Livret Faculté Notre-Dame 2023-2024

2023/2024
1

Édito
PÈre Brice de Malherbe
Chanoine honoraire
PrÉsident de la FacultÉ Notre-Dame
Dans la Constitution apostolique Veritatis
gaudium, document de référence pour les études
ecclésiastiques, le Saint-Père écrit que ces études
« ne sont pas seulement appelées à offrir des lieux
et des parcours de formation qualifiée des prêtres,
des personnes consacrées et des laïcs engagés,
mais elles constituent une sorte de laboratoire
culturel providentiel où l’Église fait un exercice
d’interprétation performative de la réalité qui jaillit
de l’événement de Jésus-Christ et qui se nourrit
des dons de la Sagesse et de la Science dont
le Saint-Esprit enrichit sous des formes variées
tout le Peuple de Dieu ».
La Faculté Notre-Dame a la chance d’être située
dans un lieu architecturalement remarquable au
cœur de Paris, le Collège des Bernardins, qui est
aussi un « laboratoire culturel » de dialogue pour
l’Église et la société, au travers de son pôle de
recherche et de son pôle culturel. C’est dans ce
contexte privilégié que notre équipe d’enseignants
est au service de ceux qui se forment pour le
ministère sacerdotal ou souhaitent approfondir
l’intelligence de leur foi, au travers des cours
et des séminaires conduisant à l’obtention des
grades ecclésiastiques en théologie (baccalauréat,
licence, doctorat). Le tutorat d’études permet
un accompagnement personnalisé de chacun,
pour accueillir les dons du Saint-Esprit et grandir
dans la connaissance du Christ. Ainsi, la Faculté
– et les deux ISSR qui lui sont rattachés – souhaite
contribuer à sa mesure à la mission constamment
renouvelée de l’annonce de l’Évangile.
SOMMAIRE
CALENDRIER p. 3
PRÉSENTATION p. 4
PREMIER CYCLE p. 8
> Formation initiale ❙ Première année
> Formation initiale ❙ Seconde année
> Formation doctrinale et pastorale
DEUXIÈME CYCLE p. 44
TROISIÈME CYCLE & RECHERCHE p. 56
CONFÉRENCES
DE LA FACULTÉ NOTRE-DAME p. 59
PÔLE DE RECHERCHE
DU COLLÈGE DES BERNARDINS p. 60
AUTRES FORMATIONS p. 61
> INSTITUT SUPÉRIEUR DE SCIENCES
RELIGIEUSES DE L’ÉCOLE CATHÉDRALE
> INSTITUT SUPÉRIEUR DE SCIENCES
RELIGIEUSES DE MARYVALE (GB)
> CENTRE CHRÉTIEN D’ÉTUDES JUIVES
LISTE DES ENSEIGNANTS p. 66
ADMINISTRATION p. 73
CALENDRIER 2023/2024
1 er SEMESTRE
Lundi 18 septembre Rentrée académique et remise des diplômes
Mardi 19 septembre Début des cours
Samedi 21 octobre dimanche 5 novembre Vacances de la Toussaint
Dimanche 22 (soir) mercredi 25 octobre Session Fides et ratio
Vendredi 1 er décembre Pas de cours
Vendredi 22 décembre (soir) Fin des cours
Samedi 23 décembre dimanche 7 janvier (soir) 2024 Vacances de Noël
Mardi 2 jeudi 11 janvier Pèlerinage du séminaire de Paris à Assise et Rome
Vendredi 12 janvier Reprise des cours
Lundi 22 et mardi 23 janvier Rattrapage des cours et révisions
Mercredi 24 mercredi 31 janvier Session d’examens
Jeudi 1 er et vendredi 2 février Session intersemestrielle des étudiants
2 d SEMESTRE
Lundi 5 février Rentrée académique
Samedi 10 dimanche 25 février Vacances d’hiver
Dimanche 24 dimanche 31 mars Semaine Sainte (pas de cours)
Lundi 1 er avril Lundi de Pâques
Samedi 6 dimanche 21 avril Vacances de Pâques
Mercredi 8 dimanche 12 mai 8 Mai et pont de l’Ascension
Lundi 20 mai Lundi de Pentecôte
Vendredi 7 juin (soir) Fin des cours
Lundi 10 mercredi 12 juin Rattrapage des cours et révisions
Jeudi 13 vendredi 21 juin Session d’examens
Vendredi 21 juin Clôture de l’année
Samedi 29 juin Ordinations sacerdotales
2 3

1 er CYCLE
la FACULTÉ
NOTRE-DAME
La Faculté Notre-Dame de Paris
est la Faculté ecclésiastique de
théologie du diocèse de Paris.
Elle est organisée en conformité
avec la Constitution apostolique
Veritatis gaudium du pape François.
Elle est insérée dans l’École
Cathédrale, établissement privé
d’enseignement supérieur
du diocèse de Paris, situé au
Collège des Bernardins.
Elle est habilitée à délivrer au nom
du Saint-Siège les grades du
baccalauréat, de la licence et du
doctorat canonique en théologie.
Former les sÉminaristes
et d’autres baptisés
La Faculté Notre-Dame a pour chancelier
l’archevêque de Paris et participe à sa fonction
d’enseignement au service de l’annonce de
l’Évangile. Elle reçoit de lui comme première
mission la formation des séminaristes du
diocèse de Paris. Elle est ouverte à la formation
d’autres candidats au ministère ordonné et
d’autres baptisés de provenances diverses.
Pour l’organisation des études, la Faculté
Notre-Dame s’inspire en particulier de ce
passage de Veritatis gaudium (Art. 70, § 1) :
« L’étude de l’Écriture Sainte doit être comme
l’âme de la théologie, laquelle s’appuie sur
la Parole de Dieu écrite en même temps que
sur la Tradition vivante comme sur son
fondement permanent. » (cf. Dei verbum, 24.)
Les étudiants ordinaires bénéficient chacun
d’un tuteur d’études qu’ils rencontrent
régulièrement pour les guider dans leur parcours
de manière adaptée.
La formation initiale
Elle est composée de deux années. Elle
comporte des cours de philosophie, d’Écriture
Sainte, de théologie et de langues anciennes.
La formation doctrinale et pastorale
Elle est organisée sur un cycle de trois ans,
éventuellement prolongeable de un an.
L’enseignement est donné sous la double
forme de séminaires et de cours. Chaque
étudiant est conduit de la lecture du texte
biblique à la réflexion théologique sur les
questions contemporaines. Il peut ainsi parcourir
l’ensemble du mystère chrétien en vue
de sa mission dans le monde d’aujourd’hui.
Les Étudiants ordinaires
Ils suivent l’intégralité des programmes proposés
selon les normes académiques de la Faculté.
Les séminaristes du Séminaire de Paris sont
inscrits de droit à la Faculté Notre-Dame. Les
étudiants externes au Séminaire de Paris sont
accueillis après rencontre du directeur de cycle
et accord du président. Certaines conditions
sont requises :
Être envoyés par leur Ordinaire s’ils
sont séminaristes, clercs ou religieux ;
être recommandés s’ils sont laïcs.
Avoir un niveau de français (B2)
et une culture générale suffisants.
Être titulaires du baccalauréat
du second degré.
Accepter le projet de la Faculté Notre-Dame
et s’engager à répondre à ses différentes
obligations (assiduité, contrôle continu,
examens, tutorat, participation aux séminaires
et aux sessions prévues…).
À la fin de la formation doctrinale et pastorale,
les étudiants ordinaires pourront se présenter
en vue d’obtenir le diplôme du baccalauréat
canonique.
LES auditeurs libres
Ils peuvent être admis à la Faculté Notre-Dame
pour suivre des séminaires ou des cours sous
certaines conditions.
On indique pour chaque enseignement
sa « valeur » en « crédits européens »
ou ECTS (European Credit Transfer and
Accumulation System), sachant qu’un
semestre validé correspond à 30 ECTS.
4 5

2 e CYCLE 3 e CYCLE Frais
Quelle méthodologie ?
d’inscription
La Faculté Notre-Dame comporte un 2 e cycle
permettant l’obtention de la licence canonique
en théologie dans quatre filières :
théologie biblique ;
théologie dogmatique ;
théologie morale ;
théologie fondamentale.
Le cycle s’étend normalement sur deux années
à temps complet, mais l’aménagement au cas
par cas d’un cycle plus long est envisageable.
La filière biblique inclut un séjour d’études à
Jérusalem.
Elle comprend deux modalités d’enseignement :
des séminaires et des cours. Le programme
vise un juste équilibre entre transdisciplinarité
et spécialisation. La participation à un groupe
de travail (Faculté Notre-Dame, pôle de
recherche des Bernardins ou autre institution)
est encouragée. Chaque étudiant est
accompagné par un tuteur.
Durant la première année, l’étudiant rédige :
un libre exposé théologique, qui reprend les
étapes et les acquis de son propre parcours
intellectuel ;
un devoir d’une vingtaine de pages attestant
de sa capacité à poursuivre le cycle jusqu’à
son terme.
Durant sa seconde année, il rédige et soutient
un mémoire d’une centaine de pages.
Le troisième cycle de la Faculté Notre-Dame
initie à l’activité de recherche en théologie en
vue de l’obtention du doctorat canonique en
théologie.
Les doctorants sont accueillis et accompagnés
dans des séminaires de méthodologie et de
recherche en fonction de leur discipline de
spécialisation. Un atelier doctoral a lieu tous
les mois : chaque doctorant y est accueilli et
accompagné dans son travail de recherche.
Au cours de la première année, ils présentent
un projet de thèse soumis à approbation.
Ils sont invités à produire, pendant leur cycle
d’études, au moins un article scientifique
et un mémoire de recherche (entre 250 et
500 pages). Le parcours dure trois ans. Il peut
être prolongé si une raison majeure appuie
la demande de prolongation, mais il ne peut
excéder six ans.
Étudiant ordinaire externe
(droits de bibliothèque inclus)
Tarifs annuels
en € TTC
Baccalauréat
plein temps
Licence
plein temps
Doctorat
plein temps
Plein tarif
(institutions)
Tarif
individuel
Tarif jeune
(-30 ans)
3 300 € 2 650 € 1 300 €
2 750 € 2 200 € 1 100 €
1 300 € 1 000 € 500 €
Les inscriptions à mi-temps en
baccalauréat donneront lieu à des frais
d’inscription minorés de 50 %.
Il est possible de solliciter une aide
financière à certaines conditions.
Auditeur libre
Le tarif des cours est calculé sur la base
de 8,45 € de l’heure en moyenne.
Les frais de dossier s’élèvent à 50 €
et les droits de bibliothèque à 100 €.
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Contacts
Assistante du président et
secrétariat 1 er cycle : Aurélie Le Boulenger
Tél. : 01 53 10 74 36
E-mail : faculteND@collegedesbernardins.fr
Secrétariat 2 e et 3 e cycles : Agnès Robelin
Tél. : 01 53 10 41 95
E-mail : agnes.robelin@collegedesbernardins.fr

1 re & 2 DE annÉe
PremiÈre annÉe
PHILOSOPHIE
PAROLE DE DIEU
1 er semestre 2 d semestre 1 er semestre 2 d semestre
Logique et philosophie
de la connaissance
Métaphysique Écriture Sainte :
- « Il a parlé par
les prophètes »
- La prédication
apostolique
Philosophie de la nature Éthique philosophique La Révélation divine Liturgie
Histoire de la
philosophie antique
Lecture de textes
antiques
Histoire de la
philosophie médiévale
Lecture de textes
médiévaux
Histoire de l’Église
(jusqu’en 756)
Grec 1 Grec 1
Écriture Sainte :
- « Il a parlé par
les prophètes »
- La tradition
évangélique
Histoire de l’Église
(756-1453)
Méthodologie Atelier de français Atelier de français
Seconde annÉe
PHILOSOPHIE
PAROLE DE DIEU
1 er semestre 2 d semestre 1 er semestre 2 d semestre
Connaissance de Dieu
et foi au Christ
Philosophie du langage
Histoire de la
philosophie (XVII e -XIX e )
Lecture de textes
(XVII e -XIX e )
Anthropologie
philosophique
Question philosophique
de Dieu (XVII e )
Histoire de la
philosophie
contemporaine
Lecture de textes
contemporains
Écriture Sainte :
- Pentateuque
- Saint Matthieu
Introduction
à la Tradition
Les Confessions
de saint Augustin
Grec 2 Grec 2
Latin 1 Latin 1
Écriture Sainte :
- Sagesse et
Apocalypse
- Saint Matthieu
Introduction
à la Tradition
Fondements
bibliques
de la morale
1 er cycle - FI 1 er cycle - FDP 2 e cycle 3 e cycle & recherche AUTRES FORMATIONS
8 9

PremiÈre annÉe
PLANNING des cours
1 er semestre
8h45
10h15
10h30
12h
14h30
16h
16h15
17h45
Lundi Mardi Mercredi Jeudi Vendredi
Prédication
apostolique
Prédication
apostolique
Atelier
de français
Grec 1
2 d semestre
8h45
10h15
10h30
12h
14h30
16h
16h15
17h45
Prophètes
Prophètes
Révélation
divine
Histoire
de l’Église
(jusqu’en 756)
Méthodologie
Philosophie
de la nature
Logique et
philosophie de
la connaissance
Philosophie
antique
et lecture
de textes
Philosophie
antique
et lecture
de textes
Lundi Mardi Mercredi Jeudi Vendredi
Atelier
de français
Éthique
philosophique
Histoire de
la philosophie
médiévale
Grec 1
Prophètes Métaphysique Liturgie Tradition
évangélique
Prophètes Métaphysique Philosophie
médiévale
(lecture
de textes)
Histoire de
l’Église
(756-1453)
Tradition
évangélique
1 er SEMESTRE
ThÉologie
Introduction
À l’Ancien Testament :
« Il a parlÉ par
les prophÈtes » (I)
Mardi ❙ 8h45-12h
Philippe Cazala
4 ECTS
Ce cours (annuel) consacré à la littérature prophétique
est conçu comme une propédeutique à la
lecture de l’Ancien Testament. Nous y découvrirons
l’enracinement des textes dans l’histoire d’Israël
et, à travers eux, la manière dont se constitue et
se déploie la Révélation. Après une introduction
historique et l’étude de la figure prophétique
majeure de Moïse, nous étudierons les grands
noms de la prophétie antérieure et postérieure,
depuis le VIII e siècle jusqu’à l’époque perse.
On aura notamment un premier contact avec
les livres d’Osée, d’Isaïe, de Jérémie et d’Ézéchiel
jusqu’à la constitution du rouleau des Douze.
La RÉvÉlation divine
Mercredi ❙ 8h45-10h15
3 ECTS
David Sendrez
Le cours introduit à la constitution dogmatique
Dei verbum et propose une lecture guidée de ce
texte majeur du concile Vatican II, lequel permet
non seulement de déployer la théologie de la Révélation,
mais de mieux comprendre l’acte théologique
à l’intérieur du rapport Écriture et Tradition.
Introduction
au Nouveau Testament :
La prÉdication apostolique
Lundi ❙ 8h45-12h
4 ECTS
Henry de Villefranche
Une courte introduction permettra de prendre
en main les principaux outils de travail : Bible,
concordance, synopse, lexique et dictionnaire à
propos des mots nouveau et testament.
Le semestre sera ensuite consacré à la
prédication des apôtres : qui parle de Jésus,
comment, pour qui... ? Des extraits des lettres
de Pierre, Jacques et Paul seront étudiés.
On donnera des éléments de la christologie
johannique en lisant Jean 1, 19 - 2, 22.
Histoire de l’Église
De la Pentecôte
à la fondation des États
de l’Église (756)
Mercredi ❙ 10h30-12h
3 ECTS
Gérard Pelletier
Après une introduction à la méthode historique
dans le cadre de la théologie, nous étudierons
l’Église des apôtres et des Pères apostoliques, les
Pères apologistes et les grandes persécutions.
Puis le tournant de Constantin vers un empire
chrétien. Un second ensemble séparera l’Orient
et l’Occident, pour d’un côté étudier les grands
conciles œcuméniques aux fondements de notre
foi, et d’un autre côté regarder comment l’Église
parvint à évangéliser les peuples barbares.
1 er cycle - FI 1 er cycle - FDP 2 e cycle 3 e cycle & recherche AUTRES FORMATIONS
10 11

PHILOSOPHIE
Logique et philosophie
de la connaissance
Jeudi ❙ 10h30-12h
3 ECTS
Thierry Avalle
Ce cours propose une réflexion sur l’acte de
connaître. Nous nous interrogerons d’abord
sur la connaissance quotidienne, puis
successivement sur la connaissance
scientifique, philosophique et théologique.
Nous verrons comment l’esprit humain est
capable de connaître une même réalité de
manières infiniment diverses et quels chemins
il emprunte pour cela.
Philosophie de la nature
Jeudi ❙ 8h45-10h15
3 ECTS
Florian Laguens
La première partie de ce cours entend
préciser les rapports entre les sciences dites
« naturelles » et la philosophie de la nature.
Les parties deux à quatre exposent trois
attitudes possibles à l’égard de la nature :
la domination (associée à la pensée de
Descartes), la négation (typique de Nietzsche)
et la coopération (à la suite d’Aristote).
Ceci permettra de déceler progressivement
en quoi le traitement des questions
contemporaines (par exemple écologiques
ou bioéthiques) est tributaire de ces lignages.
Histoire de la
philosophie antique
Lecture de textes
de la philosophie antique
(Aristote, MÉtaphysique)
Vendredi ❙ 8h45-12h
6 ECTS
Félix Resch
En dépit de nombreuses tentatives de se
débarrasser de son héritage grec, la foi
chrétienne ne cesse de se nourrir de la
rationalité propre au discours philosophique
qui s’est développé au long de l’Antiquité
gréco-romaine. S’adressant aux débutants
en théologie, notre cours a pour but de les
familiariser avec les idées majeures de la
philosophie antique, en particulier de la théologie
philosophique de Thalès à Plotin.
Ce cours de lecture de textes accompagne
le cours d’histoire de la philosophie antique.
Il sera entièrement consacré à la Métaphysique
d’Aristote. Ainsi, nous apprendrons à lire un
texte philosophique et nous serons introduits
à certains thèmes fondamentaux de la
métaphysique occidentale.
MÉthodologie
Mercredi ❙ 14h30-16h
2 ECTS
Jacques Ducamp
Le travail, au sein de la Faculté Notre-Dame,
requiert une certaine aisance aussi bien à l’oral
qu’à l’écrit. Or nombre d’étudiants, au cours de
leurs études antérieures, n’ont probablement pas
eu l’occasion de développer leurs compétences
d’analyse et de réflexion sur des textes et des
thèmes philosophiques et théologiques.
C’est pourquoi les étudiants pourront bénéficier
de quelques heures de méthodologie où il
sera rappelé quelques fondamentaux comme :
Comment analyser un court texte ? Comment le
commenter ? Comment rédiger une dissertation
(plan et rigueur de l’argumentation) ?
COURS OPTIONNEL
Atelier de perfectionnement
en expression française
Lundi ❙ 14h30-16h
2 ECTS
Isabelle Frémau
Le but est de parcourir l’ensemble de
la grammaire française sur l’année, d’enrichir
le vocabulaire, de renforcer l’orthographe,
et de progresser dans la syntaxe par l’écrit
et la fréquentation de la littérature.
1 er cycle - FI 1 er cycle - FDP 2 e cycle 3 e cycle & recherche AUTRES FORMATIONS
12 13

2 d SEMESTRE
THÉOLOGIE
Introduction
À l’Ancien Testament :
« Il a parlÉ par
les prophÈtes » (II)
Mardi ❙ 8h45-12h
Philippe Cazala
Voir argumentaire du 1 er semestre, p. 11.
Introduction
au Nouveau Testament :
La tradition évangélique
Vendredi ❙ 8h45-12h
Henry de Villefranche
4 ECTS
4 ECTS
Le semestre est consacré à l’étude des
Évangiles synoptiques. Pour lire convenablement
un Évangile, il est nécessaire de comprendre
comment il est écrit. Nous introduirons
chacun des Évangiles et on évaluera des
caractéristiques de chacun, en repérant tant
les divergences que les convergences. Des
péricopes significatives seront analysées en
synopse. Nous initierons à la critique textuelle
du Nouveau Testament et nous attacherons
s’attachera à décrypter le rapport du texte à
l’histoire comme à la théologie.
Liturgie : célébrer
la liturgie du Christ
et de l’Église
Jeudi ❙ 8h45-10h15
3 ECTS
Pascal Thuillier
La liturgie doit être considérée comme la
célébration du mystère pascal du Christ par
l’Église. Cette célébration s’exprime dans un
ars celebrandi à travers un langage qui lui
est propre (signes, symboles et rites) comme
annonce du salut dans le temps des hommes
où se manifeste la foi au Christ ressuscité.
L’approfondissement de ces éléments durant
ce cours se propose de poser les bases d’une
connaissance et d’un discernement à la fois
théologique et pastoral qui ne se confond pas
avec les aspects cérémoniels.
Histoire de l’Église
(de 756 à 1453)
Mercredi ❙ 14h30-16h
3 ECTS
Marie-Hélène Grintchenko
L’Église se développe dans la chrétienté latine
qui s’élabore sous les Carolingiens. Après le
chaos du premier âge féodal, elle s’affirme au
milieu des tensions entre pouvoirs temporel
et spirituel. Tour à tour, elle subit ou encadre
les changements de la société, mais les Latins
s’éloignent des Grecs. L’Église poursuit son
expansion missionnaire et s’enrichit de plusieurs
réformes monastiques. La papauté s’appuie
sur les conciles, les ordres mendiants et la
naissance de l’université au XIII e siècle, avant
que la crise institutionnelle et spirituelle du bas
Moyen Âge signe le déclin de la chrétienté.
PHILOSOPHIE
MÉtaphysique
Mercredi ❙ 8h45-12h
4 ECTS
David Rabourdin
Ce cours vise à l’appropriation, par l’étudiant,
des catégories et distinctions classiques
– substance et accident, matière et forme, puissance
et acte, essence et existence, etc. – qui
soutiennent l’interrogation métaphysique, afin
de découvrir les enjeux actuels d’une méditation
sur l’être et les êtres, sur l’esprit et sa vie, sur le
vrai, le beau et le bien, ainsi que sur la notion de
« personne ». L’appui sur les auteurs classiques,
notamment sur saint Thomas d’Aquin, permet
d’envisager les problématiques contemporaines
qui marquent le déploiement d’une pensée de
Dieu, de l’âme et du monde.
Éthique
philosophique
Lundi ❙ 10h30-12h
4 ECTS
Blandine Humbert
Il n’y a de « morale » que par rapport
à l’affirmation de la liberté humaine.
Mais qu’est-ce que la liberté ?
Les philosophies morales qui veulent expliquer
la moralité par des fondements archéologiques
dont l’homme dépendrait inconditionnellement
montrent l’importance des situations humaines,
mais ne sauraient rendre compte de la
transcendance de la loi morale et de la liberté
humaine : la philosophie morale n’est alors
plus normative, mais descriptive.
Si la liberté est bien autonomie de l’homme,
dans le sens où l’homme s’engage dans ses
choix, les philosophies morales qui prennent
l’homme comme unique référence ne peuvent
tenir compte de la condition humaine médiatrice
entre des données objectives et une spiritualité
ouverte à des réalités supérieures. Le théocentrisme
est à la fois reconnaissance d’un
dessein créateur et d’une orientation naturelle
de l’homme vers le bien et permet de rendre
compte de l’intégralité de la personne humaine,
appelée à répondre librement à ce qu’elle est.
Une phénoménologie de la chair permet
de tenir une ligne de crête entre subjectivisme
et théocentrisme.
1 er cycle - FI 1 er cycle - FDP 2 e cycle 3 e cycle & recherche AUTRES FORMATIONS
14 15

Histoire de la
philosophie mÉdiÉvale
Lundi ❙ 14h30-16h
Félix Resch
3 ECTS
Considéré comme l’âge d’or de la philosophie
chrétienne, le Moyen Âge latin fait preuve d’un
possible enrichissement mutuel entre foi et
raison. S’adressant aux débutants en théologie,
notre cours a pour but de les familiariser avec
les idées majeures de la philosophie médiévale,
en particulier de la théologie philosophique
de saint Augustin à Nicolas de Cues.
Lecture de textes
philosophiques :
L’ANTHROPOLOGIE DE
SAINT THOMAS D’AQUIN
Jeudi ❙ 10h30-12h
3 ECTS
Thierry Avalle
Les écrits théologiques de saint Thomas d’Aquin
intègrent la philosophie à titre d’instrument
d’investigation. Nous travaillerons quelques
articles de la Summa theologiae à forte
connotation philosophique en vue d’apprendre
à lire cet ouvrage. Nous nous intéresserons à
l’anthropologie de l’Aquinate. Nous travaillerons
des textes (I, Q. 75-85) qui apportent une
réflexion sur le rapport entre l’âme et le corps
et sur l’exercice des puissances de l’âme
– en particulier l’intelligence et la volonté.
Nous étudierons enfin une partie du traité sur
les passions humaines (I-II, Q. 22-28) afin
d’approfondir l’importance que saint Thomas
accorde à la dimension corporelle de l’homme
tout autant qu’à son rapport à autrui. Nous
chercherons non seulement à comprendre
l’auteur dans son contexte historique, mais aussi
à développer une perspective actualisante.
COURS OPTIONNEL
Atelier de perfectionnement
en expression française
Lundi ❙ 8h45-10h15
2 ECTS
Isabelle Frémau
Le but est de parcourir l’ensemble de
la grammaire française sur l’année, d’enrichir
le vocabulaire, de renforcer l’orthographe,
et de progresser dans la syntaxe par l’écrit
et la fréquentation de la littérature.
Grec
Initiation au Grec
du Nouveau Testament
Niveau 1
1 er semestre : Lundi ❙ 16h15-17h45
2 d semestre : Lundi ❙ 16h15-17h45
3 ECTS
Philippe Roger
Initiation progressive au grec biblique passant
par une compréhension du système de la langue
et l’acquisition du vocabulaire.
1 er cycle - FI 1 er cycle - FDP 2 e cycle 3 e cycle & recherche AUTRES FORMATIONS
16 17

SECONDE ANNÉE
PLANNING des cours
1 er semestre
8h45
10h15
10h30
12h
14h30
16h
16h15
17h45
Lundi Mardi Mercredi Jeudi Vendredi
Pentateuque
(sous-groupe)
Pentateuque
2 d semestre
8h45
10h15
10h30
12h
14h30
16h
16h15
17h45
Tradition
Les Confessions
de saint Augustin
Philosophie
XVII e -XIX e siècles
Philosophie
XVII e -XIX e siècles
Latin 1
Grec 2
Philosophie
du langage
Connaissance
de Dieu et foi
au Christ *
Saint Matthieu
Saint Matthieu
* +1h de travail en groupe à organiser à l’extérieur
Lundi Mardi Mercredi Jeudi Vendredi
Question
philosophique
de Dieu
Sagesse et
Apocalypse
Fondements
bibliques
de la morale
Tradition
Anthropologie
philosophique
Anthropologie
philosophique
Latin 1
Grec 2
Philosophie
contemporaine
Philosophie
contemporaine
(lecture de
textes)
Saint Matthieu
Saint Matthieu
1 er SEMESTRE
ThÉologie
Introduction
À l’Ancien Testament :
Introduction au Pentateuque
Lundi ❙ 10h30-12h
4 ECTS
Sylvaine Lacout
La lecture du Pentateuque ou de la Torah, selon
la façon dont on choisit de nommer cet ensemble,
est une expérience de foi : Dieu révèle son nom,
propose une alliance à Israël son peuple, et
l’appelle à être une nation sacerdotale, un peuple
saint comme lui seul est saint. Cette alliance
remonte aux origines mêmes de la Création et
conduit Israël aux portes de la Terre Sainte.
Le cours veut permettre aux étudiants de se
familiariser avec ces textes à la fois trop et mal
connus ; le disciple de Jésus s’y découvrira
héritier d’une bénédiction et d’un art de vivre.
Les questions théologiques abordées ont
d’autre part un intérêt particulier du fait de
leur influence sur les traditions du Nouveau
Testament (Pâque, Sacrifice, Shabbat, Alliance,
Éthique sociale, Création, Salut).
Lecture de textes
du Pentateuque
Lundi ❙ 8h45-10h15
Le cours sera complété par des travaux de
groupe permettant de lire le Pentateuque et
de s’arrêter sur des textes clés. Des fiches de
préparation et des documents seront remis aux
étudiants avant ces travaux de groupe.
Introduction
au Nouveau Testament :
Évangile selon saint Matthieu
Vendredi ❙ 8h45-12h
4 ECTS
Agnès de Lamarzelle
Le cours propose une lecture continue de
l’Évangile de Matthieu. L’analyse littérale
précise du texte (structure, vocabulaire, analyse
narrative, prise en compte de l’intertextualité)
permettra de mettre en lumière la spécificité de
la composition de cet Évangile et les grands accents
de la théologie matthéenne. Ce parcours,
faisant alterner travail de groupe et cours plus
magistral, sera l’occasion de se familiariser avec
les outils et méthodes d’analyse d’un Évangile.
Introduction
À la Tradition
Mardi ❙ 8h45-10h15
3 ECTS
Frédérique Poulet
La notion de « tradition » est une composante
essentielle de la vie de l’Église qui vit de la
foi au Ressuscité transmise par les apôtres.
L’Esprit Saint est le même qui a permis aux
apôtres au soir de Pâques de témoigner de
la Résurrection, qui accompagne au cours de
l’histoire l’approfondissement de la Révélation
et qui illumine la raison de ceux (Pères de
l’Église et théologiens) qui cherchent à en rendre
compte dans le développement du dogme. Il
s’agira donc de percevoir à travers un panorama
historique comment l’expression dogmatique
des Pères, acteurs des grands conciles, est
approfondissement du mystère du Christ et
annonce renouvelée de l’Évangile.
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18 19

Lecture des Confessions
de saint Augustin
Mardi ❙ 10h30-12h
Jacques Ollier
4 ECTS
Ceux qui ont lu le texte des Confessions n’ont
pas manqué de constater l’effet qu’opérait
sur eux la lecture de cet ouvrage. Dans ses
Révisions, Augustin lui-même le reconnaît.
Saint Bernard et Aelred de Rievaulx ont dit leur
admiration pour cette œuvre. Elles eurent sur
sainte Thérèse d’Avila un résultat considérable
au point de lui faire avouer qu’elle avait cru
y lire sa propre vie. Au XVII e siècle, dans son
avis au lecteur, Arnaud d’Andilly évoque à son
tour la postérité des Confessions :
« Et certes si l’unique fin des livres de dévotion
doit être d’élever à Dieu l’esprit et le cœur
de ceux qui les lisent […] ; puisque toute
la connaissance du monde sans l’amour et
la charité ne rend pas plus saint, mais plus
superbe, il est difficile d’en rencontrer aucun,
après les Écritures divines, qui produise plus
puissamment cet effet que ces Confessions
admirables […]. »
Une lecture guidée rendra les étudiants
sensibles à ces effets escomptés par l’auteur
et éprouvés par beaucoup.
PHILOSOPHIE
Connaissance de Dieu
et foi au Christ selon
saint Paul
Jeudi ❙ 10h30-12h
4 ECTS
Matthieu Villemot
Gaston Fessard, jésuite résistant français, a livré
dans sa rédaction de jeunesse Connaissance
de Dieu et foi au Christ selon saint Paul une
réflexion très serrée sur la nécessité rationnelle
pour l’homme de passer par l’humanité de Jésus
pour connaître Dieu.
Connaissance de Dieu
et foi au Christ selon
saint Paul
(travail en sous-groupes
À organiser À l’extérieur)
Horaires annoncés À la rentrée
Matthieu Villemot
Histoire et lecture
de textes de la philosophie
(XVII e -XIX e siècles)
Mercredi ❙ 8h45-12h
4 ECTS
Jacques Ducamp
En rupture avec la scolastique, Descartes
comme Pascal, dans leurs différences,
commencent une réflexion anthropocentrique.
Avec Spinoza, la raison devient critique envers
tout ce qui n’est pas elle. Kant tient pour
illégitime la métaphysique classique. Hegel, lui,
comprendra ultimement la philosophie comme
l’herméneutique réflexive du discours chrétien.
Mais cette interprétation sera contestée par tous
les auteurs athées : Feuerbach, Marx, Comte,
Schopenhauer, Nietzsche. Enfin Kierkegaard
voudra, au nom de sa foi chrétienne, répondre
aussi bien à Hegel qu’aux auteurs athées.
Philosophie du langage
Jeudi ❙ 8h45-10h15
3 ECTS
Antoine Vautherin
Ce cours explorera une triple question :
le langage est-il essentiel à l’homme ? Est-il
capable de nous faire rejoindre le réel ?
Doit-il renoncer à la vérité ? Dans cette
perspective, nous ferons dialoguer plusieurs
auteurs, de Platon à l’époque contemporaine
(dite de la « post-vérité »), afin d’une part
de nous familiariser avec certaines pensées
philosophiques majeures, et d’autre part
d’affiner notre compréhension du langage
et de ce qu’implique, pour l’homme, être doué
de la parole.
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20 21

2 D SEMESTRE
ThÉologie
Introduction
au Nouveau Testament :
Évangile selon
saint Matthieu (suite)
Vendredi ❙ 8h45-12h
Agnès de Lamarzelle
Le cours poursuit la lecture continue de
l’Évangile de saint Matthieu commencée au
1 er semestre (voir argumentaire p. 19).
Introduction
À la Tradition (suite)
4 ECTS
Mardi ❙ 10h30-12h
3 ECTS
Frédérique Poulet
La notion de « tradition » est une composante
essentielle de la vie de l’Église qui vit de la
foi au Ressuscité transmise par les apôtres.
L’Esprit Saint est le même qui a permis aux
apôtres au soir de Pâques de témoigner de
la Résurrection, qui accompagne au cours de
l’histoire l’approfondissement de la Révélation
et qui illumine la raison de ceux (Pères de
l’Église et théologiens) qui cherchent à en rendre
compte dans le développement du dogme. Il
s’agira donc de percevoir à travers un panorama
historique comment l’expression dogmatique
des Pères, acteurs des grands conciles, est
approfondissement du mystère du Christ et
annonce renouvelée de l’Évangile.
Introduction
À l’Ancien Testament :
Sagesse et Apocalypse
Lundi ❙ 10h30-12h
3 ECTS
Charles-Antoine Fogielman
Les livres sapientiaux occupent une place à part
dans le corpus biblique. Ce corpus, constitué
pour la tradition catholique de cinq livres, se
pose en miroir des cinq livres du Pentateuque.
Bien des aspects du Nouveau Testament
plongent leur racine dans cet autre pan de
la culture biblique. Ainsi l’étude du corpus
sapientiel, à travers la stratification chronologique
de sa constitution, doit-elle permettre à
qui l’entreprend de se préparer à accueillir et à
comprendre le kérygme évangélique.
Fondements bibliques
de la morale
Mardi ❙ 8h45-10h15
3 ECTS
Laetitia Calmeyn
Après avoir situé et présenté la doctrine
traditionnelle des sens de l’Écriture, il s’agira de
découvrir à travers un parcours biblique le sens
moral de l’Écriture, l’enjeu doctrinal et pastoral
de cet enracinement biblique. Se dessinent alors
les caractéristiques majeures d’une théologie
morale fidèle aux données de la Révélation :
l’histoire du salut et l’histoire de Jésus,
une morale de la Création et de l’Alliance (I) ;
le mystère du Christ et son universalisation
dans l’Esprit, une morale de la foi (II) ;
la forme eucharistique de l’agir, une morale
de la charité (III) ; la venue du Fils de l’homme,
une morale de l’espérance (IV).
PHILOSOPHIE
La question
philosophique de Dieu
Lundi ❙ 8h45-10h15
3 ECTS
Florent Urfels
Dans une première partie, nous examinerons le
sens et la portée de l’argument élaboré par saint
Anselme dans son Proslogion. Puis nous nous
pencherons sur la critique que Kant adresse à
cet argument et plus largement à toute tentative
de « prouver » philosophiquement Dieu, tout en
accordant un rôle important à l’idée de Dieu. Enfin,
notre troisième partie s’efforcera de concilier
la preuve d’Anselme et la contre-preuve de Kant
en les unifiant existentiellement, à l’école de
Maurice Blondel, comme une épreuve de Dieu.
Anthropologie
philosophique
Mercredi ❙ 8h45-12h
4 ECTS
Jacques de Longeaux
Depuis toujours, l’homme (homme et femme)
a été une question pour lui-même. C’est même
ce qui le distingue au sein du monde animal :
il ne se contente pas de vivre, il s’interroge sur
lui-même. La philosophie grecque l’a représenté,
de diverses manières, comme le composé
d’un corps et d’une âme. Ces anthropologies
ont marqué le monde chrétien jusqu’à ce que
la modernité procède à la critique radicale de
la notion d’« âme substantielle ». Le concept
de « personne », issu de la théologie, permet
de dire à la fois l’unité de l’être humain, son
intériorité et son être en relation. Passé au crible
de la critique, le sentiment d’être « soi » n’est
pas une illusion.
Histoire de la
philosophie contemporaine
Jeudi ❙ 8h45-10h15
3 ECTS
Matthieu Villemot
Le cours abordera la philosophie analytique ;
la phénoménologie avec Husserl, Heidegger
et Sartre ; le structuralisme avec Foucault
et Althusser ; et la déclaration transhumaniste
avec Peter Singer et Raphaël Glucksmann.
Lecture de textes
philosophiques
Philosophie contemporaine :
Lire Bergson
Jeudi ❙ 10h30-12h
3 ECTS
Jean-François Riaux
Il n’y aurait guère d’originalité à se contenter
de soutenir que la philosophie de Bergson se
présente comme une voie d’accès à la réalité
authentique. Sa singularité est principalement
dans son refus d’accorder à l’intelligence le
privilège d’un tel accès. La science, savoir
portant sur la matière, fruit des efforts de
l’intelligence, ne peut faire sienne l’insaisissabilité
de notre vie intérieure, de même qu’elle bute
sur le dynamisme de la vie en général : à tout
« spatialiser », la science échoue à capturer le
continu, le changeant, l’indivisible… Comment,
dès lors, approcher cette mobilité à l’œuvre
aussi bien en soi qu’en dehors de soi ? Bergson
répondra que seule l’intuition est en mesure
de « coïncider » avec cet élan dynamogénique.
La lecture de nombreuses pages de L’Évolution
créatrice (1907), auxquelles on ajoutera quelques
importants extraits d’autres œuvres de l’auteur,
nous permettra d’apprécier l’habileté de la
réponse bergsonienne.
1 er cycle - FI 1 er cycle - FDP 2 e cycle 3 e cycle & recherche AUTRES FORMATIONS
22 23

LANGUES
ANCIENNES
Grec
Initiation au grec
du Nouveau Testament
Niveau 2
1 er semestre : Mercredi ❙ 16h15-17h45
2 d semestre : Mercredi ❙ 16h15-17h45
Philippe Roger
Nous poursuivons l’apprentissage de
la langue au moyen de leçons systématiques
et de lectures appliquées de passages
du Nouveau Testament.
3 ECTS
Latin
Niveau 1
1 er semestre : Mercredi ❙ 14h30-16h
2 d semestre : Mercredi ❙ 14h30-16h
3 ECTS
Monique Cazard
Chaque séance est construite en fonction
d’un objectif particulier d’apprentissage de la
langue latine, sans s’interdire la référence ou la
découverte d’autres spécificités de langue ou
de culture latines. Au sein du cours, la lecture
des textes en Latin est privilégiée, qu’elle soit
abordée en mot à mot ou en lecture cursive.
Des exercices de manipulation sont également
proposés, soit en cours soit en travail personnel.
séminaires & cours
24
25

1 er cycle
FORMATION DOCTRINALE
& PASTORALE
Les séminaires
Thème général
Écriture
Écriture et Tradition
Tradition
Année A
2025/2026
Le Père créateur et fin :
l’unique dessein
1 er semestre 2 d semestre
Évangile selon
saint Jean
Dieu créateur :
La création dans l’Écriture
et la Tradition
Dieu un et trine
Torah
L’épître aux Romains
et la doctrine
de la justification
Eucharistie :
Source et sommet
de la vie chrétienne
Questions actuelles Écologie Athéismes
Session
Fides et ratio
Année B
2023/2024
Le Christ rédempteur
et plénitude de la Révélation
Année C
2024/2025
L’Esprit
sanctificateur
1 er semestre 2 d semestre 1 er semestre 2 d semestre
Évangile selon
saint Marc
L’épître aux Hébreux
et le sacerdoce
de la Nouvelle Alliance
Christologie et
sotériologie :
Le Christ, fils
de Dieu, Verbe fait
chair, Sauveur
L’interprétation
de l’Écriture
Fides et ratio
(année en cours)
Littérature prophétique Actes des Apôtres Littérature sapientielle
Liturgie :
Culte et mystère
Anthropologie :
L’homme à l’image
et à la ressemblance
de Dieu
Dignité de la personne,
de la conception
à la mort
Apocalyptique
et fins dernières
Pneumatologie :
L’Esprit consolateur
Théologie chrétienne
des religions
Fides et ratio
1 re épître de saint Jean
et son commentaire
augustinien
Ecclésiologie :
L’Église, peuple de
Dieu, corps du Christ
et temple de l’Esprit
Théologie chrétienne
du politique
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26 27

Les cours par semestre
Ancien Testament
Nouveau Testament
Année A
2025/2026
1 er semestre 2 d semestre
Cycles d’Abraham
et de Moïse : l’Exode
Lettre aux Romains
Les prophètes antérieurs :
Josué, Juges, Samuel et Rois
Évangile
selon saint Jean
Fondamentale L’interprétation de l’Écriture Théologie et histoire
Dogmatique Théologie mariale Dieu un et trine
Sacrements Eucharistie Baptême et confirmation
Sciences humaines
Psychologie de l’affectivité
Sociologie
Histoire de l’Église 1453-1713 1713-1870
Religions non chrétiennes
Questions spéciales
Théologie pastorale
Droit canonique
(cyclé sur 2 ans)
Théologie morale
(cyclée sur 2 ans)
Hindouisme
Homilétique
Statut des personnes
Fondamentale
Morale familiale
Judaïsme
Vie sacramentelle
des baptisés
Questions de morale familiale
Hébreu 1-2-3 1-2-3
Grec 1-2-3 1-2-3
Latin 1-2-3 1-2-3
Année B
2023/2024
Année C
2024/2025
1 er semestre 2 d semestre 1 er semestre 2 d semestre
Job
1 re épître aux
Corinthiens
Cycles d’Élie
et Élisée
Évangile selon
saint Luc
Un prophète
Paul missionnaire
Psaumes
Apocalypse
Évangile et dogme La foi Théologie spirituelle La sacramentalité
L’homme dans
la grâce de Dieu
Mariage
Christologie
et sotériologie
Réconciliation et
onction des malades
Sociologie
Ecclésiologie
Mariage
Création
et fins dernières
Ordre
1870 à nos jours 1453-1713 1713-1870 1870 à nos jours
Bouddhisme
Statut des personnes
Fondamentale
Morale familiale
(année en cours)
Vie consacrée
Questions
catéchétiques
Vie sacramentelle
des baptisés
Questions de morale
familiale
Islam
Le peuple de Dieu
et son droit
Fondamentale
Morale sociale
Œcuménisme
Discernement et
accompagnement
pastoral
Ministres et
communautés
Situations pastorales
de morale sociale
1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3
1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3
1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3
1 er cycle - FI 1 er cycle - FDP 2 e cycle 3 e cycle & recherche AUTRES FORMATIONS
28 29

Planning des cours
1 er semestre
8h45
10h15
10h30
12h
14h30
16h
16h15
17h45
Lundi Mardi Mercredi Jeudi Vendredi
Job
Évangile
et dogme
Hébreu 3
Séminaire :
Épître aux
Hébreux et
le sacerdoce
de la Nouvelle
Alliance
(sous-groupes)
Hébreu 1
Latin 3
Théologie
morale
fondamentale
Bouddhisme
L’homme
dans la grâce
de Dieu
Séminaire :
Saint Marc
(sous-groupes)
Séminaire :
Christologie
et sotériologie
(sous-groupes)
1 re épître aux
Corinthiens
Séminaire :
Saint Marc
(séance
générale)
Mariage
Histoire
de l’Église
de 1870
à nos jours
Latin 2
Grec 3
Théologie
morale familiale
Séminaire :
L’interprétation
de l’Écriture
(sous-groupes)
Séminaire :
Saint Marc
(sous-groupes)
Séminaire :
Christologie
et sotériologie
(séance
générale)
Statut des
personnes
Séminaire :
Épître aux
Hébreux et
le sacerdoce
de la Nouvelle
Alliance
(séance
générale)
Séminaire :
L’interprétation
de l’Écriture
(séance
générale)
Hébreu 2
2 d semestre
8h45
10h15
10h30
12h
14h30
16h
16h15
17h45
Lundi Mardi Mercredi Jeudi Vendredi
Saint Luc Séminaire :
L’homme à
l’image et à la
ressemblance
de Dieu
(sous-groupes)
Hébreu 2
Vie
sacramentelle
des baptisés
Hébreu 1
Latin 3
Situations
pastorales
de morale
familiale
Séminaire :
Littérature
prophétique
(sous-groupes)
Cycles d’Élie
et Élisée
Séminaire :
Dignité de
la personne
(séance
générale)
Réconciliation
et onction
des malades
Latin 2
Questions
catéchétiques
Séminaire :
Liturgie, culte
et mystère
(sous-groupes)
Grec 3
Vie consacrée
Sociologie
Histoire de
l’Église de
1453 à 1713
Art et nouvelle
évangélisation
Séminaire :
Liturgie, culte
et mystère
(séance
générale)
Séminaire :
Littérature
prophétique
(séance
générale)
Séminaire :
L’homme à
l’image et à la
ressemblance
de Dieu
(séance
générale)
Christologie
et sotériologie
La foi
Séminaire :
Dignité de
la personne
(sous-groupes)
Hébreu 3
1 er cycle - FI 1 er cycle - FDP 2 e cycle 3 e cycle & recherche AUTRES FORMATIONS
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1 er SEMESTRE
SÉMINAIRES
Évangile selon
saint Marc
SÉance gÉnÉrale : Mercredi ❙ 10h30-12h
Sous-groupe 1 : Mardi ❙ 14h30-16h
Sous-groupe 2 : Jeudi ❙ 14h30-16h
Jean-Philippe Fabre, Agnès de Lamarzelle,
David Rabourdin et Vincent de Roquefeuil
9 ECTS
Sûrement le plus ancien des Évangiles, le récit
de Marc frappe par sa brièveté et sa rusticité,
par son réalisme et son style populaire, vivant.
Il propose à son lecteur un chemin
déstabilisant à la suite de Jésus : l’ancrage
vétérotestamentaire y est succinct et le lecteur
est saisi par l’inouï et l’inattendu du Fils de
Dieu. Il faut la première partie de l’Évangile pour
percevoir que Jésus est le Christ et la seconde
pour comprendre ce que cela implique.
Cela est vrai pour les disciples de Jésus et,
ultimement, pour le lecteur.
L’ÉpÎtre aux HÉbreux
et le sacerdoce de
la Nouvelle Alliance
SÉance gÉnÉrale : Vendredi ❙ 10h30-12h
Sous-groupes : Lundi ❙ 14h30-16h
7 ECTS
Florent Urfels, Sophie Binggeli,
Thibaut de Rincquesen et Henry de Villefranche
Ce séminaire se confrontera à un grand témoin
de l’homilétique chrétienne primitive : l’épître
aux Hébreux, dont la structure rhétorique a été
magistralement mise au jour par Albert Vanhoye.
Quoique son objet soit christologique
et sotériologique, elle n’est pas sans intérêt
pour la manière dont s’exerce le double
sacerdoce de la Nouvelle Alliance, baptismal
et ministériel. Nous essaierons d’opérer des
connexions en ce sens à l’aide de la Doctrina
de sacramento ordinis du concile de Trente,
de la constitution Lumen gentium et du décret
Presbyterorum ordinis de Vatican II.
Christologie et sotÉriologie :
le Christ, Fils de Dieu, Verbe
fait chair, Sauveur
SÉance gÉnÉrale : Jeudi ❙ 16h15-17h45
Sous-groupes : Mardi ❙ 16h15-17h45
7 ECTS
Francis de Chaignon, Maxime Deurbergue,
Grégoire Froissart et Frédérique Poulet
Christologie et sotériologie, discours théologique
sur le Christ et sur le salut, notre séminaire
abordera deux domaines étroitement reliés :
– Qui est Jésus-Christ ? Nous referons le parcours
des sept premiers conciles œcuméniques et des
grands théologiens qui ont marqué cette période
jusqu’à Nicée II (avec la question des images).
– Comment le Christ nous sauve-t-il et comment
ce salut nous est-il communiqué ? À l’école
notamment de saint Anselme et de saint Thomas
d’Aquin, nous répondrons à ces questions qui
commandent toute la vie chrétienne.
L’interprétation
de l’Écriture
SÉance gÉnÉrale : Vendredi ❙ 14h30-16h
Sous-groupes : Jeudi ❙ 10h30-12h
7 ECTS
Charles-Antoine Fogielman,
Gemma Serrano et Antoine Vidalin
La Bible est un corpus textuel complexe,
qui ne parle pas d’une seule voix, et dont
l’interprétation a commencé à poser question
avant même qu’elle ne fut complètement rédigée
(Néhémie, 8, 8). L’ambition de ce séminaire
est de montrer comment, depuis l’époque de
la rédaction des textes eux-mêmes jusqu’à
l’époque contemporaine, un outillage conceptuel
permettant l’articulation d’une pluralité de sens
a été développé pour aborder la lecture de ce
vaste ensemble de textes qui est tout à la fois
parole humaine et parole de Dieu.
1 er cycle - FI 1 er cycle - FDP 2 e cycle 3 e cycle & recherche AUTRES FORMATIONS
32 33

COURS
Job
Lundi ❙ 8h45-10h15
Éric Morin
3 ECTS
Job souffre et il crie sa souffrance à Dieu.
Ni rien ni personne ne le console, pas même
ses amis pourtant férus de théologie. Mais à
quoi sert la théologie si elle n’est ni amicale ni
consolante ?
Seul, Job réclame un intermédiaire entre lui
et Dieu, un rédempteur. Parce qu’il a l’audace
de pousser jusqu’au bout son cri, son corps
souffrant provoque Dieu et incite le Seigneur
à prendre parole. Après un face-à-face
sans concession, Dieu désigne Job comme
l’intercesseur qu’il réclamait.
La lecture de ce livre dans sa totalité tentera de
montrer les enjeux de ces débats entre Dieu et
sa créature souffrante.
PremiÈre ÉpÎtre
aux Corinthiens
Mercredi ❙ 8h45-10h15
3 ECTS
Éric Morin
La première lettre aux Corinthiens est sûrement
la plus stimulante de toutes les lettres que Paul
nous a laissées. Elle aborde quantité de sujets
– la résurrection de Jésus et notre résurrection,
l’Église comme corps fraternel, l’eucharistie,
la place de l’apôtre dans la communauté –,
et suscite aussi de nombreuses questions :
Qu’est-ce qu’être libre ? Qu’est-ce qu’être
corps ? Pourquoi la croix ? C’est une lettre
qui initie à la lecture de toute la Bible.
Évangile et dogme
Lundi ❙ 10h30-12h
3 ECTS
David Sendrez
Le discrédit jeté sur les dogmes ou, au contraire,
la réduction du christianisme à un système
dogmatique sont des impasses qui, bien
qu’identifiées comme telles, sont couramment
rencontrées. Le point d’équilibre que le cours
cherchera à dégager est en relation étroite avec
les données christologiques et la théologie de la
Révélation. L’acte d’écriture des hagiographes,
la liturgie et l’acte théologique témoignent d’un
principe dogmatique inscrit dans la nature même
de la Révélation divine.
L’homme dans
la grâce de Dieu
Mardi ❙ 10h30-12h
3 ECTS
Florent Urfels
Parler de la grâce, c’est aussitôt évoquer de
grandes figures du christianisme : saint Paul
en premier lieu, puis saint Augustin et Martin
Luther. Nous nous attacherons à présenter leurs
grandes intuitions, parfois aussi les limites de
leurs approches.
Sur un registre différent, moins existentiel
mais tout d’équilibre et de précision, la doctrine
de la grâce chez saint Thomas requerra toute
notre attention.
À l’époque contemporaine, le débat a été
relancé par la fameuse querelle du surnaturel,
où s’illustra le grand théologien Henri de Lubac.
Nous essaierons d’en saisir les enjeux.
Mariage
Mercredi ❙ 14h30-16h
3 ECTS
Jacques de Longeaux
En partant de la situation contemporaine du
mariage et de la famille, ce cours étudiera
principalement les fondements anthropologiques
et bibliques du sacrement du mariage, dans une
perspective personnaliste. Nous évoquerons
les principaux moments du développement
de la doctrine du mariage (saint Augustin ; la
doctrine médiévale classique ; le concile de
Trente), avec une insistance sur le XX e siècle (le
concile Vatican II, Jean-Paul II) et l’exhortation
apostolique Amoris laetitia du pape François.
Enfin, nous considérerons la liturgie du mariage
et les questions pastorales actuelles, en
particulier : la préparation au mariage, la place
dans l’Église des personnes séparées, divorcées
et divorcées- remariées, les « nouvelles familles ».
Histoire de l’Église
de 1870 à nos jours
Mercredi ❙ 14h30-16h
Marie-Hélène Grintchenko
3 ECTS
L’Église se repositionne dans son dialogue avec
le monde tout en maintenant un dynamisme
missionnaire tant dans l’ouverture aux nations
(mission Ad gentes) que dans la nouvelle
évangélisation. La période est aussi marquée
par les deux guerres mondiales et le drame de la
Shoah, tandis que le concile Vatican II, encore à
approfondir, prépare l’Église aux nouveaux défis
du XXI e siècle.
Bouddhisme
Mardi ❙ 8h45-10h15
3 ECTS
Franck Guyen
Le cours nous permettra d’appréhender la
profondeur historique et doctrinale de la tradition
asiatique multimillénaire du bouddhisme. Nous
verrons comment cette tradition a répondu aux
questions fondamentales de l’être humain en
culture indienne et chinoise. En dernière partie,
nous examinerons les déplacements provoqués
par l’arrivée récente du bouddhisme en Occident.
Droit canonique :
Statut des personnes
Vendredi ❙ 8h45-10h15
3 ECTS
Emmanuel Boudet
Le cours abordera le statut des personnes
physiques ou juridiques en droit canonique.
C’est à travers l’angle du statut sacramentel
des fidèles du Christ, et spécialement les
questions liées à de l’initiation chrétienne, que
nous aborderons ce cours. Une étude précise
des droits et devoirs des fidèles dans leurs
dimensions générales ou particulières (statuts
des laïcs, des clercs, des membres d’instituts de
vie consacrée) nous permettra de comprendre
les statuts spécifiques de chacun. Pour les
personnes juridiques, nous ferons la distinction
entre les personnes juridiques appartenant à
la structure institutionnelle de l’Église et celles
relevant d’une nature plus associative autour
d’une approche soit de la vie consacrée soit des
associations de fidèles. Enfin, pour conclure
ce regard sur les personnes juridiques, nous
aborderons le cadre juridique général du droit
des biens ecclésiastiques.
1 er cycle - FI 1 er cycle - FDP 2 e cycle 3 e cycle & recherche AUTRES FORMATIONS
34 35

ThÉologie morale
fondamentale
Mardi ❙ 8h45-10h15
Brice de Malherbe
3 ECTS
La rencontre du Christ entraîne le désir et
la volonté de suivre un comportement moral
conforme à son enseignement. L’Église a
déployé au cours des siècles une riche tradition
morale. Le cours vise à expliciter les catégories
fondamentales de la réflexion et de l’agir moral
à la lumière tant de la raison que de la foi. Nous
commencerons par revisiter l’histoire de la
théologie morale. Nous verrons ensuite comment
la dignité de l’homme s’enracine dans sa
création à l’image et à la ressemblance de Dieu,
se déploie dans la sequela Christi et l’accueil
du don de l’Esprit, enfin se comprend dans la
perspective de la vie éternelle.
ThÉologie morale
familiale
Jeudi ❙ 8h45-10h15
3 ECTS
Laetitia Calmeyn
Un parcours à travers l’Écriture, suivi d’une
présentation de l’enseignement moral et l’Église
(de Casti connubii à Amoris laetitia, en passant
par Humanae vitae, Familiaris consortio ou
Evangelium vitae), donnera à percevoir comment
l’amour humain s’inscrit dans une vie d’alliance
avec le Seigneur en même temps qu’il la révèle.
La considération de la vocation de l’homme à
l’image de la famille comme Église domestique
et cellule fondamentale de la société permettra
ensuite d’aborder diverses questions éthiques,
difficultés et souffrances qui touchent l’être
humain dès le début et jusqu’à la fin de sa vie
ainsi que le type d’accompagnement pastoral
qu’elles requièrent.
Session
Fides et ratio
22 > 25 octobre 2023 1 ECTS
Grégoire Froissart et Félix Resch
« La foi et la raison sont comme les deux ailes
qui permettent à l’esprit humain de s’élever vers
la contemplation de la vérité » (Fides et ratio).
À travers la lecture de l’encyclique de Jean-
Paul II, cette session offre à tous les étudiants
l’occasion de réfléchir à la nature et aux
conditions de leur activité théologique.
Selon les besoins, elle peut être suivie au début
du cycle « formation doctrinale et pastorale »,
pour aider à entrer dans la théologie, ou plus
tardivement, pour relire le chemin parcouru.
Dans un cadre champêtre et spirituel, alternent
temps de lecture personnelle, échanges en
groupes et exposés des professeurs.
2 d SEMESTRE
SÉMINAIRES
LittÉrature
prophÉtique
SÉance gÉnÉrale : Jeudi ❙ 16h15-17h45
Sous-groupes : Mardi ❙ 14h30-16h
7 ECTS
Éric Morin, Jean-Philippe Fabre,
Olric de Gélis et Sylvaine Lacout
Il est connu que le livre d’Isaïe a été écrit
à trois époques différentes. Cette lecture
diachronique ne doit pas occulter la composition
actuelle du livre. Nous lirons cet ouvrage comme
un livre du IV e siècle rassemblant des traditions
variées remontant au prophète lui-même (VIII e ).
Cette lecture sera donc essentiellement attentive
aux relectures internes pour y voir la fidélité
de Dieu à Jérusalem et la maison de David.
Liturgie, culte et mystÈre
7 ECTS
SÉance gÉnÉrale : Jeudi ❙ 14h30-16h
Sous-groupes : Mercredi ❙ 16h15-17h45
Jean-Baptiste Arnaud, Alexandre Comte,
Louis de Frémont et Marie-Hélène Grintchenko
Qu’est-ce que la liturgie, acte du Christ et de
l’Église ? Pourquoi y a-t-il un culte, des rites, et
en quoi expriment-ils le mystère de Dieu et son
alliance avec les hommes dans l’histoire ? Ce
séminaire se propose d’explorer théologiquement
ces questions en étudiant les textes bibliques et
liturgiques de la Vigile pascale, « mère de toutes
les veillées », source et sommet de la liturgie,
lieu éloquent de la relation vivante entre l’Écriture
et la Tradition dans l’Église. Dans ce parcours,
la lecture de Sacrosanctum concilium permettra
d’explorer ses sources bibliques et patristiques,
comme ses origines et sa réception. La réflexion
sera en outre soutenue et enrichie par la lecture
de théologiens contemporains (spécialement
Louis Bouyer et Joseph Ratzinger).
1 er cycle - FI 1 er cycle - FDP 2 e cycle 3 e cycle & recherche AUTRES FORMATIONS
36 37

Anthropologie :
L’homme À l’image
et À la ressemblance
de Dieu
SÉance gÉnÉrale : Vendredi ❙ 8h45-10h15
Sous-groupes : Mardi ❙ 8h45-10h15
7 ECTS
Frédérique Poulet, Jacques Ollier,
Félix Resch et Josué Villalobos Villalobos
Ce séminaire se donnera comme projet de
répondre à la question du Psaume 8, 5-6 :
« Qu’est-ce que l’homme pour que tu penses
à lui, et le fils de l’homme, que tu en prennes
souci ? Tu l’as voulu un peu moindre qu’un dieu,
le couronnant de gloire et d’honneur. »
En croisant les domaines bibliques,
philosophiques et théologiques, on posera la
question du mystère de l’homme qui s’éclairera
dans celui du Verbe incarné, icône du Père.
On regardera la place spécifique de l’homme,
son rôle comme reflet du geste créateur du
Père au sein de la Création et sa participation
à la construction du Royaume dans la liberté.
On traitera enfin la question : qu’est-ce que
l’homme ? Quelle est sa vocation selon le
projet divin ? L’étude plurielle de la Tradition
théologique et des philosophies modernes
permettra d’avancer dans ce parcours.
DignitÉ de la personne,
de la conception À la mort
SÉance gÉnÉrale : Mercredi ❙ 8h45-10h15
Sous-groupes : Vendredi ❙ 14h30-16h
7 ECTS
Laetitia Calmeyn, Sophie Binggeli,
Augustin Bourgue et Matthieu Villemot
Les possibilités d’action dans le cadre de la
médecine contemporaine sur la vie de l’homme
reflètent et interrogent la dignité humaine.
Elles peuvent être la cause de drames, mais
aussi une source d’espoir. Ces possibilités
d’action atteignent les différents âges de la vie :
de la conception à la mort. Elles concernent les
relations à la personne, à la famille, à la société,
à l’État et aux religions. C’est en puisant dans
l’Écriture et la Tradition à partir du Magistère
et en nous confrontant à différentes approches
et pensées que nous tâcherons de mieux
comprendre la notion de « dignité de la personne
humaine » et de trouver des éléments d’appui au
discernement pastoral.
COURS
Cycles d’Élie et d’Élisée
Mardi ❙ 16h15-17h45
3 ECTS
Emanuelle Pastore
Les cycles d’Élie et d’Élisée occupent le cœur
du livre des Rois où le rapport entre la royauté
et le prophétisme est problématisé. Les attentes
messianiques se cristallisent autour du thème du
retour d’Élie dans Malachie, Siracide et certains
écrits qumrâniens. Une typologie élianique est
à l’œuvre dans l’Évangile de Matthieu, tandis
qu’une typologie éliséenne caractérise l’Évangile
de Luc. Élie et Élisée constituent ainsi une
importante clé de lecture permettant de relier
l’Ancien et le Nouveau Testament.
Évangile selon saint Luc
Lundi ❙ 8h45-10h15
3 ECTS
Henry de Villefranche
Luc compose selon une pédagogie qui lui est
propre et qu’il importe d’identifier. Il veut mettre
en lumière tant la révélation qui vient de Dieu
que l’acte de foi qui l’accueille et qui procède
d’une intelligence qui a besoin d’être éclairée
par le salut réalisé par Jésus. Le temps de Dieu
et le temps des hommes se rencontrent et se
déploient jusqu’à la fin de l’histoire. Les temps de
la Révélation sont identifiés : celui des prophètes,
celui de Jésus, celui des apôtres, celui des
disciples. En particulier, le temps de Jésus avant
et après Pâques est au cœur du récit lucanien,
avec les deux dimensions de « continuité » et de
« discontinuité ». La possibilité de devenir disciple
est envisagée tant du point de vue théologique
qu’anthropologique. Tout cela fait de l’Évangile de
Luc un témoin central de la Nouvelle Alliance.
La foi
Vendredi ❙ 10h30-12h
3 ECTS
Grégoire Froissart
« À Dieu qui révèle est due l’obéissance de la
foi, par laquelle l’homme s’en remet tout entier
et librement à Dieu, dans un complet hommage
d’intelligence et de volonté à Dieu qui révèle et
dans un assentiment volontaire à la révélation
qu’il fait » (Vatican II, Dei verbum, 5). Pour
éclairer la signification et les enjeux de ce texte,
nous explorerons les riches enseignements
sur la foi contenus dans l’Écriture et la
Tradition, sans omettre la synthèse de
saint Thomas d’Aquin et les réflexions de la
théologie contemporaine. Plusieurs définitions
magistérielles sont à connaître en vue de
l’examen d’ensemble de théologie dogmatique.
Christologie
et sotÉriologie
Vendredi ❙ 10h30-12h
3 ECTS
Maxime Deurbergue
« Qui dites-vous que je suis ? » (Matthieu, 16, 9).
La question de Jésus et la confession de Pierre
dessinent l’espace de la parole ecclésiale sur
le Christ (christo-logie), complète seulement
quand le Ressuscité, révélation du Dieu trinitaire,
est reconnu comme Sauveur du monde
(sotériologie). La fresque du Christ, vrai Dieu et
vrai homme, et du salut qu’il communique à la
multitude sera contemplée chronologiquement
avec une attention privilégiée aux sept premiers
conciles et à leur relecture contemporaine,
favorisée par le déploiement des sciences
humaines et la centralité renouvelée
de l’Écriture Sainte.
1 er cycle - FI 1 er cycle - FDP 2 e cycle 3 e cycle & recherche AUTRES FORMATIONS
38 39

RÉconciliation
et onction des malades
Mercredi ❙ 10h30-12h
Vincent Guibert
3 ECTS
Les deux sacrements de guérison – réconciliation
et onction des malades – seront étudiés en tant
qu’ils naissent du mystère pascal. Miséricorde
et guérison sont les premiers fruits de l’acte
sacerdotal du Christ, auquel nous sommes
pleinement introduits par l’Eucharistie. Dans le
contexte actuel, on accordera une importance
particulière à la réflexion sur le pardon et sur la
place de la Parole de Dieu dans la célébration.
C’est ainsi que nous traiterons des sacrements
de réconciliation et de l’onction des malades
selon les modalités de tout sacrement :
anthropologie, théologie, histoire et liturgie.
Sociologie
Jeudi ❙ 8h45-10h15
3 ECTS
Jean-Michel Morin
La sociologie permet de comprendre les liens
sociaux qui se rencontrent dans la famille, au
travail, en politique, en religion. Cela donne des
éléments de discernement pour une dynamique
pastorale.
Le sociologue affronte deux écueils : décrire
le réel de manière plate ou partir d’une vision
pleine de préjugés. La ligne de crête consiste à
expliquer des mécanismes sociaux avec rigueur,
à partir d’enquêtes.
Cette démarche sera présentée, avec ses essais
et ses réussites, avec des travaux fondateurs ou
contemporains. Une application portera sur le
catholicisme, en France, aujourd’hui.
Histoire de l’Église
(1453-1713)
Jeudi ❙ 10h30-12h
3 ECTS
Marie-Hélène Grintchenko
La chrétienté latine est confrontée à la division
confessionnelle des Réformes protestantes
tandis que le concile de Trente (1545-1563)
et le réveil spirituel catholique ouvrent, plus
qu’une simple contre-réforme, une véritable
« réformation » de l’Église qui se déploie pendant
le « Siècle des Saints ». Parallèlement, le
christianisme se répand sur tous les continents
et l’Église élabore les premières réflexions sur
l’inculturation de l’Évangile dans les diverses
civilisations. Mais de nouvelles tensions
apparaissent : gallicanisme, jansénisme,
quiétisme…
Vie consacrÉe
Jeudi ❙ 8h45-10h15
3 ECTS
Sophie Binggeli
La vie consacrée appartient au mystère du
Christ et de l’Église. Le cours explorera le
socle biblique de l’élection, de l’alliance et de
la consécration et dégagera des fondements
théologiques. Il réfléchira sur le rapport entre
vie consacrée et alliance baptismale.
Il recueillera le témoignage des différentes
formes de vie consacrée et la théologie dont
elles sont porteuses. Il tentera ainsi d’apprécier
la fécondité de la vie consacrée dans l’Église
et pour le monde.
Questions
catÉchétiques
Mercredi ❙ 14h30-16h
3 ECTS
Dominique Catta
Les questions catéchétiques se posent à chaque
génération chrétienne, et l’activité catéchétique
de l’Église a varié au long de l’histoire. Le récent
transfert de la catéchèse au dicastère pour
l’évangélisation (2012) ainsi que le nouveau
Directoire (2020) élargissent la perspective en
situant la catéchèse au cœur de l’évangélisation.
Première annonce, initiation chrétienne, puis
engagement des baptisés comme disciples
missionnaires : le cours suivra ces étapes de
croissance humaine et spirituelle, et réfléchira
aux médiations anciennes et nouvelles en vue
de transmettre la foi aujourd’hui.
Droit canonique :
Vie sacramentelle
des baptisÉs
Lundi ❙ 14h30-16h
3 ECTS
Ludovic Danto
La vie sacramentelle des baptisés est ordonnée
par un ensemble de normes dont les principales
constituent le livre IV du Code de droit canonique
de 1983. Si la norme du Code est le point
de départ de la réflexion, celle-ci est appelée à
être interprétée tant par l’ensemble normatif de
l’Église catholique que par la jurisprudence et la
doctrine qui en découlent.
En raison de l’importance pastorale du mariage,
le cours sera consacré pour partie au droit du
mariage et pour partie aux autres sacrements,
sans oublier la place des sacramentaux.
Situations pastorales
de morale familiale
Mardi ❙ 10h30-12h
3 ECTS
Laetitia Calmeyn et Jacques de Longeaux
L’enseignement de l’Église sur le mariage, la
famille, la sexualité humaine et le respect de
la vie, ainsi que son fondement biblique et
anthropologique, sont supposés connus. Il s’agit
maintenant de réfléchir ensemble, dans un travail
commun, parfois aidés par un invité, sur des
situations concrètes que nous rencontrons (soit
à titre personnel, soit parce que l’on vient nous
demander conseil), et qui appellent un discernement
moral. Comment vivre l’appel du Christ à la
perfection de l’amour dans les situations souvent
complexes de l’existence ? Quels critères nous
aident à nous orienter lorsque plusieurs valeurs
semblent entrer en contradiction ?
Cours optionnel
d’approfondissement
philosophique
Quel art pour une nouvelle
Évangélisation ?
Jeudi ❙ 10h30-12h
2 ECTS
Thomas Sabourin
La culture de notre temps est obscurcie par un
fréquent oubli de la Parole de Dieu. Or, le message
évangélique est appelé à se transmettre
par le vecteur de l’art. Il est donc vital pour
l’Église de le traiter comme un champ prioritaire
d’investigation. Cela nécessite de ne pas laisser
les concepts de « beauté », de « poésie » ou
d’« art » en déshérence comme y invite trop
souvent un certain relativisme, de travailler à
la lueur d’une anthropologie et d’une ontologie
qui ne cèdent pas à l’objectivisme dominant,
et de poser les questions de l’art sacré et de la
représentation de la transcendance.
40 41
1 er cycle - FI 1 er cycle - FDP 2 e cycle 3 e cycle & recherche AUTRES FORMATIONS

LANGUES
ANCIENNES
Hébreu
Niveau 1
1 er semestre : Lundi ❙ 16h15-17h45
2 d semestre : Lundi ❙ 16h15-17h45
Sigrid Acker
3 ECTS
Apprentissage de la lecture et mise en place
des premiers éléments de grammaire : le principe
des racines, formation du nom et approche
du système verbal. Nous nous appuierons sur
des textes faciles de la Bible hébraïque qui
permettront aussi l’acquisition d’un vocabulaire
de base.
Niveau 2
3 ECTS
1 er semestre : Vendredi ❙ 16h15-17h45
2 d semestre : Lundi ❙ 10h30-12h
Sigrid Acker
À partir de textes tirés des trois parties de la
Bible hébraïque (Torah, Prophètes et Écrits),
poursuite de l’apprentissage de l’hébreu
biblique. L’accent sera en particulier mis sur
l’étude des verbes irréguliers et l’acquisition
du vocabulaire. Les textes étudiés seront aussi
éclairés par des éléments de l’exégèse juive.
Niveau 3
3 ECTS
1 er semestre : Lundi ❙ 10h30-12h
2 d semestre : Vendredi ❙ 16h15-17h45
Sigrid Acker
Lecture suivie de textes choisis en accord avec
les étudiants. L’accent sera mis sur la stylistique
et l’étude des genres littéraires et poétiques.
Révision et approfondissement de la grammaire
en fonction des difficultés rencontrées.
Introduction à la critique textuelle de la Bible
hébraïque de Stuttgart (BHS).
Grec
Niveaux 1 et 2
3 ECTS
Philippe Roger
Voir l’argumentaire de la formation initiale,
p. 17 et 24.
Niveau 3
3 ECTS
1 er semestre : Mercredi ❙ 16h15-17h45
2 d semestre : Mercredi ❙ 16h15-17h45
Patrice Soler
Chacun vient avec ses objectifs, quel que soit le
parcours individuel antérieur. Que ce soit pour
s’entretenir méthodiquement pour tirer profit
des acquis avec de plus en plus de liberté ;
goûter l’Écriture dans le grec même pour la
lectio divina ; comparer les traductions du
Nouveau Testament ; préparer une spécialisation
requérant le grec ; faciliter l’initiation chrétienne
ou vivifier la pratique de l’homélie, car les
racines grecques renvoient toujours à des
réalités concrètes ; se familiariser avec les Pères
de l’Église ; voir comment le christianisme, pour
se formuler, a retravaillé des concepts politiques,
moraux, religieux, juridiques, du monde grec.
On vise à acquérir des réflexes pour développer
l’autonomie de l’étudiant, en s’appuyant sur les
erreurs pour avancer, en rapportant l’inconnu
(vocabulaire et formes des mots) au connu,
en recentrant sur les éléments invariants de la
langue (morphologie, lexique, syntaxe).
Latin
Niveau 1
3 ECTS
Monique Cazard
Voir l’argumentaire de la formation initiale, p. 24.
Niveau 2
3 ECTS
1 er semestre : Mercredi ❙ 16h15-17h45
2 d semestre : Mercredi ❙ 10h30-12h
Monique Cazard
Chaque séance est construite en fonction
d’un objectif particulier de lecture, lecture qui,
parallèlement, conduit à l’approfondissement
ou à la découverte de notions grammaticales,
lexicales ou stylistiques du latin.
Niveau 3
3 ECTS
1 er semestre : Lundi ❙ 16h15-17h45
2 d semestre : Lundi ❙ 16h15-17h45
Françoise Chedeville
Tout en confirmant les acquis grammaticaux,
ce cours fera une plus grande place à la lecture
de textes suivis, choisis en accord avec
les étudiants et en lien avec les séminaires
qu’ils suivent.
1 er cycle - FI 1 er cycle - FDP 2 e cycle 3 e cycle & recherche AUTRES FORMATIONS
42 43

PrÉsentation
des deux années
2 e cycle
SÉminaires
Théologie
biblique
Théologie
dogmatique
Théologie
morale
Théologie
fondamentale
2023/2024 2024/2025
1 er semestre 2 d semestre 1 er semestre 2 d semestre
Bible et morale
(séminaire commun)
L’économie
sacramentaire
et sa grâce
Éthique
du mariage et
de la famille
La méthode
théologique
1 re épître aux
Corinthiens
Les mystères
de la vie
du Christ
Éthique
biomédicale
Herméneutique
théologique
des Écritures
Session LAMED
en Terre Sainte
Le Lévitique
L’âme L’ecclésiologie de
Joseph Ratzinger
Personne
et société
Technologie
et technique
La morale
fondamentale
de Veritatis
splendor
à Gaudete
et exsultate
Foi et culture
(séminaire
commun)
1 er cycle - FI 1 er cycle - FDP 2 e cycle 3 e cycle & recherche AUTRES FORMATIONS
44 45

Cours
Théologie
biblique
Théologie
dogmatique
Théologie
morale
Théologie
fondamentale
Atelier
2023/2024 2024/2025
1 er semestre 2 d semestre 1 er semestre 2 d semestre
Herméneutique
juive des Écritures
Théologie
médiévale :
Saint Thomas
Les courants
de la bioéthique
Le bien commun
Théologie
mariale
fondamentale
Méthodologie
La Création
dans l’Ancien
Testament
Christologie
Théologie
patristique :
Tertullien
Morale
fondamentale chez
Joseph Ratzinger
Athéisme
et crédibilité
de la foi
Session LAMED
en Terre Sainte
Christologie
contemporaine
Les théologies
du XVII e siècle
L’anthropologie de
Gaudium et spes
Théologie
chrétienne
des religions
La question
synoptique
Contexte
de rédaction
de la Bible
Controverses
trinitaires
au IV e siècle
Théologie
contemporaine de
la Résurrection
La question
écologique
Le développement
du dogme chez
J. H. Newman
PLANNING HEBDOMADAIRE
1 er semestre
8h45
10h15
10h30
12h
14h30
16h
16h15
17h45
Mardi Mercredi Jeudi
Bible et morale
Séminaire commun
Théologie médiévale :
saint Thomas
Le bien commun
2 d semestre
8h45
10h15
10h30
12h
14h30
16h
16h15
17h45
L’économie
sacramentaire
et sa grâce
Les courants
de la bioéthique
Éthique du mariage
et de la famille
Mardi Mercredi Jeudi
Les mystères
de la vie du Christ
Christologie
1 re épître aux
Corinthiens
Création dans
l’Ancien Testament
Herméneutique
théologique
des Écritures
Tertullien
Herméneutique
juive des Écritures
Atelier de
méthodologie
(12h30)
Théologie mariale
fondamentale
La méthode
théologique
Athéisme
et crédibilité de la foi
Morale fondamentale
chez Joseph Ratzinger
Éthique biomédicale
1 er cycle - FI 1 er cycle - FDP 2 e cycle 3 e cycle & recherche AUTRES FORMATIONS
46 47

1 er SEMESTRE
SÉMINAIRES
Bible et morale
Mardi ❙ 10h30-12h
Éric Morin et Laetitia Calmeyn
6 ECTS
L’objectif du cours est d’initier les étudiants à la
lecture de la Bible dans le cadre d’un questionnement,
d’une problématique morale. À cette
fin méthodologique, le séminaire propose un
cas pratique sur la question environnementale.
Après la lecture de quelques textes qui interrogent
la responsabilité du christianisme dans la
situation contemporaine, l’étude du document de
la Commission biblique internationale (Bible et
morale. Les racines bibliques de l’agir chrétien,
2008) donnera des éléments de méthodes avant
de nous lancer dans l’étude de textes bibliques
au cœur de cette problématique.
L’Économie sacramentaire
et sa grÂce
Mercredi ❙ 10h30-12h
6 ECTS
Frédérique Poulet et Vincent Guibert
Entre l’auteur du salut, ce salut qu’il a « opéré
au milieu de la terre », et la dispensation de
ce salut, une constante demeure, comme
transversalement, celle de la sacramentalité.
On essayera de montrer la place de l’économie
sacramentaire dans la dispensatio salutis, en
tentant d’approcher sa nature propre. On verra
comment les diverses conceptions de la grâce
sacramentelle – qui, de la période patristique
à la période moderne, se sont fait jour dans
l’histoire de la théologie – impliquent une
conception du mystère du Christ (sa personne),
des mystères du Christ (son œuvre salvatrice),
de la vie chrétienne comme participation à ces
mystères et un rapport renouvelé à la Création.
Éthique du mariage
et de la famille
Mercredi ❙ 16h15-17h45
6 ECTS
Jacques de Longeaux et
Josué Villalobos Villalobos
Nous centrerons cette année notre séminaire sur
les fondements de la morale sexuelle enseignée
par l’Église catholique. Nous en étudierons les
fondements bibliques et patristiques ; nous
examinerons la doctrine de saint Augustin et sa
postérité, la pensée de saint Thomas d’Aquin
(éthique des vertus), l’enseignement récent du
Magistère. Nous passerons ensuite à l’étude de
théologiens contemporains face aux questions
d’aujourd’hui. Il s’agira de comprendre la place
et le sens de la référence à la nature, à la Loi
divine, à la raison, à la personne, au corps,
dans la doctrine et la théologie morale sexuelle.
En conclusion, nous nous interrogerons sur la
possibilité et la manière d’enseigner aujourd’hui
la morale sexuelle.
La mÉthode thÉologique
Jeudi ❙ 16h15-17h45
6 ECTS
Jean-Baptiste Arnaud et Gemma Serrano
La théologie, son exercice, son objet et méthode,
le statut du théologien se trouvent dans une
situation qui nécessite d’être interrogée.
L’état des lieux dans ce premier quart du
XXI e siècle est à considérer, tant du point de
vue de la diversité et multiplicité d’exercices
en France et ailleurs, que dans son acte
même. Il est possible de voir des modifications
importantes quant à la tâche, à ses formes,
à ses conditions et à ses lieux institutionnels.
À partir du texte du pape François sur
« La théologie après Veritatis gaudium dans le
contexte méditerranéen », nous nous poserons
des questions telles que celles-ci : qu’en
est-il des renouveaux – patristique, liturgique,
biblique – dans l’acte théologique ? Où ont-ils
conduit ? Quelles herméneutiques de l’Écriture
Sainte et des signes des temps sont à l’œuvre ?
Quelles interdisciplinarités sont possibles dans
l’exercice de la théologie ? Quelles articulations
aux réalités sociales et aux sciences humaines ?
En quoi la théologie est-elle à la fois scientifique,
pastorale et missionnaire ?
1 er cycle - FI 1 er cycle - FDP 2 e cycle 3 e cycle & recherche AUTRES FORMATIONS
48 49

COURS
Herméneutique juive
des Écritures
Jeudi ❙ 8h45-10h15
Éric Morin
3 ECTS
En nous appuyant largement sur les travaux
de Michel Remaud, le cours proposera une
lecture de textes choisis du Nouveau Testament
illustrant les différentes manières par lesquelles
les auteurs du Nouveau Testament s’appuient
sur l’herméneutique de leur temps pour rédiger
leurs propres écrits.
ThÉologie mÉdiÉvale :
Saint Thomas
Mardi ❙ 14h30-16h
3 ECTS
Grégoire Froissart
Celui que l’Église propose encore aujourd’hui
comme « le guide et le modèle des études
théologiques » (Jean-Paul II, Fides et ratio, 78)
est un théologien médiéval : Thomas d’Aquin.
Le cours cherchera à rendre compte de cette
affirmation singulière, en réfléchissant sur
la place de la scolastique médiévale dans
la Tradition, et en comparant Thomas à ses
contemporains (Albert le Grand, Bonaventure).
Nous approfondirons ainsi sa méthode,
l’intention et les principes de sa synthèse,
ainsi que plusieurs thèmes structurants
de celle-ci (Dieu, la Création, l’homme,
la morale, etc.).
Les courants
de la bioÉthique
Mercredi ❙ 14h30-16h
3 ECTS
Brice de Malherbe
Le cours présente certains auteurs majeurs
de la bioéthique depuis le lancement de cette
discipline par Van Rensselaer Potter. Il propose
une analyse critique de leurs écrits.
Le bien commun
Mardi ❙ 16h15-17h45
3 ECTS
Augustin Bourgue
On s’attachera à retracer la genèse historique
de la notion de « bien commun » depuis
ses racines antiques dans la philosophie
d’Aristote jusqu’à son élaboration théologique
au Moyen Âge, sa disparition au profit des
conceptions modernes (libérales et socialistes)
de la communauté politique et sa remise
en circuit par Léon XIII et les tenants du
renouveau thomiste.
À l’aide de l’analyse du Père Gaston Fessard,
formée pendant la Seconde Guerre mondiale,
on définira avec précision les éléments
constitutifs du bien (son contenu), mais
également les catégories qui en structurent
la forme : bien de la communauté, communauté
du bien, bien de la communion.
ThÉologie mariale
fondamentale
Jeudi ❙ 14h30-16h
3 ECTS
Francis de Chaignon
La théologie mariale pose à chaque pas des
questions de théologie fondamentale, notamment
quant au rapport entre Écriture, Tradition
et Magistère. Nous chercherons à expliciter
les fondements des affirmations concernant
la Vierge Marie : rencontre entre exégèse et
dogmatique (les frères de Jésus par exemple),
silence de l’Écriture sur certains points, conditions
et contexte des deux dernières définitions
dogmatiques mariales, types de langage
à l’œuvre dans la théologie mariale, place
de la liturgie, statut des sources apocryphes,
des apparitions et révélations privées, etc.
MÉthodologie
Jeudi ❙ 10h30-12h30
3 ECTS
7 séances
Sophie Binggeli, Frédérique Poulet,
Gemma Serrano et Marie-Françoise Pape (ICP)
Ce cours sous forme d’ateliers se propose
de fournir les éléments méthodologiques
nécessaires pour élaborer la problématique
d’un mémoire de licence d’une part, déposer
un sujet de thèse d’autre part. Il comprend
l’utilisation des outils bibliographiques
numériques actuels. Il permettra de réfléchir
sur les sources utilisées dans la recherche
théologique et sur les différents modes
d’argumentation possibles.
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2 d SEMESTRE
SÉMINAIRES
PremiÈre Épître
aux Corinthiens
Mercredi ❙ 8h45-10h15
Éric Morin
6 ECTS
La première lettre aux Corinthiens est un
écrit par lequel l’apôtre répond aux questions
que lui adresse la jeune communauté
de Corinthe. Pour chacun des thèmes
abordés, Paul déploie ce qu’il nomme le
« langage de la croix », celui par lequel il
met son auditoire au pied de la croix, pour
juger de ce qui convient. Ainsi, un sujet
après l’autre, c’est le mystère du corps du
Christ qui se déploie : corps du crucifié,
corps de chair, corps eucharistique, corps
ecclésial, corps spirituel du Ressuscité.
Discerner cette énigme du corps en lisant
ce texte riche est une aventure qui conduit
à redécouvrir le sens de notre vocation
chrétienne et de l’unité de l’Église.
Les mystÈres
de la vie du Christ
Mardi ❙ 10h30-12h
6 ECTS
Grégoire Froissart et Thomas Duthilleul
Alors que saint Thomas d’Aquin achevait la
rédaction de son traité sur les mystères de la vie
du Christ (Summa theologiae, III, Q. 27-59),
il entendit une voix venant du crucifix :
« Thomas, tu as bien écrit sur moi. »
La transmission de cette anecdote souligne
la valeur de ce traité original, l’un des derniers
écrits par Thomas, où les mystères de la vie
du Christ tiennent lieu d’expression ultime
de la révélation divine. Par la lecture intégrale
du texte, aidée par quelques rappels de
christologie, notre séminaire explicitera le sens
salvifique de ce que le Christ a fait et souffert.
Éthique biomédicale
Jeudi ❙ 16h15-17h45
6 ECTS
Brice de Malherbe et Matthieu Villemot
Les nouveaux moyens techniques dont l’homme
s’est doté ont accru l’importance d’une réflexion
éthique en biomédecine, depuis l’offre d’une
assistance médicale à la procréation jusqu’à
l’utilisation de l’« intelligence artificielle ».
En effet, le respect de la dignité de la personne
humaine est souvent en cause.
Notre séminaire cherchera à fournir une aide
au discernement moral en éthique biomédicale
à partir de la confrontation des systèmes
éthiques et anthropologiques dominant la sphère
« bioéthique » à l’anthropologie et à l’éthique
catholique.
HermÉneutique
thÉologique des Écritures
Mercredi ❙ 14h30-16h
6 ECTS
Florent Urfels et Jérôme Alexandre
L’exégèse scientifique peine à ouvrir méthodiquement
le sens littéral de l’Ancien Testament
en direction du sens spirituel, alors que ce dernier
est d’une importance doctrinale reconnue
depuis Henri de Lubac. Un livre cependant fait
exception : le Cantique des cantiques, dont la
portée allégorique est de mieux en mieux identifiée
par la recherche exégétique. Ce séminaire
passera en revue les différentes manières dont
la Tradition s’en est emparée et tentera d’en
évaluer la pertinence herméneutique.
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COURS
La CrÉation dans
l’Ancien Testament
Mercredi ❙ 10h30-12h
Sylvaine Lacout
3 ECTS
Même si les premiers chapitres de la Genèse
sont souvent privilégiés par les théologiens de
la création, l’Ancien Testament connaît différents
discours sur ce thème (Psaumes, 104 ;
Isaïe, 40 ; Job, 38 ; Proverbes, 8 ; etc.).
À partir de ce constat, nous montrerons que
l’Ancien Testament dispose de plusieurs
registres pour parler de la Création selon divers
genres littéraires et avec des symboliques
variées, ceci conduisant à des lectures
théologiques et anthropologiques différentes.
Ce travail voudrait participer à un renouveau
de la théologie de la création, cette dernière
souvent subordonnée à une théologie du salut.
Christologie
Mardi ❙ 14h30-16h
3 ECTS
Pierre-Marie Hombert
Le cours étudiera de manière approfondie le
dogme de l’Incarnation en prenant comme point
de départ le concile de Chalcédoine et en nous
attachant à sa réception conflictuelle. Pourquoi le
concile a-t-il été rejeté par une grande partie de
l’Orient ? La christologie byzantine du VI e siècle,
qui prépare le concile de Constantinople II, sera
au cœur de notre étude, en même temps qu’évaluée.
À travers un parcours de nature historique,
notre réflexion sera proprement théologique.
L’année prochaine sera consacrée au dogme de
l’Incarnation dans l’Occident médiéval, puis la
suivante aux théologiens du XX e siècle.
ThÉologie patristique :
Tertullien
Mercredi ❙ 16h15-17h45
3 ECTS
Jérôme Alexandre
Carthaginois, converti de la fin du II e siècle,
Tertullien est considéré comme le père de la
théologie latine. Il marque de son empreinte très
personnelle le vocabulaire des futurs dogmes
christologiques et trinitaires. Sa théologie de la
création, sa défense de la chair, « charnière du
salut », l’importance qu’il donne à la réception
de l’Ancien Testament contre les déviances
gnostiques et marcionites, sa foi en la résurrection
de la chair, sont les sujets sur lesquels il excelle.
Si son attitude combative et son systématisme
l’écartent des vues équilibrées de l’Église
sur des questions morales, il n’en demeure pas
moins un théologien de première grandeur que
notre temps a progressivement redécouvert.
La morale fondamentale
chez Joseph Ratzinger
Jeudi ❙ 14h30-16h
3 ECTS
Josué Villalobos Villalobos
Joseph Ratzinger n’est pas d’abord connu pour
sa réflexion théologique en morale fondamentale.
Pourtant, une étude attentive de quelques contributions
majeures consacrées à cette question
nous révèle une pensée limpide aussi profonde
qu’actuelle. L’unité de la foi, de la morale et de
la raison constitue le cœur de son approche.
Il en ressort une perspective théologique profondément
unifiante, enracinée dans l’Écriture et la
Tradition, mais aussi dans l’expérience, qui donne
à son approche une tonalité phénoménologique
très accessible. Liberté, vérité, conscience,
loi naturelle, juste autonomie, lien à l’Écriture et
au Magistère, autant de thèmes abordés de façon
magistrale et stimulante.
AthÉisme et crÉdibilitÉ
de la foi
Jeudi ❙ 10h30-12h
3 ECTS
Gemma Serrano
Ce que l’on appelle une « ruine », du latin ruina,
vient du verbe ruo qui signifie « se défaire,
se démanteler », et si l’on accepte cette
définition de façon plus générale, ce ne sont
pas seulement les édifices, les objets, mais
aussi la culture et son rapport au christianisme.
Ce qui s’est démantelé peu à peu, ce tas de
décombres, demeure difficile à interpréter
et les catégories « athéisme », « croyance »,
« indifférence », « agnosticisme », etc. ne sont
plus opérationnelles. Le matériel théologique, qui
se trouve dans ce que nous nommons « le dépôt
de la foi » composé de la Sainte Tradition et des
Saintes Écritures, est utilisé par des penseurs
de différents horizons comme des vestigia
christianorum. Ils se promènent dans ce corpus
comme dans un champ de ruines, ou ils le
conçoivent comme un ensemble de ressources
de sens, des restes ou reliques à disposition
de sciences humaines. Quels éléments pour
la crédibilité de la foi sont à tenir présents dans
le contexte actuel ? Comment ces éléments
peuvent-ils rejoindre et inspirer en profondeur
la vie quotidienne de nos contemporains ?
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3 e cycle
Les doctorants sont accueillis et accompagnés dans des séminaires
de méthodologie et de recherche en fonction de leur discipline
de spécialisation. Un atelier doctoral a lieu tous les mois : chaque
doctorant y est accueilli et accompagné dans son travail de recherche.
Au cours de la première année, ils présentent un projet de thèse soumis à approbation. Ils
sont invités à produire, pendant leur cycle d’études, au moins un article scientifique
et un mémoire de recherche (entre 250 et 500 pages). Le parcours dure trois ans. Il peut
être prolongé si une raison majeure appuie la demande de prolongation, mais il ne peut
excéder six ans.
Directrice du cycle : Professeur Frédérique Poulet
DÉpartement
de RECHERCHE
en thÉologie
Pour favoriser l’activité de recherche à la Faculté, un département
de recherche a été fondé en 2010. Il est composé de groupes
de travail ouverts à des enseignants d’autres institutions et produit
régulièrement des publications.
1 er cycle - FI 1 er cycle - FDP 2 e cycle 3 e cycle & recherche AUTRES FORMATIONS
Contact : agnes.robelin@collegedesbernardins.fr
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Edith Stein
Groupe de travail dirigé
par Sophie Binggeli, Éric de Rus
et Laurence Rousseaux
Edith Stein est une femme dont la vie et la pensée
méritent d’être étudiées tant en philosophie
qu’en théologie et spiritualité. Nous abordons
deux œuvres : Introduction à la philosophie
(Edith Stein Gesamtausgabe (ESGA), 8) et le
Cours d’anthropologie théologique (ESGA, 15)
en les traduisant et en élaborant un lexique.
Trois week-ends sont proposés, ainsi qu’un
voyage d’étude en Pologne.
Louis Bouyer
Groupe de travail dirigé
par Marie-Hélène Grintchenko
et Bertrand Lesoing
Louis Bouyer a touché à tous les domaines de
la théologie avec une rare maîtrise, sa pensée
trouvant sa cohérence dans une vision liturgique
du monde. Le groupe étudie son œuvre pour
en tirer de nouveaux fruits et, afin de tenir compte
de la méthode de ce grand théologien, privilégie
une approche œcuménique soucieuse d’un
dialogue fécond avec les sciences humaines
et la littérature.
Roger Le Déaut
Groupe de travail dirigé
par Charles-Antoine Fogielman
Le professeur Le Déaut est une figure éminente
de la recherche sur la tradition interprétative
juive des Écritures. Le groupe vise à une édition
scientifique de ses écrits, en collaboration
avec la Congrégation du Saint-Esprit et le pôle
de recherche « Bible et Orient » de l’Institut
catholique de Paris.
THéOLOGIE
Sacramentaire
Groupe de travail dirigé
par Frédérique Poulet
La recherche conduite par ce groupe de travail,
en collaboration avec le Centre Sèvres, porte
actuellement sur le sacrement de pénitence et
de réconciliation. Ce sacrement, qui au cours
de l’histoire a connu de nombreuses évolutions,
demande aujourd’hui à être travaillé dans ses
dimensions ecclésiologiques, anthropologiques,
théologiques et pastorales.
CONFÉRENCES
DE LA FACULTÉ NOTRE-DAME
2023/2024
ThÈme : ThÉologie et pauvretÉ
« Jean Chrysostome, un thÉologien
À l’écoute des pauvres ? »
Jeudi 19 octobre 2023 ❙ 18h30-20h
Pierre Molinié (Centre Sèvres)
« Les pauvres ont-ils leur place
en thÉologie ? »
Mardi 6 février 2024 ❙ 18h30-20h
François Odinet (Centre Sèvres)
ConfÉrence sur la sensibilisation
aux dÉrives sectaires
Jeudi 30 mai 2024 ❙ 18h30-20h
Anne-Marie Courage (Miviludes : Mission interministérielle
de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires)
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LE PÔLE DE RECHERCHE
DU COLLÈGE DES BERNARDINS
Renouant avec la tradition dont il est dépositaire au sein
de l’université de Paris depuis sa construction au XIII e siècle,
le Collège des Bernardins a créé un pôle de recherche consacré
aux questions de société engageant l’avenir de l’homme.
Associé au cycle doctoral de la Faculté Notre-Dame, le pôle
de recherche comprend six départements investis sur l’éducation,
l’économie, la politique, l’éthique biomédicale, le numérique et l’art,
ainsi que la chaire « Laudato si’ : Pour une nouvelle exploration
de la terre ».
Chaque département regroupe praticiens et universitaires lors de séminaires de recherche
d’une durée de deux ans afin de faire émerger des idées nouvelles dont notre société a
besoin pour éclairer l’avenir et construire un monde plus humain.
Chacun des six départements est codirigé par un universitaire et un théologien qui
animent ensemble un ou plusieurs séminaires mensuels approfondissant des thématiques
précises requérant pluridisciplinarité et dialogue foi-raison.
La recherche est menée conformément aux critères habituels de l’objectivité scientifique
et dans le respect des convictions de chacun. Elle suscite des partenariats universitaires
français et internationaux et nourrit la programmation du Collège des Bernardins.
CONTACT
Directeur : Père Olric de Gélis
Coordinateur du pôle : François Rousteau
E-mail : francois.rousteau@collegedesbernardins.fr
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61

Aux différentes formations proposées par la Faculté Notre-Dame,
vous pouvez intégrer d’autres parcours organisés par l’École
Cathédrale au travers des formations des Cours Publics,
de l’Institut supérieur de sciences religieuses et du Centre chrétien
d’études juives.
Les Cours Publics
Ils s’adressent à tous ceux qui conduisent une réflexion sur la foi, jusqu’à, pour
certains, suivre un parcours diplômant (ISSR). Selon le temps dont il dispose,
chacun trouve ainsi la possibilité de s’initier à la lecture de la Bible, de comprendre
l’enseignement de la Tradition et de pénétrer la théologie du concile Vatican II
qui met au centre le Christ et la vocation baptismale.
Ils permettent aux auditeurs d’assister aux cours, travaux dirigés, conférences
et sessions proposés.
Renseignements et inscriptions
https://www.collegedesbernardins.fr/formation/cours-publics
Formation professionnelle
Le Collège des Bernardins a reçu la certification Qualiopi
attestant officiellement de la qualité de la formation et
de sa conformité aux exigences du référentiel national
Qualité. Ces formations s’adressent à des actifs,
salariés et demandeurs d’emploi qui souhaitent acquérir
de nouvelles compétences liées à leur
profession ou lors d’une réorientation
professionnelle.
INSTITUT SUPÉRIEUR
DE SCIENCES RELIGIEUSES (ISSR)
L’ISSR a pour finalité principale la formation des fidèles afin qu’ils enrichissent
leur propre foi chrétienne, qu’ils soient capables de rendre raison de leur foi et
qu’ils participent à l’évangélisation.
À cette fin, il propose un traitement systématique, avec une méthode scientifique propre,
de la doctrine catholique, puisée à la Révélation, interprétée de manière authentique
par le Magistère vivant de l’Église. Il promeut la recherche des réponses aux
interrogations de l’homme, dans une perspective théologique et avec l’aide notamment
de la philosophie et des sciences humaines.
L’ISSR est habilité à délivrer les diplômes ecclésiastiques suivants :
licence européenne en sciences religieuses et master européen en sciences religieuses
(option « Anthropologie et éducation chrétiennes »).
CONTACT
Direction : P. Philippe de Forges
Informations : issr@collegedesbernardins.fr
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Pour tout savoir sur la
formation professionnelle
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INSTITUT SUPÉRIEUR
DE SCIENCES RELIGIEUSES (ISSR)
DU MARYVALE INSTITUTE
L’ISSR Maryvale (Higher Institute of Religious Sciences) a été reconnu par la Congrégation
pour l’Éducation catholique du Saint-Siège le 25 mars 2011. Il est rattaché à la Faculté
de théologie Notre-Dame. C’est le premier centre de ce type dans le monde anglophone.
Les cours de Maryvale offrent une formation ecclésiale qui met en œuvre une méthode
interactive d’enseignement à distance (en anglais), dans laquelle l’institut s’est spécialisé.
L’ISSR est habilité à délivrer le baccalauréat ecclésiastique en sciences religieuses
(Ecclesiastical Bachelor of Divinity) (cinq ans à temps partiel) et la licence ecclésiastique
en science catéchétique (Ecclesiastical Licence in Catechetical Sciences) (quatre ans
à temps partiel).
CONTACT
Informations : undergrad@maryvale.ac.uk
CENTRE CHRÉTIEN
D’ÉTUDES JUIVES (CCDEJ)
« Du fait d’un si grand patrimoine spirituel, commun aux chrétiens et aux juifs, le saint
Concile veut encourager et recommander la connaissance et l’estime mutuelles, qui
naîtront surtout d’études bibliques et théologiques, ainsi que d’un dialogue fraternel. »
(Déclaration conciliaire Nostra aetate, 1965.)
Le CCDEJ propose une formation (cours et sessions) permettant de découvrir
ce qu’est le judaïsme (hébreu, Talmud, Midrash, histoire d’Israël, liturgie juive…).
Cette formation peut se faire à la carte ou en un parcours diplômant. Ce dernier s’adresse
plus particulièrement à des chrétiens désireux de se mettre au service du dialogue
judéo-chrétien. Au terme de ce parcours, la validation de l’ensemble du programme
par un mémoire permet d’obtenir le Certificat d’Études juives délivré par
l’École Cathédrale. Les cours sont donnés par des enseignants juifs et chrétiens.
CONTACT
Directrice du CCDEJ : Sylvaine Lacout
Informations : www.collegedesbernardins.fr
(Formation/CCDEJ)
E-mail : lejudaisme@collegedesbernardins.fr
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LISTE DES ENSEIGNANTS
2023/2024
Sigrid Acker
chargée d’enseignement
Diplôme supérieur d’études orientalistes (ELCOA) - Maîtrise d’hébreu moderne
P. 42
Jérôme Alexandre
Docteur ès langues et littérature ancienne - Docteur en théologie
Jean-Baptiste Arnaud
Docteur en théologie
Thierry Avalle
Docteur en philosophie - Licence en théologie
Sophie Binggeli
Docteur ès lettres - Licence en théologie
Emmanuel Boudet
Docteur en droit et en droit canonique
Augustin Bourgue
Doctorant en théologie
Laetitia Calmeyn
Docteur en théologie
Dominique Catta
Licence en théologie
Chargé d’enseignement / Tuteur
P. 53 et 54
Maître de conférences / Tuteur
P. 37, 49 et 73
Professeur extraordinaire / Tuteur
P. 12 et 16
Professeur ordinaire / Tutrice
P. 32, 38, 40, 51, 58 et 73
Professeur extraordinaire
P. 35
chargé d’enseignement / Tuteur
P. 38 et 50
Professeur extraordinaire / Tutrice
P. 22, 36, 38, 41 et 48
chargé d’enseignement
P. 41
Philippe Cazala
chargé d’enseignement / Tuteur
Licence canonique en sciences bibliques - Maîtrise d’archéologie et agrégé d’histoire
P. 11 et 14
Monique Cazard
chargée d’enseignement
Agrégée de lettres classiques
P. 24 et 43
Francis de Chaignon
Professeur ordinaire / Tuteur
Docteur en théologie
P. 33 et 51
Françoise Chedeville
chargée d’enseignement
Capes de lettres classiques
P. 43
Alexandre Comte
chargé d’enseignement
Licence en théologie fondamentale - Doctorant en sciences bibliques
P. 37
Ludovic Danto
Professeur invité
Docteur en droit canonique
P. 41
Nicolas Delafon
chargé d’enseignement / Tuteur
Licence en théologie
Maxime Deurbergue
chargé d’enseignement / Tuteur
Docteur en théologie dogmatique - Docteur en histoire de l’art
P. 33 et 39
Jacques Ducamp
chargé d’enseignement / Tuteur
Maîtrise de philosophie
P. 13 et 21
Thomas Duthilleul
chargé d’enseignement
Licence en théologie
P. 53
Jean-Philippe Fabre
Professeur extraordinaire / Tuteur
Docteur en théologie biblique
P. 32 et 37
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Charles-Antoine Fogielman
Docteur en sciences des religions - Licence en théologie
Isabelle Frémau
Capes de lettres classiques
Louis de Frémont
Licence en théologie
Grégoire Froissart
Docteur en théologie
chargé d’enseignement / Tuteur
P. 22, 33 et 58
chargée d’enseignement
P. 13 et 17
chargé d’enseignement
P. 37
chargé d’enseignement / Tuteur
P. 33, 36, 39, 50 et 53
Florian Laguens
Docteur en philosophie
Agnès de Lamarzelle
Docteur en théologie biblique
Jacques de Longeaux
Docteur en théologie - Licence canonique en philosophie
Frédéric Louzeau
Docteur en théologie - Docteur en philosophie
Enseignant invité
P. 12
chargée d’enseignement / Tutrice
P. 19, 22 et 32
Professeur ordinaire / Tuteur
P. 23, 35, 41 et 49
Professeur ordinaire
Olric de Gélis
Docteur en théologie
Maître de conférences / Tuteur
P. 37 et 60
Brice de Malherbe
Docteur en théologie
Professeur ordinaire / Tuteur
P. 2, 36, 50, 53 et 73
Marie-Hélène Grintchenko
Docteur en histoire - Licence en théologie
Vincent Guibert
Docteur en théologie
Franck Guyen
Master 2 en sciences et théologie des religions
Pierre-Marie Hombert
Docteur en théologie
Maître de conférences / Tutrice
P. 14, 35, 37, 40 et 58
Professeur extraordinaire / Tuteur
P. 40 et 48
Enseignant invité
P. 35
Professeur invité
P. 54
Éric Morin
Docteur en théologie
Jean-Michel Morin
Docteur en sociologie
Pascal Nègre
Docteur en théologie
Jacques Ollier
Docteur en théologie
Professeur extraordinaire / Tuteur
P. 34, 37, 48, 50 et 52
Enseignant invité
P. 40
chargé d’enseignement / Tuteur
Maître de conférences / Tuteur
P. 20 et 38
Blandine Humbert
Docteur en philosophie
chargée d’enseignement
P. 15
Emanuelle Pastore
Doctorante en exégèse biblique
chargée d’enseignement
P. 39
Sylvaine Lacout
Docteur en théologie
Maître de conférences émérite / Tutrice
P. 19, 37, 54 et 65
Gérard Pelletier
Docteur en théologie - Docteur en histoire
Professeur extraordinaire / Tuteur
P. 11
68 69

Frédérique Poulet
Professeur extraordinaire / Tutrice
Patrice Soler
chargé d’enseignement
Docteur en théologie
P. 19, 22, 33, 38, 48, 51, 57, 58 et 73
Agrégé de lettres classiques
P. 43
David Rabourdin
chargé d’enseignement / Tuteur
Pascal Thuillier
chargé d’enseignement / Tuteur
Docteur canonique en philosophie
P. 15 et 32
Doctorant en théologie
P. 14
Félix Resch
Professeur extraordinaire / Tuteur
Florent Urfels
Professeur ordinaire / Tuteur
Docteur en théologie - Docteur canonique en philosophie
P. 13, 16, 36 et 38
Docteur en théologie
P. 23, 32, 34 et 53
Jean-François Riaux
chargé d’enseignement
Antoine Vautherin
chargé d’enseignement
DEA d’histoire de la philosophie
P. 23
Master 2 en philosophie
P. 21
Thibaut de Rincquesen
chargé d’enseignement
Antoine Vidalin
Professeur extraordinaire / Tuteur
Licence en théologie
P. 32
Docteur en théologie
P. 33
Baudoin Roger
Licence en théologie
Philippe Roger
Capes de lettres classiques
Vincent de Roquefeuil
Licence en sciences bibliques et archéologie
Thomas Sabourin
Maître de conférences
chargé d’enseignement
P. 17, 24 et 43
chargé d’enseignement
P. 32
chargé d’enseignement
Josué Villalobos Villalobos
Licence en théologie
Henry de Villefranche
Licence canonique en sciences bibliques
Matthieu Villemot
Docteur en philosophie - Licence en théologie
chargé d’enseignement
P. 38, 49 et 55
Maître de conférences / Tuteur
P. 11, 14, 32 et 39
Professeur ordinaire / Tuteur
P. 21, 23, 38 et 53
Docteur en philosophie
David Sendrez
Docteur en théologie
P. 41
Professeur invité
P. 11 et 34
Professeurs ordinaires en disponibilitÉ
Denis Dupont-Fauville
Docteur en théologie et en patrologie
Gemma Serrano
Professeur extraordinaire / Tutrice
Antoine Guggenheim
Docteur en théologie
P. 33, 49, 51 et 55
Docteur en théologie - Maîtrise de philosophie
70 71

ADMINISTRATION
Président
P. Brice de Malherbe Tél. : 01 53 10 74 35
Directeur du 1 er cycle
P. Jean-Baptiste Arnaud Tél. : 01 53 10 74 36
Directrice du 2 e cycle
Sophie Binggeli Tél. : 01 53 10 41 95
Directrice du 3 e cycle
Frédérique Poulet Tél. : 01 53 10 41 95
Secrétariat
Aurélie Le Boulenger Tél. : 01 53 10 74 36
E-mail : faculteND@collegedesbernardins.fr
Secrétariat 2 e et 3 e cycles
Agnès Robelin Tél. : 01 53 10 41 95
E-mail : agnes.robelin@collegedesbernardins.fr
Comptabilité
Rosette Nguyen Tél. : 01 53 10 74 14
E-mail : comptabilite@collegedesbernardins.fr
Bibliothèque
Magali Rufié Tél. : 01 53 10 02 67 / 74 29
Christine Collet Tél. : 01 53 10 02 64 / 74 29
E-mail : bibliotheque@collegedesbernardins.fr
Accueil Tél. : 01 53 10 74 44
E-mail : accueil@collegedesbernardins.fr
SÉMINAIRE DE PARIS
Supérieur
P. Olivier de Cagny
Secrétariat
Emmanuelle de Beauregard Tél. : 01 78 91 93 44
72 73

INFORMATIONS pratiques
venir au CollÈge des Bernardins
20 rue de Poissy, 75005 Paris
Horaires d’ouverture
Du lundi au samedi de 10h à 18h
Accès libre à la nef et à l’ancienne sacristie
Fermé les dimanches et jours fériés
Accès
Maubert-Mutualité, Cardinal Lemoine,
Jussieu
24, 47, 63, 67, 86, 87, 89
Maubert-Collège des Bernardins
Le Collège des Bernardins est accessible
aux personnes à mobilité réduite
Pour connaître les ÉvÉnements
du CollÈge des Bernardins
Parcourez l’agenda, sur place ou sur le site :
www.collegedesbernardins.fr
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Bernardins (QR code au dos de la page)
Pour participer aux événements
Réservez et achetez votre place :
sur www.collegedesbernardins.fr/agenda
sur place, aux horaires d’ouverture
du point de vente : mardi de 9h à 13h -
jeudi de 14h à 18h
Pour chaque événement, la billetterie
est ouverte une demi-heure avant,
dans la limite des places disponibles.
Aucune vente par téléphone
La Table
des Bernardins
Une pause déjeuner ou goûter ?
Venez profiter des voûtes de la nef en dégustant
un plat ou en savourant un café.
Ouvert aux jours d'ouverture du Collège
des Bernardins, de 10h à 18h.
Librairie La Procure
Venez flâner au milieu des ouvrages
de la librairie La Procure.
Lundi et vendredi de 10h30 à 14h30
et de 15h30 à 18h / mardi, mercredi
et jeudi de 10h30 à 18h.
Impression : Lescure Graphic – avril 2023 –
Crédits : Laurent Ardhuin, Jean-Mathieu Gautier,
Guillaume Poli, Vinciane Lebrun/Voyez-vous,
Florence Dubrulle, Marie Soulié.
Pour toute information
À l’accueil, du lundi au vendredi
de 10h à 12h.
Par téléphone : 01 53 10 74 44
Par e-mail :
contact@collegedesbernardins.fr
74 75

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