Silezio è una mano ferma, palmo piatto - Africanpeople

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: psichici della guerra, portando nei suoi accenti, nelle sue inflessioni, nei suoi ; scarti le speranze deluse, la fame, la violenza, l'umiliazione e il senso di paralisi ~ della popolazione colpita dalla guerra. 22 L'esercito ~ cui il protagonista si uni- ( * sce verso l'inizio del romanzo diventando "sozaboy" - inizia i soldati a un muovo ordine linguistico, al linguaggio "reggimentato" dei sergenti e dei comandanti.. Apter nota, per esempio, come il comando "Tan Papa dere" (Stand properiy there - una sorta di "Attenti"), volto a fermare ogni movimento, disordine, cambiamento, sembra anche alludere all'associazione tra il ipaternaiiSmo coloniale - Papa / proper - e la psicologia militare della Nigeria póstcolonjiale, così come un altro comando, "Hopen udad nas" / Open order ; .march: sciogliete le righe e marciate, sembra "aprire" ai soldati, cui non viene 1 offerta alcuna spiegazione che non sia un modello gestuale da imitare e asso- ; dare al sr^ono delle parole incomprese, la possibilità che anch'essi diventino •"Big Dadàies", padri-padroni-comandanti-capi. 11 rojtten English, prosegue Apter, traduce i traumi politici della guerra civile (e della Nigeria postbellica) in una sorta di lutto linguistico. La lingua viene vista come un terreno accidentato, pieno di buche e sporgenze. Le buche sono i vutjiti lasciati dall'eliminazione delle lingue locali e soprattutto di quelle ^minoritarie, come il kana di Saro-Wiwa;.le sporgenze i rattoppi fatti con i copèrchi inajdeguati della "long long grammar".dell'inglese standard o del "fine fine Engli|sh"> Un "fine fine English" che sarebbe da vedere, credo, non più come la lijrigua dell'ex-colonizzatore, ma come quella, ancora più invadente, :• del mondp-mercato neocoloniale della globalizzazione. Protagonista e narratore di Sozaboy è Mene, un giovane apprendista : camionista che vive a Dukana, il villaggio dove Saro-Wiwa ambienta molti dei -. suoi racco|nti..E' un ragazzo ingenuo, che ha fatto pochi anni di scuola ed ha un rispetto sacro di.chi.sa parlare, esprimersi in "fine fine English", usando "big big wordg".e.'Tong long grammar": The mari with fine shirt stood up. And begin to talk in English. Fine fine English. Bfg big words. Grammar. 'Fantastic. Overwhelming. Generally. In par- '• ticular anà ìrugeneraT. Haba, God no go vex. But he did not stop there. The big grammar kontinued. 'Odious. Destruction. Fighting'. I understand that one. 'Henceforjth. General mobilisation. Ali citizens. Able-bodied. Join the military. His Excelìency. Powers conferred on us. Volunteers. Conscription'. Big big words. Long long grammar. 'Ten heads. Vandals. Enemy.' Everybody was silèni. Everywhere was silent like burial ground. Then they begin to interpret ali that long grammar plus big big words in Kana. In short what the man is saying is that ali those who can fight will join army. 23 [L'uomo che indossava la bella camicia s'alzò in piedi e cominciò a parlare in inglese.iUnibellissimo inglese. Paroloni su paroloni. Una grammatica perfetta. "Fantasticjo.JStupefacente... Generalmente... In particolare e in generale..." Eh! Dio no;n sé la prenderà. Ma non si fermò a questo. La grammatica continuava. "Odioso... Distruzione... Combattimento." Quella parola lì la capii. "D'ora innanzi... Mobilitazione generale... Tutti i cittadini... Di sana e robusta corporazione... Arruolarsi ... Sua Eccellenza... Poteri conferitici... Volontari... Chiamata di leva." Paroloni su paroloni. Frasi su frasi in perfetta grammatica inglese. "Dieci teste. Vandali. Nemici." Tutti se ne starono in silenzio, il silenzio di un cimitero. Poi cominciarono a tradurre tutte quelle frasi e quei paroloni in Kana. Per farla breve, ciò che l'uomo andava dicendo è che tutti coloro che erano in grado di combattere dovevano arruolarsi.] La maggiore aspirazione di Mene, all'inizio del romanzo, è di prendere la patente, avere uno stipendio e comprare un proprio camion, diventando così il primo camionista nativo di Dukana. Ma è il periodo della guèrra civile. Mene incontra Agnes, una bellissima ragazza dalle tette J.J.C. (Joliny Just Come) e che ammira i soldati. Mene se la sposa e accetta di diventare soldato, anche per poter indossare la divisa ed emulare le imprese dell'amico Zaza, veterano della seconda guerra mondiale e instancabile narratore delle sue lotte nella foresta della Birmania contro "Hitla", figura dalla potenza e capacità autorigeneratrice leggendaria, fusione tra la mitica idra dì Lerna e Eshu, la divinità bricconesca degli yoruba: And Hitla plenty for that forest. You kill Hitla today, tomorrow one hundred Hitla appear. You cut him leg today, tomorrow he get twenty legs. Haba. Hitla na strong man, I am telling you. But na we strong pass am. Gun sef they no gìve we.... Only the white people get gun and they were behind us. Na we only go fit catch Hitla with our hand. Without gun the white people no fit fight. Because Hitla is theìr brother and him get gun, they must fight him with gun. But we cannot get gun because Hitla no be we brother... Hitla cannot be seen in the forest. Because Hitla is very clever man. If you look for him on the ground, na He. Hitla is not on the ground. He is on top of tree like monkey. Na on top of the tree that Hitla is staying and sleeping. Na there Hitla dek cook and chop. So if you want Hitla you must look on top of the tree. Then if so therefore you begin to look on top of the tree only, you will not find Hitla at ali. Because now he is not on top of the tree. He nave big big hole in the ground like rabbit, and he is sleeping there like rabbit too. It is inside this hole that he is cooking ancl chopping and shitting... The more we kill him the more he comes. Praps that is why they cali him bastard. We were fighting and cutting him for two years and then he will stili come again after we have killed him. I am telling you this thing wondered me plenty. How can you fight porson, kill him and then the porson will return again? If you kill him twenty times he will return twenty one times. If you cut his hand, his hand will appear again tomorrow. God in heaven. 24 [Ci sono tanti Hitler in quella foresta. Uccidi un Hitler oggi, e domani cento Hitler compaiono. Gli tagli una gamba oggi, domani ne avrà venti. Eh! Hitler è un uomo forte, te lo dico io. Ma noi siamo più forti di lui. Non ci danno
i fucili. ... Solo i bianchi avevano i fucili e stavano dietro i noi. Noi possiamo { prendere Hitler soltanto con le mani. Senza fucili i bianchi non sanno combat- , \j tare. Dato che Hitler è loro fratello e ha il fucile, devono combatterlo con il V fucile. Ma noi non possiamo avere il fucile perché Hitler non è nostro fratello. ...... Non si riesce a vedere Hitler in quella foresta. Perché è un uomo molto furbo. Sefo cercate per terra, sbagliate. Hitler non sta per terra. Sta in cima agli alberi come una scimmia. E' proprio in cima agli alberi che Hitler si rifugia e dorme. E' lì che cucina e mangia. Così, se vuoi trovare Hitler, devi cercare in cima agli; alberi. Ma poi se cominci a cercarlo soltanto in cima agli alberi non lo troverai affatto. Perché ormai non è più sulla cima di un albero. Ha una grandissima tana scavata nel terreno, come un coniglio, e dorme lì, sempre come un coniglio. E r dentro questa buca che cucina e mangia e caca.... Più lo uccidiamo, più. ricompare. Forse è per questo che lo chiamano bastardo. Noi lo combattevamo e lo tagliavamo a pezzi da due anni, e tornava ogni volta che lo avevamo ucciso. Ve Iodico io, questa cosa mi riempiva di meraviglia. Com'è possibile combàttere urta persona, ucciderla e poi quella torna di nuovo? Se la uccidi venti volte, lei torna ventuno volte. Se le tagli la mano, l'indomani ricompare. Dio santo!] 1 f L'orgoglio eia felicità di essere soldato dura poco. Mene è iniziato agli orrori della guerra e quando riesce, finalmente, a tornare a casa, sua madre e Agnes sono morte. Non solo, per la gente del villaggio anche lui è un morto; egli non è che un pericoloso fantasma, cui viene addossata la responsabilità dell'epidemia .di còlerà che sta facendo strage fra i sopravvissuti alle distruzioni della guerra..Dovrà scappare, lasciare Dukana per sempre, diventare un individuo • senza cas^a né città, come un lebbroso: : .-. As I jvas; going, I looked at the place where my marna house used to stand. And tearè began to drop like rain from my eyes. I walked quickly from my own town Dukana and in fact 1 didmot know where I was going. And as i was going, I was just thinkng how the war have spoiled my ' town Dukana, uselessed many people, killed many others, killed my marna and my vfiief Agnes, my beautiful young wife with J.J.C, and now it have made me like pjorsòn wey get leprosy bcause I have no town again. And I was thinking how I was prouding before to go to soza and cali . myself Sòzaboy. But now if anybody say anything about war or even fight, I will just tun;and run and run and run and run. Belìeve me yours sincerely. 25 • [jvjentce me ne andavo, guardavo il posto dove un tempo si trovava la casa dì rnia jnadre. E le lacrime cominciavano a scendermi dagli occhi come pioggia. Me ne andai a passo veloce dalla mia città Dukana ma a dire il vero, non sapevo dove stessi andando. .. E mentre me ne andavo, pensavo a come la guerra aveva rovinato la mia città, Dukana; aveva reso inutili un sacco di persone, ucciso tante altre, t mìa madre e mia moglie. Agnes, la mia bella giovane moglie dalle tette [vieni Johnny, vieni] e infine ora mi aveva trasformato in una sorta di leb ^^ perché non ho più una mia città. E pensavo a come ero orgoglioso in passato ad andare in guerra e clìiamarmi Soldato.- Ma se ora qualcuno dice qualcosa sulla guerra o anche solo su una battaglia, non farò che correre, correre e correre. Credetemi sinceramente vostro.] Se è vero che il cadavere di Saro-Wiwa è stato sfigurato per impedire il suo ritorno e la ripresa delle sue battaglie contro il regime, è vero anche che la causa potrebbe risiedere nei motivi e nelle figure dì miracolose rinascite e proliferazioni all'interno delle sue opere. Abbiamo visto, nella storia della vita, o delle vite, di "The Transistor Radio", come la proliferazione diventa un modello strutturante sia la trama sia la fortuna e il 'messaggio' del testo stesso. Figure di proliferazione compaiono continuamente nella narrativa di Saro- Wiwa. Già ì'Hitìa leggendario di Sozaboy, idra dalle teste, gambe, vite rinascenti, ha una capacità infinita non solo di rinascere ma di rinascere centuplicandosi. Ma la figura forse più memorabile della proliferazione si trova nel romanzo Vita Dumbrok's Prison. 26 A proliferarsi questa volta è la personificazione del Fondo Monetario Internazionale, l'orrenda dea Imf o Fmi, invocata dai banchieri internazionali e in procinto di arrivare sul suolo nigeriano con la sua progenie infinita di Structural Adjustment Programmes, ovvero Sap: Her name was Imf, and she was a monster goddess, hydra-headed, with a trillion feet,.a trillion eyes, a trillion hands; ovoviviparous as a viper, she reproduced children of identical shape and size at unimaginable rate. At a word from her chief votary, she would unleash these children into whichever part of the world they were needed, giving them strict instruction as to what to do, instruction which they disobeyed on the pain of death. These children ali answered the single, simple name "Sap" and only the monster-goddess, Imf herself, could distinguish one from the other. She did not need to anyway. She argued, and strongly too, that since they had the same tasks, they needed identical equipment, no matter where they went to. Her children were hardy and capable of existence in any coast or dime. ... Faced with these little monsters, nations had been reduced to beggardom, to the wearing of rags, to the eating of left-over food from rubbish dumps, to ignorance and illiteracy. And the debts grew as they were collected, forcing the goddess Imf to send more of her dreaded children to the devastated battìefields where the child-warriors uttered yells of wild delight over the carcasses of kwashiorkor-ridden Third World children with distended bellies and spindly arms. Imf s successes had assured the Americans of a vainglorious suzerainty over the earth, and convinced them that Imf was a goddess of remarkable beauty....
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