FILSAFAT ILMU DAN LOGIKA

Recommendations

Info

melunturkan nilai-nilai luhur kepribadian bangsa dan tata krama sosial yang selama ini menjadi ciri khas dan kebanggaan dan sering kali menimbulkan masalah baru dalam kehidupan manusia terutama dalam hal kerusakan lingkungan, mental dan budaya bangsa. Sehingga perlu mengkolaborasikan antara nilai-nilai empiris dengan nilai-nilai moral dan menyesuaikan dengan nilai-nilai religius, keagamaan, dan dilaksanakan dengan penuh tanggung jawab. 6.10 Peran manusia Terhadap Kebudayaan Peran manusia dalam kehidupan ada dua yaitu sebagai makhluk biologis dan makhluk sosial. Sebagai makhluk biologis, manusia memiliki peran yang sama seperti makhluk lainnya yang mempunyai peran masing-masing dalam menunjang sistem kehidupan. Sebagai makhluk sosial, manusia merupakan bagian dari sistem sosial masyarakat secara berkelompok membentuk budaya Tanpa kepribadian manusia tidak ada kebudayaan, meskipun kebudayaan bukanlah sekadar jumlah dari kepribadian-kepribadian. Di dalam pengembangan kepribadian diperlukan kebudayaan dan seterusnya kebudayaan akan dapat berkembang melalui kepribadian-kepribadian tersebut. Kebudayaan sebenarnya adalah sosiologis untuk tingkah laku yang bisa dipelajari. Kebudayaan memberikan kondisi yang disadari dan yang tidak disadari untuk belajar. Kebudayaan mendorong secara sadar ataupun tidak sadar akan reaksi-reaksi kelakukan tertentu. Dan kebudayaan cenderung mengulang bentuk-bentuk kelakuan tertentu melalui proses belajar. Kepribadian adalah suatu proses seperti yang telah kita lihat kebudayaan juga merupakan suatu proses. Hal ini berarti antara pribadi dan kebudayaan terdapat suatu dinamika. Kepribadian mempunyai keterarahan dalam perkembangannya untuk mencapai suatu misi tertentu. Keterarahan perkembangan tersebut tentunya tidak terjadi di dalam ruang kosong tetapi di dalam suatu masyarakat manusia yang berbudaya. Dalam perkembangan kepribadian salah satu faktor penting ialah imajinasi. Manusia tanpa imajinasi tidak mungkin mengembangkan kepribadiannya. Hal ini berarti apabila seseorang hidup terasing seorang diri tnapa lingkungan kebudayaan maka dia akan memulai dari nol di dalam pengembangan kepribadiannya. Kepribadian mengadopsi secara harmonis tujuan hidup di dalam masyarakat agar dapat hidup dan berkembang. Yang paling efisien adalah dia secara harmonis mencari keseimbangan antara tujuan hidupnya dengan tujuan hidup dalam masyarakatnya. Di dalam pencapaian tujuan oleh pribadi yang sedang berkembang itu dapat dibedakan antara tujuan dalam waktu yang dekat dan tujuan dalam waktu yang panjang. Learning is a goal teaching behaviour. Dalam psikoanalisis antara lain dikemukakan mengenai peranan super ego dalam perkembangan kepribadian. Super ego tersebut tidak lain adalah dunia masa depan yang ideal. Kepribadian juga ditentukan oleh bawah sadar manusia. Bersama-sama dengan ego, beserta id, keduanya merupakan energi yang ada di dalam diri pribadi seseorang. Energi tersebut perlu dicarikan keseimbangan dengan kondisi yang ada serta dorongan super ego yang diarahkan oleh nilai-nilai budaya. Bidney menyatakan bahwa individu bukan pemilik pasif dari nilai-nilai sosial budaya tetapi juga aktif di dalam menciptakan dan mengubah kebudayaannya. - 65 -
6.11. Hubungan Agama, Ilmu, Teknologi, dan Kebudayaan 1. Hubungan Agama dengan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi (iptek) di satu sisi memang berdampak positif, yakni dapat memperbaiki kualitas hidup manusia. Berbagai sarana modern industri, komunikasi, dan transportasi, misalnya, terbukti amat bermanfaat. Tapi di sisi lain, tidak jarang iptek berdampak negatif karena merugikan dan membahayakan kehidupan dan martabat manusia. Di sinilah, peran agama sebagai pedoman hidup menjadi sangat penting untuk ditengok kembali. Dapatkah agama memberi tuntunan agar kita memperoleh dampak iptek yang positif saja, seraya mengeliminasi dampak negatifnya semiminal mungkin Pola hubungan pertama adalah pola hubungan yang negatif, saling tolak. Apa yang dianggap benar oleh agama dianggap tidak benar oleh ilmu pengetahuan dan teknologi. Demikian pula sebaliknya. Dalam pola hubungan seperti ini, pengembangan iptek akan menjauhkan orang dari keyakinan akan kebenaran agama dan pendalaman agama dapat menjauhkan orang dari keyakinan akan kebenaran ilmu pengetahuan. Pola hubungan ke dua adalah perkembangan dari pola hubungan pertama. Ketika kebenaran iptek yang bertentangan dengan kebenaran agama makin tidak dapat disangkal sementara keyakinan akan kebenaran agama masih kuat di hati, jalan satu-satunya adalah menerima kebenaran keduanya dengan anggapan bahwa masing-masing mempunyai wilayah kebenaran yang berbeda. Pola ke tiga adalah pola hubungan netral. Dalam pola hubungan ini, kebenaran ajaran agama tidak bertentangan dengan kebenaran ilmu pengetahuan tetapi juga tidak saling mempengaruhi. Kendati ajaran agama tidak bertentangan dengan iptek, ajaran agama tidak dikaitkan dengan iptek sama sekali. mendukung ajaran agama tapi ajaran agama tidak mendukung pengembangan iptek, dan ajaran agama mendukung pengembangan iptek dan demikian pula sebaliknya Pola hubungan yang ke empat adalah pola hubungan yang positif. Terjadinya pola hubungan seperti ini mensyaratkan tidak adanya pertentangan antara ajaran agama dan ilmu pengetahuan serta kehidupan masyarakat yang tidak sekuler. Secara teori, pola hubungan ini dapat terjadi dalam tiga wujud: ajaran agama mendukung pengembangan iptek tapi pengembangan iptek tidak mendukung ajaran agama, pengembangan iptek. 2. Hubungan Agama dengan Kebudayaan Sistem religi merupakan salah satu unsur kebudayaan universal yang mengandung kepercayaan dan perilaku yang berkaitan dengan kekuatan serta kekuasaan supernatural. Sebagai salah satu unsur kebudayaan yang universal, religi dan kepercayaan terdapat di hamper semua kebudayaan masyarakat. Religi meliputi - 66 -
Page 1 and 2:
FILSAFAT ILMU DAN LOGIKA Oleh I GUS
Page 3 and 4:
4.2 Ilmu dan Nilai ................
Page 5 and 6:
CHAPTER 1. PROSES LAHIRNYA ILMU 1.1
Page 7 and 8:
harus dihilangkan, dan dengan cara
Page 9 and 10:
Ilmu merupakan pengetahuan yang men
Page 11 and 12:
pengujian empiris yang mengikutinya
Page 13 and 14:
diganti dengan konsep “keluarga k
Page 15 and 16: filsafat ilmu di Barat yaitu era pr
Page 17 and 18: Perkembangan ilmu pengetahuan moder
Page 19 and 20: Dalam A system of Logic Mill menyel
Page 21 and 22: di sebut zaman Filsafat Ilmu Penget
Page 23 and 24: CHAPTER 3. SARANA BERPIKIR ILMIAH o
Page 25 and 26: 3.3 Sarana Berpikir Ilmiah 1. Hakik
Page 27 and 28: ) Matematika dan Logika : Mempunyai
Page 29 and 30: [7] Al Ghazali, hal 28. [8] Tim Dos
Page 31 and 32: 4.2 Ilmu dan Nilai Kaum positivisme
Page 33 and 34: CHAPTER 5. ILMU, TEKNOLOGI, DAN KEB
Page 35 and 36: penjelasan tentang pola-laku sistem
Page 37 and 38: Dari definisi maupun pengertian ten
Page 39 and 40: postivistis yang didasari oleh meta
Page 41 and 42: Proses Perubahan Sosial ORIGINASI/
Page 43 and 44: CHAPTER 6. FILSAFAT ILMU (HUBUNGAN
Page 45 and 46: kepada arti harfiah dari agama itu.
Page 47 and 48: Perancis memberikan definisi Religi
Page 49 and 50: sehingga dapat dikatakan bahwa manu
Page 51 and 52: pengetahuan dan teknologi berhasil
Page 53 and 54: 11. Arkeolog R. Seokmono Kebudayaan
Page 55 and 56: (Sutrisno dan putranto, 2005). Menu
Page 57 and 58: kelakukan tertentu. Jadi selain keb
Page 59 and 60: 2009). Pola hubungan ke dua adalah
Page 61 and 62: mencangkup kegiatan- kegiatan yang
Page 63 and 64: memberikan penerangan tentang hal-h
Page 65: Teori Herskovits mengemukakan bahwa
Page 69 and 70: CHAPTER 7. BERFIKIR ILMIAH Ilmu pen
Page 71 and 72: sudah diketahui sebelumnya. Disini
Page 73 and 74: CHAPTER 8. FILSAFAT DAN ILMU 8.1 De
Page 75 and 76: 4). Filsafat Ilmu tertentu maksudny
Page 77 and 78: masyarakat dan sejarah. 2. Skolasti
Page 79 and 80: ) Seluruh pengetahuan dan filsafat
Page 81 and 82: 4. Irrasionalistis (1) Yang mengika
Page 83 and 84: CHAPTER 10. RANCANGAN SEBUAH ILMU (
Page 85 and 86: dibutuhkan berkenaan dengan peningk
Page 87 and 88: erhubungan aktivitas wisatawan pada
Page 89 and 90: 2) Organisasi Perjalanan. Cabang in
Page 91 and 92: Lebih lanjut kesalahan pengertian t
Page 93 and 94: atau hipotesis penelitian yang spes
Page 95 and 96: 11.3.5 Aksi Penelitian aksi (tindak
Page 97 and 98: Mulyadi Kertanegara dengan judul: S
Page 99: Ilmu, Jakarta: Gramedia Pustaka Uta
show all

FILSAFAT ILMU DAN LOGIKA

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?