L'Église vaudoise des vallées du Piémont - Louisa Wylliams

Déjà, au commencement du septième siècle,
Serenus avait accompli une réforme analogue dans
le diocèse de Marseille. Agobard, archevêque de
Lyon et contemporain de Claude, partageait ses
vues, et de nombreux prélats français professaient
comme lui une doctrine opposée au culte des
images et des saints, aux cérémonies sur les
tombeaux, aux pèlerinages, aux jeûnes, au célibat
des prêtres, à la vie monastique.
Enfin nous savons qu'au concile de Francfort
(794), auquel assistait Charlemagne, ainsi qu'au
concile de Paris (826), la majorité des évêques
avait résisté aux sollicitations, aux prières, voire
même aux ordres des légats du pape, répudiant
ainsi tout ensemble la suprématie de Rome et le
culte des images que Claude proscrivait de son
diocèse.
Après sa mort, c'est-à-dire vers l'an 839, nous
sommes encore témoins de quelques protestations
isolées dirigées par les évêques italiens contre les
prétentions et les désordres de la papauté. Mais
l'écho de ces plaintes va toujours en s'affaiblissant
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