1 Mensile Manifestazioni Artistiche e Culturali - Artecultura

ARTE E NON-VIOLENZA / POESIA / PSICOPOESIA / SESSO / SOCIETA’
La considerazione migliore che ci ha
fatto riflettere sul variegato linguaggio
di Papa Francesco è stata quella di
propendere ad essere in mezzo alla
gente. Un’espressione non certo nuova,
ma che detta da un Papa si lascia
intendere al di là delle strategie ideologiche,
politiche ed anche di un certo
conformismo religioso. Mentre per
quanto riguarda il suo ribaltamento linguistico
sul “servire il potere” riscontriamo
una certa illogicità. Da quanto
si sa per esperienza di storia secolare
che il potere in tutte le sue forme esprime
comunque un arbitrio che l’universale
spiritualità dell’uomo non accetta
e ripudia. Per cui anziché giustificarlo
con una certa ironica dialettica, per noi
l’idea migliore sarebbe quella di abolire
persino dal vocabolario a scanso
di ogni equivoco sul potere, guerra
compresa. Questo perché non è possibile
che lo spirito umano serva la guerra
che la stessa prudenza papale poi
condanna. Come pure in parallelo di
finalità sarebbe anche il caso di chiarire
bene l’intento sulla povertà e di
alternarla con la fattibile dignità dell’uomo,
in modo che non si continui a
punire il povero, oltre a fargli soffrire
l’esistenza, anche con l’aggiunta di un
sottile intento discriminatorio. Tutte
piccole esteriorità di linguaggio, ma
che nel profondo umano diffondono
un’amarezza incalcolabile. Ed affinché
l’uomo possa sentirsi rallegrato d’essere
nato e vivere fuori di ogni pessimismo,
ancor prima di saziarlo di pane,
è indispensabile che si renda lieto il
suo spirito, soprattutto tenendolo libero
di respirare di natura la sua formazione.
Questo affinché ognuno ragioni
con la propria testa e guardi l’altro soprattutto
in modo disinteressato e non
come l’invito ad un probabile bottino.
La dignità non vuole l’uomo né povero
e né ricco, ma cosciente della sua
fonte poetica, il cui stimolo lo rende
intuitivo e generoso, consapevole di
vivere i suoi giorni d’esistenza molto
dignitosamente.
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Umanità Umanità poetica poetica - Umanità - Umanità poetica poetica
“La “La poesia poesia comincia comincia dove dove finiscono finiscono le le discriminazioni”
le le discriminazioni”
Gli Stati hanno fatto il loro tempo.
La Pace è riflettere sulla cultura
delle Nazioni che faciliti il Disarmo
Umanità poetica è uno spazio aperto alla divulgazione poetica interessata al al dibattito sull'identificazione e il il ruolo odierno della
poesia. Umanità
poesia. La poetica
La franchezza è uno
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si ritiene autorizzata a sintetizzare i i testi rispettando il il contenuto. La La pubblicazione dei testi poetici ha ha puro carattere divulgativo, di di stimolo
culturale. si ritiene autorizzata a sintetizzare i testi rispettando il contenuto. La pubblicazione dei testi poetici ha puro carattere divulgativo, di stimolo
culturale. La La proprietà letteraria dei componimenti pubblicati rimane pertanto a tutti gli gli effetti di di legge dei singoli Autori.
culturale. La proprietà letteraria
Dei
dei componimenti pubblicati rimane pertanto a tutti gli effetti di legge dei singoli Autori.
Dei componimenti pubblicati si si tiene conto soprattutto dei contenuti culturali.
Dei componimenti pubblicati si tiene conto soprattutto dei contenuti culturali.
Anche se facciamo finta di non vederla
e quindi di non comprenderla, ma
la realtà è sotto i nostri occhi. Gli Stati
che si contendono la divisione del mondo
sono il vero problema dei nostri
giorni che ci costringono a vivere nella
diffidenza di una delle più spietate
contraddizioni in cui si dibatte l’uomo.
Un permanente dilemma che si
consuma tra una spinta volontà di pace
delle popolazioni della Terra e guerre,
stragi, bombardamenti di Stati rappresentati
da governi che cercano di
arroccarsi sui troni autoritari dei propri
domini. E costoro con la mente
annebbiata di arbitrario terrore, sono
incapaci a rendersi conto che, malgrado
tutto, la storia viaggia in direzione
dell’unità umana e che il piramidale
linguaggio di potenza ha stancato (anche
se lo sottace), tanto l’uomo americano,
quanto quello cinese, europeo o
australiano. Tutti sentiamo la necessità
di un nuovo equilibrio di vita e persino
i piccoli stati come il Principato
di Monaco, la Repubblica di San Marino
e lo stesso Stato Vaticano, quest’ultimo,
oggi tanto in ebollizione tra il
passato ed il futuro, sensibilizzano la
necessità di un nuovo Diritto Internazionale
che avversi il disfacimento
e giovi in modo nuovo all’equilibrio
sociale della vita.
Un Diritto Internazionale che possa
rendere limitata ogni sovranità di
Stato, questo perché non è possibile che
chi è sprovvisto di potenziale atomico,
debba sentirsi in eterna soggezione di
coloro che lo posseggono. E che pertanto
il problema del Disarmo atomico
subito e convenzionale man mano
che la necessaria sicurezza di tutti lo
renda culturalmente possibile, è diventato
un impellente problema che non
può più attendere per il pericolo che
gravita sull’uomo. Ma gli Stati e le organizzazioni
politiche che li rappresentano
sembrano agire con tutta indifferenza.
A parte qualche singola, autorevole
o meno, voce, che come noi lo
sosteniamo di principio da sempre, per
altri il problema non si pone. Ed è davvero
un grande quanto preoccupante
problema solo pensando che se una
meteorite o più di esse, come è capitato
in Siberia qualche mese addietro,
precipitasse su un arsenale atomico, sarebbe
la fine non solo del pianeta Terra
ma dello stesso Sistema solare.
L’immane della dirompenza, al momento
nessuno la conosce a sufficienza.
Ed in virtù della superba disuguaglianza
che regna tra gli Stati, poi capita
che sotto sotto chi è sprovvisto di
bomba atomica, per non sentirsi vassallo
di chi la possiede, cerchi di farsela.
E non gli si può dare torto né sul
piano della ragione e tantomeno su
quello militare della difesa. Cosicché,
cosa auspicabile per risolvere il problema
dignitosamente, sarebbe che tutte
quelle potenze atomiche che possiedono
le bombe si mettessero d’accordo
per raggiungere nel più breve tempo
possibile il Disarmo a garanzia di sicurezza
per tutti. Cesserebbe così anche
l’amaro delle sovranità limitate per
quegli Stati che le bombe atomiche non
le possiedono. Ma il problema non è
così semplice, ma complesso, quando
l’iniziativa cozza contro la mentalità
degli interessi, gli affari di potenza che
ubriaca la mente dei poteri che non si
possono servire per la pace, ma solo
abbattere, con delle proposte culturali
mediatrici capaci di sensibilizzare
l’equilibrio che non scontenti nessuno.
Necessario a riguardo sarebbe iniziare
a proporre tutte quelle iniziative culturali
che possano sensibilizzare il
grande evento come ad esempio può
essere la Giornata Mondiale del Disarmo
che Artecultura sostiene il 24
ottobre di ogni anno, anniversario della
nascita dell’O.N.U. 1945. Un problema
difficile, è risaputo, ma lo diventa
ancora di più senza affrontarlo.
Un altro modo efficace che agevolerebbe
la soluzione, sarebbe di alimentare
il significato di Nazione a cui fanno