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anche gli animali, gli oggetti o i concetti. Nella teoria di Greimas gli attanti sono sei, organizzati in
tre categorie: 1) Soggetto/Oggetto, 2) Adiuvante/Opponente, 3) Destinante/Destinatario.
1) Soggetto e Oggetto costituiscono il nucleo del modello attanziale. Tra i due attanti si pone una
relazione basata sul desiderio, e quindi sulla ricerca. L’Oggetto non è considerato dal punto di vista
della sua essenza, ma in quanto luogo di investimento di valori. Quando una persona vuole
un’automobile, scrive Greimas, 17 forse non vuole tanto un oggetto quanto un mezzo di spostamento
rapido, o un po’ di prestigio sociale, o un senso intimo di potenza. L’oggetto automobile diventa
allora un pretesto, un luogo in cui si riuniscono e si fissano determinati valori. Poiché la narratività
si basa sulla relazione tra i due attanti Soggetto/Oggetto, il valore investito nell’Oggetto desiderato
diventa di colpo il valore del Soggetto. Il Soggetto infatti incontra il valore nella ricerca
dell’Oggetto e la sua stessa esistenza dipende dalla sua relazione con il valore. Lo schema sintattico
elementare guida il Soggetto alla ricerca dei valori investiti in un Oggetto: pertanto Soggetti e
Oggetti si interdefiniscono reciprocamente e acquistano esistenza semiotica solo in funzione di
questa relazione.
2) Di solito l’impresa del Soggetto è contornata da circostanze favorevoli e/o sfavorevoli: in
termini attanziali queste si traducono in Adiuvanti (animati o inanimati) e Opponenti (anch’essi
animati o inanimati: cioè persone che ostacolano l’azione, oppure ostacoli ambientali,
meteorologici, ecc.).
3) La terza coppia di attanti è costituita da Destinante e Destinatario. Ci sono due modi di
concepire questa coppia attanziale. Nel primo modo un Destinante deve trasferire un Oggetto a un
Destinatario e un Soggetto si incarica di realizzare questo trasferimento. Greimas [1966] fa alcuni
esempi. Nella ricerca del Graal il Soggetto è l’Eroe e l’Oggetto è il Graal, il Destinante è Dio e il
Destinatario è l’Umanità. Quindi ci sarebbe un Oggetto, il Graal, che deve essere trasferito dal
Destinante-Dio al Destinatario-Umanità, e il Soggetto-Eroe si incaricherebbe di realizzare questo
trasferimento. Se consideriamo il desiderio di conoscenza per un dotto filosofo dell’età classica, il
Filosofo è il Soggetto e il Mondo da conoscere è l’Oggetto: ma il Mondo si pone anche come
oggetto della comunicazione tra il Destinante, cioè Dio, e il Destinatario, cioè l’Umanità. In altri
termini: Dio deve consegnare all’Umanità la conoscenza del Mondo e il Filosofo è incaricato di
raggiungere questo obiettivo, con lo Spirito che svolge il ruolo di Adiuvante e la Materia quello di
Opponente. Nell’ideologia marxista, invece, l’Uomo può essere considerato il Soggetto e la Società
senza classi l’Oggetto che si colloca tra la Storia in quanto Destinante e l’umanità in quanto
Destinatario. In altri termini: la Storia deve consegnare all’Umanità una Società senza classi, e
l’Uomo è incaricato di perseguire questo obiettivo, con il Proletariato che svolge il ruolo di
Adiuvante e la Borghesia quello di Opponente.
Il secondo modo caratterizza le fiabe analizzate da Propp, dove un Destinante chiede a un
Destinatario di riparare al danneggiamento subito all’inizio e il Destinatario, che in genere coincide
con il Soggetto-eroe, deve svolgere il compito che gli è stato assegnato. I due attanti Destinatario e
Soggetto-eroe sono quindi in sincretismo, vengono cioè investiti in un unico personaggio. In
genere, quindi, all’inizio di un racconto un Destinante stipula un contratto con un Destinatariosoggetto,
per esempio gli trasmette il mandato a compiere una certa azione. Il Destinante, pertanto,
è colui che desidera lo svolgimento di una certa azione, e alla fine è colui che ne certifica il
successo o l’insuccesso con la sanzione. Prendiamo l’esempio di un testo in cui si descrive la
campagna elettorale di un politico. L’uomo politico è il Soggetto che deve ottenere determinati
risultati che indichiamo genericamente come il benessere della collettività (Oggetto). I cittadinielettori
costituiscono certamente il Destinante più importante per l’uomo politico, in grado di
stipulare un contratto che regoli l’attività del Soggetto per l’intero mandato elettorale. Durante
17 Greimas [1973a: 19].
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