4. la nuova sistematizzazione del sapere dopo hegel: le ... - STOQ
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Vediamo ora come sul<strong>le</strong> basi di queste premesse <strong>la</strong> fenomenologia cerca di<br />
risolvere il prob<strong>le</strong>ma cognitivo <strong>del</strong> contenuto infinito di un simbolo così da<br />
rendere possibi<strong>le</strong> il riconoscimento <strong>del</strong> medesimo oggetto in diversi<br />
contesti.<br />
Questo prob<strong>le</strong>ma nell'approccio husserliano viene affrontato con <strong>la</strong> teoria dei<br />
cosiddetti qualia. La soluzione proposta da Husserl nel<strong>le</strong> Meditazioni<br />
Cartesiane.<br />
Ovvero, Husserl afferma che mediante <strong>la</strong> stessa operazione per mezzo <strong>del</strong><strong>la</strong><br />
qua<strong>le</strong> <strong>la</strong> coscienza individua l'appropriata caratteristica qualitativa (= un qua<strong>le</strong>),<br />
che specifica uno stato menta<strong>le</strong>, individua anche il contesto appropriato<br />
rispetto al<strong>la</strong> qua<strong>le</strong> definir<strong>la</strong>. Rispetto al<strong>la</strong> qua<strong>le</strong>, cioé, definire tutte <strong>le</strong> re<strong>la</strong>zioni<br />
che <strong>la</strong> determinano in confronto al<strong>la</strong> totalità <strong>del</strong>l'esperienza possibi<strong>le</strong> passata ed<br />
attua<strong>le</strong>. In altri termini, ogni operazione di riconoscimento suppone <strong>la</strong><br />
disponibilità attua<strong>le</strong> di tutti i possibili contesti, definiti da Husserl l'"orizzonte<br />
interno ed esterno" di ogni possibi<strong>le</strong> esperienza.