L'IPNOTISMO E GLI STATI AFFINI - Voglia di Cielo

- Eh! signor dottore, rispose quella, non v’infastidite, non canterò più". Però, a capo
di un certo tempo, cominciò da capo, senza che fosse stato possibile interromperla. Petétin
ricordandosi della posizione, in cui si era trovato allorché era caduto sul letto, scovrì l'inferma
ed, avvicinandosi allo stomaco, le gridò forte: - Signora, canterete ancora?" -Ah! qual male mi
avete fatto, rispose, vi scongiuro parlate più piano". Quando il dottore le parlava sullo
stomaco essa sentiva, mentre qualunque domanda le veniva fatta in prossimità dell’orecchio
non era ascoltata. Alquanto tempo dopo l’ammalata non sentiva più per lo stomaco, ed allora
Petétin ebbe l’idea di situare un dito sull’epigastrio, di riunire quelli dell’altra mano e di
servirsene come un conduttore parlandovi sopra: questo mezzo ebbe una completa riuscita. Al
pari dell’udito Petétin nella stessa inferma vide trasportato all’epigastrio il senso del gusto.
Avvolse in un pezzo di carta un po’ di pane e glielo pose sullo stomaco, coprendolo colla
propria mano. L’inferma cominciò a far movimenti di masticazione, dicendo che il cibo fosse
delizioso, e, domandata da Petétin dove lo assaggiava, rispose: - Oh bella! nella bocca".
VI.
La rivoluzione francese si manifestava in tutta la sua ferocia; i gravi avvenimenti, che
si maturavano per la Francia, distoglievano da certi studi gli scienziati, ed il magnetismo che
con tanta assiduità era coltivato dai seguaci e discepoli di Mesmer, dovea esser messo per un
momento da banda.
- In quei tempi di terrore e di carneficina, dice Gauthier, una turba di briganti
trascinava Bally per Parigi, malgrado l’inverno e una pioggia glaciale. Al suo passaggio un
popolaccio traviato profferiva insulti e grida di gioia, e sventura a colui, al quale la pietà e il
dolore di vedere tante virtù profanate avessero strappato un sospiro!
Intanto, obliando i danni, e non vedendo più che la sventura e la grandezza della
vittima, un uomo si scovre e si inchina rispettosamente dinanzi a lei.
Quest’uomo era Mesmer".
Ristabilitasi la calma, si ripresero gli studi magnetici con lo stesso ardore, ma con
minor pubblicità teatrale e senza ridicoli apparati. Non si ammetteva più l’esistenza del fluido
universale, ed i magnetizzatori attribuivano i fenomeni magnetici ad un fluido particolare
esistente nell’individuo, e che si emana per influenza della volontà. Gli antimagnetisti poi
negavano alla loro volta l’influenza di questo fluido ed attribuivano tutti gli effetti
all’immaginazione.
Nel 1815, l’Abate Faria richiamava su di sé l’attenzione dell’Europa per il modo
semplicissimo, con cui determinava il sonno, e per la teoria che professava. Lo si può dire il
precursore di Braid: infatti Faria per semplice suggestione determinava il sonno, ingiungendo
soltanto al soggetto di addormentarsi, ed inoltre, come posteriormente disse Braid, non
ammetteva alcuna influenza da parte del magnetizzatore nella determinazione del sonno, ma
riteneva la causa del sonnambolismo risiedere esclusivamente nel soggetto.
Tutte le manovre e le bacchette dei mesmeristi erano scomparse: ora si studiava con
raccoglimento, in silenzio, e Déluze segna l’epoca della rinascenza del magnetismo (1815). Egli
pubblicò un libro intitolato: Histoire critique du magnétisme animal, dove raccolse tutto quanto si
era scritto sul magnetismo animale alla fine del secolo scorso, e la sua riputazione di
scienziato, la sua erudizione, la semplicità dei processi, che indagava per magnetizzare, valsero
molto a far rispettare il suo libro, che in breve tempo fu tradotto in tutte le lingue. Nel 1819 il
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