girls don't cry - Nero Magazine

Don’t ask, don’t tell
La visibilità è, dunque, ciò che non viene riconosciuto ai militari
omosessuali americani. Pensare alla politica (o meglio, polizia)
del “don’t ask, don’t tell” espressa nel codice militare
statunitense, non è esattamente il tema di cui mi voglio occupare
qui, ma mi permette di mettere in moto un dispositivo
per pensare il problema della rappresentazione delle identità
altre, delle identità invertite o pervertite, lasciando lo spazio a
domande banali (ma legittime) come: “Perché mai i gay e le
lesbiche dovrebbero mostrare pubblicamente la loro omosessualità
se viene permesso loro di arruolarsi?” Che può voler
dire anche: “Gli omosessuali non sono diversi, ma sono uguali
agli eterosessuali. Perché mai un etero nei Marines dovrebbe
dirci con chi va a letto? Che c’entra?!”
Come dare torto alla sincerità di queste domande? Ma come
dargli ragione…?! Il 26 giugno 1964 la rivista «Life» pubblicava
un servizio sull’omosessualità in America, illustrato con
tutta una serie di fotografie che catalogavano degli indizi di
“flagrante omosessualità”: pantaloni stretti, scarpe da ginnastica
e maglioncini a sbuffo.
di Francesco Ventrella
Nel 1993, durante la campagna elettorale, Bill Clinton venne pressato a proposito della questione dei costumi sessuali nelle forze
armate americane. Il futuro presidente si impegnava contro la discriminazione nei confronti di gay, lesbiche e bisessuali in divisa,
sostenendo che tali “costumi” non rappresentavano un limite del servizio alla nazione. Dopo aver formato il governo, Colin
Powell scrive un aggiornamento a riguardo: “L’orientamento sessuale non sarà uno sbarramento al servizio, fino a quando non
venga manifestato in una condotta omosessuale. Il comando militare congederà i componenti che intrattengano una condotta
omosessuale, che è definita dall’ atto omosessuale, dalla dichiarazione di omosessualità o bisessualità da parte di un membro, o dal
matrimonio o tentativo di matrimonio con una persona dello stesso sesso”. La retorica del politically correct ci dice praticamente
che gay, lesbiche e bisessuali sono ammessi al servizio militare, ammesso che questo non venga dichiarato pubblicamente.
Mentre i mass-media codificavano i gay, questi ultimi decodificavano il messaggio subendone le identificazioni.
Il territorio del genere è complicato proprio perché non è affatto intimo, ma si gioca sulla negoziazione
tra la sfera pubblica (come ci rappresentano) e lo spazio privato (come ci rappresentiamo).
Riformuliamo la domanda: perché un Marine dovrebbe vedersi negato il desiderio di rappresentare
in pubblico la propria vita privata? Finora ho solo una risposta parziale: gay o lesbica, un Marine è
1964
comunque un guerrafondaio. Ma ho solo due pagine e non devo perdere il filo. Come riconoscete voi
un gay per strada? Sculetta? C’ha la pluma alla mano, come dicono gli spagnoli? E una lesbica? Veste
June 26
sempre sportivo e XXL? Non si depila le ascelle? E un/a bisessuale? Ecco, forse questa la risolvo, grazie
alla geniale domanda che una volta Linda, una mia amica di Copenhagen, fece a se stessa: “In quale
momento sono bisessuale, se quando vado a letto con una donna sono lesbica, e quando vado a letto
con un uomo sono etero?”
magazine”,
I più fantasiosi avranno già complicato la domanda pensando ad una roba a tre, ma anche questo, per
“Life
ora, lasciamolo fuori dal discorso, che ha a che fare con il “desiderio di rappresentare il genere”. da
Proviamo a farci raccontare la
storia di un ragazzino da David
Wojnarowicz:
David Wojnarowicz, Untitled, 1990.