Seneca, Lettera a Lucilio 30 - Treccani

est: ille qui alimentis deficitur sua sponte subsidit.' ture; ma se gli manca l’alimento si estingue da sé."
15 Libenter haec, mi Lucili, audio non tamquam nova, sed tamquam
in rem praesentem perductus. Quid ergo? non multos
spectavi abrumpentes vitam? Ego vero vidi, sed plus momenti
apud me habent qui ad mortem veniunt sine odio vitae et ad-
mittunt illam, non adtrahunt.
16 Illud quidem aiebat tormentum nostra nos sentire opera, quod
tunc trepidamus cum prope a nobis esse credimus mortem: a
quo enim non prope est, parata omnibus locis omnibusque
momentis? 'Sed consideremus' inquit 'tunc cum aliqua causa
moriendi videtur accedere, quanto aliae propiores sint quae
non timentur.' Hostis alicui mortem minabatur, hanc cruditas
occupavit.
17 Si distinguere voluerimus causas metus nostri, inveniemus alias
esse, alias videri. Non mortem timemus sed cogitationem
mortis; ab ipsa enim semper tantundem absumus. Ita si timenda
mors est, semper timenda est: quod enim morti tem-
pus exemptum est?
18 Sed vereri debeo ne tam longas epistulas peius quam mortem
oderis. Itaque finem faciam: tu tamen mortem ut numquam timeas
semper cogita. Vale.
Ascolto volentieri, Lucilio, queste cose non perché mi siano nuove, ma
perché mi mettono di fronte alla realtà. E che dunque? Non ho forse visto
molti uomini togliersi la vita? Certo ne ho visti, ma per me hanno più valore
coloro che arrivano alla morte senza odiare la vita e l’accolgono, ma non
se la tirano addosso.
Basso diceva poi che quel tormento noi lo sentiamo per colpa nostra, perché
ci lasciamo prendere dal panico quando crediamo che la morte sia ormai
vicina: ma a chi la morte non è vicina, in attesa in ogni luogo e in ogni
momento? "Quando ci sembra che si avvicini un pericolo di morte," diceva,
"consideriamo quanto ci siano più vicini altri pericoli che non temiamo
affatto." A un tale il suo nemico minacciava la morte e invece è morto
prima per un’indigestione.
Se vorremo analizzare le cause della nostra paura, ne troveremo alcune reali,
altre apparenti. Noi non temiamo la morte, temiamo il pensiero della
morte; da essa siamo sempre ugualmente lontani. Così se dev’essere temuta,
dev’essere temuta sempre: quale momento della vita ne è privo?
Ma temo che tu finisca per odiare più della morte una lettera tanto lunga.
Perciò concluderò: tu però pensa sempre alla morte per non temerla mai.
Ti saluto.
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