madreterra numero 22 - ottobre 2011 - Madreterranews.it

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EDITORIALE
Paolo Ventrice
“La Bellezza è l’unica cosa contro
cui la forza del tempo sia vana.
Le filosofie si disgregano come la
sabbia, le credenze si succedono
l’una sull’altra, ma ciò che è bello
è una gioia per tutte le stagioni, ed
un possesso per tutta l’eternità”.
Oscar Wilde
Sembra quasi surreale la
bellezza mediterranea di
Stefania.
Ci distrae, per fortuna, dai
meccanismi che animano la vita
terrena di noi poveri mortali; ci
accompagna, per qualche tempo
in un mondo di fantasia, dove
non vi sono i Berlusconi e i Di
Pietro, i Bossi e i Bersani o, peggio,
i “sempreverdi” corrotti e
gli immortali delinquenti.
Ci porta su, nell’Olimpo delle
“miss”, ci ammalia e ci incanta,
ci avvolge in uno spensierato
torpore...
Ebbene si, ci siamo distratti,
ma ci vuole poco per farci ritornare
nella nostra valle di lacrime,
a sentir parlare di Stati che
stanno fallendo, di continenti
che, disperati, cercano di salvare
il salvabile, di politici che
ancora non si svegliano (se mai
è sonno quello che li accompagna),
di giustizia che troppo frettolosamente
(a volte) condanna
ed altrettanto frettolosamente
(a volte) assolve (PER NON AVER
COMMESSO IL FATTO!!!), di palazzi
che cadono sulle teste delle
persone (manco fossimo sotto
i bombardamenti di Teheran) e
chi più ne ha, più ne metta.
Un pensiero fisso che, atroce,
si è impossessato di me, ripete
all’infinito, “com’è possibile
condannare per omicidio e poi
assolvere con formula piena”?
“Dopo quattro anni!”?
In un romanzo ambientato
nel 1500, si sarebbe gridato “AL
ROGO” (sta a vedere, però, chi
ci doveva finire sulle fiamme!)
e Papa Innocenzo VIII qualche
“eretico” lo avrebbe bruciato.
Cara Stefania, come vedi, in
questo momento sei una “stella”
in un cielo buio; è il tuo momento,
lo è per la tua giovane
età, lo è per la tua bellezza, lo
è per la fascia che porti.
Non ti curar d’altro, segui la
tua via, insegui i tuoi sogni e fatti
guidare da chi ti è sempre stato
vicino fino ad oggi.
Il nostro augurio è che, chi ti
accompagnerà lungo il tuo tragitto,
sappia aiutarti e consigliarti
come fosse tuo padre.
“In bocca al lupo” Stefania.
MadreTerra
PERIODICO DI CULTURA ED INFORMAZIONE
Palmi &Dintorni
Anno II - Nr. 22 - Ottobre 2011
UNA MISS TUTTA
“NOSTRA”!
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Palmi & Dintorni
REGISTRAZIONE AL TRIB. DI PALMI
Nr. 1 / 2010
Anno II - Numero 22 - Ottobre 2011
Direttore respons.: Francesco Massara
Coordinatore: Paolo Ventrice
Collaboratori di REDAZIONE
di questo numero.
Saverio Petitto Walter Cricrì
Cettina Angì Salvatore De Francia
Nella Cannata Giuseppe Cricrì
Hanno collaborato per questo numero
anche: Bruno Vadalà, Mimmo Zoccali.
Editore: Associazione Culturale Madreterrra
Sede Palmi - Via ss.18 km 485.30
P.I. 02604200804
Cod. Fisc. 91016680802
Mobile - Paolo Ventrice 335 6996255
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Progetto Grafico:
Saverio Petitto - Walter Cricrì - Paolo Ventrice
Impaginazione grafica:
Paolo Ventrice
Progetto e cura sito web:
S. De Francia - D. Galletta
Stampa: AGM Calabria - Via Timpone Schifariello
Zona P.I.P. II Traversa - 87012 Castrovillari (Cs)
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PAGInADUE PAGInADUE
GRAZIE STEVE
Anno II - Nr. 22 - Ottobre 2011
Palmi&Dintorni
MadreTerra
di Paolo Ventrice
Non credo ci sia un uomo che possa esprimere indifferenza di fronte
alla scomparsa di Steve Jobs. Ritengo, anzi, che anche chi non
ha mai avuto a che fare con gli oggettini che ci ha “donato”, si senta
debitore del suo genio.
Le accelerazioni di modernità, nell’ultimo secolo, si sono susseguite
con ritmi vertiginosi, ma ciò che è accaduto negli ultimi 30 anni sa di
futuro, un futuro sempre presente e chiarissimo nel “visionario” per antonomasia.
Un uomo che è stato capace di delineare un percorso netto e deciso,
dietro la spinta dei suoi sogni, partendo da un piccolo garage della California
e giungendo ai nostri giorni continuando a meravigliare il mondo
intero, non è da considerare solo per quello che ha fatto e che ha
lasciato. Le cose materiali invecchiano, lui ci ha insegnato che passano
velocissimamente, una velocità che sembra crescere esponenzialmente
giorno dopo giorno; il modo di fare, i punti focali dell’essere, i sogni
e, semmai, anche i deliri, sono cose che non si cancellano, che restano
impresse e si tramandano.
Ha cambiato il mondo! Si, lo ha fatto, anche se non da solo.
Lo ha fatto assieme ad altri geni, Bill Gates (Microsoft), Mark Zuckerberg
(Facebook), Larry e Sergey (Google) Harley e Chen (You Tube) - giusto
per restare in tema di computer ed affini -, ci ha creduto e lo ha fatto.
Propulsore infaticabile è stato il suo essere visionario, la spinta giusta
per uscire fuori da un tunnel. Avere visioni non vuol dire essere, necessariamente,
matti; avere visioni vuol dire cominciare a progettare cose
“assurde” e da quelle assurdità, spesso, nascono nuove idee, si materializzano
nuovi orizzonti, si aprono porte sconosciute.
Tutto lo spirito di Steve Jobs è raccolto in un video che gira su You
Tube e che consiglio vivamente a tutti di vedere. In questi giorni alcuni
spezzoni del filmato sono proposti e riproposti dai vari Tg, ma, credetemi,
tutto intero è un’altra cosa.
Si tratta del discorso tenuto all’Università di Stanford in occasione della
consegna dei diplomi celebratasi il 12 giugno del 2005.
E’ un discorso semplice in tutta la sua grandezza e da una spinta per
andare avanti, anzi, per saltare l’ostacolo, per andare oltre.
Ci ha lasciato anche questo, Steve, (http://www.youtube.com/
watch?v=-MFS0SfO5FY) ce lo ha regalato, utilizziamolo. E’ un messaggio
soprattutto per i giovani, ma è, anche, un messaggio per tutti gli uomini.
Tutto si può migliorare, tutto può crescere, ma solo se c’è il sogno!!!
Non sarebbe male poter sognare anche dalle nostre parti, magari non
tecnologie, forse qualcosa più legato ai nostri posti...
Magari un futuro che possa sfruttare il territorio e produrre turismo, lavoro,
benessere, che possa trattenere i nostri ragazzi qui, un futuro che
possa darci quello che non siamo stati in grado di prenderci fino ad oggi.
Forse l’unica strada che potrebbe risollevarci.
Grazie Steve, ne terremo conto.

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Palmi&Dintorni
MadreTerra
AttUAlItA’ Palmi AttUAlItA’ Palmi
Lo spunto nasce da un articolo,
scritto giorni fa, da
Mimmo Gangemi, ed apparso su
la Stampa di Torino, in occasione
della vittoria, al concorso di Miss
Italia, a Montecatini Terme, di
Stefania Bivone, di Sinopoli, una
ragazza dotata di carattere oltre
che di grazia e naturale bellezza.
Nell’articolo, nel quale, tra
le tante cose scritte dall’ autore
si fa anche riferimento a questo
paesino in provincia di Reggio
Calabria, considerato anticamente,
come buona parte dei paesi
del profondo sud, il paese degli
omini, dove un’ antica mentalità,
radicata e retrograda, ostile
ad ogni forma di progresso e di
modernità, considerava la nascita
di una figlia femmina, una disgrazia
dolorosa di cui quasi vergognarsene
o, comunque, da non
andarne certamente fieri, sottolineando
così l’ atavica avversione
degli uomini, nei confronti del
sesso femminile. Quegli uomini
che hanno sempre gestito il potere
politico, religioso, il potere in
casa, liberi sempre di scegliere il
proprio destino. Lo stesso paese
che proprio in questi giorni, attraverso
il successo della sua concittadina,
ritrova in un certo senso,
anch’ esso, successo, orgoglio
e riscatto, come si legge nell’
articolo. Come considerare tutto
ciò? Un segno dei tempi che cambiano?
Di modernità e progresso?
Il cambiamento di una mentalità?
Il passaggio da un mondo antico
verso uno più moderno? Comunque
lo si voglia vedere e considerare,
certamente, è la storia dell’
evoluzione del costume italiano,
dove la bellezza rappresenta
l’immagine di un paese che va
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DONNE: PROTAGONISTE DEL CAMBIAMENTO
di Cettina Angì
avanti, di un cambiamento non
soltanto nel modo di vestire e di
pettinarsi ma, nella mentalità,
di cui proprio un concorso come
Miss Italia diventa lo strumento,
il mezzo che ancora oggi, molte
ragazze della porta accanto, da
nord a sud, utilizzano per realizzare
i loro sogni, le loro aspirazioni,
e cosa più importante di
tutte, di decidere e scegliere la
loro vita, le vie da percorrere in
modo libero, senza condizionamenti,
anche sbagliando; insomma,
il piccolo mondo della provincia,
che per una volta diventa
protagonista. I settantanni del
concorso, non raccontano, solo, il
mutare della bellezza femminile,
che nel corso degli anni ha subìto
un vero e proprio sconvolgimento,
perché è proprio l’idea della
bellezza che muta con i tempi,
si è passati infatti, dalle miss del
dopoguerra, dalla bellezza mediterranea
e dalle forme generose,
che ha incontrato i favori fino a
tutti gli anni ‘ 60; a quelle alte,
magre, filiformi, dove l’ attenzione
per il peso e la magrezza
diventa una vera e propria ossessione,
influenzando molte donne,
spingendole a diventare più magre,
perché la magrezza, inseguita
nel nostro secolo, diventa
segno di prestigio. Ma questi anni
testimoniano anche altri mutamenti
più sostanziali delle donne
sulla società e della società sulle
donne. Le donne che, cento anni
fa, erano costrette a condizioni
di vita spaventose, schiave di
preconcetti, di regole stabilite da
altri, venivano considerate persone
deboli e sottomesse, molto
spesso escluse dalla società e da
tutte le decisioni importanti; poche
erano le donne che potevano
studiare e il loro destino era
quello di diventare mogli e ma-
dri, prendersi cura di figli, mariti
e casa; questo ruolo prefissato,
assieme a molte disparità subite,
ha impedito loro di potersi esprimere
liberamente, di tentare altre
strade, essere se stesse, costringendole
per anni al silenzio e
all’invisibilità in un mondo governato
da uomini, regolato da leggi
patriarcali, anche nell’ Italia degli
anni cinquanta. Ed è proprio in
quegli anni di chiusura, che viene
eletta la prima delle cinque
miss calabresi, Brunella Tocci nel
1955; mentre, nel 1968, tocca
alla nostra concittadina, Graziella
Chiappalone; per poi proseguire,
trentanni dopo, nel 1997 con
Claudia Trieste di Cirò Marina ed,
infine, nel 2009, con Maria Perrusi,
di Fiumefreddo Bruzio. La Calabria,
quindi, terra baciata dalla
buona sorte, grazie alle donne e
alla loro riconosciuta bellezza,
intelligenza e fascino, capaci di
evocare emozioni positive forti
e cambiamenti radicali, le quali,
hanno anche il dovere di provare
a cambiare i preconcetti, a mutarli,
nel rispetto soprattutto di
chi ci ha preceduto, che pur non
avendo avuto diritti e privilegi,
ha lottato per ottenerli - si pensi
alla conquista di un nuovo diritto
di famiglia, la legge sull’ aborto,
il divorzio, la contraccezione, approvati
negli anni settanta, grazie
alla straordinaria mobilitazione
delle donne - e di chi verrà dopo,
che qualcosa ha ottenuto, senza
l’ impegno delle lotte sociali. Ed
è proprio grazie alla lotta non
violenta, in favore delle donne
e del loro diritto a partecipare
al processo di pace, che si deve
la recente assegnazione del Premio
Nobel per la Pace a tre donne:
la presidente liberiana Ellen
Johnsonn Sirleaf, la connazionale
Leymah Gbwee e la yemenita
Tawakkul Karmann, attivamente
impegnate nel rinnovamento
democratico nei rispettivi paesi;
che rappresenta al contempo, un
riconoscimento al ruolo svolto, in
questi anni, nel mondo, da tutte
le donne, vere protagoniste di un
cambiamento, senza le quali, non
è possibile avere.
Foto - Mimmo Zoccali Foto - Mimmo Zoccali
Foto - Mimmo Zoccali

Foto - Salvatore De Francia
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Palmi&Dintorni
MadreTerra
27 gennaio 1924. La “Rivista”
-periodico di cultura– dedica
ad Antonio De Salvo un numero
monografico, in occasione della
sua scomparsa “… Sopravviverà
De Salvo al flusso della vita che
passa come ebbra baccante sui
resti delle speranze e delle fedi
umane? Per noi si, e per chi parlerà
della storia della storiografia
calabrese: sopravviverà perché
Egli stesso prima di morire, ai pochi
amici che ne circondavano di
affetto la recente vita, disse molto
di caduco aver egli scritto; è
per questa confessione, se anche
non fosse per altro, che l’Uomo
sopravviveva in tutta la sua umanità!...”
Il 17 settembre 2011. Inaugurazione
del Parco Archeologico dei
Tauriani “Antonio De Salvo”. Un
omaggio allo studioso colto, lucido
e appassionato delle “cose
palmesi”, lontano dalla boria del
fanatismo campanilistico e teso
a spingere lo sguardo ben al di
là dei limiti delle appartenenze.
Perciò Egli ha lasciato chiare tracce
e testimonianze fondamentali
che a distanza di quasi un secolo
hanno guidato l’intelligenza e la
mano di quegli archeologi che, insieme
a molti altri, hanno voluto
verificare la veridicità dell’eredità
storico-letteraria di De Salvo.
Quest’ultimi ci hanno creduto e
così è venuto fuori il vero tesoro,
quello nascosto sotto tre palmi
di terra, per restituirlo a Palmi
ed al resto della intera umanità.
Non il tesoro di Donna Canfora,
AttUAlItA’ Palmi AttUAlItA’ Palmi
Una giornata speciale al parco… dei Tauriani
di M. Maddalena Sica
- Responsabile per le associazioni della gestione del parco -
quello della gallina d’oro con i
sette pulcini pure essi fatti di oro
massiccio e neppure caddareddri
pieni di monete d’oro di cui forse,
ancora oggi, qualche vecchio
contadino racconta, ma qualcosa
di ben più sostanzioso ed importante.
Da sotto tre palmi di terra,
sono venuti alla luce i resti
delle città romana e di quella
italica insieme ai villaggi dell’età
del bronzo e con essi i manufatti
ceramici e metallici, le monete,
le iscrizioni, i mosaici e le sculture.
Un insieme inscindibile che
comincia a raccontare una storia
lunga secoli, una storia, significativa
e singolare, che abbraccia
anche parte dei territori circostanti
all’interno dei quali esso si
pone certamente come uno dei
poli principali.
L’inaugurazione del parco archeologico,
alla presenza dei
funzionari e dei responsabili degli
enti che a vario titolo hanno determinato
e contribuito nel tempo
alla sua realizzazione (la Direzione
Regionale per i Beni Culturali
(Arch. Francesco Prosperetti)
e la Soprintendenza per i Beni
Archeologici della Calabria (Dott.
ssa Simonetta Bonomi e Rossella
Agostino); il Comune di Palmi
(Dott.ssa Maria Rosa Garipoli), La
Provincia (Dott. Giuseppe Raffa
ed Edoardo Lamberti Castronuovo
e la Regione), ha posto fine ad
un lungo sonno, così, però, si è
riaperta la via verso nuovi orizzonti.
Si riparte da questa nuova
“città antica”, che, grazie alla
sua ubicazione strategica, controllava
l’area che dallo Stretto
arriva fino a Capo Vaticano, così
come il vasto territorio attraversato
dal fiume Petrace (l’antico
Métauros) con il percorso che
conduce verso l’Aspromonte. Le
indagini archeologiche hanno
portato alla luce le diverse parti
degli insediamenti che si sono
succeduti nel tempo: il villaggio
dell’Età del bronzo (II millennio
a.C.), la città italica dei Tauriani
(dal IV al I secolo a.C.), la Tauriana
romana (I secolo a.C.-IV secolo
d.C.) il complesso sacro medievale
(IV-XIV secolo) dedicato al
culto di San Fantino. Le capanne
di 4.000 anni fa, gli impianti urbani
della città prima brettia e
poi romana (2400/2000 anni fa);
le architetture pubbliche, sacre
e private come la casa del mosaico,
il santuario urbano (da tutti
conosciuto come il palazzo di
donna Canfora) e l’ultimo importante
ritrovamento dell’edificio
per spettacoli testimoniano, insieme
al complesso medievale di
San Fantino, alla torre Aragonese
(1500) e al fortino a mare il ruolo
centrale di quest’area rispetto al
più vasto comprensorio del golfo
che si estende tra il Mesima ed
il Petrace fino alle creste aspromontane.
Il giorno dell’inaugurazione abbiamo
scelto però di non presentare
il sito attraverso le sue sole
pregevoli testimonianze archeologiche.
Abbiamo voluto dare un
piccolo cenno, far intravedere
le grandi potenzialità che il sito
contiene e che potrebbe esprimere
quale particolare volano
di rinnovati processi di sviluppo
sociale ed economico, in primis,
per la intera comunità Palmese,
oltre ovviamente a rivestire il
ruolo di scrigno principale di una
identità storica troppe volte rapita
dalle infinite storie di partenze
senza ritorno che purtroppo vedono
ancora protagonisti diversi
giovani. Tutto questo è stato possibile
anche grazie a quanto già
sperimentato in cinque anni di
progetto (dal 2003 al 2007) con
la scuola elementare di Taureana
(Circolo Didattico San Francesco
diretto allora dal Prof. Giuseppe
Surace), grazie all’impegno delle
insegnanti coordinate dalla infaticabile
responsabile del plesso
Carmela Angì, alla collaborazione
con l’Istituto d’Arte di Palmi,
rappresentato dagli insegnanti
Carmelo Cambareri, Albino Cannizzaro
e Arturo Caristi e dai loro
ragazzi, all’impegno di altri insegnanti
esterni come Donatella
Pititto, Teresa Barrara e Antonio
Gelardi, ma soprattutto grazie
alla passione ed all’impegno dei
genitori e delle famiglie dei bambini
che con vero sentimento di
partecipazione hanno aderito e
contribuito alla realizzazione di
un laboratorio permanente sul
territorio, laboratorio di “archeologia”
durante il quale sono state
sperimentate le diverse attività
relative alla ricerca e allo studio
del mondo antico per mezzo
di percorsi formativi diversificati
dove lo studio o meglio l’acquisizione
passiva si è trasformata in
partecipazione attiva nella quale
musica, danza, mimo e recitazione
hanno consentito ai bambini,
e attraverso loro alle famiglie, di
“vivere” l’archaiologìa. Per tutto
questo, abbiamo pensato che
era più giusto e significativo accogliere
i partecipanti, nel giorno
dell’inaugurazione, con le parole
dello stesso De Salvo - e non solo
– evocate dalle voci di Giuseppe
Cricrì, di Vladimiro Maisano e di
Lilli Sgrò, insieme alla lettura di
alcuni brani di sintesi di storia locale.
E, con la complicità testarda e
visionaria dell’assessore Lamberti
Castronuovo, abbiamo potuto
anche assistere ad una metamorfosi
del luogo molto speciale e
piuttosto unica, grazie alla splendida
voce del soprano Serenella
Fraschini che dall’alto del podio
del santuario ha cantato la celeberrima
aria “Casta Diva”: gli
ulivi che con le loro chiome avvolgono
il santuario, per un lungo
attimo trasformatisi in piante
sacre, hanno fatto da corona alla
preghiera-invocazione che la sacerdotessa
Norma, protagonista
nell’omonima opera di Vincenzo
Bellini, rivolge alla luna.
Nel giorno dell’inaugurazione,
si è cercato di restituire questo
luogo, già naturalmente attraente
di suo, al fantastico e alla meraviglia,
condizioni e stati d’animo
che si possono generare solo in
luoghi così speciali. Perché questo,
si, è un luogo molto speciale.
E non lo è solo per noi archeologi
che cerchiamo disperatamente,
non sempre con successo, di far
parlare le pietre. Ma lo è per tutti
coloro che vogliono e vorranno
che questo sito continui ad essere
un luogo veramente speciale,
un luogo unico per ognuno di noi,
dove la conoscenza della storia
possa trasformarsi in cultura del
rispetto per la bellezza.
Noi che abbiamo già lavorato
e che continuiamo a ricercare,
a studiare, a scrivere, a combattere,
a spenderci pensiamo che
Antonio De Salvo o meglio il suo
pensiero delicato e discreto sia,
per fortuna, sopravvissuto e vorremmo
che tutti quelli che fino
ad oggi ci hanno dato una mano
possano e vogliano continuare a
darcela insieme a quanti vorranno
essere “gli amici del parco”. A
tal proposito, approfittando dello
spazio concesso dalla redazione
di questo giornale, che ringrazio
per aver ospitato queste riflessioni
così poco archeologiche,
per annunciare che a partire dal
giorno dell’inaugurazione abbiamo
pensato di mettere e tenere
insieme coloro i quali si sentono
e vogliono essere parte di questo
progetto per il futuro e che sono
quindi “gli amici del parco”. Ed è
qui che a pieno titolo sono già inseriti
tutti coloro che, nella fase
di preparazione e dell’evento
inaugurazione, hanno dato il loro
notevole contributo: dagli ami-
ci di Grafia che ci hanno fatto il
possibile e l’impossibile, da Gino
Mattiani per aver messo a disposizione
la strumentazione per il sonoro,
al fioraio Zirino che ha dato
colore agli spazi che abbiamo
utilizzato, agli amici di Scinà 015
Ristopub che hanno gestito magistralmente,
con grande professionalità
e partecipazione, il buffet
offerto da loro stessi e da tutti
gli altri amici che hanno voluto
essere partecipi consentendo
così la riuscita di una bellissima
festa popolare: Alimentari di Tedesco
Maurizio, Cont’è di Sabrina
Mattiani, Euromarket di Fedele e
Pirrottina, Bar Araba Fenice, 10
HP, Iannelli, Sollevante, S. Rita,
Bar Rosticceria Francesco Brando,
Camping San Fantino, Centro
Commerciale Le Palme, Dentalab
di Barbagallo e Cricrì, Farmacia
Barone, Gelateria Crema & Cioccolato,
Hollywood Bar, Hotel Arcobaleno,
Hotel Katia, Oscar Bar,
Resort Capo Sperone, Angolo Verde,
Aulinas, Casa Nostra, Giosuè,
I Canali del Gusto, La Collina, La
Conchiglia, La Lampara, La Rupe,
L’Ancora D’oro, Miami, Sant’Elia.
Oggi le notevoli testimonianze
archeologiche custodite dal pianoro
e inserite in una cornice di
straordinaria bellezza paesaggistico-ambientale
sono visibili e
fruibili da tutti grazie alla realizzazione
del parco con un finanziamento
ad hoc APQ Ministero
Beni Culturali e Regione Calabria,
del Ministero dell’Economia
e delle Finanze e della Provincia
Anno II - Nr. 22 - Ottobre 2011
Palmi&Dintorni
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di Reggio Calabria. A questo bisogna
aggiungere l’importante
contributo dato alle campagne
di scavi condotte dalla Soprintendenza
in collaborazione con
le Università della Basilicata e
di Roma Tor Vergata dall’amministrazione
comunale guidata da
Nino Parisi, tra il 2003 e il 2006,
proseguito dalla successiva amministrazione
Gaudio per gli anni
2007-2008.
Attualmente le associazioni Italia
Nostra, sezione di Reggio Calabria
(associazione nazionale per
la tutela del Patrimonio Storico
Artistico e Naturale della Nazione)
e il Movimento Culturale San
Fantino di Palmi (associazione
per la conoscenza e la valorizzazione
dei Beni Etnoarcheologici
e Storico-artistici), grazie ad una
convenzione con il Ministero per
i Beni Culturali per la custodia,
la manutenzione e la promozione
del sito, sono impegnate dal
mese di agosto, nella gestione
del parco che fino alla fine di ottobre
sarà aperto il sabato dalle
15 al tramonto; la domenica e i
festivi dalle 10 al tramonto. Da
novembre a marzo il parco aprirà
la domenica e i giorni festivi dalle
10 al tramonto.
Per ulteriori informazioni e per
richieste su prenotazione (min.
15 persone) tel. 340 7564492.
È in corso di allestimento il sito
web sul quale comunicheremo gli
aggiornamenti e le attività programmate
a partire dalla prossima
primavera.

Anno II - Nr. 22 - Ottobre 2011 10
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LA FELICITA’
di Chiara Ortuso
“ Caro Meceneo, sappi che la conoscenza della felicità
non richiede un’età precisa, perché a qualsiasi età è
piacevole prendersi cura del benessere della propria vita.
Conoscere la felicità riguarda sia il giovane sia l’anziano. Il
secondo per trarre benessere dal caro ricordo che ha realizzato,
il primo per trarne forza e nutrimento e prepararsi
a non temere il futuro”.
Così scriveva Epicuro nella sua epistola all’amico Meceneo
introducendo il tema dell’esistenza di ogni uomo, il fine di
ogni vita: la felicità. Tutti aspirano ad essa, tutti ne parlano,
tutti la cercano, tutti credono di averla afferrata anche
un istante della loro vita. Il termine felicità ha come base
un radicale indoeuropeo: FE da cui deriva ferax. I latini
utilizzavano questa parola in merito a ciò che è produttivo
(la terra). Per tale motivo felicitas indicava la capacità di
accrescimento, di sviluppo, di potenziamento dell’essere.
La caratteristica forse più evidente e insieme più nascosta
della felicità è la sua assenza di motivazione. Se la cercassimo
probabilmente non la troveremmo mai. D’improvviso
essa ci prende, ci agita, ci scuote, ma come burattini esaltati
e in preda al fuoco della gioia ne ignoriamo il perché.
Crediamo di toccare il cielo con un dito, ci sentiamo i padroni
del mondo, come se ogni cosa, ogni evento ruotasse
intorno al nostro ego; come se con un solo cenno del nostro
capo tutto il dolore del cosmo potesse sparire, come se tutta
la natura gioisse insieme a noi. Quale piacevole inganno!
Con la stessa facilità con cui questo stato di spaventosa
euforia ci prende, altrettanto velocemente ci abbandona
con un forte senso d’amaro in bocca. Si potrebbe, dunque,
concludere che se la felicità fosse questa, in fondo essa
non ci apparterrebbe mai, ma sarebbe un’illusione che ci
delude e ci allontana dal senso stesso della realtà. Niente di
più sbagliato! La felicità non risiede nelle grandi imprese e
nelle gloriose opere, non alberga negli stati di megalomania
e negli slanci estatici, ma nelle mansioni che quotidianamente
impegnano le nostre giornate, essa abita in noi fin
da sempre. Per Aristotele la felicitas è uno stato della persona,
l’equilibrio tra anima e corpo, è la realizzazione delle
potenzialità individuali. Il socratico “Conoscere se stessi” è
una delle vie che conduce direttamente alla felicità, ad una
sua forma forse meno esaltante ma più durevole, la sola in
grado di accompagnare l’uomo per tutto il corso della sua
esistenza: la serenità. Essa è il cielo senza nubi nere, è
armonia tra noi e il mondo.
AttUAlItA’ Palmi AttUAlItA’ Palmi
...Il Viminale, ribattezzato il Titanic
italiano, fu costruito dalla Loyd
Triestino nel 1925; ha una portata di
8657 tonnellate, è lungo 140 metri e
largo 20 metri circa. Al suo interno
ci sono sale lettura, sale studio, sale
per i fumatori, cabine di I e II calasse
finemente arredate...
Una nave passeggeri costrUita nelgli anni venti, Utilizzata poi per trasporto trUppe dUrante
la gUerra, giace di fronte alle coste palmesi in tUtta la sUa affascinante bellezza.
VIMINALE
di Viviana Minasi
Anno II - Nr. 22 - Ottobre 2011
Palmi&Dintorni
MadreTerra
fondali del mare nascondono tesori che per decenni rimangono non visibili, sconosciuti, e solo l’amore per il mare e la caparbietà di
I chi vive le emozioni che esso regala, fa sì che da anonimi, quei tesori diventino conosciuti. È successo con il Viminale, l’enorme motonave,
vanto della cantieristica navale italiana degli anni Venti, affondata a largo di Palmi a 108 metri di profondità, il 25 luglio del 1925,
durante il suo tragitto da Siracusa a Napoli, in seguito ad un bombardamento delle unità americane alleate. Da quel il Viminale giorno
riposa indisturbato sul fondo del mare, mantenendo ancora quasi intatta la straordinaria ricchezza del suo carico. Il Viminale, ribattezzato
il Titanic italiano, fu costruito dalla Loyd Triestino nel 1925; ha una portata di 8657 tonnellate, è lungo 140 metri e largo 20 metri circa.
Al suo interno ci sono sale lettura, sale studio, sale per i fumatori, cabine di I e II calasse finemente arredate, nonché ampie stive per la
merce. Sul ponte sono presenti due imbarcazioni di salvataggio ed altri due mezzi utilizzati per i servizi in porto. Nata come nave passeggeri,
il Viminale ha fatto il giro del mondo, toccando anche il Giappone e in un secondo momento, durante la II Guerra Mondiale, è stata
convertita in nave per il trasporto delle truppe. Perciò il Viminale è anche nota come l’ultima nave di Mussolini.
I racconti dei pescatori della Tonnara, che ricordavano di una nave affondata a largo di Palmi, hanno spinto i sommozzatori del Centro
Immersioni “Costa Viola” di Palmi, a cercarla; nel 2000, una spedizione guidata da Rocco Tedesco e Giuseppe Dato, dopo diversi giorni
di perlustrazione del fondale, ha ritrovato l’enorme relitto che giace lì, e che da quel giorno è divenuto l’attrazione di diversi subacquei
tecnici, che giungono ogni anno da ogni parte del mondo per visitarla.
Tra il 25 ed il 30 settembre scorso, un gruppo di 13 sommozzatori francesi, tedeschi, polacchi e belgi, attratti dalla straordinaria storia
del Titanic italiano, ha visitato la motonave, guidato da Aldo Ferrucci.
Per l’occasione, Linea Blu, il popolare programma Rai che racconta i segreti del mare, ha inviato le proprie telecamere ad effettuare
delle riprese che saranno trasmesse in una delle puntate prossime.
Foto di Giuseppe Catalano

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PUntI DI vIstA PUntI DI vIstA
lE nOttI BRAvE DEllA GIOvEntU’ DI OGGI
NOTTI BRAVE DELLA GIOVENTU’ DI OGGI
LE
di Mario Idà sua vita e farà di tutto affinchè in incidenti stradali soprattutto ché questo concetto di “libertà”
gli intralci siano ridotti al mini- del sabato notte. Considerato - intesa come mero accumulo di
Il tran-tran dei rapporti abimo, in modo tale da abbassare la che la fragilità dei giovani di oggi esperienze, come conquista matudinari
della famiglia ha soglia dell’intensità affettiva che si misura soprattutto attraverso teriale di oggetti e comodità, e
soppiantato gli affetti: è questo serve a diminuire le tensioni e i forme di ribellione fine a se stes- quindi libertà che si misura con
il risultato avvilente della no- problemi quotidiani. Così stando se, i genitori non possono rego- la quantità dei beni materiali - si
stra società polverizzata. La fa- le cose, un clima di crescente lare meglio queste uscite? Certo rivela – alla prova dei fatti - del
miglia, oggi, è sempre meno un freddezza grava sempre più spes- la soluzione del problema non sta tutto nociva e illusoria. Sicchè è
luogo dove si sviluppano forme so sui rapporti familiari. Come nella reclusione. E addirittura gli compito fondamentale dei geni-
di amore e sempre più una re- potrebbe spiegarsi, per esempio, esperti di questa fenomenologia tori educare la prole a sani coaltà
di civile coabitazione, dove che certi genitori ignorino se il giovanile concordano nel ritenere stumi di vita. Un altro problema
prevalgono gli interessi pratici loro figlio si droga e si portino che i pericoli più gravi si corrono è la difficoltà crescente a dire
e la buona gestione. A tal pun- addosso l’angoscia di questo dub- in casa, perché sono più nocive di “no” ai figli, imponendo limiti
to onnipervadente è diventato il bio? Una sorta di estraneità con- le distorsioni degli affetti fami- categorici alle loro richieste. Se
malcostume sociale veicolato dai divisa si stabilisce, così, all’interliari che le “cattive compagnie” invece la famiglia fosse il luogo di
mass-media, che le realtà della no del nucleo familiare e genera frequentate fuori casa. Al tempo protezione affettiva dal quale si
vita familiare ne vengono pro- situazioni che sempre più spesso stesso resta il fatto che è troppo possono criticare i modelli sociali
fondamente influenzate. Ciò che esplodono di fronte al compor- rischioso questo restar fuori in e le mode estemporanee e in cui
conta è che l’azienda-casa funtamento dei figli. Sono di moda, auto, storditi dall’alcol, dalla mu- è possibile, dialogando, elaborazioni
e che permetta a tutti i suoi per esempio, le uscite dopo cena sica e dalle droghe fino all’alba. re insieme un sentimento auten-
componenti sufficienti soddisfa- fino alle ore piccole, per poi leg- Non si può far nulla per impedirtico di vita, alternativo all’ansia
zioni. Ciascuno, pertanto, seppur gere sui giornali il ricorrente felo? Stando così le cose, sembra dell’accumulo, allora anche un
nella convivenza, si costruisce la nomeno di giovani vite spezzate una pia illusione, soprattutto per- divieto diventerebbe credibile.
A PROPOSITO DI LEGA…
di Carmela Gentile
Qualche giorno fa, saltellando da un canale all’altro
con il telecomando, mi è capitato di intercettare
un’intervista ad un deputato leghista, il quale affermava
con la massima sicurezza di avere le prove che esiste
in atto una cospirazione, ad opera dei Paesi islamici, per
colonizzare e convertire l’Occidente all’Islam. In poche
parole sosteneva che, dietro le orde di disperati che vendono
tutti i loro averi per acquistare un biglietto senza
ritorno su una di quelle carrette del mare dirette verso
l’Occidente, vi sia una regia occulta che miri a conquistare
l’Occidente ed in particolare la padania che è la perla
dell’Occidente!
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Devo dire che in un primo momento mi è venuto da ridere
perché il tale esimio rappresentante della nostra classe
politica (sia pur di parte) elargiva le sue affermazioni col
l’aria che probabilmente aveva Garibaldi quando arringava
i suoi; ma successivamente sono stata colta da una tristezza
infinita e, chissà perché, mi è sembrato di essere stata
catapultata nel Medio Evo. Secoli e secoli di civiltà non ci
hanno insegnato proprio nulla! Quei poveri diavoli fuggono
da guerre, miseria e povertà e noi siamo convinti che ci
vogliano invadere. Con cosa? Con le buste di plastica in
cui conservano i loro stracci?, con le pietre che si portano
nelle tasche dalla loro Terra? Certo che noi occidentali
vantiamo tanto la nostra civiltà e disprezziamo i derelitti,
come fossero figli di un dio minore. Non dimentichiamo che
la profonda ferita inferta dalla seconda guerra mondiale
all’umanità è ancora aperta e sanguina. I milioni di Ebrei
sterminati per proteggere la razza Ariana, ancora gridano
vendetta. E noi, non abbiamo imparato nulla dalla storia!
L’uomo fa presto a trasformarsi da vittima in carnefice, in
una specie di circolo vizioso maligno, che un giorno ci vede
vincitori e il giorno dopo vinti. Così il popolo ebreo che,
dopo la seconda guerra mondiale venne incoraggiato a formare
uno stato omogeneo, Israele, in cui potersi ritrovare.
Israele è la Terra dei Padri, il luogo dove si incontrano le
grandi religioni monoteiste del mondo. Ad Israele il popolo
ebreo si è trasformato da vittima in carnefice, cacciando
via senza pietà i Palestinesi che occupavano quelle terre
da quasi duemila anni, cioè dopo la diaspora.
Ho conosciuto un collega, un medico arabo – palestinese,
una persona meravigliosa che risiede in Italia ed ha sposato
un’Italiana. La sua vita è tutta un romanzo, sempre
in fuga dalla guerra. Da bambino venne cacciato dalla sua
città (in Cisgiordania) dagli israeliani dopo la guerra dei sei
giorni. Fuggì con i suoi familiari e si rifugiò in Kuwait, dove
un fratello maggiore si prese cura di lui e lo fece studiare.
Lo mandò in Italia, a Roma, dove imparò la lingua, si laureò
in Medicina e Chirurgia e si specializzò in Anestesia e
Rianimazione. Conobbe sua moglie, anch’essa medico e,
dopo un matrimonio estremamente “politically correct”
cioè celebrato sia col rito cattolico, che col rito islamico,
tornò in Kuwait, per esercitare la sua professione come
medico in un ospedale militare. Quando Saddam Hussein
invase il Kuwait, fu costretto a fuggire nuovamente con
la moglie incinta ed un bimbo piccolo. Dopo un viaggio
avventuroso tornò in Italia, dove si sistemò e acquistò,
grazie al matrimonio, la cittadinanza italiana. Ottenne il
passaporto italiano e, solo così poté ritornare a visitare
la sua città natale in Cisgiordania. Tutta la sua famiglia
adesso vive in Giordania e lui ha cresciuto i suoi figli nel
massimo rispetto del pluralismo, vero è che pur essendo
egli di religione musulmana, la moglie ed i figli sono di
religione Cattolica e sono praticanti.
Da quando ho conosciuto quest’uomo mi sono resa conto
di quante balle ci propinano i capi di Stato per convincerci
che questo è il buono e quello è il cattivo. La verità è che
siamo tutti uomini e, in epoca di globalizzazione riusciamo
ancora a mettere barriere su barriere per difendere
il nostro piccolo orticello e non riusciamo a vedere che
la posta in gioco è molto più alta: è il destino di tutta
l’umanità!

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CUltURA E FOlKlORE CUltURA E FOlKlORE
QUELLA CHIESETTA SUL PIANORO ANTICO
di Francesco Collura
Foto grande - La Chiesetta di San Fantino
Foto piccole - La Cripta - Il pozzo di San Fantino
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Ero bambino e mia madre per mano mi conduceva con i miei fratelli
la domenica a messa in quella chiesa adagiata sul pianoro
di Taureana: la chiesa della Madonna dell’Altomare, per la gente del
luogo di san Fantino, nome anche della contrada, dove noi avevamo
casa e si trascorreva l’estate.
Piccola e disadorna, raccoglieva i pochi fedeli, contadini sparsi nelle
vicine campagne e, spesso, anche sparuti pescatori. Solo una volta
l’anno, l’ultima domenica di luglio (prima giugno), il giorno della festa
della Madonna si riempiva fino allo spazio davanti.
D’estate, all’imbrunire, non più di dieci persone erano presenti alla
benedizione impartita dal parroco ed io, fanciullo già, ero tra quelle.
Si tornava dal mare dopo un bagno nella sottostante e stupenda
scogliera di Pietrapiana, ora scomparsa ed occupata dal porto, e si
partecipava al rito.
Il silenzio riempiva la chiesa e l’odore d’incenso e di chiuso sovrastava
quello della campagna intorno. L’animo mio per poco era preso
da un certo timore, fino al momento della preghiera e del solenne
canto del Tantum ergo…poi, il segno della croce e fuori.
Intanto il sole presso l’orizzonte incendiava il mare e la sera, chiamata
dal suono della campana del vespro, s’avvicinava lenta e mi
portava un po’ di malinconia. Lungo la stradina del ritorno a casa,
mio padre, mio zio e gli altri, spesso sostando, parlavano, raccontavano
fatti che non conoscevo. Io preferivo osservare le lucertole
sui muri a secco, gli ulivi lontani, i filari di vite… e la chiesa che si
allontanava piano.
A casa, intorno al tavolo, la cena era schiarita dalla luce fioca dei
lumini d’argilla, tanti ad olio, posti da mia madre nelle stanze che
proiettavano come un gioco curioso ombre tremolanti nelle pareti. La
paura dei fantasmi, allora, ritardava il sonno di noi ragazzi e vinceva
la stanchezza dei giochi.
Passava così un altro giorno. Il mattino dopo, dai balconi spalancati
la luce inondava la casa ed il lungo ed atteso tintinnio della campana,
mischiato al canto degli uccelli ed alle note voci rade e lontane della
gente, invitava al lavoro ed ai nostri interminabili svaghi insieme con
gli altri della stessa età. Poi, il canto stridente delle cicale e l’odore
dei campi m’inebriavano ed il sole cocente della stagione mi riempiva
di vita.
Gli anni e le estati passavano e diventavo adulto, tutto preso da
altri impegni ed altre prove. Più in là, una nuova chiesa, intanto, era
stata costruita e la mia, quella dell’infanzia felice, abbandonata e
rimpianta da chi ancora in vita l’aveva frequentata come me.
I muri scalcinati, aggrediti dai rovi e dalle erbacce, mi ricordavano,
ogni qualvolta passavo accanto, che la mia prima età era finita e tutto
di essa mutato e quasi perduto. Il parroco aveva cambiato sede, la
campana ormai più lontana aveva per me un altro suono, le cicale
non stridevano più e tanti volti cari mi avevano lasciato per sempre.
Il mio mondo innocente era svanito e la mia fantasia e la mia gioia.
Col passar degli anni, la vecchia chiesetta, per un segreto volere del
destino, è stata recuperata, a poco a poco sottratta alla voracità del
tempo, ma messa a nuovo, trasformata in un luogo di raccolta di cose
antiche: pietre, mattoni e fuori accanto esumati tratti di muro, rifatta
per essere adibita ad un freddo museo o chissà altro.
Mesi addietro, trovando la porta aperta, la curiosità ed un misterioso
richiamo mi hanno spinto ad entrare. Non più i fedeli ed i loro
inni, ma buche nel pavimento, recinzioni, pietre antiche forse e vari
reperti di poco valore sparsi qua e là. Quanto strazio! Triste ho scrutato
le pareti dal colore ormai sbiadito, ho osservato il tetto, lo spoglio
e desolato altare, un tempo adorno con fiori di campo, verso cui
pregavo a mani giunte. Tutto era spento e muto.
Ho cercato invano di sentire l’odore d’incenso e di muffa d’una
volta, scacciato da altri, a me strani. Niente. Ad un tratto, il ricordo
sopraggiunto meraviglioso come la luce dell’estate e lieve come le
ali delle farfalle, che inseguivo sulle siepi, ha vinto l’amarezza. Sono
ritornato fanciullo e con me piano piano ha ripreso a vivere la mia
chiesetta. Dolce come una culla mi ha accolto tra le sue pareti dopo
avermi aspettato tanto. Ho udito il canto del sacerdote, il suono del
campanello ed il coro sommesso dei fedeli invocanti il Signore, le
voci dei miei e di quelli che tanti anni addietro mi accarezzavano.
Ho visto chiari i loro volti. Erano tutti lì per dirmi che mi volevano
ancora bene.
Ho compreso, allora, che quella chiesa (ed ogni altra) ha un’anima,
qualcosa di divino e di umano che parla al cuore ed accompagna
l’uomo nella sua dimora terrena, per cui gli appartiene. Solo in essa
si possono cantare le lodi del Signore e soprattutto mai potrà essere
trasformata in un museo, perché non è il luogo dell’antico, ma dell’eterno,
infatti conserva come in uno scrigno divino le implorazioni, le
lacrime, le attese, la fede e le storie di ogni credente. Custodisce i
momenti più belli dell’esistenza di ognuno, dal battesimo al congedo
da questa terra in grazia di Dio e li ridona, specie nello sconforto,
consolatori.
Una chiesa per un cristiano è una seconda casa, non può essere
altro. La casa della comunità devota, della carità, della pace e principalmente
della speranza, perciò in essa spesso si compiono per dono
celeste certi miracoli. Sulla porta, come d’incanto, un’eco gradita e
lieve ho sentito venire da lontano, quella della mia infanzia e della
mia fanciullezza e chiamarmi come una volta la voce soave di mio
padre e di mia madre.

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di Rocco Liberti
Nell’ultima domenica di agosto del 1736, come vigeva ormai
per antica consuetudine, a Palmi si era in viva agitazione per
l’imminente solenne svolgimento del rito in omaggio alla Madonna
della Lettera. Anzi, ci si trovava proprio al momento in cui «si stava
preparando per uscire la processione col trionfo della bara». Tutto
procedeva certamente in ordine e si stava pronti ad affrontare il
tradizionale percorso, quando una «pubblica rissa» è intervenuta alquanto
a sconvolgere le cose. Quant›era successo nelle more veniamo
ad appurarlo dalle dichiarazioni che il susseguente 8 febbraio 1737
rilasceranno ad un pubblico notaio il mastrogiurato mag. Bruno Ficalli
ed il capitano di campagna Francesco Chirico.
Il mag. Francesco Lo Monaco, che doveva essere una specie di guappo
ed un inveterato donnaiolo, avendo adocchiato tra la folla una «femina
di Bagnara, l’andava violentando, ed istigando», ma aveva fatto
male i conti perché un parente, che seco lei doveva accompagnarsi,
ha reagito vivacemente «a segno che vi furono molte bastonate, anche
con effusione di sangue». Non appena edotto del fattaccio, si è
fatto avanti subito il mastrogiurato con la sua «giura», ch’è stato costretto
a misurarsi animosamente pure con gli altri «bagnaroti» fattisi
frattanto presso minacciosi. È stato perciò per la pronta opposizione
di quegli che il Lo Monaco è riuscito a guadagnare il «rifuggio» dentro
la chiesa ed a scampare provvisoriamente all›arresto minacciatogli
dal capitano, il quale, al primo strepito, si era fatto anch›egli sotto
alla testa dei suoi soldati.
Il frangente si qualificava dei più delicati ed era prevedibile che a
breve potesse scoppiare qualche altro incidente, per cui, onde «non
disturbarsi detta processione, e fiera», il mastrogiurato, stimando che
la persona che si era rivoltata alle prepotenze del Lo Monaco non
intendesse rientrarsene con le buone al proprio paese, ha pensato
bene di farla scortare fino alla marina col proposito di avviarla verso
Bagnara. Intanto il capitano, al quale non era riuscito subito di averne
ragione, ha provveduto nei giorni successivi a mettere in gattabuia
chi era stato causa di tanto disturbo. Naturalmente, di tutto venne
ragguagliato l›agente dei feudatari Spinelli, che all›epoca era d. Melchiorre
de Leone, il quale si è detto ben contento di tale carcerazione,
in quanto quegli doveva rispondere di ben altre «incombenze del
Padrone segrete».
Quali si figuravano siffatte incombenze lo accertiamo per mezzo di
altra dichiarazione rilasciata lo stesso giorno al medesimo tabellione
da due fratelli, il rev. cappellano d. Francesco e Giovanni Frosina.
La moglie di quest’ultimo, Francesca Bonazza, ch’era stata dal Lo
Monaco invitata «a condescendere alle di lui voglie», ai primi di quel
famoso agosto aveva corso davvero per causa sua un grave pericolo.
Una notte quel malnato ha appoggiato una «scaletta » ad una finestra
posteriore della casa della donna col chiaro intento di «violentarla»,
però mal glien’è venuto perché la poveretta si è data subitaneamente
a gridare, per cui non gli è rimasto restò svignarsela in tutta fretta,
onde non incappare in seri guai con la giustizia. La scaletta abbandonata
al suo destino è stata portata allora quale pegno testimoniale al
governatore d. Bernardo Rositano, ma costui, malgrado il mastrogiurato
avesse steso in proposito la sua brava relazione, non se n’è dato
per inteso ed ha evitato di muovere alcun dito. Ai risentiti parenti
della Bonazza è toccato perciò il compito di officiare il tutto a «S. E.
Padrone», tramite logicamente l›agente generale, il de Leone. A questi,
però, la parte offesa ha rivolto viva preghiera di voler attendere
l›occasione propizia prima di agire, dato che si trattava di «materie
gelose di stima, reputazione, ed onore» e non era, quindi, il caso
di spiattellare ogni cosa sulla pubblica piazza. Quale perciò migliore
evenienza che quella in cui era «sortito un certo fatto occorso in tempo
della festa... in dove vi furo mazzate tra una parte, e l›altra con
effusione di sangue?». Contro l’inerzia o addirittura la connivenza del
Rositano si sono costituiti dal notaio, sempre nel medesimo giorno 8
febbraio, i sindaci di Palmi, Antonino Poeta e Giacchino Sciglitano, il
mastrogiurato Ficalli, il capitano Chirico, m.ro Francesco La Raggione
e Domenico Oliveto, i quali si erano già portati in delegazione dal de
Leone, cui si erano frattanto uniti d. Rosario Falvetti ed il mag. Antonino
Cavallo di Seminara.
Dai vecchi atti si ricavano almeno due deduzioni di una certa importanza.
Nel 1736 la festività in onore della Madonna della Sacra
Lettera era già parecchio in auge avendola forse rinvigorita i recenti
decreti del 23 agosto 1732 e 23 settembre 1733 relativi alla concessione
della recita dell’Ufficio in uso a Messina, città dalla quale il culto
negli antichi tempi era trasmigrato a Palmi. Di conseguenza, il tempio
appariva particolarmente accorsato e la processione molto seguìta. A
farne fede sono i tanti “bagnaroti”, la cui presenza sulla scena avalla
in pieno l’affermazione del Fiore, laddove dice che alla sua epoca la
festa era ricercata da «maraviglioso concorso di Popoli».
CUltURA E FOlKlORE
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Tafferuglio per motivi di onore nella
festività della Madonna della Lettera nel 1736
La Madonna della Lettera custodita nella Chiesa Matrice di Palmi
Dipinto della “Madonna della Lettera”del messinese Antonio Filocamo
(1669-1743) - Il testo in basso riporterebbe la lettera inviata
ai messinesi.
“Maria Virgo, Joachim et Annae Filia, Humilis Ancilla Domini, Mater Jesu
Christi, qui est ex Tribu Juda, et de Stirpe David, Messanensibus omnibus salutem,
et a Deo Patre Onnipotente Benedictionem. Per publicum documentum
constat, Vos misisse ad Nos Nuncios, fide magna: Vos scilicet credere, Filium
Nostrum a Deo genitum esse Deum, et hominem, et post Resurrectionem
suam ad Coelum ascendesse; Vosque mediante Paulo Apostolo electo viam veritatis
agnovisse. Propterea vos, vestramque Civitatem benedicimus, et protegimus
eam in specula saeculorum”.
Data fuit haec Aepistola die quinta in Urbe Hierusalem a Maria Virgine cuius
nomen supra, Anno XXXXII a Filio eius, speculo primo, Die 3 Juni, Luna XXVII”

Anno II - Nr. 22 - Ottobre 2011 20
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di Francesco Lovecchio
qualche centinaio di metri
A dalla Stazione delle FF.S.
di Palmi e a ridosso delle abitazioni
del rione Impiombato, la
cui località è nota come Macello-
Pignarelle, esiste un grandioso
insediamento rupestre di chiara
impronta monastica Bizantina. Le
grotte erano ben note in passato
a tanti Palmesi in quanto avevano
trovato rifugio dai bombardamenti
aereonavali dell’ultimo
conflitto mondiale, senza però,
che nessuno abbia mai capito l’origine
e l’importanza della loro
presenza. Nonostante fin dalla
scoperta ci siamo preoccupati attraverso
i media e in un convegno
tenutosi a Melicuccà di evidenziare
la grande rilevanza storica ed
architettonica che il complesso
riveste, fino ad oggi si è riscontrato
solo l’appagamento della
curiosità di alcuni politici locali
e la visita di qualche “addetto ai
lavori” che, evidentemente, non
era animato da nessun interesse.
Purtroppo, non si vuole ancora
capire che il sito deve essere
salvaguardato, recuperato e reso
accessibile sia perché l’impone
un dovere civico, sia perchè può
rivelarsi un altro motivo di interesse
per turisti e studiosi in
aggiunta ai luoghi paesaggistici,
ai musei e gli importanti appuntamenti
culturali, tradizionali ed
artistici della nostra Città.
Il luogo è chiamato dai Palmesi
“Tarditi” forse per ricordare
il nome del tecnico governativo
che ricostruì alcuni quartieri della
parte bassa della città dopo il
terremoto del 1908. L’individuazione
delle grotte non è facile
per chi si avventura da solo e per
la prima volta, soprattutto perchè
sono collocate in un ripido
costone e celate alla vista da una
fitta vegetazione naturale che
essendosi conservata nei secoli,
merita uno studio da parte degli
esperti. Sul posto si arriva attraversando
precari sentieri tracciati
sopra quei terrazzamenti
che i contadini costruirono con
le opere titaniche delle armacie,
ormai ovunque franate, per ottenere
terreno coltivabile anche
dagli impervi pendii. Dal costone
la visuale dell’immenso bacino di
mare che si estende dallo Stretto
di Messina fino a Capo Vaticano
è assolutamente libera, tanto da
poter avvistare tutte le navi che
transitano. Il complesso rupestre
è composto da una serie di grotte
scavate dai monaci nell’arenaria
su diversi livelli e tutte con l’ingresso
orientato a Nord. L’impronta
Bizantina del sito di “Tarditi”
si evidenzia già dalla prima
grotta per la presenza all’esterno
di una croce scolpita nella roccia
con le quattro punte a forma di
freccia. La cavità è formata da un
solo vano e con un’ampia apertura
dalla quale si dipartono alcuni
CUltURA E FOlKlORE
cunicoli che penetrano per diversi
metri all’interno. La seconda
grotta è profonda circa 17 metri e
termina in un’Abside. E’ contrassegnata
anch’essa da una piccola
croce scolpita sull’arco della roccia
della volta che guarda l’esterno
e, quasi certamente, era la
dimora del capo della comunità
religiosa: l’Egumeno. La più interessante
di tutto l’insediamento
rupestre, sia per estensione che
per la sua forma architettonica,
è rappresentata da una grande
cavità situata al centro di tutto
il complesso rupestre che per le
sue particolari caratteristiche
è denominata scientificamente
Basilica. Si presenta a tre navate
con quella centrale alta circa sei
metri e larga almeno tre, mentre
le due navate laterali misurano
circa due metri di larghezza ridotte
ormai ad un’altezza di circa
150 cm per l’accumulo di materiale
terroso trasportato dall’esterno
dalle piogge.
A circa 50 metri dall’ingresso
della grotta i corridoi laterali
vanno a confluire in quello centrale
formando un incrocio che
assume l’aspetto di una vera e
propria croce alla greca. La parete
terminale della navata centrale
presenta un’Abside dalla forma
ellittica dove i monaci appendevano
Crocefissi e Icone. In quasi
tutte le pareti dell’imponente
grotta e sul suolo sono ben evidenti
ed in gran numero gradini,
nicchie, portalampade e giacigli,
che fanno presupporre che la Basilica
abbia ospitato una comunità
molto numerosa di monaci
dal momento che era utilizzata
come chiesa e abitazione. Un’altra
grandissima grotta situata
nello stesso gradone ed esplorata
più volte, ha rivelato un collegamento
con la Basilica mediante
un angusto e ben celato cunicolo.
L’ingresso si presenta molto ampio
ed è ostruito da grossi massi
caduti dalla zona sovrastante e
da arbusti che impediscono l’entrata.
Esistono ancora tante altre
grotte che non si sono esplorate
perché le frane hanno chiuso gli
ingressi, mentre in qualcuna si
può individuare ancora un antico
utilizzo come stalla o cantina di
una casa colonica. Nel costone
di fronte all’insediamento che è
separato da un canalone invalicabile
dove un tempo scorreva un
ruscello d’acqua e oggi utilizzato
come scarico fognario, si trova
ben mimetizzata una piccola cavità,
forse l’unica naturale, che
presenta anch’essa all’ingresso
due minuscole croci scolpite nella
roccia. L’esistenza di una piccola
feritoia costruita con calce e
pietre sul lato destro che guarda
verso l’alto, lascia pensare che
serviva ai monaci per allertare i
fratelli situati nella parte opposta
quando arrivava qualche pericolo
da terra.
La presenza in Calabria dei
monaci bizantini è attestata fin
dai tempi di Cassiodoro (VI sec.)
e risulta molto consistente nell’VIII
secolo in conseguenza delle
persecuzioni Iconoclaste, (contro
le Sacre Immagini), proclamate
da Leone III Isaurico. Successivamente,
per trovare rifugio
dall’occupazione della Sicilia da
parte dei Saraceni, affluirono in
questo estremo lembo di Calabria
una moltitudine di religiosi
che fondando numerosi Monasteri
e Laure lo fecero diventare
come una novella Tebaide.
Le Laure e i Monasteri erano infatti
anche centri di cultura dove
si raccoglievano i testi antichi
che i monaci letterati trascrivevano
con abile arte calligrafica,
realizzando splendide miniature
nel rispetto delle tradizioni di
Bisanzio come è testimoniato dal
Codice Purpureo di Rossano.
I monaci orientali dell’ordine
di San Basilio della Siria e della
Cappadocia trovarono prima in
Sicilia e poi in Calabria, quelle
stesse condizioni religiose ed
ambientali che avevano lasciato
nella loro Patria. Arrivarono
nella nostra Regione anche dalla
Palestina, Egitto ed Asia Minore
e furono chiamati Greci sia perchè
provenienti dall’impero greco
o bizantino e, quindi, col rito
liturgico di Costantinopoli, sia
per distinguerli dai latini d’occidente.
La loro vita cenobitica era
ispirata alle regole dettate da
San Basilio fondate sulla povertà,
l’obbedienza all’Egumeno, la
preghiera in comune e il lavoro
manuale. Le regole variavano da
una comunità all’altra secondo le
prescrizioni impartite e fatte osservare
dall’Egumeno, che aveva
anche il potere di scegliere il suo
successore tra i monaci più degni
della comunità.
Tra gli oltre 40 monasteri sorti
nella Piana, uno dei più celebri fu
senza dubbio quello Imperiale di
Sant’Elia Profeta che il Santo Ennese
costruì sull’omonimo monte
che sovrasta Palmi (del quale
riteniamo di conoscere l’ubicazione),
e quello molto più antico
del Mercurion di Tauriana con la
cripta paleocristiana, dedicato
poi a San Fantino Abate dopo sua
la morte avvenuta nel 975 a Tessalonica,
oggi Salonicco.
Il complesso monastico rupestre
di “Tarditi”, quasi completamente
conservato nella sua struttura
architettonica originaria
malgrado i numerosi crolli causati
soprattutto alle infiltrazioni
di una fogna che scorre nelle
vicinanze, dagli eventi calamitosi
e dall’incuria umana, è senza alcun
dubbio unico nel suo genere
esistente nel Meridione e forse in
Italia.
Se le Autorità preposte dovessero
continuare ancora a perseverare
nel loro disinteresse,
sarà inesorabilmente destinato a
scomparire nel tempo una delle
più genuine e rare testimonianze
del periodo bizantino che in
Calabria si è protratto per circa
cinque secoli.
LE GROTTE
DI TARDITI
CUltURA E FOlKlORE
Anno II - Nr. 22 - Ottobre 2011
Palmi&Dintorni
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CItOlEnA (URDIPIlI) di Saverio Petitto
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Palmi&Dintorni
MadreTerra
ItInERARI
stromboli
di Gianfranco Lucente
Il mio oltre …e’ la storia dei
miti greci, dello Stromboli e della
sua antica civiltà eolica ed ….è la
Fata Morgana.
Il passato seme per il nostro futuro.
Realizzare il progetto turistico
delle Terre della Fata Morgana
è, pensiero costante ed ossessivo
che mi pervade e che spero si
possa realizzare.
Intimamente convinto che il
nostro territorio si possa offrire
ad un certo turismo di nicchia,
di cultori del bello e sicuro che
questo moderno viaggiatore possa
rimanere affascinato dal clima
mite dei nostri litorali e dall’aria
rigeneratrice delle alture, dalle
grandi distese di ulivi secolari e
dalle armacie per la coltivazione
dello zibibbo, dalla pesca antica
del pescespada, dal ritmo,
dall’allegria, dalla musica e dai
siti archeologici, dalla profonda
religiosità e dalla passionalità
innata della gente e soprattutto
dall’ospitalità e dall’amicizia, che
una volta provati, non possono
essere più dimenticati, invito altri
a riflettere.
La nostra vera ricchezza è a
portata di mano, basta coglierla
e osservare quanto ci circonda,
con le aspettative e le prospettive
dei nuovi giovani, che si accorgeranno
presto della fattibilità di
questo progetto.
“IL VERO VIAGGIO DI SCOPER-
TA NON CONSISTE NEL CERCARE
NUOVE TERRE MA NELL’AVERE
NUOVI OCCHI” (Marcel Proust)
In questo periodo va di moda
un turismo ospitale; il turista
viene ricevuto quasi a casa ed
edotto sulle virtù ancestrali del
posto, sulla buona cucina di una
volta, sui prodotti genuini e sulle
peculiarità alimentari, sulla storia
e cultura, sul patrimonio paesaggistico
ed architettonico ed
sul modo di vivere, di trascorrere
la giornata.
Dobbiamo informare questo
moderno viaggiatore sulla Magna
Grecia e sugli antichi greci nostri
progenitori ed inventori della civiltà
occidentale, sulla vita semplice
e valoriale, sul modo puro
e profondo di confrontarsi con la
bellezza della natura.
La mitologia per i Greci era
Vangelo e Corano e dai vari episodi
dei miti si estrapolano storie
di vita ed insegnamenti.
Fillide, donna della Grecia
aspettava trepidante sulla terrazza
della Reggia il suo Acamonte,
eroe che ritornava dalla guerra
di Troia.
Vede la nave del suo sposo
in prossimità del porto,ma una
tempesta in mare sconquassa la
nave, che sembra inabissarsi.
Affranta dal dolore Fillide muore
e la Dea Era la trasforma in
mandorlo.
Acamonte si è intanto salvato
dalla burrasca e salito di corsa
sulla terrazza, vede Fillide trasformarsi
in mandorlo e per farla
ritornare in vita graffia con le
dita l’albero; dalla sua corteccia
lacerata spuntano fiori bianchi,
bellissimi.
Il mandorlo e’ l’unico albero
che produce i fiori prima delle
foglie.
Da questo illustre passato nasce
l’ultima nostra speranza di
cambiare il futuro.
Nulla può essere imposto ed
organizzato dall’alto, ma deve
essere fiore bianco bellissimo
della corteccia del mandorlo,
regalo offerto agli altri dal nostro
dolore,da una terra che ha
sempre sofferto ed ha avvertito
il senso profondo della vita e del
vivere.
La Magna Grecia ci ha trasmesso
il sacro principio dell’ospitalità,
la sua filosofia, l’importanza
dell’ agorà, intesa come partecipazione
di tutti ai programmi
della polis,il sentire come aspirazione
al sacro, la realizzazione
del bello.
Solo percorrendo questi splendidi
territori e percependo un’estasi
estetica nel camminare e nel
ricercare sensazioni,sentimenti e
desideri, si può comprendere di
aver percorso una magnifica ed
insperata avventura interiore.
Non priviamo il moderno viaggiatore
di questa gioia e lottiamo
insieme affinchè la natura non
subisca l’assalto forsennato delle
regole consumistiche e delle
mode, che di quelle regole sono
il veicolo più efficace.
Manteniamo quindi,un giusto
equilibrio fra l’uomo e la natura,
preservando il più possibile
questo nostro patrimonio; tutti
quanti dobbiamo contribuire ad
impedire una cementificazione
sfrenata, uno sconvolgimento
ambientale, che una carta od un
veleno, una nostra cattiva educazione
ecologica e civica, possano
allontanare il nostro sogno.
Rendiamoci promotori di un
Parco del Tracciolino da Taureana
ai piani della Corona ed impediamo
che altri possano modificare
quanto predisposto dalla bellezza
del nostro ambiente.
Procuriamoci tutti un totem
condiviso, un riferimento che ci
inviti a partecipare ed a renderci
protagonisti per evitare che il
nostro sogno cada nel silenzio e
nell’oblio.
Tutti noi dobbiamo diventare
protagonisti e nuovi prometei.
Nella mitologia Prometeo e’ un
titano, amico degli uomini e desideroso
di favorirli, ruba il fuoco
agli Dei dentro ad una canna e
Zeus lo punisce incatenandolo ad
una roccia ed a lui un’aquila divora
il fegato che continuamente
ricresce ma è colui che per primo
infonde nei mortali la consapevolezza
della loro grandezza e delle
loro capacità.
In Platone è per la prima volta
manifestata, in questo mito, la
concezione del fuoco rubato da
Prometeo come energia spirituale
che anima gli uomini consentendo
loro di vivere e di gettare
le basi della futura società civile.
Nell’Accademia di Atene
dove bruciava la fiamma sacra,
prendeva inizio la corsa delle
fiaccole,nella quale gli efebi ateniesi,
accese le loro fiaccole,le
portavano, gareggiando, nella
corsa scambiandosele vicendevolmente,
rituale propiziatorio
del continuo rinnovarsi della città.
Il prossimo anno nella corsa
d’Agosto portiamo le nostre fiaccole
in piccole maratone fino al
lungomare di Reggio Calabria e
nell’anfiteatro diamo corpo ed
azione ai nostri intenti, discussi e
condivisi nell’agorà di Palmi, nella
casa Repaci o nell’anfiteatro di
Taureana.
ItInERARI
Anno II - Nr. 22 - Ottobre 2011
Palmi&Dintorni
MadreTerra
il mandorlo di fillide...e lo stromboli
Devo queste poesie ad un totem
ed ho raccolto in questo monte sacro
qualche cosa di antico
le civilta’ delle Lipari ed il nostro passato
Lo Stromboli e’ di colore roseo al mattino
ed e’ gioia e terra ed e’ eterno
E’ la speranza di un mondo sempre uguale
puro ed umano
Lo Stromboli e’ verde e vita
ed e’ il trascorrere della giornata
Lo Stromboli richiama barche e reti
E’ gente che lavora e che crede in una pesca miracolata
Lo Stromboli e’ veder passare
navi container di mondi lontani
Lo Stromboli e’ una piccola barca gialla
che pulisce la nostra spiaggia
Lo Stromboli e’ una serie di piccole stradine
che si inerpicano verso una piazzetta
Lo Stromboli sono piccole case con tozzetti di ceramica
e reti appese alle finestre
La cittadina Ginostra di Stromboli e’ costellata di pigne verdi
ai margini delle terrazze,babbaluchi della vita semplice
Lo Stromboli e’ terra nera che ti sporca
ma tu rinasci nel colore blu del mare
Lo Stromboli e’ un piccolo bar
dove si assapora il passito
nella dolce attesa di un pomeriggio fatto di niente
Lo Stromboli e’ terrazze colorate con colonne bianche coloniali
E profumo di zagara
In giardini ospitali
Lo Stromboli e’ la donna del Sud
con i suoi scialli neri
che come rondini portano lontano i pensieri
Lo Stromboli e’ come la ginestra
che erompe della lava
ed e’ simile all’ibiscus ed al boucanville
del giardino della mia casa
Lo Stromboli accoglie navi di turisti
ma si svela solo in una piccola stradina verde
Lo Stromboli sono trabiccoli Ape colorati
Nelle spiagge nere e disabitate
Acamonte,foglio di Teseo,dilania le mie carni
perche’ possa vivere fiore bianco bellissimo
Nella mia terrazza di farfalle bianche
intorno al una sedia a sdraio vuota,simbolo della solitudine
seduto sopra il cotto
ho scoperto il dolore
Tu mandorlo grazie alle mie preghiere
sei diventato Stromboli
e Stromboli ha i colori della vita
Amigdala mia adorata
Sei ritornata a vivere
prima degli altri a marzo
ed io ho grattato la corteccia
malgrado Era
Acamonte,figlio di Teseo
tu hai creato un fiore
io dopo tante stagioni
ho conservato un amore
Lo Stromboli e’ la sciara
tempesta di lapilli e lava
in uno sfolgorio di fuochi d’artificio per la festa
Lo Stromboli sono le colonne di Hiram
con i sacri riti
Il triangolo di Stromboli ha insegnato a Pitagora
che la matematica e’ nella natura
Lo Stromboli e’ ricerca
e’ il Dio buono tanto cercato
Lo Stromboli si tinge di verde
per quelli che ritornano
Lo Stromboli e’ trottola o nave oneraria
e’ come lo vedi nella Serra di Vancura
Lo Stromboli nelle sere d’Agosto
si colora d’arancione
per una vita che si reincarnera’
Santino come posso cambiare
il titolo di parole e poesie
Ho nelle carni le mani di Acamonte
che ha dilaniato la mia corteccia nel dolore
e sono apparsi piccoli fiori bianchi
nell’albero senza foglie
ed io sono il mandorlo
Nella fragilita’ del vivere
arriva un giorno
che tutto e’ in frantumi e tu lo senti
Nelle notti chiare non lo vedi ma gli parli
o meglio faccio parlare il silenzio
Il mio obiettivo e’ sempre lo stesso riproporre

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MadreTerra
di Natale Pace
Ciò che mi colpisce ogni qualvolta
mi reco a trovare Cardone
nella sua casa di via Cesare
Battisti è il silenzio. Lo scatto
metallico dell’apriportone diventa
il segnale magico per l’accesso ad
un mondo ovattato, vellutato, fatto
solo di odor di pulito, di buoni
pensieri e di fantastica atonìa. Saliti
i pochi gradini che portano al
primo piano, viene ad accogliermi
personalmente in veste da came-
Il PERsOnAGGIO Il PERsOnAGGIO
ra, come fa spesso con me, come
si usa con amici a cui non si debbano
i soliti, antipatici obblighi della
formalità. Anche la personcina
minuta, la gentile stretta di mano,
quella sua pacatezza nel dare il
benvenuto, non fanno che rafforzare
l’iniziale impressione di silenzio.
Per non dire che essendo la
casa una costruzione non recente,
una volta dentro spariscono diabolicamente
i rumori esterni e si
riesce a percepirlo il silenzio, ad
ascoltarlo quasi anche nel respira-
re quieto, nell’attesa di cominciare
i l dialogo, e quasi dispiace anche
parlare, sembra di fare peccato.
Domenico Antonio Cardone è
nato a Palmi (RC) i l 21 gennaio
1902. Laureato in giurisprudenza
a ventun’anni, costituì il “Fondaco
dì Cultura” che ebbe anche una
sua Rivista, entrambi però di breve
durata. Nel 1930 iniziò la collaborazione
alla “Rivista Intemazionale
di Filosofia del Diritto” e
nel 1931 fondò con Antonino Lovecchio,
altro filosofo palmese la
domenico antonio cardone poeta
forse l’Ultima intervista (1980) concessa dal grande filosofo palmese
rivista “Ricerche Filosofiche” che
diresse fino al 1967. Nel 1948 fondò
la Società Filosofica Calabrese
che, nello stesso anno, partecipò
alla fondazione della Féderation
International des Societès de
Philosophie. Nel 1949 venne accolto
nel Royal Institute of Philosophie
di Londra e nel 1967 nella
Internationale Vereinigung fur
Rechts-und Sozial phìlosophie di
Wiesbaden. Nel 1958 fu tra gli organizzatori
a Venezia del XII Congresso
Internazionale di Filosofia.
In tale occasione si fece promotore
di un’intesa etica trai filosofi
di tutto il mondo e di tutte le
tendenze, volta ad influire sui vari
problemi nazionali ed internazionali,
il che determinò la proposta
del suo nome al Nobel per la Pace
nel 1963, assegnato poi alla Croce
Rossa Intemazionale. Tranne che
nella prima giovinezza, non fu
mai iscritto ad alcun partito.
Inutile qui soffermarci sulla miriade
di pubblicazioni del Filosofo
o che lo riguardano, sarebbe
un lavoro gravoso e certo non bastano
le pagine della Rivista. Vale
per questo rimandare ai due volumi
di “Bibliografìa Critica di Domenico
Antonio Cardone”, pubblicati
a cura della Società Filosofica
Calabrese.
Poiché con lui parleremo di poesia,
quasi esclusivamente, voglio ricordare
le specifiche pubblicazioni
in versi, che non sono poi tante.
Diciamo subito che Cardone,
contrariamente a quanto si possa
pensare, non sì è inventato poeta
solo negli ultimi anni. Già al n. 2
della citata Bibliografia Critica figura
“Nuvole” una lirica pubblicata
nel 1922 sulle riviste Ebe e Il
Faro ed inserita nello stesso anno
nella prima raccolta “Frammenti
di Giovinezza” (1) . “Nuvole” fu
allora definita da Leonida Repaci
«Un esempio notevolissimo d’impressionismo
acuto».
Per avere comunque un’idea
della poetica matura del Cardone
occorre da qui fare un salto dì
quasi mezzo secolo. E’ del 1970
la pubblicazione dì “Ritmi del Silenzio”
(Editrice La Nuova Europa,
Firenze) e l’anno successivo “Ritmi
Astrali” (Gesualdi ed., Roma).
A queste segue “Canti d’Amor Diverso”
(Ed. Cimento, 1972; collana
Poeti d’Oggi); nel 1978 un bel
volume, “Poesie Scelte” (Gabrieli
ed., Roma) e per finire l’anno scorso
“L’assenza e la mancanza” (Ed.
MIT, Cosenza). A proposito di questa
ultima raccolta ebbe a scrivere
con squisita delicatezza Antonio
Altomonte: «... Siamo perciò a una
poesìa ch’è un continuo flirt con
la metafisica, un assiduo rimando
dagli assilli del quotidiano ai
grandi interrogativi di sempre, dal
particolare privato alla vicenda di
un tempo come il nostro in cui la
bellezza è un fantasma e l’orizzonte
sì popola di mostri. La poesìa
che nasce come meditazione
esirisolveinurlo» (2) .
E veniamo, dunque alla intervista
esclusiva che è stata registrata
per l’occasione:
avv. cardone, lei ebbe a ricordare
(3) che “il filosofo soffre
di non essere artista e cerca,
quando può, di esserlo” e ancora
faceva sua la profezia di Renan
secondo cui l’arte continui
il pensiero nell’istante in cui la
pura logica non è più in grado
di manifestarlo. Tutto ciò vuole
forse essere il riconoscimento
d’una maggiore vastità e di
più ampie possibilità di analisi,
e quindi di utilizzazione sociale,
della poesia rispetto alla dottrina
filosofica?
“Non si tratta di vastità e di più
ampia possibilità di analisi ma di
un modo diverso di esprimere,
con la vivente figurazione dell’arte,
ciò che si è pensato logicamente;
non solo ma anche di manifestare
il sentimento con cui lo si è
pensato. Naturalmente per questa
più immediata, sintetica, direi,
espressivamente vivente estrinsecazione
del pensiero, può determinarsi
quella “utilizzazione sociale”
della poesia di cui lei dice,
sebbene il mondo oggi sembra tetragono
ad ogni tipo di sollecitazione
per un mutamento vitale. Se
poi la ricerca linguistica da me fat-
ta — sull’esempio del grande D’Annunzio
— abbia agevolato o meno
l’intenzionale “utilizzazione sociale”
è altra questione, ma io penso
non possa essere escluso che lo
stimolo per la apertura di orizzonte
del nostro vocabolario giovi anche
alla migliore, più precisa, comunicazione
umana”.
e tuttavia giuseppe logròscimo
accusa la sua poesia di pesantezza
da “astrazioni filosofiche,
residui farinosi non ancora
domati” (4) .
“Il Logròscimo è solo o con qualche
altro, mi pare, a ritenere che
il mio pensiero filosofico non si sia
decantato completamente nella
poesia (quando questa nasce da
una meditazione filosofica, che
gran parte della mia poesia non
è un riflesso filosofico). La maggior
parte dei miei critici, anzi, ha
proprio rilevato l’opposto, ascrivendolo
a merito del mio magistero
artistico. Comunque io stesso
ho avuto occasione di riconoscere
che non sempre sono riuscito a
fare del mio pensiero poesia. E ciò
è accaduto — si parva licet componere
magnis — anche a poeti
unanimemente riconosciuti grandissimi”.
Uno tra i più assidui studiosi
cardoniani, almeno per la sua
parte poetica, Franco Trifuoggi
fa un preciso richiamo alla poesia
dì Lorenzo Calogero (5) : lei
oggi, avv. cardone, nel 1980, si
barrica in casa, e rifiuta qualsiasi
pubblicazióne, limitandosi
a registrare su un diario topsecret
i frutti del suo pensiero.
vuole chiarire se ritiene che ormai
il mondo può fare a meno
di cardone, se è cardone che
pessimisticamente rinuncia al
mondo o se effettivamente Trifuoggi
è stato buon profeta nel
senso che cardone, seguendo
l’esempio di calogero, rende la
sua poesia e la sua filosofia irreperibili?
“II mondo ha sempre fatto a
meno di me, anche quando io mi
sono illuso di potergli giovare con
la mia attività e le mie iniziative
(parlo naturalmente del mondo
extrafamigliare ed extraprofessionale).
Ora sono giunto al punto
morto della scomparsa di ogni
illusione. Non rinuncio al mondo,
tanto che lascio ancora circolare
i miei libri... per forza di inerzia,
rispondo a Lei... e registro nel mio
Diario ìntimo i pensieri suscitati
in me dagli eventi, del mondo;
ma non ritengo valga la pena essere
più un produttore di pensieri
e canti stampati”.
io ho creduto di rinvenire tra i
suoi versi, almeno tre motivi poetici
predominanti: ansia cosmica,
visione panica (o come dice
Trifuoggi, panpsichica) e ricerca
formale. Posto che lei concordi
sulla esistenza dei tre motivi,
vuole dirci se e come ritiene che
essi vadano inseriti nel moderno.
in pratica quanto ognuno di essi
può scavare nel futuro per una
migliore convivenza delle genti?
“Che i tre motivi da lei indicati
esistano, non c’è dubbio. Se e
come sono “inseriti nel moderno”
— come lei dice — credo risulti dalla
Prefazione ai miei Ritmi Astra-
Anno II - Nr. 22 - Ottobre 2011
Palmi&Dintorni
MadreTerra
li, intitolata “Avanguardia si e no”
e sarebbe lungo riportarla adesso.
Che, poi, ognuno di essi possa per
suo conto “scavare nel futuro per
una migliore convivenza delle genti”
— come lei dice — è una conseguenza
dì tutta l’impostazione
dell’interpretazione dei detti motivi.
La coesistenza di tali motivi
— per altro — può riscontrarsi in
molti poeti ed artisti e mi piace ricordare,
tra essi, il Pascoli”.
Una curiosità. a quanto mi risulti,
lei ha fatto uso di pseudonimi
varie volte, ma sempre
trattandosi di suoi scritti di letteratura.
per esempio nel 1926 si
firmava Ustor, pubblicando sulla
rivista “U chiaccu” una raccolta
di poesie che già intitolava “ritmi
del Silenzio”. Poi sulla rivista
“nasside” si chiamò lelio biante
e si trattava di novelle. per non
parlare del donecar autobiografico
ed enigmistico delle “Memorie
di un Ominide ‘900”. E’ forse
per separare questa sua attività
di letterato da quella di filosofo?
“L’uso di pseudonimi non è stato
determinato da una volontà di
separare la mia attività letteraria
da quella filosofica, anche perché,
all’epoca degli scritti giovanili
da lei ricordati, ancora non avevo
una spiccata attività filosofica.
Forse si è trattato allora di una
specie di “timidezza”, non ricordo
bene. Quanto al Donecar delle
Memorie di un Ominide ‘900 le
ragioni stanno nella Prefazione al
libro dove esalto più che il valore
dell’Autore, quello di coloro che,
accogliendo il messaggio dei contenuti
delle sue opere, diventano
essi i veri Autori. Qualche volta ho
preferito scrivere senza firma per
le stesse ragioni”.
l’ultima brevissima. avv. cardone,
che futuro vede per la
poesia e soprattutto che futuro
vede per l’uomo?
“Un futuro per la poesia? Diventa
sempre più un canto nostalgico
di miti sognati. Un futuro per
l’uomo? L’annientamento cosmico
o la salvezza in extremis, per
l’improvvisa consapevolezza (finalmente!)
della solidarietà universale:
ma ciò vorrebbe dire una
nuova èra di miracoli”.
E qui termina l’incontro con Domenico
Antonio Cardone.
Altre visite, altri incontri certamente
avrò col Filosofo buono di
Palmi, finché la gentilezza e la salute
gli permetteranno di vedermi
e lasciarsi torturare dai miei
versi d’inventato poeta. Oggi mi
preoccupa averlo trovato un po’
più nero del solito, un po’ meno
interessato alle cose del mondo,
come se ormai sentisse non doverlo
questo più riguardare.
Uscendo per strada, comunque,
ho chiuso con delicatezza il portone.
(1) Frammenti di Giovinezza
(Signoretta, Palmi, 1922).
(2) Antonio Altomonte, Se it poeta è filosofo
- “ I l Tempo”, 1.2.1980.
(3) Repaci Controluce, antologia e critica
a cura di Giuseppe Ravegnani, Ceschina, Milano,
1963, pag. 472.
(4) Calabria Cultura, rivista
trimestrale, anno I n. 1-2 (gennaio-giugno
1974), pag. 110 e segg.
(5) La poesia di Domenico Antonio Cardone,
su Luce serafica, n. 4-5-6 1972.

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MadreTerra
di Walter Cricrì
Il miele è una sostanza zuccherina
prodotta dalle api per elaborazione
del nettare; il suo colore
e caratteristiche variano a seconda
dei fiori da cui proviene il nettare.
Il nettare e altre sostanze zuccherine,
sono succhiati dalle api operaie
attraverso l’esofago e giungono
così nella “borsa melaria”. Qui
il nettare e le altre sostanze zuccherine
sono disidratati e sottoposte
all’azione di particolari enzimi
prodotti dalle api e trasformate poi
in vero e proprio miele, che viene
rigurgitato nelle celle precedentemente
preparate.
La qualità del miele dipende
essenzialmente da due fattori:
dall’attività delle api per produrlo
e dal procedimento dell’uomo per
estrarlo e per “confezionarlo”.
Per la produzione di un chilo-
sAPERI & sAPORI sAPERI & sAPORI
grammo di miele le api percorrono
un totale di circa 150.000 chilometri
per andare a raccogliere il polline
dall’alveare ai fiori; esse sono
in grado di arrivare ai fiori che si
trovano in un’area distante fino a
tre chilometri dall’alveare.
Il miele immagazzinato dalle api
nelle celle, viene estratto tramite
centrifugazione, lasciato decantare
per qualche giorno e successivamente
riposto in vasetti. Questi
gli unici procedimenti che fanno sì
che il miele mantenga inalterate
le sue proprietà e caratteristiche.
Tutti i mieli sono in origine allo
stato liquido, ma con l’abbassarsi
delle temperature molti di essi
cristallizzano e diventano solidi,
mantenendo così tutte le proprietà
nutraceutiche attive (vitamine,
probiotici, enzimi, ecc.); non è,
quindi, sottoposto ad alcun trattamento
chimico-fisico, ma è previsto
Una “fattoria” sUl terrazzo
Giorni fa le testate giornalistiche straniere e nazionali hanno
ripresa la notizia che «centomila operaie in maglia giallo
nera si mischieranno ai broker in doppiopetto e bombetta»,
in un esperimento di apicoltura urbana al centro della City
londinese. Installare alveari su terrazzi e balconi è un modo
“casalingo” per fronteggiare il problema della preoccupante
diminuzione delle api che è stato rilevata in Europa e Nord
America negli ultimi anni. Inoltre, sostengono gli allevatori,
nonostante l’inquinamento delle città, i fiori che vi crescono
non sono trattati con parassitari per cui parrebbe che questi
operosi insetti vivano meglio qui che nelle campagne.
miele e cUriosità
La tipica espressione “luna di miele” deriva dal fatto che
nell’antichità si usava far bere agli sposi una bevanda a base
di acqua, miele e lievito, al fine di propiziare l’arrivo di un figlio
maschio; da qui l’espressione “luna di miele”.
l’obbligo di indicare in etichetta la
data di confezionamento e di scadenza
(generalmente non oltre i 24
mesi dall’estrazione). L’industria,
per farli tornare allo stato liquido,
li sottopone a pastorizzazione, un
trattamento termico che ne altera
però le caratteristiche nutrizionali
e lo depaupera delle componenti
più pregiate.
Il nostro territorio esprime le sue
potenzialità produttive con mieli
di eccezionale abbondanza, e variegate
tipologie regalate da climi
miti che caratterizzano buona parte
dell’anno. Purtroppo in quest’ultimo
periodo qualche problema
infligge un duro colpo anche a questo
settore, la presenza di insetti
“importati clandestinamente”,
che condizionano negativamente
la produzione dei prelibati mieli di
castagno ed eucalipto anche nella
nostra regione. (vedi riquadro)
il miele è composto principalmente
da acqua, zucchero (fruttosio
e glucosio), acidi, proteine, sali
minerali (in prevalenza ferro, calcio
e fosforo), sostanze ed aromi
dei fiori, tra cui i pigmenti (derivati
della clorofilla), tannino, fosfati e
vitamine. Il miele è formato quasi
esclusivamente da zuccheri ed è
molto importante, nella sua composizione,
l’alta concentrazione di
fruttosio; infatti, questo zucchero
è al 100% un prodotto derivato dalla
natura, senza nessun intervento
da parte dell’uomo.
Per il comprensorio di Palmi
segnalarne la presenza presso
la sede A.R.S.S.A., in via Mancuso
n° 33; il personale specializzato
effettua il monitoraggio
ed offre l’opportuna assistenza
gratuita.
Anno II - Nr. 22 - Ottobre 2011
Palmi&Dintorni
MadreTerra
Curiosità, dolcezze, gioie e dolori legati al mondo delle api
Miele
Proprietà curative e benefici
del miele
il miele è particolarmente
indicato nella dieta dedicata
all’infanzia, giacché favorisce
la fissazione dei sali minerali
nell’organismo umano, cosa che il
normale zucchero non è in grado
di fare. Molte sono le proprietà
terapeutiche del miele, diverse a
seconda del nettare dei fiori con
cui è stato prodotto. In generale
il miele è un ottimo antinfiammatorio
per la gola ed ha effetti
sedativi contro l’eccitazione
nervosa e l’insonnia. Il miele di
castagno favorisce la circolazione
sanguigna ed è disinfettante
delle vie urinarie, per questi motivi
è consigliato per bambini ed
anziani. Interessanti le proprietà
del miele di girasole che svolge
un’azione contro il colesterolo
nell’organismo umano oltre ad
avere un’azione calcificante nelle
ossa. Il miele di ginepro invece,
ci offre un valido aiuto nelle affezioni
respiratorie e quello di tarassaco
ha un’azione depurativa,
soprattutto sulle reni. Secondo
recenti studi il miele fornisce al
nostro organismo sostanze essenziali
come potassio, fruttosio e
sodio che servono a riprendersi
dopo una serata di “bagordi”.
Molto rilevante la notizia che
arriva da alcuni studi fatti sul
miele prodotto nel meridione,
specialmente sul miele di zafferano;
pare, infatti, che questi
tipi di miele contengano un’alta
percentuale di “nutraceutici”,
che sono molecole ad elevata
attività antitumorale. Ed è appunto
in questi mieli che se ne
rilevano quantità significative e
nettamente superiori alle medie
di altre zone d’Italia.
Miele e formaggio: matrimonio
perfetto
Uno degli abbinamenti classici
del miele è quello con il formaggio;
come tutti sappiamo il
formaggio è un alimento assolutamente
privo di zuccheri, che si
contrappone quindi al miele, che
è composto, come abbiamo visto,
per la maggior parte di zuccheri.
E’ per questo motivo che l’abbinamento
di questi due cibi, crea
un equilibrio di gusto.
Il criterio che si usa per l’abbinamento
è di unire un miele
dolce ad un formaggio piccante,
oppure, un miele amaro ad un
formaggio poco strutturato.
come combattere gli intrUsi
La “vespa cinese”, Dryocosmus kuriphilus, un imenottero cinipide
“importato”, minaccia il grande patrimonio delle nostre superfici
investite a bosco di castagno. La produzione di miele di questa essenza
rischia quindi d’essere ridimensionata. Peraltro anche gli eucaliptus
sono attaccati da un nuovo parassita, Psilla lerp, originario
dell’Australia, diventato invasivo nell’ultimo decennio, che provoca
il disseccamento delle foglie e il progressivo deperimento delle piante.
Cosa si può fare? Cosa possono fare gli apicoltori per la difesa
di queste importanti e indispensabili risorse botaniche e per continuare
a produrre mieli e pollini monoflora secreti dai fiori di questi
alberi?
• imparare a conoscere questi parassiti.
• Segnalarne la presenza alle autorità competenti.
• Sollecitare gli enti locali affinché vengano effettuati adeguati
investimenti per tempestivo e adeguato finanziamento e operatività
di stazioni di riproduzione dei predatori del Cinipide della
Psilla.
• Richiedere e collaborare, laddove utile, con le autorità proposte
per il provvidenziale lancio di coppie di insetti antagonisti;
con la consapevolezza che, con il cinipide e la psilla, molto probabilmente
bisognerà convivere.

Anno II - Nr. 22 - Ottobre 2011
Palmi&Dintorni
MadreTerra
di Nella Cannata
Da qualche giorno è iniziato
il nuovo anno scolastico.
Lo scenario che si apre sulla
realtà della Scuola è piuttosto
critico se si pensa alle difficoltà
del passato mai sanate e alle
finanziarie approvate tra luglio e
agosto che non porteranno nulla
di buono a docenti, personale
ATA e studenti. Praticamente,
prosegue il declino della qualità
dell’Offerta formativa delle scuole
statali italiane. Senza voler
fare del disfattismo a buon mercato,
mi sembra che gli eventi
degli ultimi giorni parlino da soli:
scioperi, insegnanti senza cattedra,
scuole senza presidi, classi
“pollaio” strapiene, disabili senza
sostegno, genitori con un carico
di spesa sempre crescente.. Stiamo
parlando dello sciopero della
fame dei precari di Ragusa e
Palermo, della protesta della Cgil
e dei sindacati di base che all’inizio
di settembre sono scesi in
piazza contro la manovra economica.
Le scuole con meno di 500
alunni, inoltre, a seguito di una
nuova normativa, hanno perso il
30
MOnDO sCUOlA
Scuola news
diritto ad avere una propria sede
di presidenza, per cui più di 2500
dirigenti scolastici hanno la reggenza
di altri istituti e dovranno
fare i pendolari tra i plessi delle
scuole interessate. La stessa norma
ha ridotto anche la possibilità
dei vicari di accedere all’esonero
e al semiesonero per gestire la
scuola, per cui si ritroveranno in
classe. Dal prossimo anno, inoltre
è stato annunciato anche un
riordino delle istituzioni scolastiche
in modo che ciascuna di esse
raccolga almeno 1000 studenti. Si
formeranno, così, gli Istituti Comprensivi
che metteranno insieme
nello stesso collegio sezioni di
Scuola dell’Infanzia, Primaria e
delle Medie Inferiori e i cui dirigenti
verranno sempre più relegati
a veri e propri burocrati, lontani
dai processi formativi. Quanto
ai docenti, sono stati reclutati
in base al punteggio calcolato in
relazione all’anzianità di servizio
e al numero di corsi di perfezionamento
e master frequentati.
Questi ultimi si svolgono, di solito
su internet, sborsando centinaia
e anche migliaia di euro. Dal
2003, infatti, si assiste alla nasci-
ta di una infinità di associazioni
ed enti che organizzano master e
corsi di aggiornamento con l’accordo
del ministero dell’Istruzione,
rilasciando attestati utili per
salire in vetta alle graduatorie.
Si tratta di un affare di milioni di
euro che vengono spillati agli insegnanti
precari alla spasmodica
ricerca di un posto fisso o comunque
di una posizione di vantaggio.
Un vero e proprio mercato di
punti che crea discriminazioni tra
gli stessi precari poiché consente
di scavalcare chi ha conseguito
esperienza sul campo e avvantaggia
coloro che hanno maggiore
disponibilità economica. Si
continua ad assistere, dunque,
allo sfruttamento dei docenti che
devono sottostare ad una serie di
meccanismi contorti per accaparrarsi
o difendere un posto di lavoro.
In questa condizione vengono
a trovarsi molto spesso anche i
lavoratori delle scuole paritarie
che, pur di racimolare punteggio,
sono costretti ad accettare un
incarico senza percepire alcuna
retribuzione. Qualche giorno fa
l’Istat ha pubblicato i dati sulla
“misura dell’occupazione non regolare
nelle stime di contabilità
nazionale” e tra le attività economiche
che si avvalgono di lavoro
nero è presente anche l’istruzione.
Risulta, infatti, che gli oc-
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cupati dipendenti irregolari sono
in aumento e certamente non lo
sono tra i docenti delle scuole statali
che sono assunti regolarmente.
Insomma, i docenti in questo
periodo non se la passano troppo
bene, occorre trovare alternative
interessanti per migliorare la propria
posizione professionale. E’
per questo motivo che migliaia di
insegnanti di ogni ordine e grado
si stanno preparando a superare
il concorso che permetterà loro
di diventare dirigenti scolastici. I
posti disponibili dovrebbero essere
2386 in tutto il territorio nazionale,
di cui 108 nella Calabria,
ma è molto probabile che una
buona parte saranno tagliati via
in seguito al ridimensionamento
imposto dalla nuova finanziaria
e all’accorpamento conseguito
con la realizzazione degli istituti
comprensivi. La prova preselettiva
prevede il superamento
di un test di 100 domande a risposta
multipla, estratte da una
batteria di più di 5000 quiz, che
i candidati dovranno spulciare in
100 minuti da un megalibro che
verrà loro consegnato. Le istanze
pervenute sono circa 42 mila, di
cui oltre 2000 in Calabria. Il 12
ottobre Catanzaro sarà una città
invasa da insegnanti fiduciosi: la
speranza è sempre l’ultima a morire!

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II bambini e il gioco. Un singolare
episodio che, ha attirato
la curiosità di chi scrive, si è verificato
in un popolato quartiere
di Palmi. I bambini, dopo che un
escavatore aveva demolito una
vecchia casa, per essere successivamente
ricostruita, senza
perdere tempo, hanno occupato
il suo spazio, tracciando nel massetto,
con il gesso, un occasionale
“campetto” da calcetto, sotto
il livello della strada, in seguito,
purtroppo poco utilizzato, per
via della prosecuzione dei lavori.
E’ un episodio che la dice lunga
sull’esigenza dei bambini di giocare
all’aperto. Si registra che la
nostra città, è sempre meno (a
parte qualche organizzata manifestazione
sportiva) a misura
di bambino, il quale, non gioca
più all’aperto e sente quindi, la
necessità d’ indipendenza motoria
e “autonomia decisionale”,
indispensabile per la sua crescita,
fuori dagli sguardi apprensivi
e vigili degli adulti. Una volta, i
rioni di Palmi pullulavano di ragazzini.
Le strade, i cortili, le
piazze, i marciapiedi, le campagne,
erano i luoghi d’incontri e di
giochi spontanei, senza regole,
dove l’avventura e il rischio era-
IntORnO AllO sPORt
no all’ordine del giorno. Purtroppo,
oggi, per fare giocare i bambini,
molti genitori, forse anche
egoisticamente, perché si sentono
più tranquilli, iscrivono i loro
figli in luoghi specializzati, come
palestre, ludoteche, ecc.., spazi
protetti, ma pur sempre vigilati
dagli adulti. Sembra sia scomparso
il tempo libero e la possibilità
di uscire da casa, da soli, per incontrarsi
con gli amici e scegliere
con loro il gioco e il luogo. Essi,
non vivendo momenti autonomi,
che solo il gioco libero può
garantire, non conoscono l’esperienza
dell’ostacolo, del rischio,
del successo. Ecco perché si dovrebbe
dar loro l’opportunità di
giocare all’aperto, allontanandoli
dalla “prigione” di case piene di
gadget e, per evitare anche, che
diventino sempre più obesi e infelici.
Bisognerebbe far riscoprire
ai bambini i giochi di una volta,
quelli che hanno aperto la mente
d’intere generazioni, formatisi,
facendo la lotta che insegnava
il senso del limite, arrampicandosi,
rincorrendosi, giocando
al pallone in mezzo alle strade,
alla corda, al nascondino, alla
“si loca”, alle gare di velocità,
o ai salti dal primo piano delle
case in costruzione, sulla sabbia
fresca scaricata a terra. Chi non
ricorda quelle merende fatte di
pane e pomodoro, consumate
fuori di casa per non sottrarre
tempo al gioco, o quelle epiche
partite a calcio che duravano
ore e ore. Non importava se ci
si sporcava o se si giocava sotto
l’acqua. Si era talmente scaltri
che, rientrando a casa, si riusciva
a eludere anche il controllo dei
genitori. Erano tutti giochi scelti
e organizzati dagli stessi bambini
che, non si limitavano solo
al gioco, ma allargavano le loro
esperienze, auto-costruendo,
esplorando materiali di fortuna,
come carcasse di auto, baracche
diroccate e quant’altro. Oggi i rioni
di Palmi sono silenziosi, non
si sente più il vociare allegro dei
bambini (sembra siano scomparsi)
ma l’assordante rumore delle
macchine che occupano strade e
spazi liberi. Oggi i divieti da parte
dei genitori, sono tanti: quello
di giocare a pallone perché rovinano
le scarpe; di fare rumore;
di fare merenda nelle scalinate;
di saltare; di rotolarsi perché si
sporcano i vestiti; di andare in
bicicletta perché possono cadere
e farsi male; di strillare per
non disturbare le persone adulte.
Qualche concessione può essere
fatta a patto che “giocate, ma in
silenzio”. E’ consequenziale poi,
che il bambino, pur di non sentire
i continui richiami dei genitori, e
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L’escavatore demoLisce
e... i bambini “s’impossessano” deLLo spazio
di Rocco Cadile
Lo scavo, subito trasformato dai bambini, in campo da calcio. Da qui si percepisce appieno l’esigenza di spazi di gioco!
per non far rumore, è costretto
a guardare la televisione o giocare
alla playstation. Palmi, negli
anni, ha fatto un passo indietro,
“rubando” ai ragazzi molti dei
loro spazi, privilegiando scelte
che, poco hanno a che fare con le
esigenze e i bisogni dei ragazzi.
Ricordo che ogni rione aveva una
piazzetta o un’ area, alla quale, i
bambini erano indissolubilmente
legati e dove trascorrevano nella
spensieratezza, le loro giornate.
Che tristezza, non vedere
giocare più bambini alla “chiesa
Matrice”, al campetto del Carmine,
adibito a orto, nelle piazze
del centro super affollate di
macchine (perché non destinarli
a isole pedonali?), nei cortili delle
scuole, ormai inaccessibili, nel
piazzale Mauro, Lo Sardo, Piave,
Rione Pille, Trodio, Agraria, S.
Leonardo, Cittadella, ecc. L’amministrazione
locale ha la responsabilità
e il dovere istituzionale
di pensare agli spazi destinati
all’infanzia, per far nascere
nei bambini la voglia di giocare
autonomamente, a confrontarsi
con i coetanei, a misurare le proprie
forze, a esorcizzare le proprie
paure. La civiltà di un paese
si misura, anche, dalla capacità
di accogliere i bambini, poiché
sono loro la risorsa e il futuro
della nostra città.

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IntORnO AllO sPORt IntORnO AllO sPORt
Patrick Makau Musyoki … più 9
(Giuseppe, Emilio, Antonino, Alessandro, Giuseppe, Rocco, Palmerino, Silvestro, Francesco)
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30594 »Alvaro, Giuseppe (ITA) M35 ASD RUNNING PALMI - - - Finish 04:01:00
31129 »Calabro’, Emilio (ITA) M40 ASD RUNNING PALMI - - - Finish 03:50:20
31707 »Fameli, Antonino (ITA) M50 ASD RUNNING PALMI - - - Finish 03:22:42
35415 »Fazzalari, Alessandro (ITA) M40 ASD RUNNING PALMI - - - Finish 04:07:46
32397 »Isola, Giuseppe (ITA) M40 ASD RUNNING PALMI - - - Finish 04:07:29
32398 »Isola, Rocco (ITA) M45 ASD RUNNING PALMI - - - Finish 03:45:02
34030 »Rigitano, Palmerino Eugenio (ITA) M55 ASD RUNNING PALMI - - - Finish 05:01:42
34146 »Runci, Silvestro (ITA) M35 ASD RUNNING PALMI - - - Finish 04:29:06
34434 »Solano, Francesco (ITA) M45 ASD RUNNING PALMI - - - Finish 04:30:15
A Cecè …..un “ragazzino” come Noi
di Eugenio Rigitano
Mi sono sempre chiesto il significato del luogo comune “Affidabilità
tedesca”: dopo il 25 settembre 2011 la posso
testimoniare insieme a altri nove amici con i quali ci siamo cimentati
nella 38° BERLIN MARATHON, la più partecipata maratona
del Vecchio Continente. Seconda solo a quella di New
York, pensavamo il “top” partecipando alla 17° della Capitalia
d’Italia, nel Marzo scorso, per il “fiume” di appassionati podisti
e eravamo solo in 13000; a Berlino circa 45000 solo runners, più
skiters e altro. Ma, l’evento meraviglioso è la partecipazione del
pubblico e come questa stupenda cittadina si animi di folklore
per le strade. Il mare di atleti corre a suon di musica e di ritmica
che scandisce il passo con le numerose band di musicisti, i quali
con percussioni, fiati, chitarre elettriche, continuano, sparsi per
il percorso, ad accompagnare la fatica di chi corre. L’incitamento
è indicibile, in ogni angolo; inutile ribadire il senso di fratellanza
che si respira. Cosa dire sull’aspetto organizzativo: semplicemente
perfetta. Punti ristoro ricchissimi di tutto ciò che serve
alla gara. Acqua, frutta, sali minerali, maltodestrine in media
ogni tre chilometri. Segnalato perfettamente ogni tombino e
ogni rotatoria o altro ostacolo; un poliziotto in moto, al seguito,
ai bordi della fila ogni 2000 partecipanti. Servizio medico con
postazioni fisse ogni 5 km, oltre a massaggiatori e gruppi di medici
in bici al seguito! Semplicemente meraviglioso: correre con
finlandesi, norvegesi in gonnellina, americani, messicani, irlandesi
in kilt e quanto altro la fantasia della nostra mente possa
partorire. Ecco perché “tedesco” è sinonimo di “affidabilità”:
basti pensare che le loro metropolitane, ne hanno tre, due di superficie
e una di profondità, non hanno tornelli di accesso e non
si incontra un solo controllore; tutti vidimano il biglietto prima di
salire su convogli che non hanno il minimo graffito, come i muri
della città stessa!
La storia della maratona passa ancora una volta da Berlino. Tre
anni fa Haile Gebrselassie aveva corso la 42,195 km tedesca in
2h03’59”, un record che sembrava destinato a durare un secolo.
Oggi il keniano Patrick Makau Musyoki è riuscito a fare di meglio
correndo sempre a Berlino in 2h03’38”, miglior prestazione
mondiale di sempre. Stroncato Gebrselassie, costretto al ritiro,
le azzurre Incerti, Console e Straneo conquistano il pass per le
Olimpiadi di Londra 2012.
Nove palmesi con la “gioia di vivere nel cuore e ………nelle
scarpe” hanno vissuto un week end teutonico che, stanchi e felici,
sicuramente ripeteranno in futuro. Tutti partiti…….tutti arrivati:
infortunati compresi!
Al prossimo appuntamento! Ormai chi li ferma più questi “ragazzini”
scatenati dell’A.S.D. RUNNING PALMI, realtà consolidata
e comprovata di questa giovanissima Società!!!

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MadreTerra
PARlAnDO DI MUsICA PARlAnDO DI MUsICA
XXXV edizione del Concorso di esecuzione musicale
FRANCESCO CILEA di Antonio Gargano
Il Concorso nazionale di Esecuzione Musicale
è nato, per iniziativa del Comune di Palmi
che lo ha organizzato fino ad oggi, nel 1976 per
onorare il ricordo del suo più importante musicista,
Francesco Cilea, e si è contraddistinto
fin dall’inizio per la sua struttura inconsueta. La
competizione fu infatti riservata a due categorie
all’epoca assolutamente trascurate: il flauto e
la musica d’insieme. A distanza di trentacinque
anni la formula è rimasta vincente collocando
sicuramente il “Cilea”, come affettuosamente
viene chiamato il concorso, come la più antica e
prestigiosa rassegna italiana del settore.
La selettività delle prove, garantita dal susseguirsi
di giurie di alto prestigio, ha poi permesso
di esprimere un “albo d’oro” che annovera alcuni
fra gli artisti che ancora oggi rappresentano
il meglio del concertismo italiano: la sezione
flauto ha premiato quasi tutti i maggiori flautisti
oggi in attività sia come solisti che come prime
parti nelle maggiori orchestre italiane, quella
di musica d’insieme ha espresso molti fra i più
prestigiosi concertisti italiani, vanto della nostra
scuola nel mondo.
Questa del 2011 rappresenta la trentacinquesima
edizione e, ancora una volta, si presenta
in linea con le aspettative del mondo musicale
italiano.
Alcuni cenni sulla giuria: Presidente è il compositore
Fabrizio De Rossi Re, di Roma, autore
di composizioni eseguite dalle più prestigiose orchestre
e complessi italiani e stranieri; componenti,
tre flautisti, antonio amenduni, di Bari,
già primo flauto (a 23 anni) dell’Orchestra del
Teatro dell’Opera di Roma e ora chiamato come
primo flauto nelle maggiori orchestre italiane
ed europee nonché solista e didatta celebrato;
massimo mercelli, di Bologna, già vincitore
dell’edizione 1979 del Cilea, ora svolge un’intensa
attività concertistica in tutto il mondo nelle
maggiori sale da concerto che alterna con impegni
in organizzazione di alto profilo, essendo
direttore artistico dell’Emilia Romagna Festival;
michele mo, di Torino, primo flauto e Presidente
dell’Orchestra Filarmonica di Torino, autorevole
didatta e concertista di grande livello; ed
ancora angelo giovagnoli, romano, cornista e
direttore d’orchestra, direttore artistico della
Digital Record e della neonata Orchestra Stabile
del Molise, nonché vincitore di ben due Oscar
e quindici David come coordinatore musicale;
Vincenzo Balzani, milanese, esecutore eccelso
in oltre mille concerti, titolare di cattedre di
perfezionamento pianistico in Italia e all’estero
e direttore artistico di vari concorsi nazionali e
internazionali; ed infine, cristiano rossi, fiorentino,
violinista fra i più celebrati, esecutore
acclamato nelle più importanti sale da concerto
del mondo, ma per noi con una nota particolare
in più che oggi ce lo fa salutare con particolare
calore: faceva parte della prima giuria del nostro
concorso nel lontano 1976, quando aveva
solo ventinove anni.
Il Concorso si è svolto presso la prestigiosa
sede della Casa della Cultura “Leonida Repaci”
di Palmi, iniziando mercoledì cinque ottobre con
le eliminatorie della sezione flauto, proseguendo
poi con quelle per la musica d’insieme, con
le semifinali e le finali, per concludersi venerdì
otto con la prova con orchestra.
Il concerto finale, presentato al pubblico degli
appassionati e degli intenditori i vincitori, si è
tenuto sabato nove alle ore 18, sempre presso
l’Auditorium della Casa della Cultura. L’occasione
è stata anche opportuna, per presentare l’ultima
opera per orchestra di Domenico Giannetta,
il compositore palmese che va ormai affermandosi
come uno delle più qualificate giovani
leve italiane.
di Daniele Gagliardo
La luce si dirada all’orizzonte
imbrunendo le sagome
attorno a me. L’automobile scorre
veloce in corsia di sorpasso,
quasi avesse fretta di arrivare a
destinazione. Il mio amico Osvaldo
mi aspetta al posto prefissato
perché anche lui, come me,
ha sete di buona musica. Sale in
macchina per dirigerci assieme
verso Tropea, dove si terrà la
quarta serata del Blues Festival
che quest’anno vanta la sua settima
edizione. Giunti sul posto,
ci si muove con disinvoltura tra
le stradine accoglienti di questa
cittadina, baciata dal sole e dal
mare, raggiungendo facilmente
la piazzetta dove si terrà il
primo concerto della serata. Ad
aprire le danze la band “Walking
Trees”. L’atmosfera è quasi surreale
in quanto, senza palco, ad
un tiro di schioppo dagli artisti,
in piedi e gomito a gomito con
gli altri spettatori, si assapora in
toto la bellezza della serata. Il
concerto ha inizio e si passa dal
Rock al Blues, con intermezzi di
Southern Rock, e con altre variazioni
sonore che confermano
l’ecletticità di questi artisti che
menziono in ordine: Teresa Auddino
(voce), Enzo Tropepe (chitarra),
Franco Pezzano (basso) e
Giancarlo Alessi (batteria). E’ la
prima volta che li ascolto dal vivo
e posso affermare ad alta voce
che danno l’anima nella loro performance,
malgrado gli inconvenienti
tecnici che non mancano e
che fanno di tutto per ostacolare
il proseguo della serata. Il loro
sound è graffiante, rude, sa di
sudore e di stivali impolverati,
di fumo di sigaretta ed adrenalina,
di cuoio e moto rombanti. Si
tocca con mano il loro desiderio
di trasmettere agli altri un messaggio
musicale che contiene la
voglia di evadere da una realtà
troppo stretta, ancorata a vecchi
stereotipi. Il luogo del concerto
quindi diventa un’isola dove, ciascuno
di noi, vive e realizza in
quei momenti la propria voglia di
libertà. Sulla chitarra le dita del
“Guru” Tropepe (da me così battezzato
sia per l’aspetto che per
la bravura con la quale maneggia
lo strumento) scorrono veloci,
quasi sfiorando le corde, tra riffs
ed assoli trascinanti che coinvolgono
alla grande noi, pubblico
presente. Difficilmente si riesce
a stare fermi ascoltando questo
ritmo, tanto da accennare quasi
un pogare con il proprio vicino.
La voce solista femminile che
accompagna i pezzi, particolare
nella sua timbrica, porta indietro
nel tempo, rivivendo una nuova
Woodstock e facendoci capire
che, dalla nostra Terra, possono
nascere progetti interessanti che
vale davvero la pena sostenere.
Questo perché i Walking Trees
sono calabresi D.O.C. e per noi
deve rappresentare un vanto. La
batteria, martello e metronomo,
ed il basso, con il suono corposo
e pieno, scandiscono alla perfezione
questi ritmi, accompagnandoci
per mano in un piacevole
viaggio musicale, contribuendo
non poco a rendere gremita l’accogliente
piazzetta di Tropea. La
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loro musica, che non stanca, è
un fiume in piena tra pezzi del
passato ed inediti della band.
Dei brani proposti durante il concerto
ne menziono uno su tutti,
considerata la buona esecuzione:
Jim Beam Blues. Alla fine dello
show, special guest della serata
Mary Birch, madrina del Festival
che, a conclusione, improvvisa
un brano mettendo una ciliegina
su questa gradevole torta. A lei
ed ai suoi collaboratori un plauso
per aver organizzato una kermesse
così importante che ogni
anno annovera musicisti rinomati.
Il concerto finisce e si ritorna
alla quotidianità. La musica di
qualità ancora una volta ha prevalso.
I Walking Trees, promossi
a pieni voti, hanno dimostrato di
esistere in questa jungla musicale
dove, non sempre, chi propone
buona musica viene ricompensato.
Nel mio piccolo credo,
anzi ne sono convinto, di aver
reso anch’io splendenti questi
gioielli nostrani.

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MadreTerra
di Giuseppe Cricrì
Sembra quasi una formula
magica la parola “Tradizionandu”
in realtà si tratta del
nome davvero originale dato ad
una kermesse che per il quarto
anno consecutivo ha visto, anche
in questo 2011, l’operosa
Cittanova farsi teatro di un corollario
di manifestazioni che
hanno registrato grande successo
di pubblico. Gli organizzatori
dell’evento fanno parte di una
illuminata associazione culturale,
la “Lato 2” che ha confezionato
un composito cartellone di
appuntamenti di grande qualità.
E’ stata la musica a fare da filo
PARlAnDO DI MUsICA PARlAnDO DI MUsICA
Cittanova – L’Etnofestival della Piana fra musica e tradizione all’insegna di una multicolore eterogeneità.
conduttore in una tre giorni che,
l’1, 2 e 3 settembre ha visto la
biblioteca comunale insieme a
piazze e strade, parchi e giardini,
diventare palcoscenico di attività
culturali di variegato interesse.
Giovani e giovanissimi, al
fianco di adulti rinvigoriti dall’alchemico
clima gioioso che la
musica sa sempre dare, si sono
cimentati in seminari gratuiti,
tanto di genuina tarantella calabrese,
quanto di frizzante pizzica
salentina e poi nell’approccio
all’arte del suono del tamburello
e dell’organetto, quanto di quello
ancestrale e seducente della
lira calabrese e della tecnica
per costruirne una in modo ar-
FOTO - Laura Bova
tigianale. La brillante direzione
artistica di Gabriele Albanese ha
offerto la presenza di musicisti
di altissimo livello che si sono
avvicendati sul palco di Piazza
San Rocco, impreziosito per l’occasione,
dal lucore fascinoso di
un enorme spicchio di luna che
rendeva ancor più suggestiva la
scenografia. Nelle tre serate ad
esibirsi con grande consenso di
pubblico prima i Taranproject di
Mimmo Cavallaro e Cosimo Papandrea,
con la partecipazione
del sempreverde Otello Profazio,
poi è stata la volta dei badolatesi
Marasà, portatori sani di
calabresità e di Peppe Voltarelli,
cantore della nostalgia del popo-
lo migrante, quindi la presenza
pugliese dei Malicanti con la pizzica
salentina ed internazionale
col gruppo marocchino di Nour
Eddine Fatty, accompagnato dalla
sua band, espressione spirituale
e festosa di una mediterraneità
viva e pulsante, che sa esprimere
particolari affinità elettive
anche con le sonorità nostrane.
Il salento ed il marocco han ben
duettato, in un clima di festosa
comunanza, travalicando barriere,
dimostrando quanto l’arte
del suono sia capace di abbattere
tutti i muri ideologici della
intolleranza e della incomunicabilità.
Tutto ciò ha dato voce ai
postulati espressi dal presidente
della “Lato 2” Giuseppe Guerrisi,
che auspicando una valorizzazione
delle tradizioni a partire
dalla musica, avrà certamente
constatato di aver fatto centro
anche quest’anno. A rendere ancora
più attraente la manifestazione,
un workshop di fotografia
curato da Fabio Itri, (da cui è
scaturita una mostra permanente,
inaugurata sabato 8 ottobre)
un corso di arrampicata gestito
da Med Ambiente e un carnet di
escursioni sul nostro appennino,
con la consulenza organizzativa
della Ass. Gente in Aspromonte.
La conclusione della bella manifestazione
è stata allietata dal
trionfo della gastronomia internazional-mediterranea,
con una
degustazione di sapori tipici della
cucina calabrese, marocchina
ed ebraica. Cosa aspettarsi di
più? La musica è stata la protagonista
indiscussa, ha affratellato,
ha indotto emozioni, ha generato
sentimenti di solidarietà
e comunione, ha dimostrato che
il profondo sud ha le ali giuste
per volare alto, fino alla luna. Ad
maiora Tradizionandu!!!
I Marasà e Peppe Voltarelli
Lezioni di Tamburello
Anno II - Nr. 22 - Ottobre 2011
Palmi&Dintorni
MadreTerra
FOTO - Walter Stranieri
FOTO - Fabio Itri

HOTEL
RISTORANTE
SALA MATRIMONI
Palmi, tel. 0966 479753