L'IPNOTISMO E GLI STATI AFFINI - Voglia di Cielo

IX.
Il dottor Carlo Du Prel, nell'ottobre del 1884, pubblicava un interessante articolo
sul giornale di Stutgard (Uber land und Meer ), nel quale esponeva l'arte dei fachiri di
ipnotizzarsi volontariamente, e di rimanere in siffatto stato per settimane e mesi. L’originalità
di queste notizie ci spinge a farne un breve cenno.
I fachiri indiani hanno la proprietà di cadere volontariamente in uno stato letargico,
nel quale perdono ogni segno esterno della vita, rimanendo immobili e senza respiro. Il dottor
Martino Honigbeger , medico ordinario presso una corte indiana, fu il primo a dare notizia di
questi fatti maravigliosi, e ne parlò nel suo libro “Frutti orientali”. Egli seppe dal generale
Ventura, al cui seguito si trovava, cose sorprendenti di un fachiro di nome Aridas. Costui si
metteva da sé in stato letargico, e si faceva seppellir vivo per §34 molti giorni ed anche dei
mesi. Un principe indiano, che aveva saputo come questi avesse la proprietà di mettersi in
stato di morte apparente per indi rivivere dopo molto tempo, lo fece chiamare per assicurarsi
personalmente di quanto di diceva. Allorché Aridas si addormentò e cadde in quello stato di
morte apparente, da sembrare che ogni vitalità fosse in lui spenta, fu cucito in un lenzuolo,
chiuso in una cassa, di cui il principe serbò la chiave, e seppellito in un giardino fuori la città.
per evitare ogni inganno fu seminato l'orzo sulla fossa, si costruì un muro all'intorno, e vi si
posero delle sentinelle. Dopo quaranta giorni il principe, col suo seguito e un medico, si recò
sul luogo, e fece dissotterrare Aridas, che giaceva freddo e stecchito. Con frizioni,
insufflazione d'aria ed altre manovre fu richiamato in vita.
In altra occasione questo fachiro rimase seppellito per quattro mesi, e quello che
sorprende, e dimostra come la vita durante quel sonno letargico si sospenda completamente, è
che la barba, che gli era stata rasata nel giorno del seppellimento, trascorsi quattro mesi, non
era menomamente cresciuta.
Un’altra volta Aridas per timore di esser divorato dalle formiche del sottosuolo,
invece di farsi sotterrare, fece sospendere la cassa all'aria aperta.
Ecco il sistema che usa il fachiro allorché si espone a questa pruova. Qualche giorno
prima piglia un purgante e si nutre semplicemente con poco latte. Quando deve essere
seppellito pulisce con abbondanti lavaggi di acqua gl'intestini, ed ingoia una striscia di lino
per nettare lo stomaco; inoltre taglia il frenulo della lingua e così la può ripiegare in alto, in
modo che tappi le coane: le narici e le orecchie vengono serrate con zaffi di cera, e gli occhi
coverti. Quando viene disseppellito, per richiamare in lui la vita, vien tratta fuori anzitutto la
lingua, indi viene insufflata aria nei polmoni, §35 per cui gli zaffi di cera vengono
violentemente spinti fuori dalle narici: con questa manovra a poco a poco compariscono i
segni della respirazione, sicché in capo a breve tempo la coscienza ritorna, ed il fachiro
riacquista lo stato primitivo. Il dottor Honigberger nel riferire fatti così strani si mostra
convinto della veridicità di essi, sebbene persuaso che siffatte notizie potessero destare l'ilarità
ne’ suoi colleghi tedeschi; ed a comprovare la possibilità di siffatti fenomeni, riferisce il caso
di Epimenide, di cui si legge negli antichi libri, che fosse stato immerso in un profondo sonno
per lo spazio di 80 anni. Qui il dottor Du Prel cerca di dare una spiegazione fisiologica del
fatto, riportandosi a fenomeni analoghi, che riscontrano in altre epoche, e ritiene con Braid
che la morte apparente corrisponda la sonno invernale degli animali.
L’autore vuol mettere una analogia tra questa sospensione della vita, che si sottrae
alle condizioni esterne per indi ritornare alle sue funzioni, e i semi del frumento che, tolti
dalle tombe Romane, Egiziane e Persiane, seminati dopo molti secoli, germogliarono. Lo
stesso scrittore paragona lo stato letargico, in cui si pongono i fachiri, stato di morte apparente
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