La Perfezione della Saggezza - Buddhismo mahayana

IL BODHISATTVA DIMORA SUPREMO
P31-1 Il saggio e sapiente Bodhisattva che così pratica 418-2
non diviene uno che si sveglia all’illuminazione,
nemmeno ai Buddhadharma,
nemmeno uno che spiega, e nemmeno uno che ama e vede il Dharma.
Questo è il dimorare di coloro che desiderano la calma,
di coloro che si dilettano nelle preziose qualità.
Così tanti come sono gli stati di Discepoli e Pratyekabuddha,
associati alla pace e felicità della calma concentrazione:
ad eccezione della Liberazione-(dello stato di- Ndt)-Arhat dei Tathagata.
Questo dimorare è tra tutti il più alto e insuperabile.
COME E PERCHE’ SI DOVREBBE DIMORARE NELLA VACUITA’
P31-2 Un uccello dimora nello spazio, ma non cade. 418-4
Un pesce dimora nell’acqua, ma non muore.
Allo stesso modo il Bodhisattva che attraverso le Dhyana ed i poteri è andato al di là,
dimora nella vacuità, ma non raggiunge il Nirvana.
Colui che vuole raggiungere la vetta delle qualità di tutti gli esseri,
per fare esperienza dell’eccellente, supremamente meravigliosa,
Jnana (cognizione superiore Ndt.) di Buddha,
per dare il miglior dono del Dharma più alto e supremo,
egli dovrebbe ricorrere a quest’eccellente dimorare di coloro che recano beneficio.
CAPITOLO 28
CHI SI ADDESTRA NELLA PERFETTA SAGGEZZA SI ADDESTRA NELLA BUDDHITA’
P31-4 Di tutti gli addestramenti che sono stati rivelati dal Maestro, 418-7
quest’insegnamento è il migliore ed insuperabile.
Colui che, saggio in tutti gli addestramenti, desidera andare Al di là,
dovrebbe addestrarsi in questa perfezione di saggezza, nell’addestramento di Buddha.
L’INESAURIBILITÀ DELLA PERFETTA SAGGEZZA
P31-5 Questo è il miglior ricettacolo, la miniera del Dharma supremo, 419-1
il tesoro di felicità e benessere di coloro che appartengono alla famiglia dei Buddha.
I passati e futuri sapienti del mondo, [e quelli del presente] nelle dieci direzioni,
Sono sorti da essa, e ancora l’elemento-Dharma non si esaurisce.
Come tutti gli alberi, frutti, fiori
e alberi della foresta che ci sono,
nati tutti dalla terra ed originati da essa.
e tuttavia (la terra) non si esaurisce né aumenta,
non si stanca, non deperisce, non discrimina.
Il sorgere dei Buddha, Discepoli e Pratyekabuddha,
dei, e i dharma che conducono al benessere e felicità di tutto il mondo,
- così tanti quanti ne esistono,
Essi tutti sono nati dalla saggezza, la più alta perfezione,
e tuttavia la saggezza non si esaurisce, e nemmeno aumenta.
Cosi come tutti gli esseri che sono presenti
nelle basse, medie e alte [regioni del] mondo,
sono state tutti, come disse il Sugata, generati dall’ignoranza.
Dall’accumulo delle condizioni sorge la sofferenza, sorge il Samara 419-5
sorto dall’ignoranza questo Samsara non finisce né si sviluppa 419-6