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Pleine conscience et tradition spirituelle chrétienne

La « pleine conscience » est à la mode ! On ne compte plus les séminaires, sessions et formations qui y sont consacrés. Pour la définir très brièvement, la « pleine conscience » consiste à « porter son attention sur le moment présent, instant après instant, de façon intentionnelle, et sans jugement de valeur » (Kabat-Zinn, 1993). Après avoir réexpliqué les fondements de la « pleine conscience », les auteurs s’attachent surtout à l’introduire dans le cadre de la spiritualité chrétienne. Ils montrent de quelle façon sa pratique peut conduire à améliorer une vie de prière et renforcer l’adhésion aux valeurs qu’enseigne la foi chrétienne. Ils mettent aussi en évidence à quel point les bases de la « pleine conscience » sont déjà présentes dans l’Écriture et dans les traditions contemplatives.

La « pleine conscience » est à la mode ! On ne compte plus les séminaires, sessions et formations qui y sont consacrés. Pour la définir très brièvement, la « pleine conscience » consiste à « porter son attention sur le moment présent, instant après instant, de façon intentionnelle, et sans jugement de valeur » (Kabat-Zinn, 1993).
Après avoir réexpliqué les fondements de la « pleine conscience », les auteurs s’attachent surtout à l’introduire dans le cadre de la spiritualité chrétienne. Ils montrent de quelle façon sa pratique peut conduire à améliorer une vie de prière et renforcer l’adhésion aux valeurs qu’enseigne la foi chrétienne. Ils mettent aussi en évidence à quel point les bases de la « pleine conscience » sont déjà présentes dans l’Écriture et dans les traditions contemplatives.

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Emiliano Lambiase <strong>et</strong> Andrea Marino<br />

<strong>Pleine</strong> <strong>conscience</strong><br />

<strong>et</strong> <strong>tradition</strong> <strong>spirituelle</strong> <strong>chrétienne</strong><br />

Préface de Tonino Cantelmi<br />

« Béthanie »

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