4 Nel segno della parola e dell'uomo, scritti di E. G. MORI

grande. Non c’è maggiore amore che dare la vita per coloro che si amano; il
mio sacrificio, il mio patibolo sono allora trasformati nella prova più grande
di amore mai vista.
Quando si pone di fronte all'uomo, di fronte alla realtà dell'uomo egoista,
un amore così limpido è difficile che non diventi provocazione e che l'altro
non si difenda attaccando; chi è così radicalmente provocante come Cristo con
la sua vita, col suo messaggio, col suo modo di proporre Dio e il messaggio di
Dio, è impossibile che non diventi come un urto, tale da provocare una reazione,
ora quella della conversione ora quella della crocifissione. Così agli occhi
del credente Cristo diventa l’essenziale.
Secondo me, una delle idee fondamentali della Bibbia, che porta a superare
decisamente il concetto giuridico di redenzione, è la vita stessa di Cristo,
l’umanità incarnata, attraverso la quale si rivela il Padre, l’amore che salva.
Quindi solo l'amore del Padre è salvatore e redentore e, il suo amore salvifico,
il Padre lo inserisce in Cristo suo Figlio. Pertanto tutta la vita del Figlio,
del servo, dello schiavo, di Colui che arriva fino al gradino infimo e assume
su di sé tutto il dolore e il fallimento umano e diventa crocifisso, tutto questo
è l'amore del Padre che manifesta fino a che punto ha amato gli uomini. Quindi
l'apice di tutta la vita del Cristo è la morte, un’incarnazione, la sua, vissuta
fino in fondo, senza mezze misure; quindi non interessa tanto il senso della
sofferenza che, molte volte, diventa indigeribile e incomprensibile, non è che
il Padre si diverta a fare pagare a Cristo tutti i peccati dell'uomo, ma il Padre
manda Cristo, amore incarnato; Cristo non si è divertito ad andare in croce,
ma è arrivato a questo punto e non era possibile che non ci andasse, non perché
Lui volesse andarci, ma perché voleva essere la testimonianza dell'amore,
del disinteresse della creatura nuova, così incapace di qualunque tipo di equivoco
con il mondo che lo circondava, a cui credeva e reagiva, al punto da essere
portato sulla croce proprio da questo mondo. Quindi non è che Cristo si
sia preparato una croce per avere un patibolo su cui soffrire, è che il Cristo,
essendo fedele all'amore fino in fondo in un mondo che è basato sull’odio e
sull' egoismo, non poteva trovare spazio se non con gente che si convertisse o
che lo crocifiggesse.
Ora lui ci ha insegnato a capire che la sua vita, fino alla morte e alla morte
di croce, non è stata una umiliazione, ma l’assumere la realtà che l’uomo moralmente
giudica come insuccesso, la realtà che non conta, non ha peso né
valore. Lui stesso ci ha detto che non c’è amore più grande di quello di chi dà
la vita per coloro che ama e, nel colloquio con Nicodemo: ”Dio non ha mandato
il Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma perché il mondo si salvi
per mezzo di lui”(Gv 3,17). Tutta la lettera di Giovanni poi è che l’amore del
Padre per noi si manifesta in questo, che noi, essendo peccatori, siamo stati
amati nel Figlio e attraverso il Figlio e si trova a stento qualcuno che rischia
per un giusto; Dio per primo ci ha amati così come eravamo e, mandandoci
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