Brochure Faculté Notre-Dame 2022/2023

FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
2 e cycle
Loi nouvelle et ancienne (Sabbat et Dimanche)
Didier LUCIANI
2 e session (du 16 au 29 octobre) 6 E.C.
La pratique du sabbat, en Israël en particulier, et dans la tradition juive
en général, guidera l’intelligence du repos selon les Saintes Écritures. Elle
ouvrira à l’intelligence évangélique du Dies Domini ( Jean-Paul II, 1998) dans
la vie de l’Église.
Le parcours se déroulera en quatre étapes, chacune d’elles essayant de se
focaliser sur une thématique précise (pour ne pas trop embarrasser et se
disperser) :
• Le shabbat dans la Loi (Ex 20 // Dt 5 ; Ex 31 et 35 ; Lv 19 ; 23), les récits
(Gn 1,1–2,4 ; Ex 16 ; Nb 15,32-36 ; Ne 13 ; 1M 1-2) et chez les Prophètes
( Jr 17,19-27 ; Ez 20,10-26). Clé de lecture pour ce parcours d’Ancien Testament
: les aspects sociaux et écologiques du shabbat.
• Le shabbat dans le Nouveau Testament ( Jésus et le shabbat). Clé de lecture
pour ce parcours de Nouveau Testament : la question de la guérison.
• Le shabbat dans la tradition juive. Clé de lecture : le développement de la
halakha et les thématiques qui s’agrègent au shabbat (Création, Alliance,
etc.).
• Du shabbat au dimanche : parcours historique sur le passage de l’un à
l’autre (sur la base des éléments glanés dans les étapes précédentes) et
lecture de Dies Domini et/ou d’un autre texte.
Semaine « Découverte de la Terre »
(du 30 octobre au 5 novembre)
Cette semaine a pour but de profiter de la présence sur la Terre sainte pour
approfondir le lien entre les textes, la géographie et l’histoire.
Royauté et Fraternité
Henry de VILLEFRANCHE
3 e session (du 6 au 19 novembre) 6 E.C.
On analysera la racine liée à l’onction royale dans une Concordance. Puis,
on lira des récits liés à l’institution de la Royauté en Israël dans le livre des
Juges (cycle de Gédéon et de Samson) et les livres de Samuel. En regard, on
lira le développement de la figure royale de Josias dans les divers livres où sa
figure est évoquée. Enfin, on cherchera à discerner le projet de la Royauté,
tant du point de vue théologique qu’historique et social, y compris dans
l’Évangile selon saint Luc.
Salut et Révélation
Florent URFELS
4 e session (du 20 novembre au 3 décembre) 6 E.C.
L’exégèse contemporaine reconnaît largement le caractère non ésotérique
(quoique symbolique) de l’Apocalypse de saint Jean. Tissé de citations vétérotestamentaires,
ce livre se présente lui-même comme une « prophétie »
(Ap 22,18) faisant entendre la voix de « Jésus-Christ, le témoin fidèle »
(Ap 1,5). Les allusions aux apocalypses de l’Ancien Testament (Isaïe, Ézéchiel,
Zacharie, Daniel) sont prégnantes. La session s’efforcera de faire le point sur
« l’aube de l’Apocalypse » (Hanson) pour élucider ce que l’Apocalypse johannique
reprend et ce qu’elle change des schémas apocalyptiques anciens.
Semaine « Découverte des communautés »
(du 4 au 10 décembre)
Cette semaine a pour but de faire entrer les étudiants dans la complexité
humaine, historique et religieuse de la Terre sainte.
Le mystère d’Israël et de l’Église
Thierry VERNET
5 e session (du 11 au 24 décembre) 6 E.C.
La déclaration conciliaire Nostra Ætate a ouvert une étape nouvelle dans
l’approche du mystère d’Israël. En scrutant son propre mystère, l’Église fait
mémoire du lien spirituel qui l’unit au judaïsme. Revenant sur ses origines,
rejetant clairement marcionisme et théologie de la substitution, rappelant
l’irrévocabilité des dons de Dieu (Rm 11,29) et la judéité de Jésus, Messie
d’Israël, l’Église invite à approfondir les implications et les enjeux théologiques
de telles affirmations et leurs conséquences pour le dialogue avec
le peuple juif. Notre étude s’appuiera sur les documents du Magistère qui
ont progressivement développé et précisé Nostra Ætate, sur l’enseignement
des papes lors de leurs visites en Israël et sur la vie et l’œuvre du cardinal
Lustiger.
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