32 - Il Calitrano

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IL CALITRANO N. 32 n.s. – Maggio-Agosto 2006 LA NOS OSTRA TRA BIBLIOTEC BIBLIOTECA CALITRI - Una poesia di Ungaretti da “ritrovare” di Alfonso Nannariello, Delta 3 Edizioni, Grottaminarda 2006 el 1949, nelle edizioni della Meridiana di Milano, Ungaretti Npubblicò la sua prima raccolta di poemi in prosa: Il povero nella città, composta con gli articoli comparsi nella «Gazzetta del Popolo» di Torino tra il 1931 e il 1934, periodo in cui, come inviato speciale della testata, aveva compiuto una serie di viaggi all’estero e in diverse regioni italiane, annotandone le impressioni. Dopo la stesura del ’31-’34 di questi suoi poemi, il poeta riscrisse le sue ‹prose di viaggio›, affinché volgessero alla ‹prosa d’arte› e alla poesia. Suggestionato da Góngora e da Shakespeare, in questa reinvenzione delle prose sperimentò e raffinò la figurazione barocca, percependo in sé il sentimento della «catastrofe» come gli pareva di avvertirlo negli scrittori di quel periodo. E, in effetti, le «prose di viaggio si definiscono, agnizione della catastrofe, nel ripercorrere i luoghi di un tempo esaurito, nello scavare in una storia, …, visitata come archeologico deposito di rovine». Nel 1949, anno in cui ricevette il Premio Roma per la poesia, Ungaretti si ripresentò alla cultura italiana con Il povero nella città. Nella “reinvenzione” del Povero compaiono anche due componimenti in versi: Lamento cairino e Calitri. Il testo di Calitri è l’ultima stesura di due precedenti scritture. La prima di queste portava il titolo Acquaforte e costituiva l’ultimo dei sette paragrafi che Ungaretti aveva dedicato agli Appunti per la poesia d’un viaggio da Foggia a Venosa, apparsi nella «Gazzetta» del 22 agosto 1934. Limata in alcuni punti, Acquaforte fu ripresentata il 2 maggio 1946 in un giornale letterario edito a Roma, «Fiera Letteraria», in un dittico titolato Acqueforti introdotto da un breve accompagnamento a carattere documentativo-esplicativo dell’autore Sono due paesaggi estivi: uno è il Tavoliere in un luglio senza una gocciola d’acqua; l’altro ricorda un paesino, Calitri, dove avevo passato la giornata e pernottato tornando a Venosa dalle sorgenti del Sele. Andando da Venosa a Caposele Ungaretti s’era già fermato a Calitri. Da qui, dopo aver fatto colazione, ripartì con i suoi accompagnatori per far visita alla stazione dell’Acquedotto Pugliese presso il torrente Ficocchia. Fu però in questa seconda occasione che, stando al contesto notturno della terza strofa della poesia, deve aver appuntato il testo di Acquaforte poi elaborato e intitolato Calitri. In questa nuova versione esso è uno di quei poemetti del Povero nella città che, come riferì lo stesso Ungaretti all’amico Giuseppe De Robertis in una lettera del 23 settembre 1949, è uno «dei più belli scritti in lingua italiana». Il genere letterario di Calitri rispetto ai brani del Povero, è diverso. È poesia, non prosa. In quanto tale dovrebbe essere inclusa nel corpus poetico di Ungaretti, in Tutte le poesie:tra le Poesie Ritrovate. Questa proposta non è di parte. È formulata dai due maggiori studiosi di Ungaretti: Carlo Ossola, che motiva: «Poiché in due edizioni («Fiera Letteraria» e Povero, n. p.) essa fu pubblicata in stretta unione con le prime stesure, …, di Preda sua (tanto che nella ‹Fiera Letteraria› del 1946 comparivano sotto lo stesso titolo di Acqueforti), e poiché l’una è stata ora ‹al- 18 legata› alle Altre poesie ritrovate, anche l’altra – coerentemente – meriterebbe la stessa destinazione», e Mario Diacono che afferma: «Calitri non è stata inclusa in Tutte le poesie, ma avrebbe ogni diritto per esserlo». Con il suo nuovo libro Calitri, una poesia di Ungaretti da ritrovare (Delta 3 Edizioni), Alfonso Nannariello sostiene e motiva criticamente questa richiesta nel mentre mantiene fermo il confronto tra le tre redazioni del brano colmando, con ciò, una lacuna negli studi sulle opere del poeta ermetico. Livia Giunti Fiabe e favole d’Irpinia di Aniello Russo – International Printing Editore – Pianodardine (AV) marzo 2006 l professore Aniello Russo ci ha,ormai, abituato alle sorprese e Ici propone un altro bellissimo volume che andrà a far parte del trittico 1) Leggende religiose 2) Il presente volume e 3) Novelle erotiche e racconti che quanto prima costituiranno un unico cofanetto col titolo di “Irpinia racconta”. Con questo ponderoso volume di ben 325 pagine il Russo ha messo una seria ipoteca perché le sue opere, per la serietà di lavoro, per l’attenta, lucida e doviziosa analisi, per la ricerca approfondita, reppresentino un complesso scritturale che si pone come testo di riferimento che resiste al tempo e nel tempo e che ci riporta ad una fedele ricostruzione della memoria per metterla a disposizione di tutti ed in particolare dei giovani. Il risultato è estremamente interessante perché in questo modo è stato possibile analizzare, la quasi totalità del territorio Irpino, raggiungendo anche i posti più remoti ed isolati per la costruzione di un lavoro d’insieme. I risultati premiano la fatica del ricercatore, che con una stimolante caratura metodologica, è andato oltre una partecipata testimonianza storica. Le chiese di Contursi Terme di Damiano Pipino – Valsele Tipografica – Materdomini (AV) gennaio 2006 gni pur piccolo centro abitato rappresenta per coloro che ne Ofanno parte un piccolo, prezioso scrigno di memorie, in cui – a modo loro – abbagliano sia i riflessi della fede, dell’umanità e della cultura, come i fatti negativi delle negligenze, dei peccati e della mediocrità. Ricordare agli abitanti di Contursi Terme con brevi, ma dotti cenni storici, la chiesa di Santa Maria degli Angeli, la chiesa del SS. Nome di Gesù, la chiesa della Santissima Vergine Maria del Monte Carmelo, quella di Santa Maria delle Grazie, di San Vito, di Santa Maria della Scala, di Santa Sofia, San Donato, Santa Caterina e Sant’Antonio al Ponte è fare storia. Scopo del libro è, in primo luogo, quello di riportare alla conoscenza storica di una serie di chiese, ciascuna con la sua storia particolare e dove, in pratica, si è acquisita quella formazione cristiana che molti di noi hanno; in secondo luogo per ricordare ai cittadini che ad essere orgogliosi di questa storia che fu costruita dai nostri padri. La tragica avventura africana del carabiniere baianese Nicola Litto – di Pasquale Colucci – Grappone Mercogliano (AV) maggio 2006 on la consueta perizia storica, ma anche con altrettanta ap- Cpassionata partecipazione umana, Pasquale Colucci, ricostruisce la tragica vicenda di Nicola Litto, il “carabiniere a pie-
N. 32 n.s. – Maggio-Agosto 2006 IL CALITRANO di” di Baiano, caduto eroicamente la notte tra il 12 e il 13 febbraio 1936 presso Mai Lahlà, in Etiopia, ad opera di una banda di irregolari abissini, che avevano assalito in forze il cantiere stradale della Gondrand, massacrando una settantina tra operai e tecnici italiani. Il tragico episodio – sin qui appena ricordato e non sempre esattamente ricostruito dalla storiografia sulla guerra italo-etiopica – viene per la prima volta accuratamente indagato in tutti i suoi particolari da Colucci, che offre quindi sull’argomento un contributo nuovo e un approfondimento originale. Documenti ufficiali, carteggi familiari e cronache giornalistiche del tempo – tutte fonti diligentemente investigate, confrontate e criticamente utilizzate – consentono inoltre all’autore di restituire l’autentico volto di questo umile servitore dello Stato, caduto vittima del dovere. (dalla Presentazione di Francesco Barra) L’Arte Sacra in Alta Irpinia di don Pasquale Di Fronzo – Quindicesimo Volume – Ed. Grappone – Torrette (AV) 2006 – Fuori Commercio on possiamo non essere riconoscenti e grati a don Pasquale NDi Fronzo per l’immane lavoro che sta conducendo da solo – e riaffiora alla mente la bellissima “Ode” del Pascoli. “Da me, da solo…per l’erta mossi rompendo ai triboli i piedi e la mano”… –. per riscrivere la storia artistica delle nostre contrade che è una necessità alla quale, ormai non si può più sfuggire, e che don Pasquale riscrive con quella onestà intellettuale che gli è propria. Undici nuove schede, in un corposo volume di circa 190 pagine, ci offrono una nuova allettante possibilità di conoscenza sulle, ormai, numerose opere artistiche della nostra Provincia che nella vasta e difficile ricerca dell’Autore, diventano per noi un osservatorio privilegiato. Dalla tavola della Madonna e i Santi, il Calvario e la Trinità e la Vergine di Torella dei Lombardi, ci conduce al culto di San Biagio e alla chiesa del Passo di Mirabella Eclano, per portarci ad ammirare il gruppo statuario dell’Annunziata e il suo altare in Calitri, la chiesa madre di Carife, Santa Maria di Nazareth di Monteverde, all’organo di S. Maria maggiore di Grottaminarda, alla statua di S. Lucia di Castelvetere sul Calore e finire ai quattro evangelisti di Villanova del Battista. Un avvincente viaggio, frutto di un’attenta e complessa indagine, che ci fa scoprire un mondo nuovo, attraverso una lettura agevole ed allettante. VOCI DI LOTTA E DI PASSIONE di Vincenzo D’Alessio – Edizioni Gruppo Culturale “F. Guarini” – Montoro 2006 uesta raccolta di poesie tenta nuove tappe che, in versi Qchiari o torbidi, custodisce la vita di un intero gruppo sociale che non si limita alla semplice protesta contro i politici, ma comincia dalla propria persona per lottare, per garantire l’onestà di tutti, la non violenza, l’umiltà, la pazienza, affermando, in concreto, tutte quelle virtù che – purtroppo – oggi non sono più di moda. Sono le domande che emergono da queste poesie e che rischiano di rimanere disattese se non si depongono le armi dello scetticismo e della pigrizia, e se non si assume l’impegno di provocare tutti a scegliere, in questo mondo senza pace e senza gioia, per dare fattiva concretezza a ciò in cui si crede.Ciascuno 19 al suo posto nella scuola, nella famiglia, nella professione deve preoccuparsi di essere sempre osservato dai giovani ai quali dare l’esempio; infatti non sempre è necessario dire, ma sempre è necessario mostrare coerenza. Storia biomedica del Tarantismo nel XVIII secolo di Gino L. Di Mitri – Olschki – Firenze 2006 – Euro 34.00 onsiderato di volta in volta manifestazione del pregiudizio Cpopolare, effetto reale provocato dal morso e dal veleno di un ragno o – nella migliore delle ipotesi – generica espressione religiosa dei ceti subalterni meridionali, il tarantismo è in realtà un rituale sincretico di possessione. Ma questo fenomeno fu anche uno dei più straordinari oggetti di ricerca operativa e banchi di prova teoretica delle scienze biomediche in età moderna. Situato tra la geniale e artificiosa credulità delle dottrine latromeccaniciste secentesche e lo sbrigativo ma a volte fondato riduzionismo di quelle positivistiche, il secolo dei Lumi innalzò attorno a questo mistero, conteso da natura e spirito, un complesso e variegato edificio dei saperi entomologico, clinico, musicologico, fisico, fisiologico ed etnografico abitato stabilmente da una folta schiera di scienziati e filosofi come Baglivi, Berkeley, Vico, Mead, Linneo e Rousseau. L’autore, attraverso una riflessione originale e una narrazione coinvolgente, ricostruisce la vicenda finora ignota di un dibattito in materia sperimentale ed epistemologica in cui le sorti neglette della civiltà di tradizione orale si intrecciarono con quelle della più raffinata cultura scientifica europea: un confronto che fu insieme attiva metafora della Repubblica Letteraria e insigne paradigma per gli studi contemporanei sugli stati modificati di coscienza. Gino Leonardo Di Mitri è nato a Brindisi nel 1957. Laureato all’Università di lecce in Filosofia Teoretica con una tesi sulla logica delle scienze sociali in Theodor W. Adorno e in Karl R. Popper, si è poi perfezionato all’Università di Padova. Ha quindi conseguito il Diplama d’Etudes Approfondies in Storia della Medicina all’Universitè de Geneve e il Dottorato di Ricerca in Storia Storia della Scienza all’Università di bari. Specialista del pensiero delle pratiche nelle scienze naturali del ’700, attualmente fa parte del Dipartimento di Studi Storici dal Medioevo all’Età Contemporanea dell’Università di Lecce. Il bisnonno Giovanni Di Maio (Sabetta Cesta) fa tanti auguri per un felice avvenire al piccolo pronipote Enzo Lucio Nicolais nato il 14.07.2005 da Antonio e da Concetta Zarrilli. da n. 29 continua - 4
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