Silezio è una mano ferma, palmo piatto - Africanpeople

Non è casuale che la radio dovrebbe essere scambiata con una bottiglia di
birra "Saros" (Heineken, nella traduzione italiana basata sulla prima versione
a stampa) - una bottiglia naturalmente vuota, ma non per questo senza valore,
né che uno degli agenti dello scambio sia un sedicente "Mr Saros", promotore,
appunto, di quella marca di birra. I confini tra l'oggetto metaforizzato, la metafora
e la letteralizzazione della metafora diventano sempre meno netti. Segno e
sostanza, vita e scrittura, immaginazione e 'realtà', s'invadono a vicenda. Nel
1973, l'anno dopo la messa in onda, Saro-Wiwa si cimenterà lui stesso negli
affari, fondando la Saros International Limited che, sebbene non pare includere
fra le sue attività la preparazione della birra né la produzione di bottiglie o
di apparecchi radio, si occuperà effettivamente di scambi e movimenti di varia
natura che vanno dai trasporti al commercio, all'investimento immobiliare e,
in seguito, all'editoria e alla produzione televisiva. Ma a differenza della
"company" messa su nella commedia, la società di Saro-Wiwa si distingue per
concretezza, efficienza gestionale e qualità dei prodotti.
Il 1973 è anche l'anno di un'ulteriore trasformazione di "The Transistor
Radio" vissuta e diffusa sin qui solo per vie teatrali e radiofoniche, quindi ancora
parte dì un mondo di comunicazione orale. "The Transistor Radio" diventa
ora testo stampato, grazie al suo inserimento nell'antologia African Theatre.
curata da Gwyneth Henderson per la Heinemann Educational Books di Londra.
1 ' 1 In virtù della stampa e delle traduzioni che cominciano a comparire,
confermando e rafforzando la mobilità del testo trasposto ora in altre lingue e
culture, la commedia potrà essere riprodotta su palcoscenici in varie parti del
mondo.
Ma questo è soltanto l'inizio. Dodici anni dopo, nel 1985, "The Transistor
Radio" subisce una metamorfosi ancora, probabilmente la più importante di
tutte, ovvero quella in cui Saro-Wiwa ne rielabora il testo per la televisione
nigeriana, dove compare come uno dei primi episodi della fortunatissima serie
televisiva Basi and Company. Iniziata "quasi per scherzo", la serie andrà in onda
ogni mercoledì sera per i successivi cinque anni, prodotta, diretta e distribuita
da una società - la Saros International Productions - controllata dalla Saros
International Limited. 12 Il testo ritorna così al pubblico nigeriano, diverso questa
volta da quello iniziale teatrale, non solo per il suo numero (circa 30 milioni
di spettatori settimanali, a detta dell'autore, contro il numero, necessariamente
ridotto dalla capienza di Trenchard Hall), ma anche perché si tratta di un pubblico
diffuso, più eterogeneo per età e per composizione etnica e sociale. A sua
volta, la versione televisiva segna l'inizio di una nuova fioritura di pubblicazioni
che comprendono, o hanno come spunto, il testo originario di "Transistor
Radio". Esso compare prima in una raccolta di racconti come "romanzo per
ragazzi", col titolo di Mr B (1987), 13 poi, in veste teatrale, in un'altra raccolta
indirizzata alle scuole secondarie, Basi and Company. Four Television Plays
(1988). ,4 Nello stesso anno viene ripubblicato, in una versione narrativa notevolmente
ampliata rispetto alle precedenti, come secondo capitolo del libro
per adulti Basi and Company. A Modem African Folktale. Nel 1989, compare di
nuovo in una forma drammaturgica, rivolta ad adulti; e sempre nel 1989 ri- . :
prende la veste narrativa, questa volta in una versione per ragazzi,: conie secondo
volume di un'altra collana Saros di libricini per uso scolastico! "The
Adventures of Mr B", indirizzata ad allievi delle ultime classi elementari e prime
superiori. 15 A ogni nuova comparsa, o meglio, 'ricomparsa', format© e linguaggio
cambiano. ; j -
Il testo non si è soltanto autorigenerato; ha generato altri testi, modellati'
su di sé, ma che raccontano o inscenano storie diverse. Oltre alla serie televisiva
di Basi and Company, in cui dal germoglio iniziale di "The Transistor ì^adio"
si formeranno più di 150 episodi o storie, il processo di produzione semiale si
estende al campo della letteratura per Ì'infanzia con la pubblicazione de le due
collane giovanili (arrivate in pochi anni a una decina di titoli), nonché a quella
per adulti. In Basi and Company, A Modem African Folktale, "The Transistor Radio"
è uno dei quattordici racconti di un volume che vorrebbe essere ufi testo
unitario: non raccolta dì racconti, o fiabe, ma "una moderna fiaba africana" o
"romanzo", come viene definito nell'elenco delle pubblicazioni della casa edi-".
trice e in uno dei saggi dell'autore. 16 Questo rapporto oscillante, ma nqn con- .
traddittorìo, tra raccolta di testi separati e in parte autonomi e unità omogenea
e organica è una costante nell'opera di Saro-Wiwa e può essere messo ih reìa- _
zione con la visione politica dell'autore. Appartenente a una delle popolazioni
minoritarie - o microminoritarie - della Nigeria, gli Ogoni, l'autore è ; s|ato da
sempre uno strenuo difensore delle minoranze etniche del suo pae^e; nel
contempo, però, era anche un convinto sostenitore della causa dello Stat^ federale,
soprattutto ai tempi della guerra civile. Era convinto che i diritti, gjli interessi
e le specificità culturali delle minoranze potevano essere garantiti soltanto
da una struttura unitaria coesa a livello nazionale. j
La proliferazione non riguarda soltanto il testo Originario di Saro-iWiwa..
Riprodurre e continuare il testo di partenza stimola non solo le capacità produttive
e riproduttive dell'autore, ma anche creatività altrui. Oltre a essere illustrato
con disegni di Peregrino Brimoh o con fotografie tratte dalla serie! televisiva,
ciascun libro della collana delle "Avventure di Mr B", così comb della
"Junior Saros Series", è corredato da un questionario finale, parte integrante e,
a mio parere, molto significativa del volume. :
In un discorso pronunciato nel 1991, in occasione del lancio di otto volumi
pubblicati dalla Saros International, e ripreso nel diario del carcere, l'autore
estrapola un insegnamento morale dai comportamenti e dalle convinzioni
amorali del suo eroe, teso alla ricerca della ricchezza ad ogni costo e con qualunque
mezzo, una ricchezza che dovrebbe, come il petrolio o come il sangue
negli organismi umani, sgorgare 'naturalmente' o miracolosamente, senza fatica,
dalla terra nigeriana. Saro-Wiwa trasforma il motto di Basi, o Mr B, "To be amillionaire,
think like a millionaire" (per essere un milionario, devi pensare da
milionario), il ritornello che viene ripetuto in tutte le sue avventure alla ricerca
di ricchezze non guadagnate, in "To be you have to think" (per essere, devi
pensare). 17