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Gustavo Kralj I Consigli Evangelici Per i semplici fedeli, la santificazione si ottiene osservando i precetti del Vangelo. Tuttavia, un numero più ristretto di battezzati riceve dal Divino Maestro una speciale chiamata alla perfezione. 22 Araldi del Vangelo · Aprile 2013 Infiniti e universali sono i frutti del sacro albero della Croce. Ma, come ci insegna la Parabola del Seminatore, gli uomini non se ne beneficiano in ugual misura. Oltre alle sementi che muoiono senza produrre nulla, tre sono le categorie di quelle piantate in terreno fertile, che hanno dovuto anch’esse morire, rendendo quantità differenti: “una cento, un’altra sessanta e un’altra trenta” (Mt 13, 8). Gesù, in quest’occasione, spiega ai suoi discepoli che si riferisce ai fedeli che ascoltano e osservano la parola di Dio (cfr. Mt 13, 23), i quali muoiono per il peccato e per se stessi. Sorge, allora, una domanda: a chi toccherà rendere il cento per uno, o immolarsi completamente? La vocazione religiosa Per il cattolico comune, il cammino della santificazione consiste principalmente nell’osservare i precetti del Vangelo, ognuno nel rispettivo stato di vita, e perseverare nella grazia di Dio, al fine di ottenere la salvezza eterna. Tuttavia, un numero più ristretto di battezzati riceve dal Divino Maestro l’invito ecceziona- Sebastián Correa Velásquez le di non ridursi ai mezzi comuni ma, rinunciando a tutto quello che possiedono (cfr. Lc 14, 33), abbracciare uno stato speciale di perfezione, vivendo già su questa Terra “come gli Angeli del Cielo” (Mt 22, 30). Questi sono conosciuti nella Chiesa Cattolica col nome di “religiosi”, i quali, seguendo più da vicino Nostro Signore per l’“angusta via” e per la “porta stretta” (cfr. Mt 7, 14), sperimentano quanto copiosa sia la Redenzione che in Lui si trova (cfr. Sal 129, 7). 1 Nell’Antica Alleanza, la vita consacrata era una vocazione estremamente rara. Chi non aveva discendenza era facilmente discriminato, poiché era privato dell’essere antenato del Messia. Inoltre, i beni materiali, specialmente le terre, erano considerati come un segno di predilezione divina. L’avvento di Cristo invertì questa situazione: il suo regno non è di questo mondo (cfr. Gv 18, 36) e si realizza nell’intimo dei cuori. Egli stesso affermò che sono suoi familiari coloro che “ascoltano la parola di Dio e la osservano” (Lc 8, 21). Così, per mezzo del suo divino esempio di distacco terreno, si aprì una nuova e splendida via di santificazione.
Da dove viene questa forza? Una volta, mentre era in Giudea, un giovane si avvicinò a Gesù e Gli chiese: “Maestro buono, che cosa devo fare per avere la vita eterna?” Egli rispose: “Osserva i Comandamenti”. Gli disse il giovane: “Maestro, tutte queste cose le ho osservate fin dalla mia giovinezza. Cosa mi manca ancora?” Gesù fissò su di lui lo sguardo con grande amore e aggiunse: “Và, vendi quello che hai e dallo ai poveri e avrai un tesoro in cielo; poi vieni e segui- Mi!” Il giovane si fece pieno di tristezza, poiché era molto ricco e non voleva obbedire alle parole del Divino Maestro (cfr. Mc 10, 17-22; Mt 19, 16-22). “Gesù disse allora ai suoi discepoli: ‘In verità vi dico: difficilmente un ricco entrerà nel regno dei cieli!’ [...] Allora Pietro prendendo la parola disse: ‘Ecco, noi abbiamo lasciato tutto e ti abbiamo seguito; che cosa dunque ne otterremo?’ Rispose Gesù: ‘In verità vi dico: [...] chiunque avrà lasciato case, o fratelli, o sorelle, o padre, o madre, o figli, o campi per il mio nome, riceverà cento volte tanto e avrà in eredità la vita eterna’” (Mt 19, 23.27-29). Ora, da dove proviene questa forza per lasciare tutto e configurarsi pienamente con Cristo, povero, casto e obbediente? Essa emana, precisamente, dalla parola dello stesso Dio incarnato, capace di incutere la grazia nelle anime: “SeguiMi!”. Questo è stato l’invito fatto a molti dei suoi discepoli, come a Filippo (cfr. Gv 1, 43) e a Matteo (cfr. Mt 9, 9), per altri sarà stato appena un gesto o forse un semplice sguardo, ma è sempre la divina volontà che, desiderando un consenso da colui che è chiamato, sceglie e incentiva interiormente ognuno, come dice il Vangelo: “Non voi avete scelto me, ma io ho scelto voi e vi ho costituiti perché andiate e portiate frutto e il vostro frutto rimanga” (Gv 15, 16). Sementi di un frutto abbondante A somiglianza del ragazzo ricco, Gesù guarda con amore ai suoi pre- scelti, consigliandoli paternamente: “Se volete esser perfetti, venite e seguiteMi!” (cfr. Mt 19, 21); in questo modo, sembra dire loro: “Venite a essere trasformati in altrettanti Me stesso!” Magnifica promessa per quelli che, immolandosi nelle mani di Nostro Signore, lasciano tutto e Lo seguono. Diventano sementi di un frutto abbondante, poiché, ascoltando e osservando con maggiore perfezione i consigli evangelici di povertà, castità e obbedienza, si sottraggono all’eredità del peccato, morendo alla triplice concupiscenza: 2 rinunciando ai loro beni, consegnano a Dio la capacità di possedere; praticando con radicalità la virtù della purezza, Gli consacrano i loro corpi e obbedendo alle decisioni dei loro superiori, mortificano la superbia della propria volontà. La vita comunitaria Nella storia della Chiesa sorsero diversi mezzi per rendere effettiva questa forma più perfetta di consegna, tra i quali occorre sottolineare l’ingresso in una comunità, poiché è nella vita in comune “dove i consigli evangelici di povertà e obbedienza ricevono applicazione e realizzazione concrete”. 3 Così, “guidato dai superiori, aiutato dai suoi fratelli, sostenuto dalle regole, che determinano fin nei minimi dettagli quello che deve fare, il religioso sentirà la realtà del Corpo Mistico di Cristo”. 4 Quanti Santi i religiosi hanno come esempi da imitare! Molto di più, essi hanno lo stesso Dio incarnato, primo ed esimio praticante dei suoi divini consigli. Chi tutto possedeva, Si spogliò della ricca condizione, per nascere in una situazione poverissima, come disse l’Apostolo: “Conoscete, infatti, la grazia del Signore nostro Gesù Cristo: da ricco che era, si è fatto povero per voi, perché voi diventaste ricchi per mezzo della sua povertà” (II Cor 8, 9). Anche “Gesù con il giovane ricco” - Vetrata della Cattedrale di Hamilton (Canada) “Non voi avete scelto me, ma io ho scelto voi e vi ho costituiti perché andiate e portiate frutto e il vostro frutto rimanga” Aprile 2013 · Araldi del Vangelo 23 Gustavo Kralj
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