LA VOCE CHIARA E PENETRANTE - Verobuddismo.Ru

Nell'autunno del 1274 un massiccio corpo di spedizione mongolo raggiunse le acque del Giappone meridionale
per punire i giapponesi. I mongoli occuparono alcune piccole isole e sbarcarono nel Kyushu, ma
una tempesta improvvisa li costrinse a ritirarsi. Un analogo tentativo di invasione si verificò nel 1281.
12. Fa-tsang (643-712): terzo patriarca della scuola Kegon (Chin Hua-Yen). Apprese le dottrine
Kegon da Chih-Yen nella capitale Lo-yang. Nel 670 divenne prete per decreto imperiale. Scrisse molti
commenti e formulò la classificazione dei cinque insegnamenti e delle dieci dottrine per dimostrare la
superiorità del Sutra Kegon. Tu-shun (557-640) è generalmente considerato il fondatore della scuola
Kegon, ma poiché Fa-tsang contribuì grandemente alla sistematizzazione della dottrina Kegon, Nichiren
Daishonin si riferisce a lui come al fondatore.
13. Tse-t'ien (623-705): moglie dell'imperatore Kao-tsung della Cina T’ang, nota anche come
imperatrice Wu. Alla morte di Kao-tsung, fece salire al trono il figlio Jui-tsung e per suo tramite ella
governò l'impero. Invitò a corte Fa-tsang e ascoltò le sue lezioni sul Sutra Kegon.
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Anche maestri e studiosi che hanno compreso il profondo significato del
Buddismo non possono avere la meglio sull'autorità del sovrano. Quelli che
occasionalmente tentarono di farlo, subirono grandi persecuzioni. Il Venerabile
Aryasimha 14 fu decapitato dal re Dammira, il Bodhisattva Aryadeva 15 fu assassinato da
un brahmano, Chu Tao-sheng 16 fu costretto a ritirarsi su una montagna nel Su-chou e
il saggio maestro Fa- tao 17 fu marchiato a fuoco sul volto ed esiliato nella regione a sud
dello Yangtze.
Io, Nichiren, non sono degno di essere chiamato un devoto del Sutra del Loto e
nemmeno di essere incluso fra i membri del clero buddista. Per di più, come le altre
persone di questa epoca ho invocato il nome del Budda Amida. Il
= = =
14. Aryasimha: l'ultimo dei ventiquattro successori di Shakyamuni. Visse nell'India centrale nel VI
secolo a.C. Secondo il Fuhozo innen (Storia dei successori del Budda) propagò la Legge nel Kashmir, ma il
re si oppose al Buddismo, distruggendo templi e uccidendo molli monaci. Si racconta che quando
Aryasimha venne decapitato, dal suo collo al posto del sangue sgorgasse latte.
15. Aryadeva: quindicesimo dei ventiquattro successori di Shakyamuni, chiamato anche Kanadeva.
Visse nell'India meridionale nel III secolo. Secondo il Daiba bosatsu den (Biografia di Aryadeva), proveniva
da una famiglia brahmana, divenne discepolo di Nagarjuna e scrisse diversi trattati sulla dottrina della Via
di Mezzo. A Pataliputra confutò i maestri del Brahmanesimo. Fu ucciso da uno dei loro discepoli.
16. Chu Tao-sheng (434- ): un discepolo di Kumarajiva che visse durante le dinastie Chin orientale
e Liu Sung. Avendo sostenuto le dottrine dell'Illuminazione immediata e dell'Illuminazione degli
icchantika, incontrò l'ostilità dei monaci anziani, fu espulso dalla comunità monastica e si ritirò sul monte
Hu-ch'iu nel Su-chou. Fu riabilitato più tardi, quando Dharmakshema tradusse il Sutra Daihatsunehan
che afferma esplicitamente che anche gli icchantika possono diventare Budda.
17. Fa-tao (1086-1147): monaco cinese della dinastia Sung. Quando Hui-tsung, l'ottavo imperatore
della dinastia Sung settentrionale, convinto taoista, tentò di sopprimere il Buddismo nel 1119, Fa-tao
protestò. Irato, l'imperatore lo fece marchiare a fuoco sul volto ed esiliare a Tao-chou nel Chiang-nan. Fu
perdonato nel 1125 dopo la salita al trono dell'imperatore Ch'in-tsung.
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prete Shan-tao 18 , ritenuto una reincarnazione del Budda Amida, disse: «Dieci persone
su dieci e cento su cento rinasceranno [nella Pura Terra invocando il nome di Amida]
... Neanche uno su mille potrà essere salvato [dal Sutra del Loto o da altri sutra]» 19 . Il
prete Honen, venerato come reincarnazione del Bodhisattva Seishi 20 , interpretò così le