4 Nel segno della parola e dell'uomo, scritti di E. G. MORI

FRATERNITÀ DEGLI UOMINI E PATERNITÀ DI DIO
Premessa
Uno dei temi fondamentali della convivenza umana è la scoperta di ciò
che lega gli uomini fra loro. È molto significativo il vocabolario che si usa;
ogni termine sottintende un valore globale della vita: “gli altri”; i nostri
“simili”; gli “uomini”; ecc., si arriva al termine più completo e impegnativo:
“i nostri fratelli”.
Da una esperienza familiare, in cui si è potuto cogliere cosa esprimono la
comunanza di origini, di vita, la consanguineità, la crescita come
“appartenenza” comune, si sperimenta il valore autentico di “fraternità”. È
una sorgente comune da cui si nasce e da cui si fluisce, mantenendo intatta
l’unità dell’origine comune, anche quando ci si divide per strade diverse.
Un “fratello” ci appartiene e noi “gli apparteniamo”. È tanto quello che ci
unisce, che diventa normale un interscambio a tutti i livelli, senza bisogno di
bussare alla porta o di fare anticamera.
Dall’esperienza di “fraternità” del nucleo familiare, in senso stretto o più
allargato, nasce la meravigliosa scoperta che “ogni uomo è mio fratello”. Non
siamo spinti verso gli altri per vincoli di convenienza, di necessità, di buon
cuore..... . È la scoperta di un impegno verso una realtà che “c’è già”, il vivere
un valore di cui siamo costituiti.
Si comprende così che la fraternità vera, piena è un valore supremo da cui
si deriva; una sorgente da cui si è nati nel senso pieno del termine.
Non è una pura meta a cui si tende come ideale, ma che rimane nel vago,
nell’astratto, un ideale nobile e stimolante, ma che rimane profondamente problematico
nei suoi risultati. È pienamente legittima la domanda che ognuno si
pone: una “fraternità”, una “fraternità universale”, ha possibilità reale di realizzarsi?
Non dimentichiamo queste due visioni di fraternità:
una discendente, “paritale”, perché scaturisce dalla stessa sorgente, cioè
da una effettiva paternità comune. Una fraternità già insita nel nostro essere,
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