Adventiste Magazine N°20

FOCUS
Roland Meyer
RICHE HÉRITIER
DE LA PAROLE
Saint Augustin a dit : « Laisse les racines de l'amour pousser en toi, car de ces racines
ne peuvent fleurir que de bonnes choses ». C’est sûrement ce qui s’est passé avec
Roland Meyer. Ses racines – familiales – lui ont appris, par la pratique, le service à
Dieu en toutes circonstances, l’amour de son Église et l'esprit de mission en vue
d'aider le prochain. Même si notre arbre généalogique ne définit pas qui nous serons,
l’exemple, lui, est gage d’un sceau qui marque à jamais. Roland Meyer a été
entouré par de beaux exemples. Il a connu ou entendu parler de missionnaires, de
professeurs, de pasteurs, d’éditeurs et même de « passeurs » de personnes d’origine
juive pendant la Seconde Guerre mondiale. Parmi eux, certains ont donné leur vie
par amour du prochain.
Nous vous invitons donc à faire un voyage dans le passé et découvrir deux familles
qui ont influencé la vie et le travail de Roland Meyer... et aussi l’Église adventiste en
Suisse.
La famille
Streit-dit-Provins
Henri Streit-dit-Provins est né en 1866. Il
était l’arrière-grand-père maternel de Roland.
Son épouse, Marie, est née en 1872.
Au cours des années, le nom de famille s’est
simplifié pour ne garder que celui de Provin,
sans « s ». Henri et Marie vivaient dans la
petite ville du Locle, dans le Jura suisse, où
ils exploitaient une petite entreprise d’horlogerie.
Ils ont eu trois enfants, deux filles et
un fils : Marthe, Esther et Abel, le grand-père
maternel de Roland. Le message biblique
enseigné par les adventistes du septième
jour a interpellé la famille
Provin. A la fin du XIX e et au
début du XX e siècle, la
réflexion mûrit. Henri et
Marie Provin décident
de vendre leur entreprise
et de commencer,
à leurs frais, une
activité indépendante
dans l’évangélisation.
Très rapidement
Henri Provin est engagé
comme pasteur par
la Conférence du Léman
(actuelle FSRT). Il travaille
alors dans la région d’Yverdon,
puis dans le canton du Valais où il
fait des expériences extraordinaires avec
Dieu. La famille Provin demeure le symbole
du sacrifice, du dévouement, du courage et
de la foi au service de l'Église et du prochain.
La famille
Meyer
À la même époque, dans la région de Lausanne,
une autre famille découvre le message
adventiste : la famille de Frédéric Meyer
(arrière-grand-père paternel de Roland), né
en 1854 et de Pauline Zbinden-Meyer, née
la même année. Le couple a huit enfants,
dont quatre se mettent au service de l’œuvre
adventiste : Albert (le grand-père paternel
de Roland), Paul et Oscar prennent la décision
de devenir pasteurs, tandis qu’Ernest
devient imprimeur. Paul et Oscar suivent une
formation biblique à l’école missionnaire de
La Lignière, à Gland, au début du XXe siècle.
Comme c'est la tradition à l'époque, la Suisse
forme des pasteurs qui partent ensuite dans
des pays étrangers, souvent pour implanter
et faire connaître l'Église adventiste et son
message, ou pour développer et soutenir
une Eglise encore naissante.
Paul, devenu pasteur, est nommé président
de la Mission du Portugal, puis il travaille plus
tard en France. Et c’est là que sa vie prend
un tournant hors du commun, surtout
pour l’époque. Pendant
les années difficiles de la
Seconde guerre mondiale,
il est pasteur à
Lyon. Après l’Armistice
de 1940 et l’occupation
allemande en
Europe de l’ouest,
les réseaux de résistance
se développent,
dont le
réseau Dutch-Paris
de Jean Weidner, ayant
pour but de faire passer
en Suisse des Juifs des
Pays-Bas, de Belgique et de
France et d’aider les nombreux
pilotes des forces aériennes alliées tombés
en France à se cacher et à retrouver leurs
bases. Paul Meyer et son épouse Martha
hébergent et reçoivent de très nombreux
réfugiés. Alors qu’une proche collaboratrice
de Jean Weidner va prendre le train à Lyon
pour accomplir une mission à Toulouse,
elle est interpellée par la police et conduite
au commissariat. Elle jette alors à terre un
petit carnet. Quelques minutes plus tard un
homme rapporte le carnet mais les inspecteurs
de police le saisissent. Elle est conduite
dans les bureaux de la Gestapo où elle
subit, des jours durant, des interrogatoires
et des tortures innommables, d’une cruauté
indescriptible. La Gestapo veut savoir où
habitent les personnes dont les noms
figurent dans ce carnet. Elle finit par craquer,
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