Boll. febbraio 2010.indd - Parrocchia di Salò

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Avvenimenti Diocesani a cura di Anna Manni da “La Voce del Popolo” Pellegrinaggi diocesani 2010: la Parola celebrata e vissuta in comunione Sono stati programmati i pellegrinaggi diocesani per il 2010, occasione per vivere un accostamento privilegiato alla Parola di Dio che culmina nella celebrazione eucaristica. Ci sono le tradizionali tre proposte annuali: al Cairo, Sinai, deserto del Neghev con Gerusalemme, l’Esodo, la prima Alleanza e le città dei Patriarchi (dal 5 al 12 aprile); in Siria, dove Paolo rimane folgorato dal Cristo risorto sulla via di Damasco (dal 17 al 24 giugno); a Santiago de Compostela, nell’Anno Santo compostelano (dal 7 al 10 settembre). Per la prima volta si farà un pellegrinaggio di un giorno, all’inizio della Quaresima, il 20 febbraio, al Santuario delle Grazie a Mantova. Ci saranno inoltre altre due occasioni di pellegrinaggio: a Roma, dal 3 al 5 maggio, per ricambiare la visita del Papa, destinato a tutti, e l’altro, per i sacerdoti, nell’anno sacerdotale, ad Ars, Paray le Monial e Taizé dall’1 al 3 marzo. Infine, una proposta per famiglie e individuali, un pellegrinaggio a Lourdes insieme con l’Associazione “La Nostra Famiglia” dal 16 al 22 maggio. In questa ricchezza di iniziative, ciascuno può trovare quella o quelle che ritiene più utili al suo cammino di fede. IV centenario di fondazione della Visitazione Il 6 giugno del 1610 tre giovani donne, tra cui Giovanna Francesca di Chantal, iniziarono ad Annecy una nuova esperienza di vita religiosa, guidate dalle Costituzioni redatte per loro da Francesco di Sales. Nasceva la Visitazione, che in pochi anni avrebbe conosciuto una evoluzione giuridica che la stabiliva come ordine religioso e un’espansione imprevedibile: alla morte di Giovanna Francesca di Chantal i monasteri erano 87, presenti in diverse regioni d’Europa. La diocesi di Brescia fu tra le prime, in terra italiana, ad accogliere la Visitazione. Infatti il 20 dicembre 1712 tre monache di Arona giunsero a Salò, dove fondarono la 148° casa dell’ordine. La fondazione era stata voluta dagli esponenti più in vista del Comune per offrire in loco la possibilità sia della vita religiosa, sia di una adeguata formazione alle giovani della Riviera e del territorio bresciano. La Visitazione Filiali di: di Salò fonderà a sua volta, già nel 1749, quella di Darfo. Ma mentre quest’ultima scomparirà ai primi dell’Ottocento, la comunità salodiana per circostanze provvidenziali potrà continuare la sua missione. Nel 1818 il Vescovo di Brescia promosse la fondazione di una nuova comunità visitandina in città, che esiste ancora oggi, anche se attualmente sia la comunità di Salò che quella di Brescia non vivono più nel luogo in cui nacquero. Il 2010 segna dunque 400 anni di vita dell’ordine. Celebrarlo è per le visitandine motivo di eucaristia: memoriale e rendimento di grazie per il dono che Dio, attraverso Francesco di Sales, ha fatto alla Chiesa intera. Minoranze in Paesi senza libertà religiosa È stato presentato il documento di lavoro, i “Lineamenta”, dell’assemblea speciale del Sinodo per il Medio Oriente, che si terrà dal 10 al 24 ottobre di quest’anno. Il documento è stato redatto da un Consiglio presinodale, composto da sette patriarchi, due presidenti di conferenze episcopali e quattro capi dicastero della Curia romana. Si tratta di un’analisi della realtà in cui vivono i cristiani di quella regione: una minoranza in Paesi che non capiscono, e non accettano, la libertà religiosa, divisa al suo interno, ma che deve riscoprire il suo ruolo di testimone di Gesù, facendosi promotrice di dialogo con ebrei e musulmani, del rispetto dovuto ai diritti dell’uomo e della pace. Il quadro politico e sociale che viene tratteggiato è tutt’altro che incoraggiante. Ad aggravare ulteriormente questo quadro, il documento evidenzia il fatto che troppo spesso i Paesi mediorientali identificano l’Occidente con il cristianesimo, per cui le scelte politiche degli Stati occidentali sono addebitate alla fede cristiana. Questa è la realtà “esterna” nella quale vivono le molteplici Chiese della regione (solo quelle cattoliche sono sette). Le Chiese del Medio Oriente sono attive: numerosi sono i progetti, molti i movimenti dei giovani, molte le istituzioni educative e caritative. A volte queste attività sono professionalmente efficaci, ma non sempre sono una testimonianza. I rapporti fra loro sono generalmente buoni e amichevoli, anche se esistono alcune difficoltà di ordine pastorale. Una delle prime questioni allora riguarda la convivenza, la collaborazione tra cristiani: la dimensione ecumenica è fondamentale perchè la testimonianza cristiana sia autentica e credibile. - Salò 1 Via Pietro da Salò - Località Rive - Salò 2 Piazza Vittoria, 13 - Salò 3 Piazza Vittorio Emanuele, 20 Anno LIX - n. 2 febbraio 2010 4 Anno LIX - n. 2 febbraio 2010
L a terza del mese di febbraio è la 1ª Domenica di Quaresima, nella quale ascolteremo le Sacre Scritture tratte dal libro del Deuteronomio (26,4-10); dalla lettera di san Paolo apostolo ai Romani (10,8-13) e dal Vangelo secondo Luca (4,1-13). Le tre letture sono legate da un filo sottile eppure basilare: quello della fede professata e vissuta, che assicura la presenza operante del Signore accanto ai suoi fedeli. La Quaresima, per sua natura, è simile al deserto che fa da sfondo al racconto evangelico di Luca sulle tentazioni di Gesù. Come il deserto riduce l’uomo all’essenziale, spogliandolo del superfluo e delle vanità, indirizzandolo verso alcune poche cose fondamentali (acqua, cibo, giusta direzione, riparo dal sole), così la Quaresima ci vuole riportare alla sostanza dell’esistenza cristiana. La prima lettura è ambientata all’interno della liturgia primaverile delle primizie. La terra coltivata offre i suoi primi prodotti e l’ebreo, sacrificandoli a Dio, proclama la sua fede nel Creatore e Signore della storia. Il “credo” che l’ebreo professa ruota attorno a tre atti di fede: la vocazione dei patriarchi, il dono della libertà, il dono della terra promessa. In questi temi c’è un dato decisivo: Dio non si rivela con apparizioni mistiche, non si affaccia in mezzo a cieli dorati, ma si nasconde nella polvere della terra, nelle ore delle nostre giornate. Credere, allora, non è mai partecipare ad una fumosa vicenda spiritualeggiante, non è mai un’astratta avventura del pensiero, è invece un viaggio all’interno della trama spesso oscura e fragile della nostra storia. È lì che appare il Dio “incarnato”. La più completa formula di fede nella Bibbia è, quindi, il ringraziamento per la presenza di Dio accanto a noi, per il suo svelarsi nel quotidiano, per il suo intatto e “viscerale” amore per l’umanità. La più completa risposta di fede non è quella che si esaurisce nel silenzio della contemplazione orante, ma è quella che si Anno LIX - n. 2 febbraio 2010 La terza del mese ... a cura di Oswald La forza della fede… espande nelle case e nelle strade, nell’impegno di ogni giorno, negli atti d’amore verso i fratelli. Nella seconda lettura, abbiamo un’altra professione di fede, quella che Paolo lascia cadere all’interno del suo capolavoro teologico, la lettera ai Romani: “Gesù è il Signore e Dio l’ha risuscitato dai morti”. È questa la fede pasquale cristiana: essa ri- Il diavolo disse a Gesù: «Se ti prostrerai in adorazione dinanzi a me, tutto sarà tuo». Gesù rispose: «Il Signore, Dio tuo, adorerai». conosce la divinità del Cristo e la sua risurrezione, radice della nostra liberazione totale. Questa fede è aperta a tutti, ai Giudei e ai Greci e dev’essere professata con la “bocca” e col “cuore”, cioè con l’adesione totale della coscienza (“cuore”) e con quella dell’esistenza e della testimonianza (“bocca”). Bocca e cuore, liturgia e vita non sono separabili, come spesso avviene in forma ipocrita. E passiamo al Vangelo di Luca nel quale ascoltiamo la professione di fiducia che il Cristo pronuncia tre volte nei confronti del Padre e del suo progetto di salvezza. Gesù vince la tentazione del pane, del protagonismo e del successo a tutti i costi. Nel citare tre volte la Scrittura, Gesù emette una triplice professione di fede in Dio Padre, certo che sarà Lui a provvedere al suo Servo fedele. Davanti a satana, che cerca invano di scardinare la fiducia del Figlio nel Padre, Gesù, ancorandosi alla Parola di Dio, costruisce un “credo” che ha il suo vertice nella risposta alla seconda tentazione: “Il Signore, Dio tuo, adorerai: a Lui solo renderai culto”. È la ripresa del primo comandamento, sorgente di tutto il Decalogo e di tutta la fede biblica: “Non avrai altri dei di fronte a me… Non ti prostrerai davanti a loro e non li servirai” (Es 20,3.5.) Il Vangelo di Luca si apre e si chiude nel Tempio di Sion ed ha il suo cuore in quel lungo itinerario di Gesù verso il suo destino. Ebbene, è proprio a Gerusalemme, vertice della vita del Cristo, che ha il suo culmine anche la tentazione e la professione di fiducia di Gesù. Là, infatti, si compie la suprema prova della messianicità: Gesù, se accettasse questa tentazione, rinuncerebbe alla sua perfetta fiducia nel Padre e noi perderemmo la fede in un vero Salvatore. Ma Gesù, sul pinnacolo del Tempio, dichiara il suo “sì” definitivo al Padre, diventando, anche per il fedele, l’emblema luminoso della fede biblica, cioè dell’adesione piena e totale a Dio ed al suo piano di salvezza. La Quaresima viene inaugurata, allora, all’insegna della fede, fondamento dell’esistenza cristiana. I quaranta giorni che stanno di fronte a noi sono un appello a riscoprire la purezza della fede liberandola da tutti gli accomodamenti, le ignoranze, le superstizioni. L’arma migliore contro le tentazioni è quella usata da Gesù: la Parola di Dio, la Bibbia. La tentazione allora si tramuta per noi in occasione ed opportunità. Ogni tentazione superata ci fa fare un salto di qualità; produce un’intima gioia e questa, a sua volta, diventa il nostro migliore alleato nello sforzo di sottrarci alle forze del male. 5 Anno LIX - n. 2 febbraio 2010
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