Consigli sulla Felicità di Arthur Schopenhauer - panasur

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Aristotele: “La felicità appartiene a coloro che bastano a se stessi”. I desideri Il grande maestro della felicità, Epicureo, ha suddiviso in modo esemplare i bisogni umani in tre classi: a – bisogni naturali e necessari: se non soddisfatti causano dolore “vitto e vestiario” b – bisogni naturali ma non necessari: come il soddisfacimento sessuale. C – bisogni non naturali e non necessari: come il lusso, l’opulenza. Ognuno ha il proprio orizzonte di ciò che gli è possibile raggiungere: e le sue esigenze arrivano fin là. La ricchezza somiglia all’acqua del mare: più se ne bevi più aumenta la sete; lo stesso vale per la gloria. L’assenza di dolori Aristotele: “L’uomo ragionevole non cerca il piacere, bensì l’assenza di dolore”. Quando tutto il corpo è sano tranne una piccola ferita, non avvertiamo la salute complessiva ma rivolgiamo l’attenzione al dolore della parte ferita. Allo stesso modo se tutti i nostri affari procedono secondo i nostri desideri, tranne uno, ci torna alla mente quest’unico. Ogni piacere consiste nella semplice eliminazione di quel impedimento, nel liberarsi di esso, ed è quindi di breve durata. Voltaire: “Chi voglia tirare le somme della propria vita dal punto di vista eudemonologico, ossia della ricerca della felicità, deve mettere in conto non le gioie che ha goduto, ma i mali a cui è sfuggito. Quindi la sorte migliore tocca a colui che passa la vita senza gravissime sofferenze, morali o fisiche, non a colui a cui sono state concesse le gioie più intense e i più grandi godimenti. Se poi alla mancanza di dolore si aggiunge l’assenza della noia, allora la felicità umana è sostanzialmente raggiunta. La fonte dell’infelicità Lo stolto corre dietro ai piaceri della vita e resta ingannato: il saggio evita i mali. L’aspirazione alla felicità Goethe: “Chi vuole liberarsi di un male sa sempre ciò che vuole; chi vuole qualcosa di meglio di quello che ha è completamente cieco”. La brevità della vita La vita è troppo breve in relazione ai progetti fatti. Orazio: “Perché ti affanni a fare progetti per l’eternità se non sei all’altezza?” Quando avanza il cammino, gli oggetti assumono altre sembianze rispetto a quelle mostrate di lontano e in un certo senso, quando egli si avvicina, si trasformano. Accade così specialmente con i nostri desideri. Lo sguardo retrospettivo Come un operaio che coopera alla costruzione di un edificio non conosce il progetto nell’insieme o comunque non ce l’ha sempre presente, così si comporta l’uomo che fila uno per uno i giorni e le ore della sua vita nei confronti dell’insieme di quella stessa vita e del suo carattere. Quanto più degno, ispirato a valori, coerente e personale è questo carattere, tanto più è necessario e utile che egli guardi di tanto in tanto la pianta generale, il progetto. Naturalmente è anche necessario che sia stato introdotto al principio del “conosci te stesso” e sappia ciò che veramente e prima di tutto vuole, e quindi quello che viene al secondo o al terzo posto; come pure che riconosca quale sia in linea di principio la sua vocazione, il suo ruolo nel mondo e il suo rapporto con esso. Allora la vista dello schema della sua vita lo rafforzerà e lo rinfrancherà più di ogni altra cosa, gli darà entusiasmo e incoraggiamento ad agire e lo tratterrà dal prendere strade sbagliate. Solo guardando l’insieme, nella sua completa articolazione, scopriremo in seguito il nostro carattere e le nostre capacità. Vediamo spesso che abbiamo preso l’unica via giusta, tra mille sbagliate, come per ispirazione, guidati dal nostro genio tutelare.
L’attenzione al presente e al futuro Un punto importante della saggezza del vivere sta nella giusta proporzione con cui siamo attenti al presente e al futuro, affinché l’uno non ci rovini l’altro. Molti vivono troppo nel presente: e sono gli sconsiderati; altri troppo nel futuro: e sono gli ansiosi e gli apprensivi. Alla preoccupazione, persino al rimorso sia dedicato il tempo dovuto; ma, dopo, si deve abbandonare ciò che è accaduto nel passato: e ciò che accadrà nel futuro. Quanto al presente valga la massima: “Considera ogni giornata come una vita a se stante” (Seneca) I mali futuri e la tranquillità del presente Non dovremmo dimenticare che l’oggi viene una volta sola e non ritorna più. Domani sarà un altro giorno, che verrà anch’esso una volta sola. Dovremmo apprezzare ogni momento sopportabile del presente. Ogni limitazione porta felicità La massima semplicità delle nostre relazioni e persino la massima uniformità del mondo di vivere, sino a che non genereranno la noia, ci renderanno felici: l’esistenza scorrerà come un ruscello, senza onde e senza vortici. Riflessioni ed esperienza La propria esperienza funge da testo: la riflessione e la cultura da commento. La norma di Pitagora: alla sera, prima di addormentarsi, è bene passare in rassegna quello che si è fatto durante il giorno. Il fondamento della felicità Aristotele: “La felicità è di chi sa accontentarsi” Chamfort: “ La felicità non è cosa facile: è molto difficile trovarla in noi, e impossibile trovarla altrove” I rapporti sociali e la vita appartata In generale si può essere in perfetta armonia soltanto con se stessi. Una disciplina importante per i giovani dovrebbe essere quella di imparare a sopportare la solitudine, in quanto fonte di tranquillità interiore e di felicità. La noia Com’è noto i mali diventano più leggeri quando sono sopportati in comune: tra questi sembra che la gente ponga anche la noia: per questo si raduna, per annoiarsi insieme. Come l’amore della vita, in fondo, non è altro che il timore della morte, così anche l’impulso alla socievolezza da parte degli uomini non è, in fondo, in impulso diretto, non si basa infatti sull’amore per la compagnia, ma sul timore della solitudine. La vita sociale e la tranquillità individuale Si può quindi affermare che la socievolezza di ogni individuo è più o meno in rapporto inversamente proporzionale al suo valore intellettuale. All’uomo di spiccate doti intellettuali la solitudine offre un duplice vantaggio: primo, stare con se stesso, e secondo, non stare con gli altri. Bernardin de Saint Pierre: “La dieta degli alimenti ci dà la salute del corpo e quella degli uomini la tranquillità dell’anima”. Il distacco La solitudine è il destino di tutti gli spiriti egregi: talvolta la deploreranno, ma la sceglieranno sempre come il minore dei mali. Con il passare degli anni però il sapere aude (“abbi il coraggio di essere saggio”) diventa a questo riguardo sempre più facile e naturale, e in un sessantenne la tendenza alla solitudine è davvero qualcosa di conforme alla natura, anzi di istintivo. Una nemica della felicità L’invidia è un impulso naturale dell’uomo: ma è al tempo stesso un vizio e una disgrazia. Seneca: “Rallegriamoci delle cose che abbiamo senza fare confronti: mai sarà felice colui che si tormenta
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