Pierre Favre (1506-1546). Né pour ne jamais s’arrêter
Avec beaucoup de finesse, l’auteur retrace tout d’abord la vie de Pierre Favre (1506-1546), le premier compagnon d’Ignace de Loyola à Paris, resté dans l’ombre jusqu’à ce que le pape François le canonise en 2013. Après avoir présenté l’humble milieu savoyard dont Pierre Favre est issu, il le suit, dans ses multiples et incessants déplacements en décrivant ses divers apostolats : accompagnateur des Exercices spirituels, confesseur des rois et des princes, conseiller des nonces et des légats pontificaux. Dialoguant avec les luthériens, Favre est présent et actif sur tous les fronts où se joue l’avenir religieux et politique de l’Europe. Par la suite, soucieux de mettre en lumière les traits de ce jésuite, Pierre Emonet choisit des thèmes qui caractérisent la spiritualité de cet infatigable itinérant : le réalisme de l’Incarnation, le maître spirituel, la grâce de l’amitié, la modestie...
Avec beaucoup de finesse, l’auteur retrace tout d’abord la vie de Pierre Favre (1506-1546), le premier compagnon d’Ignace de Loyola à Paris, resté dans l’ombre jusqu’à ce que le pape François le canonise en 2013. Après avoir présenté l’humble milieu savoyard dont Pierre Favre est issu, il le suit, dans ses multiples et incessants déplacements en décrivant ses divers apostolats : accompagnateur des Exercices spirituels, confesseur des rois et des princes, conseiller des nonces et des légats pontificaux. Dialoguant avec les luthériens, Favre est présent et actif sur tous les fronts où se joue l’avenir religieux et politique de l’Europe.
Par la suite, soucieux de mettre en lumière les traits de ce jésuite, Pierre Emonet choisit des thèmes qui caractérisent la spiritualité de cet infatigable itinérant : le réalisme de l’Incarnation, le maître spirituel, la grâce de l’amitié, la modestie...
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14 Introduction<br />
sa vie (1542-<strong>1546</strong>), et u<strong>ne</strong> centai<strong>ne</strong> de lettres<br />
adressées à des confrères, des amis et quelques<br />
personnalités 6 .<br />
Si la lecture de son journal intime laisse devi<strong>ne</strong>r<br />
quelques grandes étapes de son évolution spirituelle<br />
et les traits essentiels de sa vie intérieure,<br />
sa correspondance permet de suivre les péripéties<br />
de sa vie itinérante au service du Christ et de<br />
l’Église. Des chroniques romai<strong>ne</strong>s d’époque et des<br />
témoignages de contemporains permettent de<br />
compléter par petites touches le portrait d’un<br />
jésuite de nature inquiète mais passionné <strong>pour</strong> le<br />
Christ, particulièrement doué <strong>pour</strong> le discer<strong>ne</strong>ment<br />
spirituel, respectueux de tous, capable<br />
d’entrer en dialogue avec les plus grands de ce<br />
monde comme avec les plus petits, aimable et<br />
modeste au point de séduire tous ceux et celles<br />
qui l’approchaient, jusqu’aux adversaires les plus<br />
résolus de l’Église catholique.<br />
L’« homme sans nom » incar<strong>ne</strong> l’idéal apostolique<br />
qui a donné naissance à la Compagnie de<br />
Jésus. Attentif aux person<strong>ne</strong>s, <strong>jamais</strong> enfermé<br />
dans des théories ou des préjugés, partisan de la<br />
réforme de l’Église à laquelle il travaille avec toute<br />
son é<strong>ne</strong>rgie, il indique le chemin à ceux et celles<br />
qui vivent et s’engagent sur l’étroite frontière où,<br />
aujourd’hui comme hier, la foi chrétien<strong>ne</strong> entre<br />
en conflit avec les profondes remises en question<br />
6.¥ID., Lettres et instructions, prés., éd. et trad. P. Emo<strong>ne</strong>t, Lessius,<br />
coll. Revue Christus, Namur/Paris, 2017. Dorénavant cité L<br />
suivi du numéro de la lettre.
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