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successione di esili che sopportò durante
tutta la sua vita”. 1
Ario nega la divinità di Cristo
All’origine degli errori analizzati
a Nicea fu un sacerdote chiamato
Ario, nato in Libia ed educato
ad Antiochia. Nell’anno 318 egli
cominciò a diffondere l’idea che nella
Santissima Trinità non ci sono tre
Persone, ma solo una: il Padre, al di
fuori del quale non ci sono che semplici
creature.
Ario, spiega don Bernardino
Llorca, “considerava l’unità assoluta
di Dio, eterno, increato, incomunicabile.
Fuori di Lui, tutte sono mere
creature sue. Da questo principio
deriva l’affermazione fondamentale
che il Verbo o Cristo non è eterno
e fu creato dal nulla, ma non per
necessità, quanto per liberissima volontà
e per servire al Padre Celeste
da strumento per creare il mondo”.2
Come corollario di questa visione
teologica sorge tutta una costellazione
di errori, perfettamente sintetizzati
nella sua opera dal famoso storico
dei Concili, Carlos José Hefele.
Tra essi, bisognerebbe sottolineare
“Il Primo Concilio di Nicea” - Affresco della chiesa di Stavropoleos, Bucarest (Romania)
i seguenti: “Dio non è stato sempre
Padre, ci fu un momento in cui Egli
non lo era; il Logos di Dio fu creato
dal nulla, non esistette dall’eternità;
il Figlio, mera creatura, non è simile
in sostanza al Padre, non è veramente
e secondo la sua natura il Verbo e
la Sapienza di Dio; di conseguenza,
e per la sua natura, Egli è soggetto a
cambiamenti, ossia, potrebbe cadere
nel peccato; Egli non conosce completamente
Dio, né la sua propria
natura; Egli fu creato per noi, affinché
Dio ci potesse creare per Lui,
come suo strumento; se Dio non Lo
avesse chiamato all’esistenza, Egli
non esisterebbe”. 3
Questa dottrina che, oltre a negare
la Santissima Trinità, gettava
a terra l’opera della Redenzione e i
Vangeli, trovò molti sostenitori. “Tra
gli intellettuali provenienti dall’ellenismo
– molto abituati allora all’idea
del Summus Deus, di un essere
supremo – aveva una facile accoglienza,
poiché come distruggeva
tutto il mistero della Trinità, diventava
facilmente intellegibile”. 4
Allo stesso tempo, degradando
Gesù Cristo da Dio a creatura, essa
aveva analogie con la dottrina platonica
del Demiurgo, un essere intermediario
tra Dio e gli uomini. Questo
campo propizio contribuì molto
alla rapida diffusione dell’eresia,
che si estese rapidamente a tutto il
mondo greco, facendo temere Costantino
per l’unità religiosa e, quindi,
politica del suo impero.
Scomunica e ostinazione di Ario
Kostisl
Ario si valeva abilmente di argomenti
presi dalle Sacre Scritture per
appoggiare le sue erronee affermazioni,
usando i testi biblici nei quali
si marcava una differenza o che potevano
essere interpretati come “dimostrazione”
di un’inferiorità o subordinazione
del Figlio al Padre.
Per esempio: “Il Padre è più grande
di me” (Gv 14, 28); o allora “ Prima
dei secoli, fin dal principio, Egli mi
creò” (Sir 24, 14); e ancora: “Il Signore
mi ha creato all’inizio della
sua attività, prima di ogni sua opera,
fin d’allora” (Pr 8, 22).
Cominciò a divulgare queste dottrine
ad Alessandria. Costatando la
sua gravità, Sant’Alessandro, Vescovo
di quella città, fece moltissimi
Aprile 2013 · Araldi del Vangelo 19