La route du Soleil

Francesco Lorenzi
La route
du Soleil
Préface du cardinal Gianfranco Ravasi

La route du Soleil

Francesco Lorenzi
La route du Soleil
Préface du cardinal Gianfranco Ravasi
Traduit de l’italien par Ivan Murovec
« Béthanie »

L’édition originale de ce livre a été publiée en italien sous le titre La strada del Sole,
Rizzoli Libri S.p.A., Milan, 2014.
Photo de couverture : © Valentina Galli
Directeur de collection : Charles Delhez, s.j.
© 2016, Éditions jésuites
Belgique : 7, rue Blondeau • 5000 Namur
France : 14, rue d’Assas • 75006 Paris
info@editionsjesuites.com
www.editionsjesuites.com
Dépôt légal : D.2016, 4323.26
ISBN : 978-2-87356-721-7
Imprimé en Belgique

Préface
C
e livre est en réalité une autobiographie ; il est donc permis
à celui qui le présente — en restant sur le seuil — d’adopter
le même registre. J’ai toujours aimé marcher dans les rues
des villes pour pouvoir mieux réfléchir, ce qui peut paraître
paradoxal aux yeux de certains. Je ne me laisse pas distraire par
les visages, les maisons, les choses, les coups de klaxons, la respiration
profonde des métropoles. Il y a pourtant un détail qui,
depuis un certain temps, m’a décroché de mes pensées et m’a
frappé. Presque tous les jeunes que je croise portent aux oreilles
un écouteur et, lorsqu’à un feu rouge ils restent branchés, on
peut facilement entendre l’écho de la musique qui résonne et
sort de leurs oreilles. Je ne sais pas si ce n’est pas aussi une façon
de s’isoler de la scène du monde, d’abaisser un volet sonore sur
nos propos d’adultes. Il est certain que la musique est devenue
l’esperanto des jeunes générations, leur langue internationale.
Une musique bien différente de celle qui s’est déversée dans
mes oreilles pendant des décennies en les rendant finalement
pareilles à un coquillage qui conserve à jamais de nombreuses
5

la route du soleil
harmonies de la mer des sons. Cette musique des jeunes possède,
en fait, une « grammaire » bien différente et elle suscite des émotions
physiques primaires, peut-être aussi parce que son rythme
répétitif semble souvent évoquer les battements du cœur, comme
s’il était ausculté à partir du sein maternel. C’est précisément
pour cette raison qu’abandonnant pour un temps Bach, Mozart,
Beethoven avec l’immense et grandiose répertoire classique qui
me plaît tant, j’ai voulu laisser aussi un espace à ces sons. Je ne
l’ai pas fait, bien sûr, par simple imitation des jeunes : mon
oreille reste solidement accrochée aux autres longueurs d’onde.
J’ai voulu au contraire explorer un horizon inconnu jusque-là,
poussé par cette curiositas latine, un terme qui provient de cura et
suppose donc un intérêt passionné et pas seulement « curieux »,
superficiel, excentrique ou indiscret.
******
C’est ainsi que j’ai fait la rencontre de Francesco Lorenzi et
de son groupe, les entraînant dans une expérience inédite pour
eux aussi. Je tenterai de la décrire en me plaçant de mon point
de vue, comme l’auteur le fera à partir du sien. J’imagine que la
plupart des lecteurs de ce livre ignorent la structure et l’activité
d’un dicastère du Vatican, comme celui que je dirige maintenant
et qui porte l’appellation de Conseil Pontifical de la Culture.
Il s’agit d’une institution qui ne comprend pas seulement une
équipe composée d’ecclésiastiques et de laïcs résidant à Rome,
mais qui implique aussi un large éventail d’évêques, ecclésiastiques
et personnalités des différentes disciplines culturelles
provenant de tous les continents, et donc d’ethnies, langues, civilisations
et communautés très diverses. En fait, les dicastères sont
l’expression non pas de l’État de la Cité du Vatican — même
s’ils s’y trouvent situés sur le plan juridique et spatial — mais
du Saint Siège, c’est-à-dire du signe unificateur de l’Église
catholique universelle.
6

préface
Or, un des événements les plus importants et les plus significatifs
de la vie de ces institutions, c’est ce qu’on appelle la
« Plénière », qui voit affluer à Rome tous les membres et consultants
du dicastère pour être informés des activités et pour aborder
un thème, un projet ou une future programmation. Au début
de février 2013, ce petit parlement s’est réuni autour d’un thème
informel, complexe et même problématique, ne fût-ce que dans
le titre : Les cultures des jeunes. C’est ainsi que j’ai repensé à cette
expérience que j’avais vécue précisément lors de ces parcours
urbains, côte à côte avec des jeunes qui m’ignoraient, absorbés
par le rythme de ces musiques qui frappaient leurs tympans,
faisaient balancer leur tête et emplissaient vraisemblablement
d’émotions leur cœur et leur esprit.
J’avais rencontré par hasard le groupe The Sun l’année précédente,
à Milan, pendant la Journée Mondiale de la Famille.
J’avais pensé à eux, parce qu’ils me semblaient capables de nous
proposer cette forme de musique tellement significative pour le
monde des jeunes qu’est le rock, et ils pouvaient en même temps
arriver à en montrer le sens, la force d’expression, la dimension
« performante », comme on a coutume de dire en langage
chic, autrement dit, l’efficacité, l’originalité, l’influx créatif sur
les amateurs du genre. Le groupe a accepté de venir à Rome et,
dans le grand auditoire de l’université de type catholique, la
LUMSA, ils ont organisé leur première exécution-leçon dont le
fil conducteur était dû à Francesco, auteur des textes et chanteur.
Il y avait deux registres, les mêmes que ceux qui domineront
dans ces pages : d’une part, la musique rock avec son pouvoir
évocateur et provocateur, et d’autre part, le témoignage personnel
avec son itinéraire tourmenté de quête, pareil au cours
d’un fleuve présentant des anses aux eaux calmes, mais aussi un
estuaire se terminant par une entrée lumineuse en pleine mer.
Des cardinaux, des évêques, des scientifiques, apparemment
déconcertés, ont pris la main de Francesco Lorenzi et de ses
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la route du soleil
amis qui les ont conduits vers ce monde qu’ils ignoraient et,
chose surprenante, eux-mêmes voyaient tomber leur suspicion et
certaines de leurs idées préconçues en découvrant que, dans cet
espace, on ne célébrait pas nécessairement des rites sataniques,
mais que l’on pouvait même voir fleurir des émotions spirituelles
et surgir des questions de fond.
Je revois encore cet après-midi du 6 février 2013, après le spectacle,
Arvo Pärt, un des plus grands représentants de la musique
classique contemporaine au niveau mondial, membre de notre
dicastère, s’approcher de ces jeunes pour les interroger sur leurs
sonorités, sur les influences musicales implicites, sur leur langage
expressif. Par la suite, moi-même, j’aurais aimé comprendre ce
petit océan de sons aux multiples colorations, allant du rock le
plus paisible de type country ou folk, à ce qui m’impressionnait
le plus, et même me bouleversait, le hard, le punk, la new wave
etc.
Chaque « Plénière » de dicastère prévoit comme point d’orgue
l’audience papale. Et ici, la date est significative : l’entrevue avec
Benoît XVI était fixée à 12 heures, le 7 février, soit à quatre jours
de l’acte historique de démission. Après le discours du Pape, le
dernier des audiences officielles de son pontificat (mais personne
ne pouvait l’imaginer à l’époque), dans la longue suite de cardinaux,
d’évêques, d’ecclésiastiques et des personnalités, il y avait
aussi les membres de The Sun, avec Francesco comme porte-parole,
prêts à « impressionner » le pontife non seulement par leur
musique — imprimée dans un cd qui lui avait été remis — tellement
éloignée de ses bonnes connaissances musicales, mais aussi
par leur tenue extérieure, nullement protocolaire. Or, comme
je peux en témoigner, car je me trouvais à ses côtés, Benoît XVI
a été animé par cette curiositas que je mentionnais plus haut, en
les accueillant et en les écoutant avec plaisir.
***
8

préface
Pour ces lignes d’introduction, j’ai donc adopté le même registre
que celui que l’on retrouve dans les pages qui suivent. J’ai
voulu proposer l’expérience personnelle d’une rencontre qui par
la suite s’est encore répétée avec quelques contacts directs, soit
en nous croisant à l’improviste dans une rue de Rome, soit par
l’envoi d’un de leurs disques, soit par la lecture d’un article du
magazine de la compagnie aérienne avec laquelle je voyageais lors
d’un de mes nombreux déplacements à l’étranger. Dans cette
revue que je feuilletais distraitement, je suis tombé sur ces jeunes,
avec leur histoire que je connaissais alors et même la description
de l’expérience que j’avais vécue avec eux.
Celle de Francesco Lorenzi qui est relatée dans ce volume
n’est toutefois pas une autobiographie uniquement artistique :
c’est aussi un témoignage spirituel. C’est une expérience placée
sous le signe d’un symbole qui est capital aussi bien pour l’art
que pour la religion : la lumière. Dans le quatrième chapitre de
ce chef-d’œuvre aussi ardu que fascinant qu’est La Montagne
enchantée, Thomas Mann livre une réflexion qui m’a toujours
frappé : « La musique réveille le temps, elle nous éveille à une
compréhension plus fine du temps ; bref, elle réveille. C’est pour
cela et en cela qu’il y a la morale. L’art est moral en tant qu’il
réveille. » Et en nous réveillant, il nous fait fermer les yeux à la
lumière.
Voilà, à travers la musique, quelque chose de semblable est
arrivé à Francesco. La force explosive de la sonorité rock a été
comme une sonnerie de trompette qui l’a réveillé du sommeil
de l’esprit et lui a ouvert une éclaircie vers le monde de la foi.
Un autre grand de la littérature, Marcel Proust, confessait, dans
le texte « La prisonnière » de son immense œuvre À la recherche
du temps perdu : « La musique m’aidait à descendre en moimême,
à y découvrir du nouveau. » À entrer, par conséquent, en
profondeur dans l’âme, dans la conscience ; et une fois arrivés là,
« dans l’homme intérieur », comme disait saint Augustin, nous
9

la route du soleil
découvrons une présence qui nous précède et nous dépasse. C’est
Dieu lui-même : ce n’est pas pour rien qu’un autre écrivain,
l’agnostique pessimiste Emil Cioran, invitait les théologiens
à laisser tomber leurs démonstrations laborieuses concernant
l’existence de Dieu et à parier sur la seule qui soit nécessaire et
fructueuse. « Après avoir écouté la Messe en Si mineur ou une
cantate, ou bien une Passion de Bach, Dieu existe, il doit exister
», concluait-il.
***
Dans ce contexte, le témoignage si limpide de Francesco
Lorenzi devient vraiment une espèce d’acte de foi, où même les
sons déchirés et véhéments du rock ainsi que les parcours existentiels
si pénibles vécus le long de chemins parfois obscurs se
transforment justement en « route du soleil ». Bien sûr, les Grecs
de l’Antiquité étaient conscients que la musique n’est pas seulement
exaltation apollinienne de la beauté intérieure et source
de sérénité, mais qu’elle peut aussi être exaspération dionysiaque
de l’esprit. Lou Reed ou Amy Winehouse, pour ne citer que
deux figures emblématiques et par certains aspects dramatiques
et extrêmes dans la musique contemporaine, témoignent de ce
paroxysme de la recherche, de l’attente frustrée, de la demande
qui s’éteint dans la poussière de la désolation. Néanmoins, la
voix de Francesco ouvre à beaucoup de jeunes le regard vers
l’autre versant de la montagne à escalader : la montée vers le
faîte de la vie, en effet, ne comporte pas seulement la paroi dans
la pénombre, mais se prolonge même sur l’autre flanc inondé
de soleil.
C’est là que l’on découvre la vérité d’une parabole proposée
par le prix Nobel de la Paix 1968, Élie Wiesel, juif roumainaméricain.
Dans le texte biblique de la Genèse, on raconte que
Jacob, fuyant la colère de son frère Esaü, s’était endormi dans la
localité de Béthel (« maison de Dieu ») et avait fait un songe :
10

préface
« Voici qu’une échelle était dressée sur la terre, son sommet touchait
le ciel, et des anges de Dieu montaient et descendaient »
(Genèse 28, 12). Ces messagers de Dieu apportaient à Jacob exilé
la promesse divine du retour et d’une descendance « nombreuse
comme la poussière du sol ».
Eh bien, Wiesel imagine que les anges, à la fin du songe,
oublient de retirer l’échelle, qui est donc restée sur la terre.
Et elle s’est transformée en échelle musicale, dont les échelons
— les notes — nous permettent de monter au ciel, vers l’éternel
et l’infini, vers le mystère et la transcendance, ou au moins d’entendre
une voix d’espérance, une promesse de salut qui provient
d’en haut. C’est ce qui est arrivé à Francesco Lorenzi et à ses
amis ; son autobiographie aussi passionnée que passionnante le
confirme. C’est cette expérience sur la « route du Soleil » qu’il
souhaite à tous ces jeunes, garçons et filles, qui marchent dans les
rues de nos villes avec leurs coiffes bourrées de musique.
Gianfranco Ravasi

« Dispose le commencement
dirige le progrès,
couronne la fin. »
Saint Thomas d’Aquin

À mon père, le Mage
À ma mère, l’Amour

Ç
a a été une belle soirée. Nous avons ri, chanté, écouté. Par
moments, nous avons même été émus. Certaines personnes
que j’ai rencontrées dans cette maison d’accueil pour
jeunes nécessiteux ont l’âme griffée, blessée. Pourtant, j’ai aussi
senti beaucoup de force autour de moi.
Il est deux heures, il est temps de rentrer. Mais auparavant, je
voudrais exprimer mes remerciements.
« Mario, que dirais-tu, si nous nous réunissions pour saluer
tout le monde et remercier pour ce que nous avons partagé ? »
« Bien sûr, Francesco. Ça va de soi ! »
Nous entrons dans la petite chapelle, nous sommes une trentaine.
Nous nous plaçons en fer à cheval, debout. C’est l’idéal :
l’autel ferme le cercle. Après quelques instants de silence, Mario,
éducateur et guide de ces jeunes, commence une prière à Marie.
Quelques secondes s’écoulent, juste le temps de dire une douzaine
de paroles, et soudain, une jeune fille s’écroule en se
démenant et en hurlant d’une voix grave. Quatre jeunes gens
costauds s’élancent pour l’aider et réussissent à grand peine à la
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la route du soleil
tenir tranquille et à la calmer. Ses hurlements sont comme des
lames.
Il n’y a pas moyen de comprendre, de déchiffrer ce qui vient
de se passer de façon aussi inattendue. Nous nous sentons bloqués,
comme congelés tout à coup, de la tête aux pieds.
En un rien de temps, l’atmosphère s’est obscurcie et ces
mêmes visages qui quelques minutes auparavant souriaient
expriment de la frayeur. Cependant, dans mon cœur, il y a
quelque chose qui se dévoile très nettement, comme un éclair
dans l’obscurité qui vient marquer définitivement une ligne de
partage des eaux.
Je ferme les yeux et j’écoute. Il y a la terreur, mais je sais
maintenant que ce n’est plus la mienne.
Le combat, par contre, appartient à chacun de nous.
7 juin 2013

Chapitre 1
L’expérience du Bien
et du Mal
Le mot moi
ce doux monosyllabe innocent
il est fatal qu’il devienne envahissant
dans la logique du monde occidental
peut-être est-ce le dernier péché originel.
Moi.
Giorgio Gaber
V
ous êtes-vous jamais demandé ce que peut être le Bien et
ce que peut être le Mal ?
Quand on est enfant, c’est facile de donner une réponse. Est
Bien tout ce que les parents approuvent, même quand c’est Mal
en soi, et vice versa. Il arrive, en effet, qu’un parent demande à
un enfant de dissimuler ou de mentir. C’est ce qu’on appelle les
mensonges pieux, qui ne le sont souvent qu’en partie. L’enfant
sent bien que mentir, c’est Mal, mais, s’il n’obéit pas, il sait aussi
qu’il déçoit sa maman ou son papa, ou qu’il doit s’attendre à
une réprimande. Ensuite, on grandit et qu’est-ce qui se passe ?
19

la route du soleil
Adolescents, il nous est plus difficile de répondre, parce que
nous identifions le Mal avec ce qui fait que les choses vont de
travers et le Bien avec ce qui nous apporte du plaisir… même
quand en réalité cela pourrait être Mal.
Nous arrivons donc à l’âge adulte avec une perception du Mal
et du Bien plutôt confuse, parfois même bizarre, et dans beaucoup
d’autres cas, changeante. Pensons aux excuses fantaisistes
avec lesquelles nous justifions les retards au travail, ou bien aux
conversations téléphoniques interrompues brutalement en prétextant
une absence de réseau, ou encore à ces situations où un
policier nous arrête et, où pour nous en sortir, nous prétendons
avoir un parent à l’hôpital. Rien de mal, seulement de petits
mensonges. Mais les petites choses ouvrent la voie à d’autres,
plus grandes.
En ce qui me concerne, établir la frontière entre le Bien et le
Mal, et en avoir une perception consciente, ça a été un long parcours,
bien difficile, nullement prévisible, et aujourd’hui encore,
des difficultés et des chutes ne sont pas à exclure. Pourtant, ce
même parcours m’a permis de faire l’expérience de la véritable
liberté personnelle présente en chacun de nous, donc de l’authentique
capacité de choisir.
Nous aspirons tous au bonheur, mais comment pouvons-nous
le saisir, l’interpréter et l’incarner si nous ne sommes pas capables
de distinguer le Bien du Mal ?
En notre for intérieur, nous savons bien qu’aller au fond des
choses demande des efforts, parce qu’on court le risque de se
trouver face à face avec justement ces vérités dont nous ne voudrions
même pas percevoir l’ombre. Alors, nous nous attelons
tellement à nous les cacher à nous-mêmes, par toutes sortes
d’arguties, que lorsqu’elles cherchent à surgir, nous nous écartons
aussitôt de l’examen intérieur pour quelque chose qui nous
semble plus urgent. En outre, beaucoup de choses du monde qui
20

l’expérience du bien et du mal
nous entoure sont conçues pour faire de la recherche du vrai,
dans l’espace de notre conscience, un exercice démodé.
Distinguer le Bien et le Mal n’est donc pas aussi simple,
surtout pour celui qui se trouve bombardé par une myriade
d’informations confuses et contradictoires. Et c’est le cas de la
plupart des personnes.
Au cours de mon expérience de 1997 à 2007, j’ai vécu dans
un milieu qui ne brillait vraiment pas par la mise en valeur des
vertus de l’esprit humain. Lorsque nous avons mis sur pied
notre groupe, les Sun Eats Hours, je venais d’avoir quinze ans ;
Ricardo Rossi, « Ricky Trash », le batteur, en avait seize, tout
comme Marco Auriemma, bassiste jusqu’en 2002 ; mais c’est
Andrea « The Huge » Barone, showman et choriste jusqu’en
2005, qui était le plus jeune, avec ses treize ans.
Grâce aux liens d’amitié qui unissaient nos familles respectives,
moi, Marco et Ricky, nous nous connaissions avant
même de savoir parler. Nous avions grandi ensemble et la passion
pour la musique n’était qu’une des nombreuses choses qui
nous rapprochaient. En 1995, j’avais reçu une cassette audio avec
l’album Smash des Offspring et j’en étais tombé amoureux ; dès
ce moment, j’ai commencé à suivre et à aimer la scène punk
californienne, en même temps que Marco et Ricky. Lorsque
nous avons commencé à jouer ensemble, aucun de nous n’étudiait
vraiment la musique, car nous voulions seulement nous
amuser et essayer de reproduire les chansons de ces groupes qui
nous faisaient rêver.
Néanmoins, malgré mon jeune âge, j’ai senti nettement après
quelques mois que la musique allait devenir ma vie, ma voie, ma
profession. C’était une certitude folle basée sur un manque total
d’expérience.
Grâce à la force ce cette intuition, j’ai vécu de quinze à vingtcinq
ans un parcours musical très riche en événements. À cette
21

En lecture partielle…

Remerciements
U
n remerciement tout particulier à Gigi Cotichella et Natascia
Belardoni pour avoir été à mes côtés avec beaucoup d’émotion
au cours de ces cent jours de voyage à l’intérieur de ma vie.
Merci de tout cœur à Gian Arnaldi et à Aldo Canale, acteurs
silencieux de la « Dieuincidence » qui m’a poussé et décidé à
écrire La route du Soleil.
Je pourrais rédiger une liste très longue de remerciements et
j’oublierais inévitablement quelqu’un, mais je m’en apercevrais
une heure après le départ du livre à l’impression et je n’en dormirais
pas une seule nuit pendant une semaine, comme cela m’est
déjà arrivé quelquefois avec les disques.
Cette histoire est le fruit de milliards d’instants rendus possibles
par tellement de gens qui se sont trouvés, unis, quittés,
retrouvés, aimés de mille façons différentes. Mon sentiment de
gratitude envers chacun d’eux, de vous, est immense.
Merci de tout cœur à notre Étoile qui brille depuis toujours, à
toute personne qui de l’une ou l’autre façon a fait partie, fait partie
ou fera partie de cette route du Soleil. Comme toi, maintenant.
MERCI !
I love you ☺
363

Table des matières
Préface du cardinal Gianfanco Ravasi . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
1. L’expérience du Bien et du Mal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
2. La crise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
3. Mon père, le Mage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
4. Vers la Maison de la créativité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
5. La rencontre avec Jésus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
6. Portes closes, portes ouvertes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
7. Adoration, libération . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
8. Changer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
9. Aujourd’hui, je suis seul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
10. Le manager . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
11. Un été à sec . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151

la route du soleil
12. San Salvador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
13. Je n’ai pas peur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
14. La route en côte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
15. L’aube que tu veux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
16. Les Dieuincidences . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
17. Le contrat avec Sony Music . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
18. Le choix de Ricky . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
19. Mère. Marie. Medjugorje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
20. Esprits du Soleil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
21. L’invincible prière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
22. Bethléem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
23. Profession ou vocation ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
24. Lumière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
25. 21.11.12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309
26. Le pape Benoît XVI et le pape François . . . . . . . . . . . 315
27. La Légende . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337
Appendices . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349
Postface . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359
Remerciements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363

Dans la collection « Béthanie »
Ghislain du Chéné, Marie, femme de Cléophas. Autobiographie, 2016.
Gérard Beneteau, Quelque 2000 ans après… Osez encore y croire, 2016.
Tommaso Guadagno, Un chemin du cœur. Enseignement et prières pour
entrer dans le Réseau Mondial de Prière du Pape, l’Apostolat de la Prière,
2016.
Dolores Aleixandre, Aux portes du soir. Vieillir avec splendeur, 2016.
Bénédicte Oriou, Rassure mes copains, 2016.
Nikolaas Sintobin, Moquez-vous des jésuites… Humour et spiritualité,
2016.
Christian Vinel, La maladie peut faire grandir. Témoignage et réflexions,
2015.
Pape François, 100 textes sur la miséricorde, 2015.
René Stockman, La boîte de Pandore. Réflexion sur l’euthanasie sous une
perspective chrétienne, 2015.
Jacques Naedts, Saint Monon. Le saint ermite de Nassogne, 2016.
Robert De Coster, La Parole qui a changé le monde. Six révolutions de
Jésus de Nazareth, 2015.
Nicole Timbal, Pierre Teilhard de Chardin. Un homme de Dieu au cœur
de la matière, 2015.
Monique Hébrard, Pour une Église au visage d’Évangile. Douze urgences,
2014.
Luc Lannoye, Car ils seront consolés. Les grâces de l’écoute et prière, 2014.
Rosario Carello, 80 fioretti du pape François. Récits authentiques, 2014.
Juvénal Rutumbu, La Pâque du chrétien, 2014.
Corinne Delalande, Quand je rencontre mon frère malade, 2014.
José Davin, Les personnes homosexuelles. Un arc-en-ciel près des nuages,
2014.
Michel Salamolard, Communautés chrétiennes. Osez la crise ! , 2014.
José Davin, Lorsque la vie prend de l’âge. Pour continuer sereinement la
route, 2013.
Marthe Mahieu, L’étoile de Nativitas. Monica Nève au cœur des Marolles,
2013.

Jean-Marie de Marneffe, La joie d’un moine. Journal mystique, 2013.
José Mpongo Ponte, Les voies du bonheur conjugal, 2013.
Henri Weber, Quand bourgeonne l’espérance. 24 récits tout simples, 2013.
Arthur Buekens, Quand la Bible parle de pardon, 2013.
Gérard Fomerand, Renaissance du christianisme. Le retour aux origines,
2013.
Giorgio Gonella, Le vent parfumé du désert. Sur les traces de Dieu, entre
solitude et communion, 2013.
José Davin et Paul-Emmanuel Biron, Quand germe la semence. Chemins
pour l’Église de demain, 2012.
Christophe Rouard, Quinze regards sur les apparitions de Beauraing, 2012.
Mgr André-Joseph Léonard, , La Divine Tragédie. Libre parcours dans la
foi chrétienne, 2012.
Dan Beaurain-Gaël, François d’Assise, l’insoumis de Dieu, 2012.
Pascale Dalcq, Et votre joie sera parfaite. Témoignage. Itinéraire d’une
résurrection, 2012.
Pierre Favre, La foi dans la peau. Témoignage, 2012.
Didier Vandevelde et Bruno Senny, Dieu en rit encore. Perles d’ados,
2012.
Hubert Jacobs (dir.), Saints et bienheureux de Belgique, 2012.
Achevé d’imprimer le 11 juillet 2016
sur les presses de l’imprimerie Bietlot, à 6060 Gilly (Belgique).

La route du Soleil
En 1997, Francesco Lorenzi créait le Sun Eats Hours, qui deviendra
en quelques années le meilleur groupe de punk rock dans le
monde. Sur scène, les satisfactions sont énormes, mais leur vie privée
se délite : drogue, alcool, sexe… Francesco entre alors dans une crise
profonde : il sent que cela ne peut pas continuer, que le lien entre
les membres du groupe est en train de disparaître, qu’il lui manque
une véritable source d’inspiration. Mais tout va basculer. À travers
une série de « Dieuincidences », il rencontre Jésus et renaît en tant
qu’homme et en tant qu’artiste. Il réussit à recréer une véritable
amitié entre ses musiciens et à les délivrer de leurs dépendances.
Le groupe prend alors le nom de The Sun, car ils se sentent désormais
conduits par un soleil qui illumine leur cœur.
« Une autobiographie passionnée et passionnante. Une expérience
sur la “route du Soleil” que l’auteur souhaite à tous les jeunes qui
marchent dans les rues de nos villes avec des écouteurs dans les
oreilles. »
Préface de Mgr Gianfranco Ravasi
Francesco Lorenzi
Francesco Lorenzi est né en 1982 dans la province de Vicence en Italie du
Nord. En 1997, avec trois amis, il crée le groupe punk Sun Eats Hours, qui
connaît un succès international. Auteur compositeur du groupe, il a écrit plus
de cent chansons. Son autobiographie publiée en 2014 a déjà été traduite
en six langues.
Website : www.thesun.it
Contact : michele@pianozero.it
ISBN 978-2-87356-721-7
Prix TTC : 19,00 €
9 782873 567217 Collection « Béthanie »
Photo de couverture : © Valentina Galli