Adventiste Magazine Nº 11 - Septembre / Octobre 2017

FOCUS
LE VÉRITABLE ŒCUMÉNISME
Fernando Dias, pasteur et éditeur Casa Publicadora
Brasileira, maison d’édition adventiste au Brésil
Cette année, les autorités
catholiques et protestantes,
dont le Pape François, ont
activement participé aux
commémorations des 500
ans de la Réforme. Le 31
octobre 1517 est une date qui
a changé le monde occidental.
C’est la date à laquelle
le prêtre allemand, Martin
Luther, a cloué une lettre
sur la porte de l’église du
château de Wittenberg. Elle
comportait 95 thèses contre
la vente d’indulgences (document
qui assurait le pardon
des péchés), une pratique populaire
de l’Eglise catholique
de l’époque. La chrétienté
occidentale, jusqu’alors quasiment
monolithique, s’est
divisée. Des centaines de dénominations
protestantes ont
surgi, chacune avec la prétention
de réformer l’Eglise. Aujourd’hui,
il est impossible de
déterminer le nombre exact
de religions chrétiennes,
estimées à des dizaines de
milliers.
L’année où l’acte historique
de Luther fête ses cinq
siècles, des faits importants
sont mis en place pour le rapprochement
des catholiques
et des protestants. En Suède,
un pays historiquement protestant,
le Pape a déclaré lors
d’une rencontre avec les responsables
de la Fédération
luthérienne mondiale : “Ce
voyage est important car il est
ecclésial, très ecclésial dans le
domaine de l’œcuménisme.”
En juin 2016, la ratification
d’un guide liturgique intitulé
“Du conflit à la Communion”
a révélé le désir commun de
différentes églises de mettre
fin aux conflits historiques et
d’arriver à une unité autour
des discussions sur l’œcuménisme
tenues depuis des
décennies. Mais en même
temps, les causes qui ont
divisé le christianisme ne sont
pas considérées.
Les raisons qui ont provoqué
la séparation des protestants
avec les catholiques et les
dénominations protestantes
entre elles, sont liées aux doctrines.
Le point sensible du
mouvement œcuménique réside
dans l’élaboration d’une
unité chrétienne sans s’arrêter
sur les points de doctrines qui
ont provoqué le schisme.
Tandis que l’église protestante
accepte de plus en plus
le discours conciliateur du
pape, l’église romaine demeure
immuable en ce qui
concerne les fondements
millénaires affirmés lors de
la Contre-Réforme du XVI ème
siècle – ces mêmes points qui,
pour les réformateurs, étaient
inacceptables et étaient un
argument incontestable pour
la rupture avec le Saint-Siège
romain.
Le grand combat protestant
était la révision des dogmes
de l’Eglise Catholique Apostolique
Romaine, à la lumière
de la Bible. Rome n’a jamais
reconsidéré ses positions. Par
conséquent, la protestation
de Luther reste valide.
L’unité chrétienne, pour laquelle
Jésus a prié, ne doit
jamais être acquise par le
rejet de l’interprétation correcte
de Sa parole. L’œcuménisme
légitime se produira
lorsque chaque dénomination
chrétienne reverra ses
conciles, catéchismes, crédos
et professions de foi, dans le
but de rejeter les points en
désaccord avec les Saintes
Ecritures et ajouter les préceptes
bibliques négligés
depuis des siècles. Une telle
attitude œcuménique est cohérente
avec la ligne de pensée
qui a conduit à la Réforme
du XVI ème siècle.
Les adventistes du Septième
Jour comprennent que leur
mouvement a le devoir de
propager et compléter la réforme
de l’Eglise initiée par
Luther. Né du mouvement
Millérite au XIX ème siècle, l’adventisme
prétend qu’il est de
son devoir de restaurer les vérités
de l’Evangile éternel et
de le présenter aux personnes
de “toute nation, tribu, langue
et peuple” (Apocalypse 14.6),
via une mission réellement
œcuménique. Si bien que,
cohérents dans leur organisation
mondiale et à la différence
d’autres dénominations
protestantes, les adventistes
ne se sont pas contentés
d’établir des églises nationales,
même si fédérées à des
alliances mondiales. L’Eglise
Adventiste du Septième Jour
est, par nature, mondiale,
catholique, dans le sens originel
du mot. Ce terme a
premièrement été appliqué à
l’Eglise chrétienne car sa mission
s’étendait à toute la planète.
C’est dans ce sens que,
l‘Eglise Adventiste est authentiquement
catholique, quand
on comprend que sa mission
évangélique vise à toucher les
personnes de toutes cultures
et traditions.
Dans le développement de
ses doctrines, les adventistes
ont été plus radicaux que
n’importe lequel des réformateurs.
Ils ont passé outre les
conciles, les pères de l’église,
les crédos, les catéchismes
et autres professions de foi.
Etant conscient que la mission
inclut tous les chrétiens,
ils ont l’objectif œcuménique
authentique qui est de réunir
des croyants sincères dans
une unité construite selon
la doctrine biblique épurée
de toute tradition humaine.
L’œcuménisme véritable
doit rechercher à rassembler
les chrétiens sans faire de
compromis sur les vérités bibliques
fondamentales.
Les croyants divergent depuis
longtemps sur beaucoup de
points. Les doctrines concernant
l’importance de la Bible,
du salut, des événements
de la fin, du baptême, de
la Sainte Cène, de la continuité
des dons spirituels,
sont quelques exemples des
controverses et désunions.
Le véritable œcuménisme
doit résider dans la recherche
d’un consensus sur ces sujets
qui divisent.
En cela, les adventistes font
un véritable effort œcuménique
: ils invitent tous les
chrétiens à abandonner leurs
différences et à chercher
dans la Bible l’unité doctrinaire
centrée sur Christ et Sa
Parole. Le cœur du message
est l’unité dans l’obéissance
à la parole du Christ, notre
Sauveur et Souverain Sacrificateur
qui se tient dans le
sanctuaire céleste et viendra
bientôt sur terre avec puissance
et majesté.
Ainsi, l’adventisme propose
un authentique œcuménisme,
incitant tous les chrétiens à
abandonner leurs propres
interprétations et à s’unir autour
de la parole de Dieu.
C’est ainsi que s’accomplira la
prière écrite en Jean 17, dans
laquelle Jésus intercède pour
l’unité chrétienne (“Afin que
tous soient un”, v.21) où il dit
également “et ils ont gardé ta
parole” (v.6).
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