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In più puntate, durante il 1915, vengono diffuse le dispense, redatte da uno studente e litografate dalla Tipografia Minarelli di Via Gombruti, 5 (Bologna); Lezioni di Storia della Religione del Prof. R. <strong>Pettazzoni</strong>, R. Università di Bologna, a.acc. 1914-15, in 4°, pp. 80. La denominazione "Storia della Religione" che si legge nel frontespizio (anziché "Storia delle religioni") e la presenza di inesattezze, nonché qualche lacuna (con sospensione del discorso) ci inducono a ritenere che il manoscritto non sia stato riveduto dal docente. Al termine del corso <strong>Pettazzoni</strong> presenta il programma finale, lo riportiamo integralmente (il dattiloscritto, evidentemente non riveduto da <strong>Pettazzoni</strong>, è pieno di errori; abbiamo cercato di eliminarne alcuni): Introduzione alla religione di Zarathustra Preliminari: L'importanza della religione iranica nella storia generale delle religioni - Periodi della storia religiosa nell'Iran - Rapporti fra religione iranica e religione di Zarathustra e problemi relativi. Il periodo indoeuropeo (protoariano) : II concetto di Ursprache, di Urvolk, e di Urheimat - Valore e significato delle scoperte recenti nel Turkestan in rapporto con la questione ariana: 1 ) le scoperte archeologiche (civiltà di Anau); 2) le scoperte linguistiche (linguaggi tocharico e nordarico) - Il concetto di religione protoariana. - La "vergleichende Mythologie" - L'indirizzo comparativo applicato agli elementi religiosi dei diversi popoli indoeuropei: 1. Magia (brahaman - flamen; tabù linguistici): 2. Animismo. 3. Naturalismo: il carattere delle divinità indoeuropee in confronto con le divinità semitiche ed egizie (Ed. Meyer). 4. L'idea di divinità: Gott; Bhaga-bogù (cfr. Spenta-szventa) 5. L'indoeuropeo deivos, e l'indeuropeo Dyaus. 6. La concordanza Dyàus-Zeus - (D)iovis - Tiu: il dio supremo del cielo presso gli Indoeuropei (Darmesteter) La teoria di Andrea Lang su l'Essere Supremo presso i popoli primitivi. Sua applicazione alla religione dei Protoariani (L.von Schröder). Il periodo indoiranico: La religione indoiranica e i mezzi per ricostruirla. Le scoperte recenti relative alla prima comparsa degli Arii nella storia. L'Asia anteriore tra il 2000 e 1500 avanti Cristo: a) le scoperte di Boghaz-Köi e i documenti del regno di Mitanni con invocaz. a Ind(a)ra, Varuna, Mitra, i Nasatya (Winckler, Ed. Meyer); b) il dio Surias nella relig. dei Kassù (Kossei) (Delitzsch); c) elementi ariani (Mitra) in Siria e Palestina. Duplicità di elem. religiosi nella religione indoiranica: a) di tipo naturalistico: Indra Vrtrahan - (Ind(a)ra) Verethraghna; Yama-Yima; sôma - haoma; kôtar-zaôtar; barhis-baresman; b) di tipo morale: Mitra-Mithra; Varuna (Asura) - (Ahura) Mazda; i 7 Adityar e i 7 Amesaspentas: rta - asa (iran, occid. Arta) -Teoria d. influssi semitici (Oldenberg) - Teoria dello scisma religioso fra gl'Indoirani (Haug; - cfr. E. Meyer) - Comparaz. fra il rta-asa, e il mana (orenda) d. relig. primitive e consideraz. sullo sviluppo della idea di braham-atman in India. Periodo iranico prezarathustrico: Elementi religiosi: 1. Magia (ordalia: lotta contro Zarathustra) 2. Animismo (orig. d. idea d. Fravastri) 3. naturalismi: lunarismo (Hüsing): Herod. I. 131, Agathiz II, 24-Orig. del dualismo Zarathustrico - Mancanza di immagini antropomorfe d. divinità - Mancanza di templi. La religione di Zarathustra nell'Avesta: Definizione e composizione dell'Avesta: 1. Yasna e Gatha, 2. Vispered, 3. Vendidâd. 4. I Yast. 5. Il Khorda Avesta - La personalità di Zarathustra nelle Gatha. Problemi su la persona, l'epoca, il luogo di nascita di Zarathustra. La vita leggendaria di Zarathustra (Kavi Vistaspa). La religione di Zarathustra nella storia della religione iranica : A) Rapporti con lo sviluppo anteriore: la religione di Z. come riforma preparata dall'anteriore sviluppo religioso iranico; come religione fondata, ma pur sempre religione nazionale (confronto col Buddismo e col Cristianesimo). Il dualismo elico e gli elementi monoteistici. B) Rapporti con l'ulteriore svolgimento della religione nell'Iran (la religione nelle parti più recenti dell'Avesta): 1. La religione iranica nell'epoca degli Achemenidi: i primi e i secondi Achemenidi. Le notizie degli scrittori greci. Le iscrizioni cuneiformi relative agli Achemenidi (Weissbach). Le iscrizioni achemenidèe in antico persiano (Weissbach - Harig). Le prime rappresentazioni figurate di Ahura Mazda (e di altre divinità zoroastriche). La politica religiosa degli Achemenidi: Ciro, Babilonia e Israele; (rapporti fra mazdeismo e giudaismo: angelologia, demonologia, eschatologia.); Kambyse e l'Egitto; Dario I e l'Asia minore (iscriz. greca Bull.de Corr. Hellén. XIII 529) - 2. La conquista greca: Alessandro e le sorti dell'Avesta: la teoria di Darmesteter. - 3. La religione sotto gli Arsacidi. Rapporti fra Vohu mano e il Logos filoniano - Rapporti fra mazdeismo e cristianesimo. Le origini del mithraismo, e la sua importanza per le sorti religiose del mondo occidentale - 4. La rinascenza sotto i Sassanidi. Il ritorno al mazdeismo zoroastrico. Le sette mazdee: l'eresia di Mani; la riforma comunistica di Màzdàk. 5. La conquista araba: Cenni sull'influs. della religione persiana sull'Islam (il sufismo). 6. Cenni sui Yezidi (adoratori del diavolo). 7. Cenni su le invasioni mongoliche e le influenze del. relig. persiana sul mondo turco. 88 88
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Milano, 1912; dalla sua biblioteca
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