Livret Faculté Notre-Dame 2023-2024

2 d SEMESTRE
THÉOLOGIE
Introduction
À l’Ancien Testament :
« Il a parlÉ par
les prophÈtes » (II)
Mardi ❙ 8h45-12h
Philippe Cazala
Voir argumentaire du 1 er semestre, p. 11.
Introduction
au Nouveau Testament :
La tradition évangélique
Vendredi ❙ 8h45-12h
Henry de Villefranche
4 ECTS
4 ECTS
Le semestre est consacré à l’étude des
Évangiles synoptiques. Pour lire convenablement
un Évangile, il est nécessaire de comprendre
comment il est écrit. Nous introduirons
chacun des Évangiles et on évaluera des
caractéristiques de chacun, en repérant tant
les divergences que les convergences. Des
péricopes significatives seront analysées en
synopse. Nous initierons à la critique textuelle
du Nouveau Testament et nous attacherons
s’attachera à décrypter le rapport du texte à
l’histoire comme à la théologie.
Liturgie : célébrer
la liturgie du Christ
et de l’Église
Jeudi ❙ 8h45-10h15
3 ECTS
Pascal Thuillier
La liturgie doit être considérée comme la
célébration du mystère pascal du Christ par
l’Église. Cette célébration s’exprime dans un
ars celebrandi à travers un langage qui lui
est propre (signes, symboles et rites) comme
annonce du salut dans le temps des hommes
où se manifeste la foi au Christ ressuscité.
L’approfondissement de ces éléments durant
ce cours se propose de poser les bases d’une
connaissance et d’un discernement à la fois
théologique et pastoral qui ne se confond pas
avec les aspects cérémoniels.
Histoire de l’Église
(de 756 à 1453)
Mercredi ❙ 14h30-16h
3 ECTS
Marie-Hélène Grintchenko
L’Église se développe dans la chrétienté latine
qui s’élabore sous les Carolingiens. Après le
chaos du premier âge féodal, elle s’affirme au
milieu des tensions entre pouvoirs temporel
et spirituel. Tour à tour, elle subit ou encadre
les changements de la société, mais les Latins
s’éloignent des Grecs. L’Église poursuit son
expansion missionnaire et s’enrichit de plusieurs
réformes monastiques. La papauté s’appuie
sur les conciles, les ordres mendiants et la
naissance de l’université au XIII e siècle, avant
que la crise institutionnelle et spirituelle du bas
Moyen Âge signe le déclin de la chrétienté.
PHILOSOPHIE
MÉtaphysique
Mercredi ❙ 8h45-12h
4 ECTS
David Rabourdin
Ce cours vise à l’appropriation, par l’étudiant,
des catégories et distinctions classiques
– substance et accident, matière et forme, puissance
et acte, essence et existence, etc. – qui
soutiennent l’interrogation métaphysique, afin
de découvrir les enjeux actuels d’une méditation
sur l’être et les êtres, sur l’esprit et sa vie, sur le
vrai, le beau et le bien, ainsi que sur la notion de
« personne ». L’appui sur les auteurs classiques,
notamment sur saint Thomas d’Aquin, permet
d’envisager les problématiques contemporaines
qui marquent le déploiement d’une pensée de
Dieu, de l’âme et du monde.
Éthique
philosophique
Lundi ❙ 10h30-12h
4 ECTS
Blandine Humbert
Il n’y a de « morale » que par rapport
à l’affirmation de la liberté humaine.
Mais qu’est-ce que la liberté ?
Les philosophies morales qui veulent expliquer
la moralité par des fondements archéologiques
dont l’homme dépendrait inconditionnellement
montrent l’importance des situations humaines,
mais ne sauraient rendre compte de la
transcendance de la loi morale et de la liberté
humaine : la philosophie morale n’est alors
plus normative, mais descriptive.
Si la liberté est bien autonomie de l’homme,
dans le sens où l’homme s’engage dans ses
choix, les philosophies morales qui prennent
l’homme comme unique référence ne peuvent
tenir compte de la condition humaine médiatrice
entre des données objectives et une spiritualité
ouverte à des réalités supérieures. Le théocentrisme
est à la fois reconnaissance d’un
dessein créateur et d’une orientation naturelle
de l’homme vers le bien et permet de rendre
compte de l’intégralité de la personne humaine,
appelée à répondre librement à ce qu’elle est.
Une phénoménologie de la chair permet
de tenir une ligne de crête entre subjectivisme
et théocentrisme.
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