assurait le pardon<br />
des péchés), une pratique populaire<br />
de l’Eglise catholique<br />
de l’époque. La chrétienté<br />
occidentale, jusqu’alors quasiment<br />
monolithique, s’est<br />
divisée. Des centaines de dénominations<br />
protestantes ont<br />
surgi, chacune avec la prétention<br />
de réformer l’Eglise. Aujourd’hui,<br />
il est impossible de<br />
déterminer le nombre exact<br />
de religions chrétiennes,<br />
estimées à des dizaines de<br />
milliers.<br />
L’année où l’acte historique<br />
de Luther fête ses cinq<br />
siècles, des faits importants<br />
sont mis en place pour le rapprochement<br />
des catholiques<br />
et des protestants. En Suède,<br />
un pays historiquement protestant,<br />
le Pape a déclaré lors<br />
d’une rencontre avec les responsables<br />
de la Fédération<br />
luthérienne mondiale : “Ce<br />
voyage est important car il est<br />
ecclésial, très ecclésial dans le<br />
domaine de l’œcuménisme.”<br />
En juin 2016, la ratification<br />
d’un guide liturgique intitulé<br />
“Du conflit à la Communion”<br />
a révélé le désir commun de<br />
différentes églises de mettre<br />
fin aux conflits historiques et<br />
d’arriver à une unité autour<br />
des discussions sur l’œcuménisme<br />
tenues depuis des<br />
décennies. Mais en même<br />
temps, les causes qui ont<br />
divisé le christianisme ne sont<br />
pas considérées.<br />
Les raisons qui ont provoqué<br />
la séparation des protestants<br />
avec les catholiques et les<br />
dénominations protestantes<br />
entre elles, sont liées aux doctrines.<br />
Le point sensible du<br />
mouvement œcuménique réside<br />
dans l’élaboration d’une<br />
unité chrétienne sans s’arrêter<br />
sur les points de doctrines qui<br />
ont provoqué le schisme.<br />
Tandis que l’église protestante<br />
accepte de plus en plus<br />
le discours conciliateur du<br />
pape, l’église romaine demeure<br />
immuable en ce qui<br />
concerne les fondements<br />
millénaires affirmés lors de<br />
la Contre-Réforme du XVI ème<br />
siècle – ces mêmes points qui,<br />
pour les réformateurs, étaient<br />
inacceptables et étaient un<br />
argument incontestable pour<br />
la rupture avec le Saint-Siège<br />
romain.<br />
Le grand combat protestant<br />
était la révision des dogmes<br />
de l’Eglise Catholique Apostolique<br />
Romaine, à la lumière<br />
de la Bible. Rome n’a jamais<br />
reconsidéré ses positions. Par<br />
conséquent, la protestation<br />
de Luther reste valide.<br />
L’unité chrétienne, pour laquelle<br />
Jésus a prié, ne doit<br />
jamais être acquise par le<br />
rejet de l’interprétation correcte<br />
de Sa parole. L’œcuménisme<br />
légitime se produira<br />
lorsque chaque dénomination<br />
chrétienne reverra ses<br />
conciles, catéchismes, crédos<br />
et professions de foi, dans le<br />
but de rejeter les points en<br />
désaccord avec les Saintes<br />
Ecritures et ajouter les préceptes<br />
bibliques négligés<br />
depuis des siècles. Une telle<br />
attitude œcuménique est cohérente<br />
avec la ligne de pensée<br />
qui a conduit à la Réforme<br />
du XVI ème siècle.<br />
Les adventistes du Septième<br />
Jour comprennent que leur<br />
mouvement a le devoir de<br />
propager et compléter la réforme<br />
de l’Eglise initiée par<br />
Luther. Né du mouvement<br />
Millérite au XIX ème siècle, l’adventisme<br />
prétend qu’il est de<br />
son devoir de restaurer les vérités<br />
de l’Evangile éternel et<br />
de le présenter aux personnes<br />
de “toute nation, tribu, langue<br />
et peuple” (Apocalypse 14.6),<br />
via une mission réellement<br />
œcuménique. Si bien que,<br />
cohérents dans leur organisation<br />
mondiale et à la différence<br />
d’autres dénominations<br />
protestantes, les adventistes<br />
ne se sont pas contentés<br />
d’établir des églises nationales,<br />
même si fédérées à des<br />
alliances mondiales. L’Eglise<br />
<strong>Adventiste</strong> du Septième Jour<br />
est, par nature, mondiale,<br />
catholique, dans le sens originel<br />
du mot. Ce terme a<br />
premièrement été appliqué à<br />
l’Eglise chrétienne car sa mission<br />
s’étendait à toute la planète.<br />
C’est dans ce sens que,<br />
l‘Eglise <strong>Adventiste</strong> est authentiquement<br />
catholique, quand<br />
on comprend que sa mission<br />
évangélique vise à toucher les<br />
personnes de toutes cultures<br />
et traditions.<br />
Dans le développement de<br />
ses doctrines, les adventistes<br />
ont été plus radicaux que<br />
n’importe lequel des réformateurs.<br />
Ils ont passé outre les<br />
conciles, les pères de l’église,<br />
les crédos, les catéchismes<br />
et autres professions de foi.<br />
Etant conscient que la mission<br />
inclut tous les chrétiens,<br />
ils ont l’objectif œcuménique<br />
authentique qui est de réunir<br />
des croyants sincères dans<br />
une unité construite selon<br />
la doctrine biblique épurée<br />
de toute tradition humaine.<br />
L’œcuménisme véritable<br />
doit rechercher à rassembler<br />
les chrétiens sans faire de<br />
compromis sur les vérités bibliques<br />
fondamentales.<br />
Les croyants divergent depuis<br />
longtemps sur beaucoup de<br />
points. Les doctrines concernant<br />
l’importance de la Bible,<br />
du salut, des événements<br />
de la fin, du baptême, de<br />
la Sainte Cène, de la continuité<br />
des dons spirituels,<br />
sont quelques exemples des<br />
controverses et désunions.<br />
Le véritable œcuménisme<br />
doit résider dans la recherche<br />
d’un consensus sur ces sujets<br />
qui divisent.<br />
En cela, les adventistes font<br />
un véritable effort œcuménique<br />
: ils invitent tous les<br />
chrétiens à abandonner leurs<br />
différences et à chercher<br />
dans la Bible l’unité doctrinaire<br />
centrée sur Christ et Sa<br />
Parole. Le cœur du message<br />
est l’unité dans l’obéissance<br />
à la parole du Christ, notre<br />
Sauveur et Souverain Sacrificateur<br />
qui se tient dans le<br />
sanctuaire céleste et viendra<br />
bientôt sur terre avec puissance<br />
et majesté.<br />
Ainsi, l’adventisme propose<br />
un authentique œcuménisme,<br />
incitant tous les chrétiens à<br />
abandonner leurs propres<br />
interprétations et à s’unir autour<br />
de la parole de Dieu.<br />
C’est ainsi que s’accomplira la<br />
prière écrite en Jean 17, dans<br />
laquelle Jésus intercède pour<br />
l’unité chrétienne (“Afin que<br />
tous soient un”, v.21) où il dit<br />
également “et ils ont gardé ta<br />
parole” (v.6).<br />
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