In un famoso poemetto in prosa di Baudelaire intitolato ... - LietoColle

oppure è la normatività dello stile protocollare che invade la pagina (“I prigionieri catturati vengono torturati
sino alla morte, i più fortunati muoiono con punture di benzina o di cianuro, altri vengono tagliati affinché le ferite
s’incancreniscano, altri ancora sono immersi nell’acqua gelida e lasciati morire, alcuni finiscono nelle camere da
decompressione”). E la pagina è il vuoto che la colata gelida del narratum riempie. È l’assurdo che sconfessa il
quotidiano. Che cos’è il quotidiano? è ciò che è diventato «normale», la prassi quotidiana del
“quotidiano” normativizzato ascritto a Legge e Logos indiscussi. E il discorso poetico non può che
riflettere su di sé la normatività di una cultura che ha prodotto lo sterminio, la sua implicita, invereconda
razionalità. La scrittura poetica della Maroccolo, con il suo semplice atto di nascita, è la sconfessione più
radicale del “poetico” e dei “generi” poetici, intesi come posticci, inautentici, opere di letteratura che
comunicano con altra letteratura, con le avanguardie vere o presunte, con gli sperimentalismi e i
decorativismi, tutti equivalenti in quanto refrattari ad essere abitati dalla parola poetica. È la parola
poetica che sceglie il suo veicolo e la sua dimora, sembra dirci l’autrice, quella parola poetica che non ama
frequentare i luoghi della poesia cattedratica o quelli delle “confessioni” spurie e artefatte. In un certo
senso, lo stile del “diario” era quello più confacente alle esigenze espressive dell’autrice, il più vicino al
bisogno di autenticità, all’esemplarità di un «quotidiano» dentro un universo concentrazionario, dove il
discorso del quotidiano è parametrato al logos assuefatto del potere concentrazionario. Sorprende e quasi
meraviglia che l’autrice abbia avuto il coraggio di affrontare un “argomento” così impronunciabile,
davvero temerario ma sorprende ancora di più la “felicità” dello stile, che sembra incontrato quasi per
caso ma in realtà voluto e perseguito, con tutto il suo legato testamentario di defunti: gli orpelli dello stile
e della retorica. Uno stile giunto al grado zero della funzione poetica, dopo il quale forse non ci potrà
essere ritorno, dove la derisoria celebrazione della rima è giunto al limen dell’autosarcasmo e
dell’autoparodia. Così dolorosamente il Novecento si allontana dalla “nuova poesia” con il suo cumulo di
orrori e di feretri.
-intendere il consenso plenario
come plebiscito lapidario
fenomeno gregario consuntivo totalitario
equalizzato all’eresia di Arioconfessare
il carattere ereditario
fediele diario originario
è sillabario obbligazionario
controllo antiparassitario del bestiarioquartiere
reliquiario-lebbrosario legalitario
costretto al precetto dottrinario al calvario
itinerario saponario
Ossario-
gli interni senza interiorità nella poesia deterritorializzata
Luca Benassi
I fasti del grigio Roma, Lepisma, 2005 pp. 70 € 10.00
In un mondo dominato dalla ideologia del progresso, in cui il passato viene rimosso e dimenticato,
calpestato e ignorato, la poesia del Novecento ha replicato con l’assunzione di un particolare
abbigliamento stilistico, una sorta di «spazio poetico» e con la teorizzazione della cosiddetta «funzione
poetica», ovvero, con la scelta dell’Opposizione e di uno sperimentalismo consapevole come opzione
sostanzialmente antiprogressista e, paradossalmente, oltranzistica. L’avvento e l’invasione delle poetiche
epigoniche, intendendo con tale termine le poetiche che non criticavano le fondamenta della divisione
istituzionale dei linguaggi e delle rispettive competenze scientifiche e gnoseologiche, contribuiva a creare
un’oggettiva difficoltà da parte della nuova poesia a percepire e intuire i nodi problematici entro i quali si
era venuta ad incastrare la poesia di fine Novecento. Appariva così pienamente visibile, anche agli occhi
dei critici più attenti e sensibili, quel fenomeno che è stato comunemente designato come esaurimento
del canone novecentesco. La “nuova” poesia era così costretta a vestire i panni dell’orfana, di chi non ha
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