Adventiste Magazine Nº 11 - Septembre / Octobre 2017

ADVENTISTE MAGAZINE EST LA REVUE OFFICIELLE DE L’ÉGLISE ADVENTISTE DE LA SUISSE ROMANDE ET DU TESSIN - NUMÉRO 11 - SEPTEMBRE / OCTOBRE 2017
Genève
Bâle
Bern
Zurich
Glaris
DOSSIER
LA RÉFORME
PROTESTANTE
EN SUISSE
WWW.ADVENTISTEMAGAZINE.COM

les
DIX
1. Abraham - Genèse 22
Perdre un enfant est le pire cauchemar
des parents. Mais c’est exactement
ce à quoi Abraham a dû faire
face quand Dieu lui a demandé de
sacrifier son fils Isaac.
2. la reine esther - esther 3-5
S’approcher du roi Xerxès sans y
être invité était la mort assurée.
Mais la foi d’Esther lui a donné le
courage de s’avancer devant lui et
ainsi de sauver la vie de tous les
juifs de Perse.
3. david face à goliath - 1 samuel 17
Dans ce récit de foi si connu, le
jeune berger David affronte le
géant philistin Goliath - et il gagne.
Armé d’une simple fronde et de
cinq petits cailloux, David possède
quelque chose de plus puissant : sa
foi en ce Dieu qui réalise l’impossible.
4. noé construit une arche - genèse 6
Noé passe des années à construire
une arche. Alors que cela paraissait
inutile, sa foi lui a permis de continuer
à obéir à ce que Dieu lui avait
demandé de faire. Lui et sa famille
ont été les seuls à être sauvés du
déluge.
grands actes de foi
5. élie sur le mont carmel - 1 rois 18
Voici l’une des plus grandes
confrontations de l’Ancien Testament
: Elie face aux prophètes
de Baal. Du côté d’Elie, sa foi. Il a
reconstruit l’autel du Seigneur, l’a
aspergé d’eau et a prié pour que
du feu descende du ciel. Sa foi a
prouvé à une nation entière quel
Dieu était le Dieu véritable.
6. moïse face à la mer rouge -
exode 14
Après bien des années d’esclavage,
Moïse était enfin prêt à mener les
Israélites hors d’Egypte. Mais ils se
sont retrouvés coincés entre une
gigantesque étendue d’eau et un
Pharaon furieux. La foi de Moïse
n’a jamais manqué. La mer s’est
ouverte et les Israélites ont fait la
traversée en toute sécurité.
7. marie et la visite de l’ange gabriel
- luc 1
Comme si le fait qu’une vierge
tombe enceinte ne soit pas assez
improbable, on a dit à Marie qu’elle
portait le Sauveur du monde.
Incroyable ? Oui ! Mais elle accepta
le plan de Dieu en disant : « Je suis
la servante du Seigneur. Que tout
ce que tu as dit puisse se réaliser. »
8. Shadrac, Meshac, et Abed-Nego -
daniel 3
Ces trois amis remplis de foi ont
refusé de s’incliner devant la statue
en or du roi Nebucadnetsar - et
ont été jetés dans une fournaise
ardente. Mais, alors que tous les
autres qui se trouvaient dans la
fournaise brûlaient et périssaient,
le trio est resté indemne.
9. la femme qui perdait du sang -
matthieu 9
On ne sait pas grand-chose de
cette femme, à part qu’elle avait
une foi incroyable. Après avoir
souffert d’une perte de sang incontrôlable
pendant 12 ans, elle a cru
de tout son cœur que si elle arrivait
à toucher le manteau de Jésus, elle
serait guérie. Et elle le fut.
10. la lapidation d’étienne - Actes 7
La foi d’Etienne était si grande
qu’il a refusé d’arrêter de prêcher
la bonne nouvelle, même lorsqu’il
a été condamné à mort. En effet,
alors qu’on lui jetait des pierres, il a
continué à prêcher, jusqu’à ce que
les cieux s’ouvrent et qu’il voit le
Fils de l’Homme debout à la droite
de Dieu.
Ce 31 octobre 2017, nous fêterons les 500 ans de la Réforme protestante
qui a tant changé le paysage du christianisme en Europe et
dans le monde entier. Adventiste Magazine ne pouvait laisser passer
cette occasion sans vous présenter un numéro spécial sur le sujet.
Il est impressionnant de voir comment, en si peu de temps (quelques
décennies au début du XVIème siècle), plusieurs facteurs ont été réunis
pour permettre à la parole de Dieu d’être au centre de la vie
de l’être humain. Cela s’est passé en même temps que le développement
de la technologie et la modernisation de la société. C’est
comme si une main invisible avait écrit une nouvelle partition pour
un changement spirituel et pour une liberté de pensée.
Des hommes comme Luther, Calvin, Zwingli, Théodore de Bèze,
Farel et bien d’autres, ont eu le courage d’affronter la puissante
Église catholique et sa vente d’indulgences qui étaient comme une
réponse à l’angoisse des âmes et remplaçaient la certitude du salut.
Pourtant, elle ne s’achète pas, personne ne peut nous la retirer !
C’est par la foi seule que l’individu est sauvé.
Ces hommes ont développé l'exégèse biblique et c’est grâce à eux
que le texte originel de la Bible s’est trouvé ainsi restauré. L’avènement
de l’imprimerie par Gutenberg, qui permet de dupliquer la traduction
de la Bible de Luther en allemand, va donner le « pouvoir du
savoir » à chaque individu. Tout cet élan permettra à de nombreux
princes européens de se rebeller contre la théocratie universelle et
la pensée unique qui dominaient la société de l’époque. Malheureusement,
comme plusieurs fois dans la bible, c’est dans le sang que
cette liberté d’adoration et de pensée sera acquise.
Et nous aujourd’hui ? Les post-modernes, les « milleniaux »… Donnons-nous
la juste valeur à cette liberté si chèrement acquise ? Nous
n’avons jamais été autant en recherche de sens dans nos vies et en
même temps si vides. J’aimerais tellement que, le 31 octobre 2017,
quelqu’un puisse à nouveau clouer sur un mur (réel ou virtuel) de
nouvelles thèses contre l’indifférence, le manque de foi, l’égoïsme,
le matérialisme, le consumérisme, bref… contre le monde vide de
Dieu ! Nous avons la liberté de penser et de croire, mais nous en faisons
mauvais usage, voire, nous ne l’utilisons pas du tout. La réforme
commencée il y a 500 ans doit continuer, mais peut-être avons-nous
besoin d’une deuxième réforme, encore plus profonde que la première,
pour enfin trouver l’équilibre dans la relation entre Dieu et
l’être humain, et ainsi, recevoir la paix du salut en Jésus Christ.
Ce qui a permis la réforme au XVIème siècle est toujours d’actualité :
le « mal croire » ! L’invitation de nous réformer est donc toujours
nécessaire : « Ainsi parle l'Éternel des armées,
le Dieu d'Israël : réformez vos voies et vos
œuvres, et je vous laisserai demeurer dans ce
lieu ». Jérémie 7.3.
Rickson Nobre
Pasteur et
secrétaire FSRT
RECETTE
CAKE APÉRITIF AUX LÉGUMES
DU SOLEIL
Une recette de Melisenda Dufournet
- 200 g de farine
- ½ sachet de levure
chimique
- 100 g de vin blanc ou
de bouillon de légumes
- 150 g de séré
(yoghourt nature ou soja)
- 50 g d’huile d’olive
- 3 œufs
- 100 g de tofu fumé en
petits cubes
3
4
5
9
11
12
13
14
- 8 pétales de tomates séchées
en petits morceaux
- 200 g de courgettes
(2 petites)
- 100 g de poivron rouge
charnu
- Herbes de Provence, sel,
poivre, à discrétion
Interview : Karen Udry
Actualités
Dossier - La Réforme protestante
en Suisse
Santé - Seulement quelques
années de plus ?
Zwingli, un Suisse pas très
catholique
Hommage à Noëlle Vitry-Angeard
Le véritable œcuménisme
Journal bimestriel de la Fédération adventiste de la Suisse
Romande et du Tessin (FSRT)
N°11 /Septembre-Octobre 2017
Revue gratuite
Imprimé en Allemagne
Rédacteur en chef : Rickson Nobre - Éditeur : Département
des communications de la FSRT - Équipe de rédaction :
Rickson Nobre, David Jennah, Eunice Goi, Yolande Grezet,
Pierrick Avelin - Maquettiste : Eunice Goi - Rédacteurs :
Roland Meyer, Rickson Nobre, Melisenda Dufournet, Rivan
Dos Santos, Pamplona Roger, Catherine Cazan, Nathalie
Corboz et Nadine Cercos - Collaborateurs : Karen Udry,
Eunice Goi - Traductrices : Serena Zagara, Tiziana Cala,
Eunice Goi - Correctrices : Odette Cordas, Geneviève
Montégut.
Crédit photos
Couverture, page 5 : Adventiste Magazine - page 1 : Adventist
Record (adapté) - page 2 : Melisenda Dufournet -
page 3 : Karen Udry - page 4 (bas) : Département Communications
FSRT - pages 6, 7 (bas) : Google (libre de droit)
- pages 7 (haut), 9 : Adobe PhotoStock - pages 8 et 11
(portraits) : http://www.campusadventiste.edu - page 11
(bas) : Librairie Vie et Santé - page 12 : Laurentius Cazan -
page 13 : pexels.com.
Les articles publiés et signés dans ADVENTISTE MAGAZINE n'engagent
que leurs auteurs.
1. Détailler courgettes et poivron en petits
cubes, les faire sauter (à feu vif) dans une poêle
anti-adhérente avec 10 g d’huile d’olive pendant
5 à 6 minutes. Réserver.
2. Préchauffer le four à 170°C. Mélanger les
ingrédients dans l’ordre et obtenir une masse
onctueuse.
3. Ajouter courgettes et poivron. Rectifier l’assaisonnement.
4. Chemiser un moule à cake, y verser la préparation
et enfourner 30-40 mn. Vérifier avec une
lame de couteau si le cake est cuit.
5. Servir tiède ou froid.
Astuces
Cuire dans des mini-moules à cake ou moules à
muffins (diminuer le temps de cuisson).
Servir en individuel avec une salade composée.
Idéal pour un pique-nique.

INTERVIEW
> KAREN UDRY, AU COEUR DU MERCY SHIPS
Propos recueillis par Adventiste Magazine
Chose difficile (rires). Je suis née à Sion,
d’une maman adventiste avec qui je suis
allée à l’Eglise jusqu’à mon adolescence,
et d’un papa qui ne fréquentait pas
l’Eglise. J’ai deux sœurs.
J’ai toujours eu le désir de travailler
dans le domaine de la santé. Je suis aujourd’hui
diplômée en tant qu’infirmière.
Petit à petit, je suis revenue à l’Eglise
avec le désir de faire ma propre expérience
avec Dieu. Ce qui s’est produit à
plusieurs reprises en Amérique du Sud,
lors d’un voyage en solitaire pendant
trois mois. Dieu m’a montré qu’il était
avec moi et m’a montré le chemin que je
devais suivre, en plaçant des adventistes
à tous les endroits où j’allais... Même lors
d’un trek de quatre jours en montagne !
J’ai vécu des expériences magnifiques
avec Dieu, à la suite desquelles j’ai décidé
d’être baptisée.
Dieu utilise les voyages pour te faire
vivre de grandes expérience de foi !
Oui ! Après ce voyage en Amérique du
Sud, j’ai travaillé deux ans à l’hôpital de
Lausanne. Puis j’ai à nouveau ressenti le
désir de partir. Une amie, Romaine, m’a
parlé du Mercy Ships. Une occasion de
voyager et de concilier foi et travail. J’ai
pris du temps pour y réfléchir puis cela
m’est apparu comme une évidence.
3
Qu’est-ce que le
Mercy Ships ?
Mercy Ships
est une ONG
américaine, née
du rêve d’un
homme de monter
un hôpital
dans un bateau
pour accéder
aux endroits les
plus reculés où
les gens n’ont
pas facilement
accès aux soins
médicaux.
C’est un grand
bateau ; c’est assez
impressionnant.
Et tous les
Karen, en haut de la photo, deuxième personne en partant de la droite
ans, des bénévoles
Karen, peux-tu te présenter ?
voguent vers un pays différent pour s’occuper
de la population locale. Cette année,
la destination était le Bénin et j’ai
fait partie de l’équipage.
A quoi ressemble la vie sur le bateau ?
Le bateau reste à quai. Les bénévoles
travaillent et vivent sur le bateau. Nous
étions entre 400 et 500 personnes, entre
personnel administratif, de nettoyage,
cuisiniers, infirmiers, radiologues, etc.
Les jours où on ne travaille pas, on peut
sortir ou rester sur le bateau qui est
équipé de bibliothèques, de salles de
prières, etc.
On dort sur des lits de camps superposés,
confinés dans des cabines sans fenêtre.
C’est un peu difficile, mais on s’y
habitue, car on n’y va que pour dormir.
Quel a été le plus beau moment de
cette expérience ?
Ce n’est pas un moment précis mais
plutôt le contact avec la population
béninoise. Des habitants de la région
étaient également bénévoles pour faire
la traduction entre les patients et les
bénévoles. Et nous avons vraiment créé
des liens d’amitié. J’ai été touchée par
leur foi, leur dévouement. Au Bénin,
travailler sans recevoir de salaire, c’est
remarquable.
Et au contraire, quel a été le moment
le plus dur à vivre ?
Pour être honnête, le plus dur a été de
voir qu’une ONG chrétienne, qui est là
pour aider et faire le bien, avait parfois un
comportement hautain. Certains avaient
une manière de se comporter avec les
bénévoles locaux qui m’a dérangée. J’ai
vu des Béninois être un peu rabaissés,
comme si les Américains venaient leur
apprendre comment faire. Il y avait aussi
certaines inégalités flagrantes. Les bénévoles
locaux ne pouvaient pas circuler
librement dans le bateau. A chacune de
leur entrée et de leur sortie, ils étaient
fouillés. Pour participer aux cultes, ils devaient
être invités. Au départ, cela m’a
mise en colère. Puis avec Romaine, on
s’est dit que la colère ne servirait à rien.
Nous sommes allées en discuter avec
le personnel des ressources humaines.
Nous n’avons pas révolutionné la vie
du bateau mais nous avons pu changer
deux ou trois petites choses. Cela a été
assez dur, je ne m’attendais pas à ça.
Au final, que retiens-tu de tout cela ?
Ce fut une très belle expérience spirituelle
malgré quelques défis à affronter.
Les moments en groupe ne m’ont
pas apporté ce que je souhaitais ; ce fut
une déception mais en même temps un
réel apprentissage. Ce fut une très belle
aventure d’amitié grâce aux Béninois.
Si c’était à refaire, tu referais ?
Oui, je le referais, c’est clair ! Dans toute
expérience, il y a du positif et du négatif.
Dieu a utilisé tout cela pour me faire
comprendre des choses dans ma vie personnelle.
Même le négatif ne fut pas en
vain.
J’ai vraiment vu Dieu me prendre par le
bras et m’emmener sur le Mercy Ships. Il
m’a protégée, il m’a éloignée de quelque
chose qui n’aurait pas été bon pour moi
si j’étais restée en Suisse. C’était le bon
moment pour que Dieu me fasse réfléchir
et me fortifie.
POUR RÉAGIR À L’ARTICLE
contact@adventistemagazine.com
ACTUALITÉS
L'année 2017 est spéciale de
par les commémorations du
500ème anniversaire de la
Réforme. Le MAE (Ministère
Auprès des Enfants) de notre
Division a lancé la belle initiative
d’un sabbat spécial sur ce
thème, dans chacune de nos
églises. Responsables MAE :
téléchargez le kit de préparation
(en français et en italien).
http://adventiste.ch/journeeenfant-kit
Connais-tu la réponse à
l'énigme ci-contre ? Si ce n'est
pas le cas, cours chercher
la réponse dans la Bible. Tu
pourras ainsi remporter toutes
les épreuves du jeu "A la recherche
de Jésus". Eliab a besoin
de ton aide pour dépasser
tous les niveaux et arriver
jusqu'à Jésus, le seul qui pourra
guérir sa soeur. Télécharge
"A la recherche de Jésus" sur
ton smartphone.
4
Merci à vous tous, internautes,
qui suivez la page Facebook
de la FSRT. Nous sommes désormais
plus de 1000 à visualiser,
liker et commenter en
ligne toutes les actualités de
la Fédération. Si vous n'êtes
pas encore abonnés à la page
Eglise Adventiste en Suisse,
rejoignez-nous !
Eglise Adventiste en Suisse
Le Département de la Jeunesse
Adventiste de la FSRT vous présente
son programme d'activités
pour l'année 2017 - 2018.
Formations, camps, journées
spéciales, week-ends, congrès,
tournoi multisport, ... Tout y est.
Réservez les dates.
http://adventiste.ch/project/
programme-ja-2017-2018/
Jeunesse Adventiste FSRT
Retrouvez toutes les cartes virtuelles sur la page Pinterest de la Fédération Adventiste de la Suisse Romande et du Tessin q

DOSSIER
LA RÉFORME PROTESTANTE
EN SUISSE
Les grands
réformateurs
JEAN CALVIN
Genève
Bâle
Bern
Zurich
Glaris
Au XIVe siècle, les cantons cherchent à limiter
le pouvoir de l’Eglise catholique afin
de gagner en indépendance. Le clergé vit
dans la richesse grâce aux impôts et au
commerce des indulgences 1 et cela commence
à déplaire aux citoyens. Les prêtres
ont, à cette époque, un niveau d’instruction
relativement bas. Ulrich Zwingli, réformateur
suisse, est né à Wildhaus (canton
de Saint-Gall) le 1er janvier 1484 ; il
meurt à Kappel am Albis (canton de Zurich),
le 11 octobre 1531. Il fait des études
d’art à l’Université de Bâle, puis est engagé
dans diverses fonctions de l’Eglise catholique
qu’il souhaite réformer de l’intérieur.
Zwingli est successivement prêtre,
curé, chapelain, aumônier militaire. Il
rencontre le philosophe et humaniste catholique
hollandais Erasme. Alors curé de
Zurich, Zwingli publie soixante-sept
thèses (les Schlussreden). L’affaire des
saucisses déclenche la réforme zurichoise.
Au contraire de la pratique catholique,
Zwingli prétend que la consommation
de saucisses est possible durant
le Carême 2 et que chaque individu a le
choix de jeûner ou de ne pas jeûner durant
cette période. Il devient un réformateur
actif et engagé. En septembre 1525,
la ville de Zurich abolit la messe, suivie
par Berne, Bâle et Glaris. Zwingli est alors
excommunié. Il rencontre Martin Luther
pour échanger sur leur compréhension
de l’eucharistie. Dans l’attaque des cantons
catholiques contre Zurich, Zwingli
est tué le 11 octobre 1531, lors de la
deuxième bataille de Kappel qui opposait
catholiques et protestants, alors qu’il
portait secours à des blessés.
Certaines parties romandes de la Suisse
sont réformées dès les années 1520 sous
le contrôle et la protection de Berne.
Quant à Genève, pas encore rattachée
à la Confédération helvétique, il faut attendre
1815. Elle est réformée grâce aux
efforts conjugués de plusieurs hommes
de lettres, dont le français Jean Calvin 3 .
En cette même année, Berne prend le
canton de Vaud alors sous la domination
de la Savoie.
Après la mort de Zwingli, c’est Heinrich
Bullinger qui assure sa succession. Bullinger
est né le 18 juillet 1504 à Bremgarten
(actuel canton d’Argovie) ; il meurt le 17
septembre 1575 à Zurich. Il est le cinquième
enfant de l’union illégitime entre
le curé Bullinger et Anna Wiederkehr. A
l’Université de Cologne, il étudie la théologie
scolastique 4 dès l’âge de quinze ans
pour devenir prêtre. Dès 1520, il étudie
les textes de Martin Luther 5 et de son collègue
Philippe Mélanchton 6 .
Les Helvètes ont su gérer ces différends
religieux et ont accepté les différences
entre cantons catholiques et cantons
protestants. Une fois Zurich réformée,
c’est au tour de Berne. Cette décision
bernoise va influencer d’autres parties du
territoire helvétique. Berne vient en aide
à Genève alors toujours convoitée par
le duc de Savoie. Le théologien français
Guillaume Farel 7 est mandaté par Berne
pour poursuivre le travail dans le Pays de
Vaud et à Neuchâtel.
La ville de Genève est réformée grâce,
en particulier, aux efforts de Jean Calvin.
Homme de lettres, Calvin est né à Noyon,
en Picardie, en 1509. Il étudie d’abord
à Paris, aux collèges de la Marche et de
Montaigu. Son père veut l’orienter vers
la prêtrise, mais c’est finalement des
études de droit que le jeune Calvin fera
à Orléans puis à Bourges. Après la mort
de son père, Jean Calvin laisse de côté
le droit et les lettres et se tourne résolument
vers la théologie. Sa conversion
aux idées de la Réforme n’est pas datée
avec précision, mais c’est en 1534 qu’il
se sépare de l’Eglise catholique. Calvin
est à Paris quand éclate L’affaire des placards.
Il s’agit d’écrits injurieux affichés
dans les rues de Paris et dans diverses
villes, dans la nuit du 17 au 18 octobre
1534. Ces placards ont pour titre : Articles
véritables sur les horribles, grands
et insupportables abus de la messe papale,
inventée directement contre la
Sainte Cène de notre Seigneur, seul
médiateur et seul Sauveur Jésus-Christ.
Il s’agit d’une attaque directe contre
la forme eucharistique pratiquée par
l’Eglise catholique et par le mouvement
luthérien. En réponse à cet affront, le roi
François 1 er affiche ouvertement sa foi catholique
et persécute les protestants, les
poussant à l’exil. Cette affaire provoque
le départ de Jean Calvin pour la Suisse.
THÉODORE DE BÈZE
GUILLAUME FAREL
ULRICH ZWINGLI
6

Il se réfugie à Bâle. Il va alors se consacrer
totalement aux travaux théologiques
en rédigeant d’abord l’introduction à la
traduction française de la Bible faite par
son cousin Olivétan, puis en écrivant son
Institution de la religion chrétienne qu’il
va remanier durant toute sa vie.
Les voyages sont difficiles à cette époque
de guerre et lors de l’un de ses déplacements,
Calvin passe par Genève où la Réforme
a été adoptée grâce à l’influence
de Guillaume Farel, lequel apprenant
que Calvin est à Genève, lui demande de
prolonger son séjour. Ces deux hommes
s’opposent au gouvernement de la ville
sur des questions liées à l’autorité de
l’Eglise et de l’Etat et doivent quitter Genève
en 1538. Appelé par le réformateur
Martin Bucer 8 , Jean Calvin s’établit à Strasbourg
où il est pasteur et professeur ; c’est
là qu’il épouse Idelette de Bure.
Vingt-cinq ans après le réformateur allemand,
Martin Luther, Jean Calvin rédige
son Commentaire de l’Epître aux
Romains, texte dans lequel il prend
ses distances par rapport à la théologie
luthérienne. Pour Calvin, il n’y a pas
d’opposition entre la loi et l’évangile.
En 1541, paraît, en français, l’Institution
chrétienne publiée jusque là en latin.
Pendant ce temps, le gouvernement de
la ville de Genève change et Calvin est
rappelé afin d’y poursuivre son œuvre
réformatrice. Au lieu d’y rester six mois
comme il l’avait prévu, il y reste vingttrois
ans. Les choses ne sont pas simples
dans sa collaboration avec les autorités
de la ville. Il accepte de revenir à
Genève en 1541 mais entend bien présider
aux destins de la cité bien qu’il n’est
officiellement que pasteur. Il exerce durant
toute sa vie à Genève une véritable
influence morale. Il organise le statut religieux
de la ville de Genève. Il fait instituer
un organisme composé de pasteurs
et de laïcs destiné à régler et à contrôler
les mœurs de la cité. Ce consistoire
a pouvoir d’excommunication. C’est
en 1542 qu’il rédige le Catéchisme de
Genève à l’intention de la population.
Le caractère entier de Calvin ne tolère
pas l’approche dogmatique non trinitaire
de l’espagnol Michel Servet (1511-1553).
Ce médecin, théologien et humaniste,
montre que le dogme de la Trinité n’est
pas biblique mais qu’il provient de l’enseignement
des philosophes grecs 9 .
Alors recherché pour hérésie par l’Inquisition,
Servet s’installe à Vienne, dans le
Dauphiné, où il y pratique la médecine.
Ses relations s’enveniment avec Calvin à
la suite de la publication de son Restitutio
Christianismi (La restitution du christianisme),
ouvrage dans lequel il répond
à l’Institution de Calvin. Pensant trouver
refuge à Genève, il y est arrêté puis
condamné pour hérésie. Il sera brûlé vif
à Champel, le 27 octobre 1553. Le réformateur
de Genève dénonce l’intolérance
religieuse, alors que lui-même est peu
tolérant.
Calvin crée l’Académie de Genève (1559)
et donne, avec d’autres maîtres, un enseignement
théologique approfondi dont
le rayonnement sera considérable dans
toute l’Europe. A cette époque, c’est le
français Théodore de Bèze 10 qui dirige
l’Académie de Genève. Alors que Jean
Calvin meurt à Genève suite à un travail
difficile et épuisant, le 27 mai 1564, la Réforme
se poursuit en terre genevoise et
bien au-delà de ses frontières.
Calvin a insisté sur le fait que le salut de
l’humanité dépend de Dieu et non des
hommes. Il a développé le concept de la
double prédestination : les uns sont prédestinés
au salut, les autres à la perdition :
« Dieu a une fois décrété par son conseil
éternel et immuable, lesquels il voulait
prendre à salut, et lesquels il voulait vouer
à la perdition 11 ». Calvin confirme par là
que la destinée de l’homme est entre les
mains de Dieu. Mais il a insisté sur le fait
que l’humain ne peut comprendre les
desseins et la volonté de Dieu ni pourquoi
Dieu a décidé de sauver les uns et
de perdre les autres. Les réformateurs
ne suivront pas Calvin sur cette question,
pensant plutôt que Dieu prédestine
l’homme au salut. Le caractère autoritaire
de Calvin n’a certainement pas rendu la
vie facile aux genevois de l’époque. Le
réformateur s’en prend facilement aux
mœurs des habitants et tente de ramener
tout le monde sur le droit chemin.
La Réforme a laissé des traces importantes
dans la ville de Calvin. Un mur
connu sous le nom de Monument international
de la Réformation (photo
ci-dessous) a été érigé en 1909 pour
le 400e anniversaire de la naissance de
Calvin. Ce mur commémorait également,
en 1909, le 350 ème anniversaire de la fondation
de l’Académie de Genève devenue
par la suite l’Université de Genève.
Au centre du mur sont dressées les statues
de quatre figures marquantes de la
Réforme : Guillaume Farel (1489-1565),
Jean Calvin (1509-1564), Théodore de
Bèze (1519-1605) et John Knox (1513-
1572). Dans le mur apparaît en relief, la
devise de la ville de Genève : Post Tenebras
Lux (Après les ténèbres la lumière).
Des deux côtés des figures centrales
se trouvent les statues et bas-reliefs de
nombreux personnages ayant favorisé
l’expansion de la Réforme.
A sa mort, Jean Calvin a sans doute été
enterré dans le cimetière de Plainpalais,
le cimetière des Rois, en dehors des murs
de la cité. Une tombe avec une plaque
commémorative a été reconstituée dans
ce cimetière, sans qu’on connaisse pour
autant l’emplacement exact de la sépulture
de Jean Calvin.
La réforme entreprise par Zwingli, par
Calvin, par Luther, comme celle entreprise
par tous les autres réformateurs, a
été une œuvre difficile et colossale. Elle
a eu le mérite de remettre en question
bon nombre d’enseignements religieux
portés par une tradition séculaire. Mais
une telle réforme est une action dynamique
qui doit se poursuivre au cours
des siècles.
Roland Meyer
Professeur de théologie
systématique à la Faculté
adventiste de théologie
1. Possibilité d’acheter à l’Eglise catholique
une rémission totale ou partielle des peines
encourues à la suite d’un péché pardonné.
2. Période de jeûne et d’abstinence de
quarante jours, en souvenir des quarante jours
de jeûne du Christ dans le désert, instituée au
IV e siècle pour préparer la Passion et la
Résurrection du Christ.
3. Calvin (1509-1564), réformateur français.
4. Philosophie enseignée dans les universités
au Moyen Age qui vise à concilier la philosophie
grecque avec la théologie chrétienne.
5. Luther (1483-1546), réformateur allemand.
6. Mélanchton (1497-1560), réformateur
allemand.
7. Farel (1489-1565), réformateur français.
8. Bucer (1491-1551), réformateur alsacien.
9. Cf. De Trinitatis errobinus
(Des erreurs de la Trinité).
10. Bèze (1519-1605), théologien et
réformateur français.
11. Institution, III, XXI, 7.
La Réforme en Suisse
- Les dates importantes -
01 janvier 1484
Naissance de Ulrich Zwingli
1489
Naissance de Guillaume Farel
18 juillet 1504
Naissance de Heinrich Bullinger
10 juillet 1509
Naissance de Jean Calvin en France
24 juin 1519
Naissance de Théodore de Bèze
1520
Réforme de certaines villes de Suisse romande
Jean
Calvin
1815
Réforme de genève
1534
se sépare de l'église catholique
17-18 octobre 1534
Affaire des Placards
suite à laquelle commence la persécution des protestants en
France par François 1 er - Départ de Jean Calvin en Suisse
1 541
Parution de l'Institution chrétienne en français
1542
Jean Calvin rédige le Catéchisme de Genève
27 octobre 1553
Mort de Michel Servet fervent opposant à Jean Calvin
1559
Jean Calvin crée l'Académie de Genève
dirigée alors par Théodore de Bèze et dont les
enseignements auront un rayonnement sur toute l'Europe
nMORTS
DES GRANDS HOMMES
DE LA RÉFORME
27 mai 1564
Mort de Jean Calvin
mais la Réforme continue !
17 septembre 1575
Mort de Heinrich Bullinger
11 octobre 1531
Mort de Ulrich Zwingli
lors de la deuxième bataille de Kappel
27 mai 1565
Mort de Guillaume Farel
13 octobre 1605
Mort de Théodore de Bèze
1909
e
NAISSANCEs
Création du monument international
de la réformation
7
8

SANTÉ
SEULEMENT QUELQUES ANNÉES DE PLUS ?
Si on va sur pubmed.gov, la plus grande base de données
bio-médicales du monde, et qu’on tape “adventist health
studies”, 350 références d’études scientifiques apparaissent.
Beaucoup d’entre elles montrent avec une précision statistique
les avantages de suivre un mode de vie semblable à celui
que l’Église Adventiste du Septième Jour recommande depuis
plus de 100 ans. La science confirme la validité de presque
tous les principes de santé soutenus par notre Eglise, ce qui
n’était pas le cas il y a quelques décennies.
Actuellement, les chercheurs de Loma Linda University School
of Public Health suivent à long terme plus de 96 000 membres
d’Eglise des États-Unis et du Canada. 1 C’est le “Adventist
Health Study-2”, qui est co-financé par le gouvernement des
États-Unis et a pour but de confirmer les bénéfices du régime
alimentaire et du mode de vie adventistes pour la santé.
Une des dernières études publiées 2 montre que
le régime végétarien protège des maladies
cardio-vasculaires et de quelques types de
cancer, comme celui de la prostate (35%
de réduction du risque). D’autre part, le
régime végétalien assure une protection
additionnelle contre l’obésité, l’hypertension
artérielle, le diabète de
type 2 et les risques cardio-vasculaires.
Une meilleure performance
des fonctions mentales a aussi été
trouvée chez les végétariens et les végétaliens.
Cela en vaut-il la peine?
Les études publiées jusqu’à présent dans
les principaux journaux médicaux du monde
montrent qu’en suivant le mode de vie recommandé
par l’Église adventiste, les femmes ont une espérance
de vie allant jusqu’à 3,7 années, et les hommes jusqu’à 6,2
années supplémentaires. Toutefois, même si ces années additionnelles
sont vécues avec une meilleure qualité de vie, on
peut se demander : cela en vaut-il vraiment la peine ?
Augmenter l’espérance de vie et réduire les taux de mortalité
sont des buts souhaitables pour n’importe quelle campagne
de santé publique. Mais les chrétiens devraient également
avoir des buts et des motivations plus transcendants pour
suivre un mode de vie salutaire. Cela nous concerne tout particulièrement,
nous qui attendons le prochain retour de Jésus,
car nous ne sommes pas en train de nous préparer à la mort,
mais à être changés en un clin d’oeil à la dernière trompette (1
Corinthiens 15.52).
En plus de la simple question de longévité, voici quelques-uns
des objectifs du message adventiste de la santé:
1. Honorer Dieu
“Glorifiez donc Dieu dans votre corps.” (1 Corinthiens 6.20)
2. Réaffirmer la doctrine de la Création
“Et Dieu dit: Voici, je vous ai donné toute plante
portant semence, qui est sur la face de toute la
terre, et tout arbre dans lequel il y a un fruit
d'arbre, portant semence; cela vous sera
pour nourriture.” (Genèse 1.29)
3. Développer le discernement spirituel
“… afin que vous discerniez entre ce qui
est saint et ce qui est profane, et entre
ce qui est impur et ce qui est pur…”
(Lévitique 10.10)
4. Développer notre volonté de vaincre
notre appétit corrompu
“Mais la fin de toutes choses s'est approchée;
soyez donc sobres et veillez pour prier.”
(1 Pierre 4.7)
5. Anticiper le mode de vie du Ciel, où toutes les créatures
seront végétariennes
“… et le lion mangera de la paille comme le boeuf.” (Ésaïe
65.25)
la santé
ça se mange !
Animation
Yolande
Grezet
Lieu
Espace Vie et Santé
Rue de la Drague 41, 1950 SION
Informations et inscriptions
079 617 42 71
gyg@bluewin.ch
www.visplus.ch
20.-
par soirée et
par personne
avec recettes et
dégustation
Cours de
cuisine
végétarienne
du monde
À 19h00 - Les mardis
26 septembre
Cuisine thaï
10 octobre
Cuisine marocaine
24 octobre
Cuisine indienne
2017 SION
Les mardis
16, 23 et 30 janvier,
les 6, 20 et 27 février et
le 6 mars 2018 à 20h
Apprendre à
pardonner
Pour le bien de ma santé
7 séances pour découvrir la puissance de guérison du pardon
Avec
Christiane Perrin-Traphagen
Infirmière-enseignante, Formatrice
«séminaire pardon» LVS.
www.visplus.ch
Lieu
Espace Vie et Santé
rue de la Drague 41
1950 SION
Pour les 7 séances
CHF 120.- / personne
CHF 180.- / couple
Réduction possible :
chômage, étudiants, AI, ...
2017 SION
1 er Festival
de la Liberté
religieuse
de Genève
Face aux résultats des études statistiques, quelques-uns vont
se dire (et probablement avec quelque raison) : “Si pour prolonger
ma vie de quelques années je dois me priver d’un verre
de vin rouge ou d’un bon morceau de viande, alors je préfère
une vie plus courte, mais vécue avec plaisir.”
Beaucoup plus
Et si j’adhère aux principes de santé adventistes, quels avantages
est-ce que j’espère obtenir ? Vivre quelques années de
plus ? Avoir moins de maladies et arriver au cimetière le plus
sain possible ? Bien que tout cela soit désirable, le message
de santé adventiste propose beaucoup plus.
[1]
http://publichealth.llu.edu/adventist-health-studies
[2]
Le LT, Sabaté J. Beyond meatless, the health effects of vegan diets:
findings from the Adventist cohorts. Nutrients. 2014 May 27;6(6):2131-
47. PubMed PMID: 24871675; PubMed Central PMCID: PMC4073139
Conclusion
Bien choisir notre nourriture, soigner notre corps, renoncer à
l’alcool et aux autres drogues, enfin, suivre les principes de
santé adventistes, tout cela nous apporte certainement une
plus grande quantité et qualité de vie sur cette Terre ; mais
cela nous rapproche aussi du Ciel.
Dr Pamplona Roger
Médecin généraliste
Diplomé en Phytothérapie, FMH
POUR RÉAGIR À L’ARTICLE
sante@adventiste.ch
Mardi
14 novembre
Fireproof
N’abandonne jamais ton partenaire !
Un film particulier qui souligne l’héroïsme
d’un couple qui se bat pour la solidité de
leur relation.
Eglise adventiste
Rue de la Drague 41
1950 SION
CINÉ
forum
2 films suivis d’une collation
et d’un débat
20h00
Mardi
28 novembre
De toutes nos forces
avec J. Gamblin et A. Lamy
Comment participer au Triathlon de Nice
quand on est en chaise roulante ? Et si mon
père m’aidait...
Accès libre sur Informations
présentation du 079 429 79 89
bon gratuit www.visplus.ch
2017 SION
10h30
samedi
28/10/2017
Eglise adventiste
Boulevard de la Cluse 68, 1205 Genève
Entrée gratuite
avec collation à la fin
La liberté célébrée,
Liturgie et message.
15h00
L’état de la liberté dans le monde.
Que faire ?
16h00
Concert de la liberté religieuse
Soli Deo Gloria
événement Sous la direction d’Olivier Rigaud
avec la participation de David Jennah et John Graz
INFO@ADVENTISTES-GENEVE.CH
fédération des églises adventistes de la suisse romande et du tessin
9

INTERVIEW
ZWINGLI, UN SUISSE PAS TRÈS CATHOLIQUE…
« Interview » réalisée par le professeur Rivan Dos Santos, professeur à la Faculté Adventiste de Théologie.
JOURNÉE
DU
À BIENTÔT
Hommage à Noëlle Vitry-Angeard
Par Catherine Cazan, Nathalie Corboz et Nadine Cercos
Monsieur Zwingli, nous sommes en
2017, 500 ans après les débuts de la
Réforme. A côté de Luther et pratiquement
au même moment, vous êtes
à la tête d’un mouvement en Suisse.
Quelles sont vos origines, formation
et vocation ?
Je suis né le 01 janvier 1484 à Wildhaus,
Saint Gall, dans une famille de 9 enfants.
Mon père, paysan, voulait que j’étudie
loin des moines et m’a envoyé à l’Université
de Vienne, en Autriche. Les études à
l’époque ne m’intéressaient pas et j’en ai
été exclu. Au retour, j’ai découvert avec
enthousiasme les études de théologie.
Entre 1512 et 1515, j’ai fait une expérience
d’aumônier durant la guerre des
Suisses contre le roi de France. En 1519,
je suis devenu curé de la cathédrale de
Zurich et j’ai orienté la ville vers la Réforme.
Deux ans auparavant, Luther venait
d’afficher ses 95 thèses contre les
indulgences. En 1523, j’ai proposé au
Conseil de Zurich qu’il organise un débat
entre protestants et catholiques. J’ai
préparé 67 thèses empreintes d’un christocentrisme
radical. A la suite du débat,
le Conseil a adopté la Réforme. D’autres
villes et cantons vont suivre l’exemple.
Quels reproches aviez-vous contre
votre propre église de l’époque, catholique
romaine ?
A mon époque, il n’y avait en Europe
occidentale qu’une seule église chrétienne,
celle qu’on nomme catholique
romaine. Elle avait déjà 1500 ans d’existence.
Les rois en Europe étaient tous
catholiques et soumis à la papauté.
L’imprimerie n’existait pas et ne sera inventée
qu’à la fin du XVe siècle. Donc…
vous imaginez que les gens étaient dans
leur grande majorité illettrés et facilement
manipulables par l’église. Avec un
si grand pouvoir en mains, les abus ont
été nombreux.
Comment vous êtes-vous lancé dans
ce mouvement contre Rome ?
Moi, Luther et d’autres, en tant que professeurs
de théologie et ayant tous de
fortes personnalités, nous avions accès à
la connaissance et nous avons donc mis
en valeur des éléments bibliques qui ne
pouvaient pas rester inconnus du plus
grand nombre.
Luther et ses écrits vous ont-ils inspiré?
En partie oui, mais comme il a commencé
son mouvement en 1517 et moi
juste après, et comme ses écrits n’ont
été répandus en Europe qu’à partir de
1520, je pense que nos vocations ont été
presque simultanées.
Pourquoi n’avez- vous pas formé une
unité avec le mouvement de Luther, si
proche géographiquement, linguistiquement
et chronologiquement ?
Surtout à cause de la théologie sur
l’eucharistie. Il est vrai que nous nous
sommes même rencontrés en 1529,
parce que nos disputes étaient déjà très
avancées. Luther affirmait la présence
réelle du Christ et moi seulement la présence
symbolique. Nous n’avons jamais
trouvé un accord et notre conflit a même
empiré par la suite. Il y avait aussi la
question de l’utilisation de la force pour
faire progresser la Réforme. Luther était
contre, moi pas.
Il semble que vous ayez largement utilisé
et même abusé de la violence,
alors que l’une des critiques des
réformateurs était que l’Eglise
romaine le faisait et empêchait
la liberté de conscience. Cela
est-il vrai ?
Vous savez… J’ai vécu à une
époque où les droits des
femmes, des homosexuels,
des étrangers, des handicapés,
des chômeurs, des malades
et même des animaux ou de
la planète n’existaient pas. Ce
monde-là ne connaissait que la
force, des armes ou des mots, pour
faire avancer une idée à laquelle on
croyait. Moi, je faisais ce que l’église
romaine faisait. J’approuvais qu’on noie
des gens, qu’on les brûle vivants ; je
payais des mercenaires pour venir combattre
dans les cantons qui ne voulaient
pas accepter la Réforme et je combattais
moi-même avec armes à la main.
NDLR : (D’ailleurs Monsieur Zwingli a
trouvé la mort au cours d’un de ces combats
en 1531, à l’âge de 47 ans).
Que nous conseillez-vous, nous protestants,
500 ans après vous ?
Je souhaite que le Seigneur continue à
vous encourager et à vous soutenir, dans
un monde si matérialiste et indépendant
de Dieu. J’aimerais vous dire que je
vous admire car Jésus n’est toujours pas
venu ! Et vous l’attendez toujours ! Bravo
! Votre principal combat maintenant
n’est pas contre une église ou ses erreurs,
mais pour aider les non-croyants,
qui sont déjà presque plus nombreux
que vous, à connaître tout simplement le
Sauveur Jésus. Ne vous concentrez pas à
tirer contre les croyants des autres dénominations,
car malgré tout, ils présentent
Jésus comme le Sauveur. Combattez le
bon combat. Faites des efforts pour présenter
Jésus à ceux qui pensent qu’ils
peuvent être heureux sans lui, car ils ne
le peuvent pas. Je me demande si l’Ennemi
n’a pas remplacé les abus et excès
de l’Eglise à mon époque par le manque
d’Eglise à la vôtre…
Bonne chance !
Merci, Monsieur Zwingli.
recommande
BD – Martin Luther, lanceur
d’alerte
Editeur : Maison de la Bible
Alors que nous allons fêter
les 500 ans de la naissance de
Martin Luther, voilà une BD qui
nous aide à mieux connaître la
vie de celui qui a changé durablement
de visage de l'Europe !
www.vie-sante.ch
ADVENTISTE
Grand
merci !
14
oct.
2017
DÉSORMAIS SUR VOTRE
SMARTPHONE
Fédération Adventiste du Septième Jour
de la Suisse romande et du Tessin
RESTEZ
CONNECTÉ
à l’actualité de notre église
en Suisse, en Europe et
dans le monde entier.
TOUT CELA AU BOUT
DE VOS DOIGTS !
ACTUALITÉS . RÉFLEXIONS SPIRITUELLES . VIDÉOS
DOSSIERS DE FOND . TÉMOIGNAGES . ÉVÉNEMENTS...
+ FRANCOPHONES EN EUROPE ET AU QUÉBEC
ANNUAIRE DES ÉGLISES
Noëlle est née en pleine
2ème guerre mondiale. Ses
parents, un jeune couple
d’instituteurs français, se sont
toujours désolés de ne pas
avoir eu assez de moyens
matériels pour l’habiller et la
nourrir comme ils l’auraient
voulu durant sa petite enfance.
Notre grand-mère,
Odile Angeard (96 ans) que
nous appelons Mémé, raconte
qu’elle n’avait pas trouvé
de chaussures pour les
premiers pas de sa fille. Elle
en avait donc confectionné
elle-même avec du carton et
du tissu.
Lorsque Noëlle eut 10 ans,
ses parents, passionnés de
savoir et de lecture, ont reçu
la visite d’un frère adventiste
colporteur-évangéliste. Ils lui
ont acheté des livres et ont
ainsi découvert la foi adventiste.
La famille a été active
durant des années à l’Eglise
d’Angers, dans l’ouest de la
France.
Pour terminer ses études secondaires
et échapper aux
cours le Sabbat, Noëlle a été
envoyée à Collonges. Elle y a
passé son baccalauréat et a
poursuivi par un brevet d’enseignement.
Elle a alors été
engagée pour y tenir une
classe de l’école primaire.
C’est à Collonges qu’elle rencontre
celui qui allait de venir
son mari, François Vitry. Celui-ci
y étudiait la théologie.
Ils se sont mariés en 1965. Ils
ont rapidement eu des enfants,
trois filles, Catherine,
Nathalie et Nadine.
En 1974, notre famille déménageait
à Renens, au 26,
Chemin de Jouxtens, dans
une maison tout nouvellement
achetée par la Fédération
des églises adventistes.
Cette maison était en grande
transformation pour devenir
le Collège Adventiste de Renens
».
Avec Frère U. Frikart comme
directeur, nos parents et
leurs collègues ont participé
à l’aventure de l’ouverture du
CAR.
Papa décédait en 1979. C’est
alors une période difficile qui
a commencé pour la famille
Vitry.
Dans les années quatre-vingtdix,
Noëlle est appelée à travailler
comme secrétaire à la
Division Eurafricaine. En plus
de son poste de secrétaire,
elle a lancé le Ministère des
femmes dans notre Division.
Cela l’a fait voyager, principalement
dans les pays d’Europe
de l’Est. Lecontact avec
les femmes du territoire lui
plaît beaucoup. Noëlle a tenu
ce poste jusqu’à sa retraite.
Par la suite, elle s’est installée
dans la région de Béziers où
elle décèdera d’une courte
maladie, entourée de ses
filles.
À nous ses filles, il ne nous
reste que des souvenirs. C’est
pour cela que nous nous réclamons
de la parole de Jésus
laissée à ses disciples :
Je vous laisse la paix,
Je vous donne Ma Paix.
Jean 14.27
WWW.ADVENTISTEMAGAZINE.COM
WWW.MAGAZINEAVVENTISTA.COM
11
DÉVELOPPÉ PAR fédération adventiste
de la Suisse romande et du Tessin
EN COLLABORATION AVEC
HOPE MEDIA ESPAGNE
12

FOCUS
LE VÉRITABLE ŒCUMÉNISME
Fernando Dias, pasteur et éditeur Casa Publicadora
Brasileira, maison d’édition adventiste au Brésil
Cette année, les autorités
catholiques et protestantes,
dont le Pape François, ont
activement participé aux
commémorations des 500
ans de la Réforme. Le 31
octobre 1517 est une date qui
a changé le monde occidental.
C’est la date à laquelle
le prêtre allemand, Martin
Luther, a cloué une lettre
sur la porte de l’église du
château de Wittenberg. Elle
comportait 95 thèses contre
la vente d’indulgences (document
qui assurait le pardon
des péchés), une pratique populaire
de l’Eglise catholique
de l’époque. La chrétienté
occidentale, jusqu’alors quasiment
monolithique, s’est
divisée. Des centaines de dénominations
protestantes ont
surgi, chacune avec la prétention
de réformer l’Eglise. Aujourd’hui,
il est impossible de
déterminer le nombre exact
de religions chrétiennes,
estimées à des dizaines de
milliers.
L’année où l’acte historique
de Luther fête ses cinq
siècles, des faits importants
sont mis en place pour le rapprochement
des catholiques
et des protestants. En Suède,
un pays historiquement protestant,
le Pape a déclaré lors
d’une rencontre avec les responsables
de la Fédération
luthérienne mondiale : “Ce
voyage est important car il est
ecclésial, très ecclésial dans le
domaine de l’œcuménisme.”
En juin 2016, la ratification
d’un guide liturgique intitulé
“Du conflit à la Communion”
a révélé le désir commun de
différentes églises de mettre
fin aux conflits historiques et
d’arriver à une unité autour
des discussions sur l’œcuménisme
tenues depuis des
décennies. Mais en même
temps, les causes qui ont
divisé le christianisme ne sont
pas considérées.
Les raisons qui ont provoqué
la séparation des protestants
avec les catholiques et les
dénominations protestantes
entre elles, sont liées aux doctrines.
Le point sensible du
mouvement œcuménique réside
dans l’élaboration d’une
unité chrétienne sans s’arrêter
sur les points de doctrines qui
ont provoqué le schisme.
Tandis que l’église protestante
accepte de plus en plus
le discours conciliateur du
pape, l’église romaine demeure
immuable en ce qui
concerne les fondements
millénaires affirmés lors de
la Contre-Réforme du XVI ème
siècle – ces mêmes points qui,
pour les réformateurs, étaient
inacceptables et étaient un
argument incontestable pour
la rupture avec le Saint-Siège
romain.
Le grand combat protestant
était la révision des dogmes
de l’Eglise Catholique Apostolique
Romaine, à la lumière
de la Bible. Rome n’a jamais
reconsidéré ses positions. Par
conséquent, la protestation
de Luther reste valide.
L’unité chrétienne, pour laquelle
Jésus a prié, ne doit
jamais être acquise par le
rejet de l’interprétation correcte
de Sa parole. L’œcuménisme
légitime se produira
lorsque chaque dénomination
chrétienne reverra ses
conciles, catéchismes, crédos
et professions de foi, dans le
but de rejeter les points en
désaccord avec les Saintes
Ecritures et ajouter les préceptes
bibliques négligés
depuis des siècles. Une telle
attitude œcuménique est cohérente
avec la ligne de pensée
qui a conduit à la Réforme
du XVI ème siècle.
Les adventistes du Septième
Jour comprennent que leur
mouvement a le devoir de
propager et compléter la réforme
de l’Eglise initiée par
Luther. Né du mouvement
Millérite au XIX ème siècle, l’adventisme
prétend qu’il est de
son devoir de restaurer les vérités
de l’Evangile éternel et
de le présenter aux personnes
de “toute nation, tribu, langue
et peuple” (Apocalypse 14.6),
via une mission réellement
œcuménique. Si bien que,
cohérents dans leur organisation
mondiale et à la différence
d’autres dénominations
protestantes, les adventistes
ne se sont pas contentés
d’établir des églises nationales,
même si fédérées à des
alliances mondiales. L’Eglise
Adventiste du Septième Jour
est, par nature, mondiale,
catholique, dans le sens originel
du mot. Ce terme a
premièrement été appliqué à
l’Eglise chrétienne car sa mission
s’étendait à toute la planète.
C’est dans ce sens que,
l‘Eglise Adventiste est authentiquement
catholique, quand
on comprend que sa mission
évangélique vise à toucher les
personnes de toutes cultures
et traditions.
Dans le développement de
ses doctrines, les adventistes
ont été plus radicaux que
n’importe lequel des réformateurs.
Ils ont passé outre les
conciles, les pères de l’église,
les crédos, les catéchismes
et autres professions de foi.
Etant conscient que la mission
inclut tous les chrétiens,
ils ont l’objectif œcuménique
authentique qui est de réunir
des croyants sincères dans
une unité construite selon
la doctrine biblique épurée
de toute tradition humaine.
L’œcuménisme véritable
doit rechercher à rassembler
les chrétiens sans faire de
compromis sur les vérités bibliques
fondamentales.
Les croyants divergent depuis
longtemps sur beaucoup de
points. Les doctrines concernant
l’importance de la Bible,
du salut, des événements
de la fin, du baptême, de
la Sainte Cène, de la continuité
des dons spirituels,
sont quelques exemples des
controverses et désunions.
Le véritable œcuménisme
doit résider dans la recherche
d’un consensus sur ces sujets
qui divisent.
En cela, les adventistes font
un véritable effort œcuménique
: ils invitent tous les
chrétiens à abandonner leurs
différences et à chercher
dans la Bible l’unité doctrinaire
centrée sur Christ et Sa
Parole. Le cœur du message
est l’unité dans l’obéissance
à la parole du Christ, notre
Sauveur et Souverain Sacrificateur
qui se tient dans le
sanctuaire céleste et viendra
bientôt sur terre avec puissance
et majesté.
Ainsi, l’adventisme propose
un authentique œcuménisme,
incitant tous les chrétiens à
abandonner leurs propres
interprétations et à s’unir autour
de la parole de Dieu.
C’est ainsi que s’accomplira la
prière écrite en Jean 17, dans
laquelle Jésus intercède pour
l’unité chrétienne (“Afin que
tous soient un”, v.21) où il dit
également “et ils ont gardé ta
parole” (v.6).
13