Brochure Faculté Notre-Dame 2022/2023

2 nd SEMESTRE
Théologie
Introduction au Nouveau Testament :
Évangile selon saint Matthieu (suite)
Jean-Philippe FABRE
Vendredi de 8h45 à 12h
4 E.C.
Le cours poursuit la lecture continue de l’Évangile de saint Matthieu
commencée au 1 er semestre.
Introduction à la Tradition (suite)
Frédérique POULET
Jeudi de 8h45 à 10h15
3 E.C.
Ce cours est la suite de celui donné au 1 er semestre (voir argumentaire p. 32).
Fondements bibliques de la morale
Laetitia CALMEYN
Mercredi de 10h30 à 12h
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
3 E.C.
Une première partie du cours revisite l’histoire de la théologie morale
pour en dégager les temps forts, les impasses et les promesses. Une attention
particulière est donnée au renouveau voulu par Vatican II invitant à
« nourrir davantage la théologie morale de la doctrine de l’Écriture Sainte »
(Optatam Totius 16).
En fidélité à cette invitation conciliaire, une deuxième partie dégage les
fondements bibliques et théologiques de l’agir chrétien. Se dessinent alors
les caractéristiques majeures d’une théologie morale fidèle aux données
de la Révélation : l’histoire du salut et l’histoire de Jésus, une morale de
la Création et de l’Alliance (I), le mystère du Christ et son universalisation
dans l’Esprit : une morale de la foi (II), la forme eucharistique de l’agir : une
morale de la charité (III), la venue du Fils de l’homme : une morale de l’espérance
(IV).
1 er cycle - FI
Introduction à l’Ancien Testament :
Sagesse et Apocalypse
Charles-Antoine FOGIELMAN
Mardi de 8h45 à 10h15
3 E.C.
Dans les Livres de sagesse se reflète la dimension universelle de la Révélation
: Job et Proverbes sont écrits pour revendiquer au nom d’Israël la
sagesse des peuples rencontrés lors de l’exil ; Qohélet, Siracide et Proverbes,
eux, présentent à tous les peuples une sagesse désormais entièrement
assimilée par Israël. Les écrits apocalyptiques, par contraste avec l’aspect
largement universel et atemporel des livres sapientiaux, présentent cette
même révélation dans une focalisation sur l’élection d’Israël et l’imminence
de temps nouveaux. La confrontation de ces deux corpus prépare l’articulation
de l’universel et du particulier propre à la Loi nouvelle.
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