La Perfezione della Saggezza - Buddhismo mahayana

COME MARA SIA SCORAGGIATO E SCONFITTO
CAPITOLO 24
P28-1 Ma in quel momento Mara diventa come uno che sente una spina nella propria carne, 413-6
afflitto da disperazione, misero, dispiaciuto, di poco vigore.
[Egli manifesta] una conflagrazione all’orizzonte, lancia una meteora, per causare paura,
‘Come si può scoraggiare la mente di questo Bodhisattva!’
Quando i saggi diventano risolutamente intenti,
mantenendo giorno e notte la visione d saggezza, la più alta perfezione,
allora i loro corpi, pensieri e parole diventano [liberi] come un uccello nel cielo.
Come può il Parente dell’Oscurità riuscire a far breccia in essi?
COSA FA FELICE MARA
P28-2 Quando un Bodhisattva intraprende dispute e litigi, 414-2
e quando i pensieri [di due Bodhisattva] diventano mutuamente confittivi ed astiosi,
allora Mara è contento, ed esulta supremamente, [pensando]:
‘Entrambi loro rimangono distanti dalla cognizione dei Jina.
Entrambi loro rimangono distante [da essa], come demoni maligni;
entrambi loro sperimenteranno un declino del loro impegno.
Coloro che sono pieni di odio, deficienti nella pazienza,
come possono essi raggiungere l’illuminazione?
– Allora Mara è felice, insieme alle sue schiere.
L’ORGOGLIO E PENTIMENTO DEL BODHISATTVA
P28-4 Se un Bodhisattva che non è stato predestinato 414-4
Avesse pensieri astiosi per uno che invece lo è stato,
e desse inizio ad una disputa:
per ogni momento in cui egli persiste nei suoi ostinati e fallaci pensieri,
per lo stesso numero di eoni dovrà ancora indossare l’armatura.
Allora egli esercitando la consapevolezza e [riflettendo],
‘Questi sono pensieri negativi;
per mezzo della perfezione della pazienza i Buddha fanno esperienza dell’illuminazione.’
Egli confessa le sue mancanze,
dopodiché si auto-controlla, o desiste, e si esercita nel Buddhadharma.
COME SI ESERCITA UN BODHISATTVA
CAPITOLO 25
P28-6 Quando un Bodhisattva si addestra, non si appresta in nessun modo 414-6
a compiere alcun addestramento,
nemmeno egli si appressa ad uno che lo addestri,
o ai dharma che [costituiscono] l’addestramento.
Colui che si auto-esercita, senza discriminare tra i due: -
addestramento e non-addestramento, -
egli si esercita in questo Buddhadharma.
Il Bodhisattva che così comprende questo addestramento,
non diventa mai manchevole nell’addestramento, o immorale.
Avendo trovato diletto in essi, egli si esercita in questi Buddhadharma.
Egli si esercita, abile nell’addestramento [superiore],
ma senza afferrarsi a nulla.
Quando essi così si esercitano nella saggezza, alla grande propagatrice di luce
non nasce neanche un singolo pensiero negativo: