Visa Lady Gaga Sudah Diterbitkan

More documents

Recommendations

Info

28 REPUBLIKA RABU, 23 MEI 2012 PASAR TERBUKA Langka Pemodal ■ Oleh Muhammad Subarkah Meski jumlah umat Islam Indonesia sangatlah besar, produser film Muslim ternyata sosok langka. Bahkan, hingga kini pemodal film bergenre Islami semuanya adalah non-Muslim. Ada yang salah? Begitu besarnya jum - lah umat Islam Ind o - nesia ternyata belum mampu mendukung munculnya industri film maupun si net - ron yang bernapaskan Islam. Bahkan, dalam banyak hal terasa ada ganjalan yang keras, yakni minimnya kepedulian terhadap umat Islam itu sendiri. “Dalam hal ini, jelas masyarakat atau umat Islam tak bisa disalahkan. Mereka kan hanya pihak yang menerima. Kalau ada sebuah film yang Islami yang bermutu baik secara etika dan estetika, mereka pasti akan menontonnya. Pengalaman sudah menunjukkan hal ini bahwa pangsa pasar film Islami memang sangatlah besar,’’ kata sutradara dan pemain film kondang, Dedy Mizwar. Dedy mengakui, bila melihat si - tu asi industri saat ini, peluang ha - dirnya film Islami itu sangat terbuka lebar. Bahkan, yang paling tampak di depan mata adalah kekosongan ta - yang an sinetron Islami di televisi. Se - bab, bisa dikatakan tayangan seperti ini minim sekali dan hanya terlihat beberapa, misalnya sepanjang bulan Ramadhan. Dedy menyatakan, memang ba - nyak sekali tantangan yang harus di - penuhi ketika membuat film bernuansa Islami. Idealnya memang tak hanya sisi teknis dan estetis yang harus dipenuhi, produsernya harus pula berasal dari umat Islam. “Tapi, ketika ini diterapkan, ter - utama dari sosok pihak pemodal atau produser, ternyata masih bukan ber - asal dari kalangan umat. Nah, pertanyaannya, mengapa bisa begitu? Ya, jawabnya karena menyadari betul potensi ekonomi umat Islam. Nah, sayangnya dalam hal ini pihak umat Is lamnya, terutama para kelompok pe ng usaha atau kaum kayanya, be - lum sadar. Bahkan, saya melihat me - reka menganggap film tidak penting sebagai sarana dakwah,’’ ujarnya. Melihat kenyataan itulah, maka menjadi jamak bila pada saat ini muncul fenomena yang agak aneh dalam film Islami. Beberapa film atau sinetron di televisi, lanjut Dedy, yang sebenarnya diniatkan untuk menjadi film Islami malah mengalami kegagalan. “Saya paham ini lebih karena me reka mengejar efek dramatis da - lam film atau sinetron yang mereka buat. Ini terjadi karena adanya te - kanan dari pihak pemodal. Nah, situasi seperti ini tidak akan terjadi bila para pemodalnya itu berasal dari kalangan umat Islam sendiri,’’ kata Dedy lagi. ●●● Lalu, persoalan apa yang paling berat ketika hendak membuat sebuah film atau sinetron yang Islami? Ke - tika ditanya soal ini, Dedy langsung menjawab, hal yang terberat dalam soal ini adalah pertanggungjawaban atas sebuah karya secara dunia dan akhirat. Ini karena mem buat sebuah karya atau produk yang Islami secara keseluruhan juga harus total bersifat Islami. “Tak hanya estetika dan etikanya saja yang Islami. Misalnya, honor pe - main dan krunya juga harus sesuai dan tak boleh lebih rendah ketika mem buat produk film yang di luar ini. Jadi, semuanya harus lengkap dan sesuai standar profesional dan kaidah agama Islam. Kalau ini bisa dilakukan, baru kita membuat se - buah film Islam yang kafah. Inilah hal yang paling sulit, yakni bisa di - pertanggungjawabkan secara dunia dan akhirat,’’ tegas Dedy Mizwar. Menurut Dedy, bila semua sisi bisa dicapai, sebenarnya hasil produk yang bersifat Islami itu nantinya akan berifat universal. Film atau sinetron yang akan dihasilkan karena memang teguh sisi etika dan estetika Islami pasti akan bisa dijadikan bahan tontonan sekaligus tuntutan semua kelompok masyarakat. “Con - toh itu terjadi pada film atau sinetron saya, misalnya ‘Abu Nawas’ atau ‘Kia mat <strong>Sudah</strong> Dekat’. Bukan hanya mrloperkoran @ ScraperOne & Kaskus kaum Muslim saja yang suka, mereka yang berasal dari kelompok agama lain juga menyukai karya film tersebut,” tegas Dedy. Sementara itu, salah satu produser film yang selama ini banyak berkecimpung dalam pembuatan film dan tayangan sinetron Islami, Danny Sapawie, mengatakan, persoalan permodalan adalah problem paling uta - ma dalam memproduksi film Indo - nesia. Memang di Indonesia banyak sekali sosok orang Muslim kaya. Namun, harus diakui hingga kini belum ada yang peduli untuk terjun ke dalam dunia kreatif pembuatan film yang bergenre Islami ini. “Saya malah berani mengatakan tak ada orang Muslim kaya yang peduli terhadap film Islami. Ini pengalaman saya 20 tahun berkecimpung dalam dunia kreatif film dan sinetron Islami. Tak ada orang Islam kaya yang idealis sekaligus agak ‘gila’ menaruh uangnya untuk membuat film Islami. Semua modal pembuatan film Islami justru berasal dari kalangan non-Muslim. Ini kenyataannya,’’ tegas Danny. Adanya kenyataan tersebut, lan - jut Danny, jelas membuatnya mengurut dada. Kalaupun ada pengusaha Mus lim yang mau menanamkan uang - nya, pasti mereka terlalu besar hitunghi tung pengembalian duitnya. “Me - reka biasanya belum apa-apa ngo - mongin berapa besar dan lama nya modal itu akan balik. Mereka ke mu - dian sibuk membandingkan hasilnya bila uang itu ‘ditanam’ sebagai deposito di bank. Nah, saya berkali-kali ke - te mu dengan model orang Is lam kaya seperti ini. Dan bila seperti itu, saya langsung tolak keinginannya ketika dia bicara ingin membuat tayangan sinetron atau film Islami,’’ katanya. Harus diakui pula, tegas Danny, bila sekarang muncul film-film hits yang kemudian disebut sebagai film Islami, semua pemodalnya adalah ber - asal dari orang atau pengusaha non- Muslim. Mereka tertarik untuk memproduksi film itu karena berasal dari Yang paling parah adalah ta yang an di televisi. Beberapa banyak sih tayangan Islami di televisi yang diputar dalam waktu sepekan itu. Saya sangat yakin jumlahnya sangat kecil sikap idealis dirinya sebagai pe ng - usaha film dengan melihat po tensi pa - sar yang memang sangat besar. “Se - karang saya malah ber ta nya, ke mana rasa kepedulian umat Islam itu sen - diri? Di mana para orang Islam kaya itu? Di mana dan ke mana me reka menyimpan uangnya?’’ ungkapnya. Dari pengamatan Danny, bila di - lihat dari perbandingan antara jum - laah produksi film dan sinetron Is lami itu, kini sudah 1:10. Ini berarti bi la ada satu film atau sintron Islami, pada saat yang sama sudah ada 10 film atau sinetron yang ‘bergenre’ bia sa. “Yang paling parah adalah ta yang an di televisi. Beberapa banyak sih tayangan Islami di televisi yang diputar dalam waktu sepekan itu. Saya sangat yakin jumlahnya sangat kecil.’’ Dan yang paling tragis lagi, di da - lam dunia produksi film dan si net ron di Indonesia kini sudah ada kelompok yang begitu eksis dan siap memproduksi segala macam tayang an yang banyak mengeksplotasi han tu dan seks. Mereka bahkan sudah sangat yakin pangsa pasarnya besar dan ada. “Nah, celakanya dalam kelompok Muslim hal seperti ini malah tidak ada. Padahal, pangsa pasarnya sa - ngat besar. Dan celakanya, orang yang justru sadar akan potensi ini adalah mereka yang berasal dari non- Muslim. Lihat saja pada sosok produser, seperti Raam Pundjabi dan Leo Sutanto, misalnya. Mereka berani mempertaruhkan uangnya untuk membuat film di mana itu di luar keyakinan mereka. Ironis memang,’’ kata Danny. ●●● Rusdy Nurdiansyah/Republika Pada sisi lain, memang untuk memproduksi sebuah film dan tayang an sinetron memang bukan sebuah hal yang murah. Semua butuh modal yang besar. Sebagai seorang produser, Danny mengakui untuk membuat sebuah film yang bersifat drama—tak peduli film Islami atau bukan—paling tidak harus tersedia dana Rp 5 miliar hingga 7 miliar. Dana ini bisa membengkak menjadi dua kali lipat bila film itu bersifat kolosal dan harus mengambil lokasi pengambilan gambar di luar negeri. Sedangkan untuk tayangan se - buah sinetron, menurut Danny, dibutuhkan dana sekitar Rp 150 juta un - tuk setiap episodenya. Dana ini akan membengkak bila harus memakai artis-artis papan atas. Saat itu, dana bisa menjadi Rp 250 juta per episode. “Nah, setelah tahu, jelas membuat film atau sinetron adalah tayangan yang mahal. Di sini jelas membutuh - kan orang kaya yang idealis dan be - rani mempertaruhkan uangnya. So - sok pengusaha Muslim yang se perti ini yang kini belum terlihat. Saya tidak tahu sampai kapan, padahal jelas potensi bisnisnya sangat menjanjikan,’’ tegas Danny. Apakah uang sebanyak itu bisa balik? Danny menjawab, bila dikelola oleh orang yang tepat, malah akan menciptakan keuntungan yang berlipat. Bayangkan film “Ayat-Ayat Cin - ta” dan “Ketika Cinta Bertasbih” sam - pai ditonton lebih dari tiga juta orang. “Bila ditonton sebanyak itu, jelas sekali produksinya akan balik modal. Bahkan, kemudian bisa membuat film-film lain yang sejenis. Nah, sekarang tinggal adakah di kalangan orang Muslim kaya yang mau seperti Pak Raam Punjabi atau Pak Leo Sutanto itu? Kita hanya bisa menunggu saja,’’ tandasnya. ■
REPUBLIKA RABU, 23 MEI 2012 29 ANTUSIASME di Antara Pocong dan Kuntilanak ■ Oleh Muhammad Subarkah Meski potensinya melimpah, secara faktual film Islami penontonnya belum semapan film bertema kuntilanak dan pocong. Bila dilihat dari se - jarah film ‘bergen - re’ Islami, memang baru muncul sema - rak sekitar satu de - kade belakangan. Dan, hal ini juga harus diakui se - bagai akibat menguatnya pendi - dik an kaum Muslim dan munculnya kesadaran keagamaan yang lebih kuat. Pada sisi lain, usaha untuk me - nam pilkan berbagai jenis film ber - genre Islami ini juga bukan hal mu - dah.Apalagi, sejarah bangsa Indo - nesia jelas menyisakan sikap Isla - mo fobia yang sangat kental. Baru pada dekade akhir 1980-an, secara perlahan situasi ini terkikis. Dan, ini juga dihasilkan melalui per - juang an dramatis, misalnya, ditan - dai dengan diperbolehkannya jil - bab sebagai seragam sekolah. Salah satu tonggak penting dari perhatian publik kepada film Is - lami ini adalah hadirnya dua film, yakni “Ayat-Ayat Cinta” dan “Ke - ti ka Cinta Bertasbih”. Bahkan, khu sus untuk film “Ayat-Ayat Cin - ta”, mampu mengundang perhatian yang sangat dramatis, yakni ditonton hingga lebih dari 4,6 juta orang. Sedangkan, film “Ketika Cinta Ber tasbih I” ditonton hingga se - kitar 3,5 juta orang. Sedangkan, film “Ketika Cinta Bertasbih 2” ditonton lebih dari 2,1 juta orang. “Ketika film itu diputar, mun - culnya penonton baru, yakni orangorang yang selama ini tidak pernah datang ke bioskop. Orang-orang yang mengenakan jilbab tiba-tiba memenuhi gedung film. Suasana mi - rip pengajian,” kata Chaerul Umam. ●●● Hadirnya ‘penonton baru’ di bio skop pada saat itu memang sem - pat mengejutkan. Namun, bagi Chae rul Umam, misalnya, dia me - ng akui hal itu bukan merupakan pengalaman baru baginya. Pada 1977, ketika film “Al Kautsar” di - putar maka penonton jenis seperti ini juga bermunculan. “Saya ingat betul situasi pada pertengahan dekade 1970-an. Saya betul-betul tunggui ketika film itu diputar. Di sana pun sudah muncul antusias - me. Inilah yang membuat saya optimistis bahwa film Islami mempu - nyai pasar tersendiri di negeri ini.” Dari kalangan praktisi atau ar - tis, menurut mereka, pun pasar film Islami itu memang besar, na mun ini belum tergarap dengan baik. Aktor film, Ela Gayo, menga takan, ken - da la yang paling utama di dalam me mopulerkan film-film Islami adalah lebih kepada persoalan mi - nimnya publikasi. Dan, karena pro - mosi filmnya pun tak terlalu kuat maka perhatian publik kepada film jenis ini juga belum optimal. “Saya lihat dan alami sendiri bahwa back up promosi film jenis ini yang masih banyak kurang. Pa - dahal, sebenarnya dari sisi antu - sias me dan dukungan publik, sebenarnya juga besar. Beberapa orga - ni sasi masa Islam, misalnya, sudah be rulang kali menyerukan agar publik ikut menonton sebuah film. Hasil seruan inipun menjadi sangat lumayan. Jadi, inilah fakta adanya an tusiasme yang besar dari publik atas adanya film-film Islami,” kata Ela Gayo. Bagi kalangan artisnya sendiri, dengan melihat kuatnya dukungan publik atas film-film bergenre Isla - mi, juga kadang menjadi persoalan ba ru. Banyak di antara mereka ju - ga masih takut mencoba dengan ber anggapan ada ‘konsekuensi moral’ bila ikut main dalam film jenis seperti ini. “Tapi, bagi saya sendiri tak ma - salah. Dan, saya pun melihat secara keseluruhan, para artis pun sangat siap bila ada tawaran main dalam film berrgenre Islami ini. Dukung - an sumber daya manusia dari sisi aktor dan artisnya saya rasa pun cukup baik,” ujar Ela. Dia pun mengakui, pada masa lalu dan masa datang pun peluang luasnya dukungan publik memang ma sih sangat terbuka. Menurut Ela, memang masih banyak ken da - la yang harus dihadapi, misalnya, minimnya dukungan dari sisi pendanaan dan ketersediaan nasakah atau skenario yang kuat. Namun, sebenarnya hal inipun bisa masih bisa diatasi karena pasar filmnya sendiri sangat menjanjikan keuntungan ekonomi. “Dari segi tema, masih banyak hal baru yang bisa diangkat. Dalam kasus meledaknya film-film ‘Ayat- Ayat Cinta’ dan ‘Ketika Cinta Ber - tasbih’ itu, misalnya, film ini men - jadi laris karena membuka hal-hal baru yang selama ini tersimpan rapat dan seolah tabu dibicarakan, yak ni soal poligami. Nah, ketika soal ini diangkat, ternyata publik antusias menyambutnya karena idenya memang berbeda dengan isu poligami yang biasanya selalu di - tuduhkan sebagai salah satu biang kejahatan itu. Karena adanya wa - ca na lain dan ditambah dengan ke - populeran novelnya maka mem - buat film ini menjadi sangat laris,” tegas Ela. Pengamat film, Ekky Imanja ya, mengatakan, pada satu sisi me - mang untuk menyebut sebuah film termasuk Islami atau tidak, hal ini masih menyisakan masalah atau pa ling tidak belum ada kesepakatan. Tapi, menurutnya, setidak - nya sebuah film bisa disebut film Islami bila apa yang disajikannya itu mengetengahkan persoalan yang ada di tengah komunitas Is - lam secara khas. “Dalam sejarah perfilman Indo - nesia, jejak film Islami saya rasa su dah begitu panjang. Dan, terus te rang saja saya melihat film-film pada masa lalu masih lebih bagus dari film Islami masa kini. Lihat saja, misalnya, pada film ‘Tauhid’, ‘Al Kautsar’, ‘Titian Serambut Di - mrloperkoran @ ScraperOne & Kaskus be lah Tujuh’, dan ‘Nada Dakwah’, mi salnya. Coba bandingkan dengan film ‘Ayat-Ayat Cinta’ atau film ‘Ke tika Cinta Bertasbih’. Saya kira film yang dahulu ini lebih baik,” katanya. Dari pengamatan Ekky, publik atau segmen film Islami sendiri sebenarnya sudah ada dan jumlahnya juga sangat besar. Cuma, masalahnya bila sampai kini film bergenre Islami tak selalu ditonton oleh banyak orang, hal itu lebih karena dari segi tema dan sistem distribusinya belum bisa mela ku - kan terobosan pasar secara akurat. “Saya kira, ke depan para pembuat film Islami harus lebih jeli melihat potensi pasar. Cobalah jangan terpaku pada ide cerita dan sistem distribusi yang itu-itu saja. Dari segi cerita, misalnya, lakukanlah hal baru baru, yakni jangan terpaku pada sisi film drama saja. Cobalah membuat film yang lebih bernuansa kehidupan sosial. Da - hulu kan hal seperti ini pernah di - lakukan, misalnya, pada film ‘Nada Dakwah’ itu. Ini memang filmnya Rhoma Irama. Tapi, karena disutra - darai oleh orang yang tepat, yakni Chaerul Umam, dan penulis skenario juga tepat, yakni Asrul Sani, maka film ini mampu mempunyai kualitas yang baik,” ujarnya. Sedangkan, pada sisi sistem distribusi, para produsernya juga ha - rus berani melakukan inovasi. Ke - tergantungan kepada sistem distribusi film yang hanya melalui ja - ringan gedung bioskop 21 harus mu lai dikikis. Ini, misalnya, dengan menggelar pertunjukan di tempattempat yang selama ini tak terjangkau pertunjukan film konvensional yang kini hanya selalu diputar di berbagai gedung bioskop yang ada mal-mal itu. “Kalau perlu gelarlah pertunjukan ala layar tancep. Gelarlah di tempat yang tidak biasa, misalnya, di sekolah-sekolah atau di pesan - tren-pesantren. Di sini harga kar- PERINGKAT 10 FILM INDONESIA DALAM PEROLEHAN JUMLAH PENONTON PADA 2007-2012 NO JUDUL PENONTON 1 Laskar Pelangi 4.606.785 2 Ayat-ayat Cinta 3.581.947 3 Ketika Cinta Bertasbih 3.100.906 4 Ketika Cinta Bertasbih 2 2.003.121 5 The Raid 1.812.572 6 Sang Pemimpi 1.742.242 7 Get Married 1.400.000 8 Garuda Di Dadaku 1.371.131 9 Nagabonar Jadi 2 1.300.000 10 Sang Pencerah 1.206.000 cisnya pun bisa dibuat lebih murah, misalnya, kalau nonton di bioskop yang ada di mal itu, karcisnya Rp 25 ribu, di layar tancap dijual cu - kup dengan Rp 10 ribu. Gaya se - perti ini sudah berhasil dilakukan oleh komunitas Partai Keadilan Sejahtera (PKS) ketika mereka membuat film ‘Sang Mu rabbi’ atau ‘Sang Pencerah’ milik komunitas Muhammadiyah itu,” kata Ekky. Menurutnya, kejelian membidik pasar itulah yang kini diperlukan. Antusiasme dari kelompok-kelompok umat Islam sebenarnya pun sudah siap untuk menonton film itu. “Dalam waktu dekat, komunitas Nahdlatul Ulama juga berencana akan membuat film. Begitu juga dengan komunitas umat Islam yang ada di Persis, mereka juga akan membuat film mengenai sisi sejarah tokoh pendirinya. Nah, kalau ini sampai diproduksi saya yakin penontonnya akan cukup banyak,” tegas Ekky. Bila dikaji secara detail, potensi jumlah umat Islam dengan jumlah penonton film Islami memang ma - sih sangat ‘jomplang’. Film “Ayat- Ayat Cinta” atau “Ketika Cinta Ber tasbih” jumlah penontonnya be lum sampai satu persen dari jum - lah seluruh umat Islam. Dengan demikian, dapat secara sederhana disimpulkan bahwa umat Islam belum memberi perhatian khusus kepada film yang memperbincang - kan mengenai sisi-sisi kehidupannya. Film Islami di sini masih terasing dari problematik yang pada komunitasnya. “Sekali lagi film Islami jangan Sumber: filmindonesia.or.id hanya terjebak dalam tema drama percintaan. Masih banyak tema lain yang belum tergarap. Misalnya, te - ma pesantren, sejarah, tenaga kerja wanita, dan berbagai soal kehidupan sosial lainnya. Bila ini nanti bisa digarap dengan baik maka sa - ya yakin film Islami akan bisa terus tumbuh,” tandasnya. ●●● Dok Film Alhasil, mengutip perbincangan sutradara film senior dalam sebuah perbincangan di televisi, Slamet Rahardjo, membuat film itu me - mang tak sekadar hanya membuat rangkaian gambar. Namun, mem - buat film itu sebenarnya adalah membuat gambaran tentang situasi yang ada dalam masyarakat de - ngan segala macam problemanya. “Celakanya, film oleh kita ma - sih dianggap sekadar gambar. Aki - batnya, wajar bila kini film-film hantu tetap laris sedangkan filmfilm yang baik malah seolah enggan muncul. Inilah tantangan dunia film kita pada masa kini dan masa depan,” kata Slamet Rahardjo. Nah, apakah nasib film Islami juga akan tergusur film-film kuntilanak dan hantu pocong? Ja - wabnya, semua itu berpulang dari sikap umat Islam itu sendiri. Sebab, fakta menyatakan, meski dihujat dan dikritik dengan begitu keras, film hantu-hantuan itu paling sedikit selalu ditonton sekitar 200 ribu penonton. Jadi, sekarang semuanya ber - pu lang kepada kepedulian umat Islam itu sendiri! ■ Rusdy Nurdiansyah/Republika
Page 1 and 2: MAHAKA GROUP RABU, 23 MEI 2012 2 RA
Page 3 and 4: REPUBLIKA RABU, 23 MEI 2012 JK Siap
Page 5 and 6: REPUBLIKA RABU, 23 MEI 2012 ■ Irf
Page 7 and 8: REPUBLIKA RABU, 23 MEI 2012 Persija
Page 9 and 10: Laporan Keuangan PT Bank Syariah Ma
Page 11 and 12: REPUBLIKA RABU, 23 MEI 2012 Kontrov
Page 13 and 14: REPUBLIKA RABU, 23 MEI 2012 Ekonomi
Page 15 and 16: REPUBLIKA RABU, 23 MEI 2012 BURSA S
Page 17 and 18: REPUBLIKA RABU, 23 MEI 2012 Erri, T
Page 19 and 20: REPUBLIKA RABU, 23 MEI 2012 geliat
Page 21 and 22: REPUBLIKA RABU, 23 MEI 2012 Husni K
Page 23 and 24: REPUBLIKA RABU, 23 MEI 2012 Menyaks
Page 25 and 26: REPUBLIKA RABU, 23 MEI 2012 Sorot B
Page 27: REPUBLIKA RABU, 23 MEI 2012 ADA APA
Page 31 and 32: REPUBLIKA RABU, 23 MEI 2012 Pangan

Visa Lady Gaga Sudah Diterbitkan

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?