Visa Lady Gaga Sudah Diterbitkan
Visa Lady Gaga Sudah Diterbitkan
Visa Lady Gaga Sudah Diterbitkan
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
12 REPUBLIKA RABU,<br />
■ Indah Wulandari<br />
Materi yang lebih aktual<br />
dan membumi dapat<br />
menarik minat umat.<br />
JAKARTA — Penyam pai -<br />
an dakwah tidak hanya dila -<br />
ku kan lewat berceramah di<br />
masjid. Dai perlu menyampaikan<br />
dakwah secara kreatif<br />
sehingga dapat mengena ke -<br />
pada objek yang dituju.<br />
Ketua Umum Dewan Dak -<br />
wah Islamiyah Indonesia<br />
(DDII) , Syu hada Bahri, me -<br />
ngatakan dak wah bisa dila ku -<br />
kan dengan mengangkat isuisu<br />
sosial. De ngan mengangkat<br />
isu seperti ini akan membang -<br />
kitkan ke sadaran masyarakat<br />
atas pe rannya sebagai khalifah<br />
di mu ka bumi.<br />
Misalkan, sebut ia, tentang<br />
persoalan lingkungan hidup.<br />
Bagaimana Rasulullah meme -<br />
rintahkan umatnya untuk me -<br />
nanam pohon meski besok<br />
akan kiamat. “Menanam po -<br />
hon itu termasuk ibadah yang<br />
mendapatkan pahala,” ujar<br />
Syuhada, Selasa (22/5).<br />
Cara dakwah dengan men -<br />
dekatkan diri kepada alam,<br />
menurut Syuhada, juga ampuh<br />
mengajak masyarakat menyelamatkan<br />
hutan. Dengan be -<br />
gitu, akan memberikan man -<br />
faat buat umat manusia kese -<br />
lu ruhan.<br />
Terkait dakwah lingkungan<br />
itu, Syuhada mengaku mene -<br />
rima banyaknya keluhan para<br />
dai di daerah-daerah tentang<br />
sulitnya memperoleh bibit. Ia<br />
pun mencari cara agar dakwah<br />
dengan menanam pohon bisa<br />
didukung oleh masyarakat dan<br />
pemerintah.<br />
DDII dengan Kementerian<br />
Kehutanan akhirnya sepakat<br />
melakukan rehabilitasi hutan<br />
dan lahan, pendidikan dan pe -<br />
latihan, serta penyuluhan ke -<br />
hutanan selama tiga tahun.<br />
DDII juga melakukan dakwah<br />
di daerah perbatasan Indo ne -<br />
sia dengan Malaysia.<br />
Salah satunya dengan me -<br />
lakukan pendampingan dai<br />
setempat. “Nantinya, di setiap<br />
kabupaten ditempatkan satu<br />
orang dai yang menjadi koordinator<br />
para dai setempat,”<br />
katanya.<br />
Jalan dakwah yang ditempuh<br />
DDII saat ini, kata Syu -<br />
hada, bukan bergeser. Namun,<br />
tampil lebih cerdas sehingga<br />
dakwah dapat disajikan de -<br />
ngan berbagai macam cara.<br />
“Se mestinya, jika dakwah te -<br />
lah dilakukan, idealnya ke -<br />
mung karan akan menjadi mi -<br />
nimal bahkan tidak ada.”<br />
Dakwah cerdas juga bisa<br />
dilakukan dengan membuat<br />
perencanaan, kurikulum, dan<br />
silabus. Misalnya, dalam khot -<br />
bah Jumat. Pada Jumat perta -<br />
ma materi akidah, kedua sya -<br />
riah, ketiga akhlak, dan Jumat<br />
keempat sirah. Menurut dia,<br />
dakwah kurikulum mesti dila -<br />
kukan agar jamaah semakin<br />
bertambah ilmunya.<br />
Hampir beberapa bulan se -<br />
kali ormas dengan 320 kader<br />
dai ini meluncurkan program.<br />
Mulai dari Dai Datang Desa<br />
Yogi Ardhi/Republika<br />
Pertukaran Pemuda Peserta Australia-Indonesia Muslim Exchange Program 2012, Asmaah Helal,<br />
berbicara ketika berkunjung ke Kantor Republika, Jakarta, Selasa (22/5). Asmaah yang juga pemain<br />
sepak bola di New South Wales Super League ini aktif di LSM yang mendorong Muslimah aktif di<br />
olahraga. Program ini menjadi jembatan untuk memahami kehidup an umat Islam di kedua negara.<br />
Dakwah Perlu Kreatif<br />
Terang yang dirilis beberapa<br />
bulan lalu. Kemudian, ada Dai<br />
Datang Desa Rindang yang di -<br />
luncurkan medio Maret lalu.<br />
Ketua DPD Hizbut Tahrir<br />
In donesia (HTI) Bangka Beli -<br />
tung, Sofyan Rudianto, di<br />
Pang kalpinang, Senin (21/5),<br />
mengatakan peningkatan ke -<br />
mampuan teknis para ulama<br />
dan mubalig dalam menyampaikan<br />
materi dakwah, baik<br />
dari sisi komunikasi maupun<br />
materinya perlu diperhatikan.<br />
Hal ini agar materi yang di -<br />
sampaikan lebih aktual dan<br />
membumi untuk menarik perhatian<br />
dan minat umat.<br />
“Seperti sekarang terka -<br />
dang materi dakwah lebih ba -<br />
nyak bersifat spiritual dengan<br />
teknis penyampaian yang ku -<br />
rang pengayaan, sehingga<br />
umat yang mendengarkan ter -<br />
kadang cepat jenuh bahkan ti -<br />
dak mau datang ke masjid,”<br />
ujarnya.<br />
Karena itu, harus ada pe -<br />
nga yaan teknis dan materi<br />
dak wah yang tidak hanya ber -<br />
orientasi mutlak terhadap ni -<br />
lai-nilai spiritual, tetapi juga<br />
bersifat nilai sosial dengan me -<br />
nyampaikan berbagai kasus<br />
yang terjadi sehari-hari. Ini<br />
agar mudah dipahami umat,<br />
terutama kalangan remaja.<br />
Ketua Majelis Ulama Indo -<br />
nesia (MUI) Bangka Belitung,<br />
KH Usman Fathan, menga ta -<br />
kan ulama berupaya terus me -<br />
ningkatkan syiar Islam di ber -<br />
bagai masjid untuk mening -<br />
kat kan kesadaran umat akan<br />
pentingnya akhlak yang baik<br />
dalam menjalani kehidupan.<br />
■ antara ed: teguh firmansyah<br />
Subuh 04.35<br />
Zhuhur 11.52<br />
Ashar 15.13<br />
Maghrib 17.47<br />
Isya 19.00<br />
Resonansi<br />
JADWAL SHALAT<br />
Bandung -3 mnt, Yogyakarta -14 mnt<br />
Semarang-14, Surabaya-24 mnt,<br />
Jambi+13 mnt, Padang +26,<br />
Medan +33 mnt, Makassar -24 mnt<br />
Spirit Kebangkitan<br />
Dengan membaca sejarah dari bawah,<br />
dari geliat kaum pinggiran menuju pusat kua -<br />
sa, tak bisa diingkari Islam memainkan peran<br />
kunci dalam meretas jalan menuju kebangkit -<br />
an dan konstruksi kebangsaan. Dalam situasi<br />
ketika kehidupan corporate (masyarakat si -<br />
pil)—dalam artian Eropa—belum berkembang,<br />
kebutuhan akan adanya sebuah komu -<br />
ni tas, ajaran moral, dan panduan kehidupan<br />
publik dipenuhi terutama oleh jaringan komunitas<br />
keagamaan.<br />
Maka, ketika kolonialisme menimbulkan<br />
sengsara kehidupan masyarakat, reaksi pri -<br />
bumi untuk melakukan perlawanan difasilitasi<br />
serta diberi isi dan tujuan oleh komunitaskomunitas<br />
keagamaan. Komunitas agama<br />
menjadi simpul pemberontakan politik, ter -<br />
utama sepanjang abad ke-19,<br />
yang memberi dasar bagi mun -<br />
culnya kesadaran “nasionalis -<br />
me purba” (archaic nationalism).<br />
Dengan kemunculan inteli -<br />
gensia sebagai elite baru pada<br />
awal ke-20 yang membawa<br />
per geseran dari gerakan milerianisme<br />
(“ratu adil”) menuju<br />
gerakan ideologis, peran politik<br />
agama tidaklah surut. Sejauh<br />
gerakan sosial perlu ideologi<br />
untuk mobilisasi sosial maka<br />
ideologi ini hanya bisa dicerap secara efektif<br />
jika memang ditanam pada lahan yang telah<br />
di persiapkan.<br />
Rangkaian panjang pemberontakan pri -<br />
bumi berbasis keagamaan yang diikuti oleh<br />
tumbuhnya kesadaran sosio-politik dalam<br />
klub-klub dan perhimpunan-perhimpunan<br />
keagamaan yang baru menjadi lahan subur<br />
bagi penanaman ideologi-ideologi baru yang<br />
mengarah pada bangkitnya kesadaran “nasio -<br />
nalisme tua” (proto-nationalism).<br />
Sejak akhir abad ke-19, kaum muda Islam,<br />
berbasis “ulama-intelek” dan “intelek-ula -<br />
ma”, memainkan peran penting dalam me -<br />
ngembangkan ruang publik modern di nusantara.<br />
Hal ini terentang mulai dari rumah pe -<br />
nerbitan, pers, madrasah, sekolah, sarikat<br />
da gang, perkumpulan-perkumpulan bergaya<br />
Eropa, dan akhirnya partai politik.<br />
Beberapa monumen terpentingnya adalah<br />
Sarekat Dagang Islam (SDI, berdiri 1908/1909)<br />
untuk pergerakan ekonomi; Muhammadiyah<br />
(berdiri 1912)—yang disusul oleh Nahdlatul<br />
Ulama (1926)—untuk pergerakan pendidikan;<br />
serta Sarekat Islam (resminya berdiri 1912)<br />
untuk pergerakan politik.<br />
Kemunculan SI merupakan titik yang pa -<br />
ling menentukan dalam perkembangan ide<br />
ke bangsaan Islam sebagai bentuk proto-na -<br />
sionalisme. Sebagai perhimpunan yang tum -<br />
buh dari lingkaran Kaoem Mardika (yang tidak<br />
tergantung pada ekonomi kolonial), perhimpunan<br />
ini merepresentasikan meluasnya ge -<br />
rakan kemajuan melampaui milieu priyayi.<br />
Dengan kemampuannya menyentuh pluralitas<br />
kondisi manusia, kehadiran SI merepresentasikan<br />
suatu aspirasi sosio-politik yang<br />
multilingual. SI dengan segera menjadi per-<br />
Warga Palestina Inginkan Blokade Dibuka<br />
■ Indah Wulandari<br />
JAKARTA — Warga Palesti -<br />
na membutuhkan bantuan untuk<br />
membuka blokade Israel dan<br />
mem bangun kembali Gaza. Sur -<br />
yama Majana Sastra, salah satu<br />
anggota Syaddur Rihal dari Pos<br />
Keadilan Peduli Umat (PKPU),<br />
mengatakan, kesimpulan ini di -<br />
peroleh setelah melakukan dis -<br />
kusi dengan berbagai pihak yang<br />
ditemuinya dan anggota rombongan<br />
selama berada di Gaza.<br />
Rombongan Syaddur Rihal<br />
yang terdiri atas 14 relawan ber -<br />
ada di Gaza sejak 8 Mei dan tiba<br />
kembali di Tanah Air pada 21<br />
Mei. Mereka juga menyampai -<br />
kan sumbangan bagi warga di<br />
sana. Menurut Suryama, masya -<br />
ra kat Gaza berharap, ada seko -<br />
lah-sekolah yang dibangun me -<br />
lalui sumbangan dari Indonesia.<br />
Ini memungkinkan meningkatnya<br />
kunjungan ke Gaza.<br />
“Blokade tak semestinya me -<br />
mutus hu bungan diplomasi dan<br />
masya ra kat. Dan, seharusnya<br />
blokade dihapuskan,” kata Sur -<br />
yama di Jakarta, Senin (21/5)<br />
malam. Ia menambahkan, kerja<br />
sama dengan pemerintah telah<br />
disiapkan. Indonesia akan ber -<br />
kon tribusi dalam pembangunan<br />
kapasitas selama lima tahun<br />
untuk 1.000 orang, saat ini sudah<br />
ma suk tahun ketiga.<br />
Sayangnya, jatah itu baru<br />
dimanfaatkan belasan orang ka -<br />
rena mereka sulit memperoleh<br />
izin keluar dari otoritas Israel.<br />
Menurut Suryama, selama ber -<br />
ada di Gaza, rombongan berte -<br />
mu dengan Perdana Menteri<br />
Ismail Haniya, lima orang men -<br />
teri, ketua parlemen, deputi<br />
polisi urusan wanita, 15 yayasan<br />
yang mengurus korban perang,<br />
majelis ulama, serta yayasan<br />
pendidikan hafiz Alquran.<br />
Direktur Pesantren Tahfiz<br />
Daarul Quran Internasional,<br />
Ban dung, Agus Sudjatmiko yang<br />
juga ikut rombongan terkesan<br />
dengan mahad Alquran di Gaza<br />
yang mampu menghasilkan 10<br />
ribu penghafal Alquran atau<br />
hafiz setiap tahunnya. Bahkan,<br />
para menteri di kabinet merupakan<br />
hafiz. “Mereka mempersiapkan<br />
kemerdekaan di bawah<br />
tuntunan Alquran,” katanya.<br />
Ali Amril, perwakilan Ko mi -<br />
te Nasional untuk Rakyat Pa -<br />
lestina (KNRP), menegaskan,<br />
lem baganya berusaha untuk se -<br />
lalu ikut menggalang dana ban -<br />
tuan bagi rakyat Palestina. Se -<br />
karang, ujar dia, KNRP tengah<br />
mengupayakan ketersediaan lis -<br />
mrloperkoran @ ScraperOne & Kaskus<br />
trik di Gaza yang selama ini<br />
men cukupi 30 persen saja. “Kita<br />
bertekad atas nama rakyat In do -<br />
nesia membantu dari sisi ke -<br />
manusiaan,” ujar Ali.<br />
KNRP berharap, perjalanan<br />
ini menjadi syiar dan memicu<br />
du kungan lebih luas bagi Pales -<br />
tina. De wan Penasihat Pimpinan<br />
Pu sat Persaudaraan Muslimah<br />
(Salimah) Wirianingsih sangat<br />
bersyukur bisa mengikuti tim<br />
ini. Lantaran, dia sudah lama<br />
ber simpati pada perjuangan rak -<br />
yat Palestina. Saat masuk Gaza,<br />
kenangnya, wajah anak-anak<br />
serta perempuan terlihat ceria.<br />
Padahal, yang terjadi di ling -<br />
kungan mereka adalah pelanggaran<br />
terhadap hak anak oleh<br />
Israel. “Me reka tak dapat perlin -<br />
dungan layak. Kita patut meng -<br />
akhiri kebiadaban Israel,” ujar<br />
Wi rianingsih. ■ ed: ferry kisihandi<br />
23 MEI 2012 2 RAJAB 1433 H<br />
■ Oleh Yudi Latif<br />
himpunan pribumi pertama yang menjangkau<br />
gugus-gugus kepulauan nusantara. Lebih<br />
lanjut, meningkatnya radikalisme SI akibat<br />
konflik di dalam dan antargerakan membuka<br />
ruang baru serta proses belajar sosial bagi<br />
gerakan sosial selanjutnya dalam konteks<br />
sosio-historis yang berbeda.<br />
Dengan demikian, ideologi dan pergerakan<br />
Sarekat Islam memberi pijakan bagi<br />
pengembangan ide “nasionalisme baru” (mo -<br />
dern civic nationalism) bersama kemunculan<br />
pergerakan dan partai politik sejak 1920-an,<br />
dengan kemerdekaan Indonesia sebagai<br />
proyek historisnya.<br />
Jika Islam memainkan peran kunci dalam<br />
kebangkitan dan perjuangan kemerdekaan<br />
Indonesia, mengapa seperti tak memiliki vi -<br />
tali tas dalam mengatasi krisis<br />
nasional dan memperkuat da -<br />
ya saing bangsa dalam persaingan<br />
global? Majalah<br />
Reader’s Di gest dalam salah<br />
satu edisinya menyebutkan,<br />
Indonesia tidak akan dapat<br />
men jadi negara ma ju dalam<br />
waktu dekat karena negara ini<br />
“mempunyai etos ker ja yang<br />
cacat serta korupsi yang ga -<br />
wat”.<br />
Karena persoalan etos erat<br />
kaitannya dengan situasi rohaniah,<br />
tentu menimbulkan pertanyaan besar,<br />
apa yang terjadi dengan modus keagamaan<br />
kita? Bagaimana mungkin dalam suatu<br />
masyarakat yang dilukiskan bercorak religius,<br />
etos dan etika sosialnya lembek dan korupsi<br />
merajalela. Tidakkah hal ini berati bahwa<br />
semarak kehidupan keagamaan, se perti tercermin<br />
dalam pertumbuhan rumah ibadah<br />
dan jamaah haji hanyalah kesalehan formal<br />
yang tidak mengarah pada kebersihan dan<br />
kesalehan sosial.<br />
Karena, mayoritas penduduk Indonesia<br />
beragama Islam, tentu tidak berlebihan jika<br />
bangsa ini disebut bangsa Muslim, seperti<br />
halnya negara-negara Asia Timur sering dilukiskan<br />
sebagai little dragons (bangsa-bangsa<br />
Kong Hucu). Maka dari itu, kaum Muslim<br />
Indo nesia dengan ajarannya paling bertanggung<br />
jawab melakukan koreksi atas distorsi<br />
pemahaman dan praktik keagamaan yang<br />
membuat kita lumpuh sebagai bangsa.<br />
Dalam kaitan ini, kepercayaan diri sebagai<br />
umat terbaik yang menyeru kepada kebaikan<br />
dan mencegah keburukan perlu dipulihkan<br />
kembali, tanpa perlu mengarah pada se ma -<br />
ngat atavisme: bahwa demi kemajuan Muslim<br />
yang lain harus dihabisi.<br />
Perlu ditanamkan kembali keyakinan<br />
bahwa dalam rasa keadilan Ilahi, tak ada ke -<br />
tentuan bahwa jalan hidup suatu bangsa ha -<br />
rus tetap berada di pinggiran. Dari hari ke ha -<br />
ri, firman Tuhan justru semakin membuktikan<br />
kebenaran dirinya. Bahwa, di dalam sejarah<br />
kejatuhan dan kejayaan suatu kaum, manusia<br />
sendirilah pusat pengubahnya. Maka, wahai<br />
kaum yang berselimut kemalasan dan mental<br />
pecundang, bangkitlah! Singsingkan lengan<br />
baju, berlombalah dalam kebaikan! ■<br />
Ilustrasi: Da’an Yahya/Republika