GERUSALEMME

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E. Alliata, Escursioni a Gerusalemme INTRODUZIONE Le pagine che seguono sono semplici trascrizioni delle lezioni itineranti di padre Eugenio Alliata ofm. Non hanno pretesa alcuna, né di scientificità né di esattezza (verba volant!); uno strumento umile nella speranza di non aver travisato le parole di padre Eugenio, né perso tempo a compilarle. Spesso nel testo rimandiamo alle seguenti opere: ALLIATA E., Topografia cristiana della Palestina. I. Gerusalemme e dintorni, Appunti per gli studenti, Gerusalemme, s.d. (citato con la sigla TCG. Il numero rimanda alla pagina). BALDI D. (a cura di), Enchiridion Locorum Sanctorum. Documenta S. Evangelii loca respicientia, Franciscan Printing Press, Jerusalem, 1982 2 (citato con la sigla ELS. Il numero rimanda ai numeri in margine). FLAVIO GIUSEPPE, La Guerra Giudaica, a cura di G. TANTUCCI (= Scrittori latini e greci), 2 voll., Fondazione Lorenzo Valla – Mondadori, Milano, 1974. GIUSEPPE FLAVIO, Antichità Giudaiche, a cura di L. MORALDI (= Classici delle religioni. II. La religione ebraica), 2 voll., Unione Tipografico Editrice Torinese, Torino, 1998. 1 don Matteo Crimella Jerusalem, 22 di maggio 2001
E. Alliata, Escursioni a Gerusalemme LE MURA DI CINTA DELLA CITTÀ VECCHIA: DA PORTA DI GIAFFA AL MURO DEL PIANTO Lunedì 16 di ottobre 2000 Partendo dalla Flagellazione si percorre la via dolorosa fino alla sesta stazione. Una prima sosta è per notare i terrazzini aggettanti tipici delle case di Gerusalemme, un’eredità della dominazione turca; permettono agli abitanti di vedere che cosa capita nella via. Inoltre si notano gli archi, veri e propri contrafforti per le antiche case. La via è animata dal tipico suq arabo, cioè il mercato. Il suq inizia alla porta di Damasco e si estende sino al cardo; è, con il bazar, il principale mercato arabo. Spesso il mercato è sotto volte che coprono le strette vie. Si osservano anche i parapetti costruiti con tubi di terracotta. I terrazzi spesso sono chiusi da questo tipo di costruzione che, difendendo la privacy, alleggerisce molto il peso. La forma tipica è triangolare, alternata a piccole pietre. Passando accanto alla chiesa luterana del Redentore e al monumento al Kaiser Guglielmo II ci si immette nel bazar che divide i quartieri cristiano e armeno. I negozi oggi sono quasi tutti proprietà di musulmani. Si arriva finalmente alla porta di Giaffa. Nei pressi della porta di Giaffa c’è una vistosa interruzione delle mura, evidentemente abbattute. Tali lavori sono stati eseguiti nel 1898 dai turchi, per l’importante visita a Gerusalemme dell’imperatore Guglielmo II di Prussia, alleato del Sultano. In tale occasione il Sultano omaggiò a Guglielmo II alcuni terreni sui quali vennero poi edificate chiese: la Chiesa luterana del Redentore, la Chiesa cattolica della Dormizione della Vergine e l’Augusta Victoria con l’annesso ospedale. La porta di Giaffa è vicina al varco ed è caratterizzata, come altre porte della città, da un ingresso ad angolo. Chi varca la porta si trova all’interno di una stanza e deve attraversare un’altra porta per entrare in città. Tale sistema permette una maggiore difesa. La porta ha molti nomi: gli occidentali la chiamano porta di Giaffa, gli arabi invece porta di Ebron. Uscendo infatti da tale porta si va a Betlemme e poi ad Ebron. Qui si fermavano i pellegrini che giungevano nella città santa; dopo la perquisizione della polizia (che stava e sta ancora nella cittadella) e aver pagato il dazio, potevano entrare finalmente in città e prendere stanza presso gli ospedali. Vicino alla porta c’è un piccolo giardino con due tombe di epoca turca. Una di esse è chiaramente contrassegnata da una fine scultura che rappresenta un turbante. La tradizione vuole che siano le tombe degli architetti che progettarono le mura della città e diressero i lavori; hanno avuto il privilegio di essere sepolti in quel luogo. Le mura furono costruite da Solimano il magnifico a partire dal 1537. I turchi presero la città del 1517 e una delle loro prime preoccupazioni fu proprio quella di consolidare le mura che già esistevano ma erano in stato di abbandono. Lo spessore delle mura non è eccessivo. Ai tempi già esisteva il cannone e le mura della città non sono a prova di cannone. A Costantinopoli, per esempio, le mura sono a sacco per attutire i colpi di cannone. I turchi probabilmente non temevano attacchi militari ma gli attacchi di bande beduine, armate di frecce o di schioppi. Lo spessore delle mura è di 1.50 m circa, con un camminamento alla sommità. Le mura furono edificate al di sopra di quelle già esistenti, costruite da Saladino. Saladino edificò mura che escludevano la piscina di Siloe (che forse non si usava più) e il monte Sion (luogo della tomba di Davide e del Cenacolo). Una leggenda narra che Solimano non fu soddisfatto del lavoro dei suoi architetti (a motivo dell’esclusione della tomba del profeta Davide) e li fece decapitare. Si percorre un poco del perimetro esterno delle mura per entrare in quello che fu l’ingresso segreto dei crociati, ai piedi della Cittadella. La torre scende nel fossato e, attraverso una piccola porta, si esce nella base della fortezza stessa. La costruzione pare essere del tempo di Erode ed è chiamata torre di Davide. La tradizione vuole che 2
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