Brochure Faculté Notre-Dame 2022/2023

FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
2 e cycle
SÉMINAIRES
L’âme
Jérôme ALEXANDRE et Grégoire FROISSART
Mardi de 8h45 à 10h15
6 E.C.
L’âme est une notion aujourd’hui presque désuète, alors qu’elle était essentielle
dans l’Antiquité. Les philosophes ont multiplié les traités sur l’âme,
ainsi que les Pères de l’Église. Cette notion, présente dans l’Écriture, indispensable
à la compréhension de l’homme, est au cœur de nombreuses questions
qui ont construit l’intelligence de la foi. En traitant de la nature, de
l’origine et de la fonction de l’âme à partir de quelques témoins majeurs de la
diversité et de l’unité de la pensée chrétienne antique, le séminaire voudrait
introduire au rapport de l’anthropologie et de la théologie et contribuer à
restaurer la pertinence pour notre temps du concept d’âme.
Personne et société
Baudoin ROGER
Mercredi de 8h45 à 10h15
6 E.C.
La première partie de Gaudium et Spes manifeste la profondeur théologique
de la personne et des sociétés qu’elles forment. En suivant le mouvement de
cette Constitution, le séminaire explorera la notion de personne et l’articulation
entre personne et société, en s’appuyant sur la tradition chrétienne
et sur les sciences humaines. On considérera successivement l’anthropologie
de la personne humaine et sa difficile réception historique ; l’action
humaine et sa contribution au développement de la personne ; la dimension
sociale impliquée par l’action et les conditions de leur assomption au
service de la constitution d’une communauté où l’homme puisse accomplir
sa vocation personnelle. L’application de ces réflexions au travail et à l’entreprise
en montrera la pertinence et la portée pratique.
Théologie et technique
Gemma SERRANO et Thibaut de RINCQUESEN
Jeudi de 16h15 à 17h45
6 E.C.
Dans ce titre, c’est la conjonction « et » qui demande de l’attention. Elle peut
être entendue comme expression d’une relation d’opposition, d’exclusion,
ou de subordination entre les deux termes. Compréhension qui conviendrait
à une conception de la technologie comme problème pour la théologie,
le « et » signifie aussi ce qui coordonne, rapproche, trouve les jonctions
entre les deux. Dans ce cas, la technique ne sera pas un objet d’étude de la
théologie étranger à elle-même mais question théologique première.
La technologie en général caractérise toute médiation de l’homme à l’être
différent de lui : son discours adressé à son prochain, sa production où le
cosmos est assumé, voire son oraison dans laquelle il cherche Dieu. Or, la
tradition scripturaire et théologique a également suggéré que Dieu lui-même,
dans sa médiation vers l’autre que lui (le cosmos, l’homme ou l’histoire),
assume la possibilité d’une « technique » : sa Création est faite selon son
« art », il conduit l’histoire par des instruments façonnés exprès, et appelle
l’homme à le chercher par voie méthodique. Entre utopie et dystopie, le séminaire
interrogera ces rapprochements à la lumière de la réflexion théologique,
afin d’obtenir une intelligence plus fine de ce que signifie « médiation », et de
promouvoir à ce sujet des éléments de discernement.
72 73