4 Nel segno della parola e dell'uomo, scritti di E. G. MORI

culturale ed economico: l'impero del più forte.
In questo quadro, anche la regalità e il potere sono state nel segno dell'accumulo
dei beni, nel privilegio, nell'impero di pochi su tutti. E tutto questo per
un motivo costante: l'altro non interessa; è una “cosa” di cui servirsi.
Il Nuovo Testamento chiarisce ulteriormente questa situazione. Sono
quanto mai significative, al riguardo, le tentazioni di Gesù nel racconto di
Luca. Il Maligno cerca di scandagliare l'animo di questo essere misterioso,
e vuole spingerlo verso una prospettiva di potere e di possesso. “Gli mostrò
tutti i regni della terra” - come a significare: “un messia a mani vuote
non ha senso, la gente non lo seguirà” “e gli disse: ‘Io ti darò tutta questa
potenza e la loro gloria, perché è stata data a me, e la do a chi voglio’”. È
una delle parole più severe del vangelo di Luca. Il Maligno può dire dei
beni: “È roba mia.” Il “bene” allo stato puro non esiste; anche i beni sono
stati inquinati dal peccato. Non a caso vengono accumulati, depredando
gli altri a forza, sotto qualunque pretesto. “È mio, e lo do a chi voglio, se
dunque ti prostrerai e mi adorerai, tutto sarà tuo” (4, 5-7). Gesù respinge
decisamente.
Nella esperienza secolare dell'umanità ci siamo abituati a dire, a proposito
di cose, persone e strutture: è mio. Elargiamo qualche cosa, quando vogliamo,
a chi vogliamo. Nessuno può pretendere niente da noi. Quando le trasformazioni
sociali elaborano nuove normative, disturba il fatto di dover dare, per
legge, quello che si elargiva per graziosa beneficenza. E spesso ci si irrigidisce,
limitandosi alla stretta osservanza della legge. Non si vuol comprendere
che una normativa che sottrae alla soggezione e alla beneficenza rende gli
uomini più liberi. Non si può erogare in beneficenza ciò che spetta per giustizia.
Ma i “protettorati” economici, culturali, politici, e talvolta anche religiosi,
sono duri a cadere. Il più delle volte sono “battuti” con violenza, perché non
c'è stata la lungimiranza di promuovere un cambiamento tempestivo. La promozione
di tutti, l'accesso di tutti al potere decisionale sono frutto di una vera
conversione.
Si tratta infatti di riconoscere agli altri quello che riteniamo irrinunciabile
per noi. Secondo quello che ci ha sempre proposto la “regola d'oro”: “Quanto
volete che gli uomini facciano a voi, anche voi fatelo a loro” (Mt. 7,12; cfr.
Lc. 6,31).
1.4 La redenzione esige la missione
Dio vuole ricostruire, ricapitolare in Cristo tutte le cose. Gesù si è presentato
nello stato della condivisione totale: “Il Verbo si fece carne e piantò
la sua tenda in mezzo a noi, e abbiamo contemplato la sua gloria come
di unigenito del Padre, pieno di grazia e di verità” (cfr. Lc. 22, 25-27).
È venuto addirittura a dare la vita per noi; si è fatto pane di vita perché
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