4. la nuova sistematizzazione del sapere dopo hegel: le ... - STOQ
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opera sistematica sul<strong>la</strong> logica forma<strong>le</strong> Erfahrung und Urteil (1939) Husserl<br />
definisce <strong>la</strong> logica forma<strong>le</strong> come:<br />
logica apofantica, dottrina <strong>del</strong> giudizio predicativo e <strong>del</strong><strong>le</strong> sue forme (...) inclusa <strong>la</strong><br />
matematica forma<strong>le</strong> e (...) l'ontologia forma<strong>le</strong>" (p.2)<br />
In ta<strong>le</strong> contesto, Husserl può definire l' analisi <strong>del</strong>l'evidenza come il compito<br />
proprio <strong>del</strong><strong>la</strong> fenomenologia rispetto al<strong>la</strong> logica forma<strong>le</strong> e dunque <strong>del</strong><strong>la</strong><br />
Filosofia come scienza rigorosa (1911), rispetto al<strong>le</strong> scienze naturali e<br />
storiche e agli eccesdi <strong>del</strong> naturalismo e <strong>del</strong>lo storicismo che hanno condotto <strong>la</strong><br />
filosofia al re<strong>la</strong>tivismo.<br />
Il principio di evidenza è inteso da Husserl come <strong>la</strong> controparte<br />
fenomenologica contenutistica (intensiona<strong>le</strong>) <strong>del</strong>l'interpretazione hilbertiana<br />
formalista (estensiona<strong>le</strong>) <strong>del</strong> principio di comp<strong>le</strong>tezza, per garantire<br />
l'universalità logica. Come <strong>la</strong> consistenza e <strong>la</strong> sua provabilità interna al sistema<br />
prova anche l'esistenza e <strong>la</strong> verità <strong>del</strong>l'ente logico, così <strong>la</strong> coscienza<br />
trascendenta<strong>le</strong> ha funzione costitutrice <strong>del</strong>l'esistenza e <strong>del</strong><strong>la</strong> verità che <strong>la</strong> logica<br />
dimostra.
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