CAMMINIAMO - Parrocchia di S.Anna

CAMMINIAMO
insieme
“Poste Italiana SPA - spedizione in abbonamento postale - D.L. 353/2006 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art 1, comma 2, DCB Genova
Imprimè a taxe reduite - Taxe Perçue - Tassa Riscossa Genova - Italie - Bollettino quadrimestrale n° 3 Settembre-Dicembre 2012 Anno XXVIII

In questo numero:
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29
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35
Natale:
dono di amore
Significato
di un gesto simbolico
La nostra storia...
La sofferenza...
Il solaio
del pavimento della
nuova chiesa
Santitá, paternitá,
maternitá e
felicitá
Patroni
e protettori
dei nonni
Tante storie,
una sola storia
“Per seminare
la pace”
Lettera alla
parrocchia senza
Eucaristia
38 Filodiretto
63
Il cammino
nel deserto...
Auguri di Natale
CAMMINIAMO
Direttore Responsabile: Aurelio Arzeno
Segretaria di Redazione: Rita Mangini
insieme
Hanno collaborato a questo numero:
Domenico Pertusati, Giorgio Audisio, Claudio Arata, don
Guido, Maria Lasagna, Apollinaire Fiodemo Gelewi, Annarita
Cagnazzo, Lucia Carulli, Daniele Trucco, Alessia
Signaigo, Francesca Brancaccio, Gianrenato De Gaetani
Fotografie: Autori vari
Immagini: Autori vari
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Bollettino Interparrocchiale
“Caminiamo Insieme”
Via E.Toti, 2 - 16035 Rapallo (GE)
oppure presso la Chiesa Parrocchiale di S.Anna di Rapallo
orari sante messe
GIoRnI FESTIVI
Sabato ore 18: nella Chiesa Parrocchiale
Domenica ore 7,30: nell’Antica Chiesetta di S.Anna
Domenica ore 8,30-11-18: nella Chiesa Parrocchiale
GIoRnI FERIALI
ore 9,30 - 18: nella Chiesa Parrocchiale

NATALE:
doNo dI AmorE
di Domenico Pertusati
“amate i vostri nemici” Quante volte abbiamo letto o ascoltato questo
invito che il Divino Maestro rivolgeva a quanti intendevano seguirlo!
Purtroppo per molti è diventato uno “slogan”, un detto che è entrato nella nostra cultura a cui
abbiamo fatto abitudine e che di conseguenza non ci “sorprende” più di tanto.
Questo accade non di rado anche a coloro che leggono il Vangelo con devozione e grande rispetto.
Si corre sempre il rischio di rimanere sul piano teorico.
Chiediamoci in piena coscienza: “Quante volte ci siamo comportati con coerenza, vale a dire
siamo riusciti ad amare e quindi a fare del bene anche a chi ci odia e ci detesta?”
Se siamo sinceri, dobbiamo riconoscere che è difficile “amare” come vuole Gesù.
È bello voler bene a tutti coloro che ci amano, che ci fanno sentire la loro vicinanza, che mostrano
simpatia e benevolenza.
È questo un obbligo che nessuno disconosce. Tutti ammettono che l’amore è un dono che richiede
di essere contraccambiato. In altri termini: all’amore si risponde con l’amore.
In questo comportamento non c’è affatto alcun merito: è un obbligo e un dovere di riconoscenza.
3

Fa parte del profondo della natura umana, anche se ciascuno rimane assolutamente libero di
adempierlo.
Pertanto amare gli amici non è nulla di eccezionale. Gesù lo ha detto a chiare lettere: “Se
amate quelli che vi amano, quale merito ne avete? Non fanno così anche i pubblicani? E se
date il saluto soltanto ai vostri fratelli, che cosa fate di straordinario? Non fanno così anche
i pagani?” (Mt.5.46).
Ed ecco indicata la vera strada da percorrere: “Amate i vostri nemici, fate del bene a coloro
che vi odiano” (Lc.6,27).
Tutti dobbiamo fare un serio esame di coscienza. Quali sono i nostri nemici?
In cuor nostro sono coloro che si comportano male nei nostri confronti (o almeno così crediamo).
C’è chi ci critica “ingiustamente”, chi ci biasima e formula giudizi negativi sul nostro
modo di operare…; non manca a volte chi manifesta acredine e astiosità alle nostre spalle
con condanne senza appello, cioè senza preoccuparsi di contattarci.
Chiediamoci con estrema sincerità: “Quale è la nostra risposta? Come reagiamo?”
Se siamo sinceri, cerchiamo di ribattere colpo su colpo e ci indigniamo con chi riteniamo
responsabile. Di conseguenza chiudiamo il nostro cuore al perdono.
Forse sovente perdoniamo soltanto a parole, ma non nel nostro intimo. Tant’è vero che le parole
e i giudizi che riteniamo errati nei nostri riguardi vengono non solo respinti, ma ricambiati con
durezza e decisione. Capita non poche volte di sentire persone che dichiarano di aver chiuso
ogni rapporto con chi le ha offese e criticate ingiustamente.
Quasi mai siamo disposti a concedere il beneficio della buona fede a chi ha emesso critiche
o obiezioni indebite a nostro carico.
Tutti corriamo il rischio di sbagliare nei nostri giudizi. Siamo pronti a ribattere alle critiche
con altre critiche, pur di respingere l’offesa e sentirci in questo modo appagati.
Se riflettiamo bene, il rischio di incorrere in errore è sempre possibile. Si può sbagliare anche
senza volerlo. non dimentichiamoci che è una presunzione inammissibile tentare di entrare
nell’animo e nel cuore degli altri.
nella Bibbia leggiamo: “L’uomo guarda l’apparenza, Dio guarda il cuore” (I Samuele
16,7).
La ricorrenza del natale offre l’occasione propizia per rivedere questi comportamenti: di chi
offende e di chi è offeso. Entrambi sono fratelli: è questo il dono che il Figlio di Dio ci ha
elargito assumendo la nostra natura umana

“Da ricco che era, si è fatto povero per voi, perché
voi diventaste ricchi per mezzo della sua povertà”
(2 Cor8,9).
Il natale è la dimostrazione che Dio ci ama,
nonostante le nostre miserie.
Cristo si è umiliato - sottolinea S. Paolo
(Filipp.2,4) - e spogliò se stesso, assumendo
la condizione di servo e divenendo simile
agli uomini.
Il natale rappresenta un invito a tutti
(nessuno escluso) per un serio esame di
coscienza, soprattutto da parte di coloro
che pretendono di essere migliori degli
altri. C’è bisogno di un cuore nuovo
che sappia aprirsi a tutti e amare senza
“se” e senza “ma”.
È l’occasione propizia per togliere dalla
coscienza quel cuore di pietra che non
sente compassione per nessuno e che
condanna senza alcuna pietà.
Con la venuta del Redentore si realizza
quanto il profeta Ezechiele andava
affermando: “Vi darò un cuore nuovo,
metterò dentro di voi uno spirito nuovo,
toglierò da voi il cuore di pietra e vi darò
un cuore di carne. Porrò il mio spirito
dentro di voi” (36,25-27).
La ricorrenza della natività del Figlio di Dio
ci richiama a questa responsabilità: riconoscere
le nostre infermità aprendo il cuore all’amore che
deve abbracciare tutti, amici e nemici.
L’amore è un dono di Dio che trasforma le sue creature
e le rende simile a Lui. Edith Stein ne era consapevole quando affermava: “L’essere di Dio,
la vita di Dio, l’essenza di Dio è amore. L’essenza più intima dell’amore è la donazione. Dio,
che è amore, si dona alle creature che Egli stesso ha creato per amore” (E. Stein, La scelta
di Dio, lettere - Città nuova, Roma 1973 pag.18).
Ecco perché la nostra vita si deve identificare con l’amore. non esiste al mondo altro valore
assoluto. Dio ci ama di un amore infinito.
Edith Stein così esprimeva il suo profondo convincimento: “La vita è amore: amore straripante
che non ha limiti e che si dona liberamente; amore che si piega misericordioso verso
ogni bisogno; amore che risana il malato e risveglia alla vita ciò che era morto; amore che
protegge, difende, nutre, insegna e forma; amore che è afflitto con gli afflitti e lieto con
chi è nella gioia; che è pronto al servizio verso ciascuno per compiere il disegno voluto dal
Padre; in una parola: l’amore del Cuore divino”(E. Stein, La donna - Città nuova, Roma
1969 pag. 61).
Ritengo queste riflessioni utili per comprendere appieno nella sua vera essenza la festività
del natale.
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SIgNIFIcATo
dI uN gESTo SImboLIco
martedì 31 luglio alle ore 8.30 una rappresentanza della parrocchia, insieme ai
tecnici e agli operai del cantiere, ha posizionato all’interno del getto del solaio che sosterrà la
pavimentazione del presbiterio della nuova chiesa una scatola contenente vari oggetti simbolici
per la nostra comunità:
La PREGHIERA A SAnT’AnnA e una CoRonCInA del Rosario,
Un’IMMAGInE DEL DESERTo, che ci richiama l’Esodo nel deserto del popolo di Israele,
Una RAPPRESEnTAZIonE PITToRICA dell’orto degli Ulivi nel Getsemani,
Una SToLA presbiterale in seta verde,
Una PATEnA indorata per il Calice.
La preghiera a Sant’Anna è l’espressione della nostra comunità orante che si affida alla sua
Patrona nei momenti di gioia e in quelli di difficoltà. L’assemblea eucaristica rivolge a Sant’Anna
questa preghiera nei giorni del Triduo in preparazione alla festa e nella solennità del
26 luglio. Consapevoli che “Se il Signore non costruisce….invano vi faticano i costruttori…”
(Sal 126).
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Diocesi di Chiavari
Parrocchia di S.Anna - Rapallo
“Se il Signore non costruisce la casa,
invano vi faticano i costruttori.
Se Dio non custodisce la città
invano veglia il custode” (Salmo 127)
o benedetta fra le madri, gloriosa sant’Anna,
che aveste per figliola a Voi soggetta ed obbediente la Madre di Dio,
ammiro l’altezza della Vostra elezione e le grazie di cui Vi adornò l’Altissimo!
Mi unisco a Maria, Santissima Vergine, nell’onorarVi, nell’amarVi,
nell’affidarmi alla Vostra tutela.
A Gesù, a Maria ed a Voi consacro tutta la mia vita
come un umile tributo della mia devozione.
Voi ottenetemi che passi per me santa e degna del Paradiso.
o benedetta tra le madri, gloriosa sant’Anna,
che aveste per figlia a Voi obbediente e devota,
la Santa Madre di Dio, fate che ci uniamo ad essa nell’onorarVi e nell’amarVi,
nell’affidarci sempre alla Vostra protezione.
o sant’Anna che hai concepito la Sorgente Vivificante,
ti diamo in custodia la nostra comunità parrocchiale;
fa che i bambini, gli anziani e le nostre famiglie
siano fecondi di tante promesse e di concreto impegno.
Possano vivere e crescere nell’amore, nella concordia,
nell’accettazione della Croce di ogni giorno.
Proteggi la nostra comunità in tutte le sue iniziative:
ti affidiamo i lavori di costruzione della nuova Chiesa.
Fa che nessuno si possa sentire escluso.
Ti chiediamo di insegnarci a vivere come fratelli nella trasparenza,
nella dipendenza e nell’unità
perché siamo sempre di più l’immagine della Trinità
che è mistero di comunione e di amore.
Tu che hai accolto nel tuo grembo il Tempio Santo, Maria,
raggiante di luce e di giustizia, insegnaci a magnificare con te il Cristo.
Amen

IL cAmmINo NEL dESErTo
vErSo LA TErrA PromESSA:
IL PoPoLo d’ISrAELE E
LA comuNITÁ dI SANT’ANNA
di A.a.V.v.
L’esperienza del popolo nel deserto: la storia di un amore tormentato ed affascinante insieme
(Dt.4,7).
Questa vicinanza di Dio si esprime tuttavia attraverso una ”nube”, nube luminosa, ma oscura
ad un tempo. Dio educa il popolo a celebrare le feste, a mettere in pratica la parola della
“Torah”nei rapporti comunitari. Come Mosè, così i parroci di questa comunità, con umiltà,
talvolta si fecero scudo del popolo presso Dio, talvolta diventarono difensori di Dio presso
il popolo.
A causa della durezza di cervice del popolo conobbero momenti di scoraggiamento: “Perché
mi hai messo addosso il carico di questo popolo?” (Es.32,31). Mosè parlava con Dio “panim
el panim”, cioè faccia a faccia, come con Gesù sul monte Tabor, durante la trasfigurazione
nella nube luminosa. Mosè, come un po’ tutti i parroci di Sant’Anna, fu un uomo solo: il
popolo più volte mise in discussione la sua autorità, persino Aronne e Maria lo contrastarono,
tanto che Dio li castigò con la lebbra e Mosè pregò per la loro guarigione. Lasciò la famiglia
per abbracciare la grande famiglia di Dio e educò Giosuè come un figlio, preparandolo alla
missione di guida del popolo. Mosè morì solo. nessuno seppe mai quale fu la sua tomba.
Mosè non vide la terra, perché il Signore era la sua promessa.
La storia di questi 44 anni della comunità di S. Anna va interpretata alla luce del popolo
schiavo in Egitto che, grazie all’aiuto di Mosè, ha potuto vedere la mano di Dio all’opera e
sperimentarne la potenza. È un’esperienza sensazionale che al suo compimento esplode in un
canto di gioia e che per noi diventerà storia tra due o tre anni.
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Il racconto dell’esodo non si conclude qui: questa è solo una condizione preliminare a qualcosa
di ben più grande che Dio voleva donare al popolo di Israele allora e vuole donare a
noi oggi. In questi anni più volte ci siamo posti una domanda: perché il popolo di Israele
non è stato subito introdotto nella terra promessa, ma ha dovuto vagare nel deserto per ben
40 anni e noi addirittura 44 anni? Che cosa si deve realizzare perché il popolo possa entrare
nella terra promessa? C’è uno spazio da attraversare che è ben più di uno spazio fisico: da una
parte abbiamo la schiavitù, dall’altra la libertà, da una parte la sofferenza, dall’altra la felicità.
C’è un cammino da fare, un cammino nel deserto: questa è la condizione per raggiungere
la terra promessa, il luogo della pace. Per ricevere quello che Dio vuole domani dobbiamo
attraversare il deserto, perché il deserto è il luogo in cui Dio offre la sua comunione.
In questi 44 anni abbiamo accompagnato idealmente Israele nella sua vicenda storica per capire
che cosa questo esodo possa rappresentare per ognuno di noi. Il simbolo del deserto biblico
indica una realtà sconosciuta e desolata: è il luogo dell’assenza della parola e della vita, tutto
è brullo, arido e sterile. È un luogo flagellato dal sole cocente ed è caratterizzato da un caldo
feroce durante il giorno e da un freddo pungente la notte. È un luogo arido e inospitale, che
suscita timore, paura, panico. Dà un senso di disperazione e solitudine, di silenzio e morte.
Questo percorso lungo e accidentato è condizione assolutamente necessaria e funzionale alla
conquista della terra promessa (cfr Es 13,17-18 e 20-22).
Il deserto della Bibbia non è tanto un luogo fisico quanto uno spazio simbolico: è il tempo
della preparazione, della promessa, è tempo di purificazione interiore, di prova di maturazione
spirituale, dell’esperienza dell’incontro con il Signore che offre la Sua comunione e rivela il
Suo volto.
Questo cammino nel deserto è possibile se ci lasciamo condurre da Dio, fidandoci di Lui
(cfr. Es. 40,36-38).
La chiesetta di S. Anna, la chiesa prefabbricata di Via Sciesa – Via Speri, il “garage” di Via
A. d’Aosta, l’ipotesi del Campo Golf e di Via privata Luisa rappresentano per la nostra comunità
la vita nel deserto, la condizione per arrivare alla terra promessa. nel famoso discorso
della manna apprendiamo che è Dio stesso a procurare il cibo necessario, sempre lo stesso,
solo per quella giornata: questo per insegnare al popolo che doveva dipendere da Dio ogni
giorno (cfr. Es.16.16,4-5).
La Bibbia ci insegna che si può camminare nel deserto solo se ci si abbandona alla Divina
Provvidenza. non è facile perché è richiesto uno sforzo di abbandono di noi stessi a Dio. E
il popolo di Israele non manca di dare alla nostra comunità una prova delle difficoltà e dei
rischi (cfr. Es. 15,22-24 ;16,2-3; 17,2-3).
Il deserto può diventare il luogo dove si rimpiange la propria schiavitù (cfr. Salmo 94 ) : ”Ah
se il mio popolo si fosse fidato….”. Leggiamo il capitolo 14 del libro dei numeri per comprendere
la nostra storia: “Diamoci un capo e torniamo in Egitto….”. L’uomo può diventare
misero, meschino e autocondannarsi all’infelicità. Questo per mettere in guardia proprio noi,
oggi, adesso.
Grazie alle considerazioni svolte, alla luce dell’esperienza di Israele, abbiamo preso coscienza
che il deserto può essere una vera opportunità di verifica e di autenticità: solo quando arriviamo
all’essenziale possiamo veramente capire chi siamo e se abbiamo fiducia in Dio. oltre
alla vicenda dell’esodo, i riferimenti al deserto sono tanti nella Sacra Scrittura; pensiamo ai
profeti come osea, che parlano del deserto come tempo di attesa e di incontro: “... l’attirerò
nel deserto e parlerò al suo cuore…” . Il deserto spirituale è presentato da tanti mistici come
S. Giovanni della Croce ( cfr. Cammino nella notte oscura...). L’idea del cammino nel deserto
fa parte ormai della nostra prospettiva di fede.
nel 1977 il nostro parroco iniziò un percorso di fede, di amore e di speranza con noi. Volendo
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fare un bilancio spirituale di questo nostro cammino comunitario, il nostro pensiero va alle
parole di Gesù: “Il regno di Dio è come un uomo che getta il seme nella terra; dorma o vegli,
di notte o di giorno, il seme germoglia e cresce, come egli stesso non lo sa!” (Mc.4,26). Sì,
così è stato anche per noi: il piccolo seme gettato l’abbiamo visto germogliare e crescere;
come sia avvenuto, noi stessi non lo sappiamo!
Il Regno di Dio è una realtà profonda e misteriosa che s’instaura nel segreto dei cuori, sotto
l’azione onnipotente dello Spirito Santo, e non si può misurare con metri umani: “Il regno di
Dio non viene in modo da attirare l’attenzione...”(Lc. 17,21).
Abbiamo ricordato questo nostro cammino come quello del popolo di Israele nel deserto verso
la Terra Promessa, un cammino in cui il Signore ci ha condotti con “segni” e “prodigi”,
camminando alla nostra testa di giorno con una colonna di nubi per guidarci sulla via da
percorrere, di notte con una colonna di fuoco per farci luce (Esodo 13,21).
La nostra prima “tenda”
della riunione fu
un prefabbricato provvisorio,
il nostro primo
accampamento in Via
Sciesa – Via Tito Speri,
per la preghiera, per
l’ascolto della parola di
Dio e per la celebrazione
dell’Eucarestia e degli
altri sacramenti. Venne
poi l’attuale “garage”
in Via A. d’Aosta: un
luogo umile, ma caldo,
luminoso, intimo, familiare
come un cenacolo,
dove abbiamo gettato il
“seme” del Regno di Dio,
che poi abbiamo visto crescere spontaneamente e misteriosamente “come noi stessi non lo
sappiamo” (Mc. 4,26).
Dopo questa esperienza ci occorreva un luogo più grande, ma nel quartiere ormai non c’erano
a livello urbanistico spazi idonei a causa della “rapallizzazione”. Con fantasia pastorale abbiamo
preso in affitto locali per la catechesi e l’animazione pastorale, con un mutuo abbiamo
acquistato il locale adibito provvisoriamente a luogo di culto, con i soldi della comunità e
con circa un milione e mezzo di euro della CEI (otto per mille) abbiamo infine comprato il
terreno e iniziato i lavori di costruzione del nuovo complesso parrocchiale.
Come raccontare la storia che il Signore ha condiviso con noi in tutti gli anni trascorsi in
questi luoghi?
È una storia che il Signore ha scritto nel segreto di tanti cuori, una storia viva, straordinaria,
misteriosa, di una “rinascita” ad una “vita nuova” avvenuta “per opera dello Spirito Santo”
che, dice Gesù nel Vangelo, è come il vento che soffia dove vuole e ne senti la voce, ma non
sai da dove viene e dove va ( Gv. 3,8); è una storia che non può essere raccontata per iscritto.
Il vento non scrive quello che mormora sotto la volta di una foresta, il mare non trascrive il
gemito delle sue onde; allo stesso modo, quello che c’è di più divino nel cuore dell’uomo è
in qualche modo ineffabile.
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di A.a.V.v.
La stola e la patena sono il
simbolo del servizio sacerdotale e del ministero
pastorale che 4 vescovi diocesani e
3 parroci di S. Anna hanno esercitato
con intuibile sofferenza personale
e della comunità.
Costruendo un nuovo complesso
parrocchiale a Rapallo non si
è voluta edificare una nuova
chiesa nella zona di S.Anna
(già esiste l’antica chiesetta
che risale al XVII secolo) ma,
mantenendo, per continuità
storica, la stessa intitolazione
“S.Anna”, si sono voluti servire
pastoralmente i fedeli di
Rapallo (dopo Genova la città più
popolosa della provincia) con due
parrocchie distinte ma coordinate da
un unico progetto pastorale.
Per esprimere le nostre riflessioni la strada
migliore è forse quella dei “sogni”. Accanto
a ciò che è “dato” dalle situazioni, dalle circostanze
e dal momento storico, nel mettere nel futuro presbiterio e vicino all’altare una patena e una
stola abbiamo voluto affidare al Signore questo sogno-utopia, idealizzazione della situazione
così com’è come offerta gradita al Signore.
La parrocchia non deve essere pensata come una istituzione puramente giuridica,
amministrativa, burocratica, una stazione di servizio religioso, ma come un territorio, una “rete
di relazioni”. Crediamo che sempre più il parroco debba diventare uomo che sa collegare i
frazionamenti, che aiuta a superare la settorialità, uomo capace di condurre a sintesi tutte le
eventualità e potenzialità umane e cristiane, uomo non dell’élite, ma fiero di avere per sua parte
eletta anche i “mediocri” e che piuttosto sa inserire “i migliori “ fra la gente comune, servitore
dell’unità che è più alta del campanile di appartenenza, perché è l’unità costruita attorno al
Vescovo nella chiesa locale-diocesi. Giustamente i vescovi italiani hanno detto: “La parrocchia
costituisce di fatto ancora oggi la prima insostituibile forma di comunità ecclesiale.”
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LA NoSTrA STorIA
E LA NoSTrA vITA, ATTrAvErSo IL
SImboLo dELLA PATENA E dELLA SToLA,
SoNo uN SAcrIFIcIo grAdITo AL SIgNorE

Costruire una nuova chiesa
dovrebbe essere opera di tutti, come “familiari di
Dio”, sulla pietra angolare che è Cristo.
I nostri programmi pastorali dovrebbero “pensarsi al
futuro”, per tracciare nuovi lineamenti (non solo nuovi
confini territoriali), individuare nuove esigenze, porsi
impegni fondamentali che di volta in volta appaiono
sconosciuti dato il vorticoso mutare delle situazioni.
occorre vincere ogni atteggiamento sclerotizzante
e “prendere il largo”. I più pericolosi sono i laici
più “clericali” dei preti ( si può essere clericali nel
denigrare oppure nel difendere perché “si è sempre
fatto così”). Qualcuno si stupisce delle sofferenze che
sta vivendo la comunità di S.Anna . Tale stupore è
possibile nella misura in cui in questi anni qualcuno
è vissuto al margine e non dentro la nostra storia.
noi non ci stupiamo anche per motivi storici: così
è avvenuto nella chiesa in occasione di tante svolte
della sua storia, dalla necessità di difesa nei confronti
delle eresie, alla rivoluzione protestante, alla
nascita della modernità. Paura del nuovo, bisogno
di sicurezza, difficoltà ad assumere responsabilità,
rifugio nelle “ devozioni”….
Nella parrocchia si é tutti accolti in forza del
proprio battesimo, senza altre connotazioni,
si offre accoglienza ai movimenti, purché
non siano esclusivisti, dando spazio a tutti
coloro che cercano sinceramente dialogo e
confronto. La parrocchia deve diventare
comunitá di vere relazioni umane preminenti
rispetto alle appartenenze.
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LA SoFFErENzA
dELLA NoSTrA comuNITÁ
E LA SoFFErENzA dI crISTo
NEL gETSEmANI
di AaVv
non descriviamo il “calvario” della nostra comunità in questi
44 anni “sofferti”, ma desideriamo, alla luce della Croce di Cristo, interpretare con fede e
serenità e speranza questo cammino vissuto comunitariamente.
Il Santo Padre Benedetto XVI ci propone questa riflessione “Gesù dice ai suoi: rimanete qui
e vigilate”; e questo appello alla vigilanza concerne la storia nostra e di tutta la chiesa. È
un messaggio permanente per tutti i tempi, perché la sonnolenza dei discepoli era non solo
il problema di quel momento, ma il problema di tutta la storia, soprattutto nei momenti di
angoscia e di minaccia, nei quali arriverà il traditore.
Dice il Santo Padre Benedetto XVI: la sonnolenza è una certa insensibilità dell’anima per il
potere del male, un’insensibilità per tutto il male del mondo. noi non vogliamo lasciarci turbare
troppo da queste cose, vogliamo dimenticarle: pensiamo che forse non sarà così grave, e
dimentichiamo. non è soltanto insensibilità per il male, mentre dovremmo vegliare per fare il
bene, per lottare per la forza del bene. È insensibilità per Dio, questa è la nostra vera sonnolenza.
Per questo il Pontefice ha invitato tutti a non restare sulla strada della nostra comodità.
Gesù nel Getsemani prega: “Non la mia volontà, ma la tua sia realizzata”.
L’uomo di per sé è tentato di opporsi alla volontà di Dio, di seguire la propria volontà, di
sentirsi libero solo se è autonomo. Questo è tutto il dramma dell’umanità.

La verità però è che “questa autonomia è sbagliata e questo entrare nella volontà di Dio non
è una opposizione a sé, non è una schiavitù che violenta la mia volontà, ma è entrare nella
verità, nell’amore, nel bene”.
Gesù, ha affermato il Papa, invita tutti a entrare in questo suo movimento: uscire dal nostro
“no”, ed entrare nel “sì” del Figlio. La mia volontà c’è, ma è decisiva la volontà del Padre,
perché questa è la verità e l’amore.
La sofferenza di questa comunità parrocchiale durata oltre 44 anni ha trovato nella sofferenza
di Cristo nel Getsemani il suo senso e significato più profondo. Il criterio che ha guidato ogni
scelta di Gesù e, con umiltà, anche le opzioni della nostra comunità è stata ferma volontà di
amare il Padre, di essere uno col Padre, e di essergli fedeli; questa decisione di corrispondere
al suo amore ci ha spinti ad abbracciare in ogni singola circostanza, nonostante le nostre evidenti
povertà spirituali e debolezze morali, il progetto del Padre.
Gli ulivi del giardino davanti alla chiesa sono il simbolo del nostro “Getsemani”, sono i
testimoni viventi della Passione di Cristo, di quella notte di preghiera e della sofferenza di
questa comunità.
nel Getsemani Gesù sente l’abisso del male. Sente con la morte anche tutta la sofferenza dell’umanità.
Possiamo capire come Gesù sia terrorizzato davanti a questa realtà, che percepisce
in tutta la sua crudeltà.
La nostra comunità ha vissuto “un martirio bianco” in questi anni, a causa di atteggiamenti
“conflittuali e in taluni casi sostanzialmente persecutori” da parte di enti pubblici, partiti,
gruppi e persino da associazioni “ecclesiali”, dalla stampa, da alcune televisioni locali, su
internet…. Abbiamo incontrato persone alle quali non importa la verità delle cose, conta invece
ciò che viene dichiarato, raccontato e ripetuto come vero.... non importa la testimonianza della
parrocchia che compie ogni sforzo per informare con verità, conta invece ciò che fa comodo
leggere e far leggere grazie all’insistenza di una assurda rappresentazione mediatica…. Lo
scriviamo con tristezza e con un allarme che cresce, anche se sul nostro volto appare una
serenità che nasce dal Getsemani.... Dopo due anni di lavori per la costruzione della nuova
chiesa c’è ancora chi disinforma e con impressionante leggerezza diffonde notizie gravemente
adulterate. Con insistenza si rilanciano amare falsità introdotte nel sistema mediatico. Alcuni
continuano a compiere un’incredibile distorsione della realtà, rimasticata e ripubblicata quasi
con la meccanica convinzione che “pubblicando e ripubblicando alla fine si avvererà” almeno
nella testa della gente…. ognuno ha diritto ad avere ideali, visioni e opinioni diverse, ma tutti
dobbiamo informare e non deformare la verità oggettiva. Un nuovo complesso parrocchiale
è opera di urbanizzazione secondaria, abbellisce la città, costruisce servizi sociali, ha aumentato
il valore commerciale degli immobili attorno…. Per chi crede è la “casa di Dio e della
comunità”.
La cronaca di questi ultimi anni è vissuta dalla parrocchia di S.
Anna dignitosamente in silenzio e cristianamente “perdonando
le offese e amando anche i nemici…”. Alcuni parrocchiani
vorrebbero che almeno fosse loro riconosciuto il diritto
alla indignazione. Ricordate quel piccolo pamphlet
“Indignez – vous” scritto alcuni anni fa dal
vecchio Stèphan Hessel? oppure quel
vecchio saggio del sociologo danese
Svend Ranulf “Indignazione e psicologia
della classe media” del
1938 e tradotto in italiano in
questi giorni?
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IL SoLAIo
dEL PAvImENTo dELLA NuovA chIESA
di Ing. Giorgio Audisio
Cari Amici, in queste note cercherò di evidenziare i motivi della scelta progettuale
inerente il solaio di calpestio dell’Aula. Per fare ciò dovrò effettuare il confronto tra le possibili
soluzioni, il che mi porterà anche a descrivere brevemente l’evoluzione dei solai in cemento
armato, nonché la loro importanza non solo per sostenere i carichi verticali, ma per il loro
comportamento in presenza di un terremoto.
il solaio dell’aula
Come è noto, il solaio di calpestio dell’Aula è
stato realizzato o, per usare il termine tecnico,
è stato “gettato”, ossia si è effettuato il getto di
calcestruzzo.
Al momento del getto il nostro Parroco ha posato
nel corpo della struttura una scatola contenente i
documenti descritti nell’articolo precedente del
bollettino.
Affrontiamo l’aspetto tecnico e vediamo come
è fatto questo solaio. nelle foto si notano delle
scatole scure, o blocchi, simili a contenitori in
PVC, aventi sulla superficie dei tasselli cilindrici
che, in qualche modo, ricordano il Lego.
Diciamo subito che questi tasselli come le rigature,
i risvolti ed altro presenti sui blocchi, servono ad
aumentare l’aderenza tra i blocchi stessi ed il getto;
tali blocchi nello specifico si chiamano U-Boot.
Questo solaio, di notevoli dimensioni, costituirà
il piano di calpestio dell’Aula, mentre verso sud,
ossia verso il Boate, verrà realizzata a breve la
striscia di solaio che comprende il Battistero, la
Penitenzieria o la nursery ed in fondo, lateralmente
all’Altare Maggiore, la Cappella feriale.
La forma del piano di calpestio dell’Aula è approssimativamente
trapezoidale; le dimensioni massime sono, arrotondando, di circa 30m
di profondità per 20m di larghezza. Questo solaio poggia esclusivamente sul perimetro e,
precisamente, sui pilastri a sezione circolare situati sul lato sud e sui setti che fanno parte del
perimetro del sottostante volume di rispetto e del complesso dei box.
I pilastri emergono dal solaio dell’Aula e raggiungono la copertura della Chiesa; a livello
dell’Aula, aldilà di queste colonne, troveranno posto gli ambienti dedicati, quali il Battistero
e la Cappella feriale.
I setti sottostanti il solaio, emergendo, vengono sostituiti dalle pareti di perimetro dell’edificio.
I pilastri sono circolari in quanto colonne del Tempio. La parete a nord è frazionata in setti
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interrotti da ampie vetrate che introducono lame di luce nell’Aula.
La luce illumina il Presbiterio e guida il fedele verso l’Altare.
La parete ovest è una superficie continua quasi verticale situata dietro all’altare.
La planimetria allegata rappresenta una prima variante del solaio dell’Aula: la zona più scura
corrisponde alla parte alleggerita dai blocchi di PVC di cui si è detto, mentre il contorno
chiaro del perimetro è di getto, senza alleggerimenti, in quanto costituisce il cordolo o la
trave perimetrale che sostiene il solaio.
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Problemi progettuali
Con un solaio di luci così ampie si presentano notevoli problemi progettuali, tra i quali lo
spessore del solaio che determina il peso proprio (p.p.) del solaio stesso.
È evidente che più l’elemento pesa, più aumentano le difficoltà per sostenerlo sia nella fase
di getto che successivamente.
L’Applicazione norme tecniche per le costruzioni (Circ. Min. Infrastrutture e Trasporti 2 feb.
2009 n. 617) al § C4.1.9 (norme ulteriori per i solai) dice:
“Ai solai, oltre al compito di garantire la resistenza ai carichi verticali, è richiesta anche
rigidezza nel proprio piano al fine di distribuire correttamente le azioni orizzontali tra le
strutture verticali. “
Le azioni orizzontali sono dovute per esempio al vento, ma in particolare al sisma; in effetti
sono le spinte orizzontali causate dal terremoto che muovono orizzontalmente i solai, i quali
spingono sui pilastri. I pilastri sono solitamente progettati per sostenere i carichi verticali; la
forza orizzontale li danneggia provocando il crollo della struttura. nel nostro caso la progettazione
è antisismica.
Consideriamo ora il peso proprio del solaio.
Si pensi che 1 metro cubo di cemento corrisponde a 2,5 mc di acqua, ossia a 2.500 kg; è
evidente che conviene costruire solai leggeri,perché, riducendone il peso, a parità di portata,
si incrementa il carico che il solaio può sostenere.
Per esempio: un solaio pesa 350 kg/m 2 (ossia ogni metro quadrato ha questo peso proprio) e
può sostenere 400 kg/m 2 ; se riesco a ridurne il p.p. da 350 a 250 kg/m 2 , a parità di tutte le
altre condizioni, il mio solaio potrà sostenere 400 +100 (risparmiati) = 500 kg/m 2 , oppure,
lasciando inalterati i 400 kg/m 2 , potrò ridurre l’armatura, con conseguente impiego di una
minore quantità di ferro, risparmiando così su materiale e mano d’opera, quindi sulla spesa.
Per questo scopo si sono studiati nel tempo artifici per ridurre il p.p. dei solai; per esempio,
è molto diffuso l’impiego di laterizi simili a mattoni forati. Questi elementi, chiamati anche
volterrane o blocchi di alleggerimento, vengono posati orizzontalmente sul piano provvisorio
costituito dall’impalcato, solitamente in legno, impalcato che provvede a reggere tutto il solaio
sino alla maturazione del getto.
I blocchi talvolta collaborano con il calcestruzzo ed allora hanno la parte superiore opportunamente
rinforzata.
I solai delle comuni abitazioni in cemento armato impiegano largamente questa tecnica. I
blocchi solitamente non sono collaboranti; tra le file di questi, opportunamente distanziate,
si inserisce il travetto con la sua armatura costituita da tondini di ferro, uno degli elementi
strutturalmente portanti (l’altro è il calcestruzzo). I laterizi hanno oggi una larghezza di 38
cm e vengono disposti allineati; tra una fila e l’altra si lascia lo spazio per il travetto,che è
normalmente largo 12 cm, e si ha così un’interasse (I) tra un travetto e l’altro:
I =(38+12) = 50 cm.
Sul tutto viene poi distribuito il conglomerato, che riempie i travetti avvolgendo il ferro e
ricoprendo il solaio e che viene definito getto di completamento o soletta.
Questa soletta è spessa 4÷5 cm ed ha una funzione importante in quanto collabora con il
travetto nel compito di sostenere il solaio.
Le volterrane, che sono in argilla cotta al forno, sono forate all’interno per essere più leggere e
sono rigate in superficie per migliorare l’aderenza con il calcestruzzo. Questi solai diffusissimi
sono definiti unidirezionali, in quanto i travetti sono presenti in una sola direzione.
Per migliorare le caratteristiche del solaio, specie nel caso di luci di una certa importanza (per
es. 5,00 m), si introduce il così detto rompitratta.
A metà della luce (che è la distanza tra gli appoggi di un solaio) si inserisce un cordolo tra-
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sversale, la cui altezza solitamente non interessa l’intero spessore del solaio stesso. A questo
scopo si mette nel solaio una volterrana o pignatta più bassa delle altre. Per esempio, se il
solaio ha le pignatte alte 18 cm, si mette trasversalmente una fila di volterrane alte 8 cm e lo
spazio restante di 10 cm verrà occupato dal calcestruzzo.
In questo spazio si inseriscono solitamente 4 tondini di ferro, 2 superiori e 2 inferiori, legati
da opportune staffe e correnti per tutta la larghezza del solaio.
Questo accorgimento migliora grandemente le caratteristiche della struttura.
nella soletta di completamento del solaio, alta 4 cm, si inserisce la rete elettrosaldata, diventata
con le nuove norme obbligatoria perché migliora fortemente le caratteristiche della
struttura e la sua rigidezza nel piano orizzontale.
Il solaio delle abitazioni ha uno spessore che dipende dalla “luce” del solaio stesso, ossia
dalla distanza tra gli appoggi. nelle normali abitazioni questa luce non supera i 4,00 m. Lo
spessore minimo del solaio è imposto (unitamente a numerosissimi altri vincoli e condizioni
che interessano la costruzione e tutti suoi elementi) dalla seguente formuletta (una delle poche
formule semplici e di immediata comprensione) l/20 dove l è la luce del solaio; per es. se ho
l = 4,00 m = 400 cm ricavo lo spessore del solaio s = 400/20 = 20 cm.
La norma impone pertanto di mettere in opera un solaio alto h =20 cm.
Se la luce è di 5 m avrò h = 25 cm.
ovviamente, con opportuni accorgimenti e con calcoli specifici o cambiando il materiale (per
es. usando travetti precompressi o predalles), posso, se necessario e provando la validità del
metodo, ridurre lo spessore del solaio.
La formula di cui sopra per gli elementi prefabbricati diventa:
s = l/25 = 500 /25 = 20 cm, per cui con questi elementi riduco lo spessore del solaio da 25
a 20 cm.
Quanto sopra è stato esposto per chiarire le scelte effettuate dal Progettista della struttura di
fronte al problema ed alle possibili soluzioni dello stesso.
il calcestruzzo.
Per completezza ricordo che esistono i calcestruzzi alleggeriti, infatti il calcestruzzo o conglomerato
cementizio è una miscela di cemento, inerti ed acqua, in opportune proporzioni. Gli
inerti sono costituiti dalla sabbia e dal così detto misto di frantoio o dal pietrisco che è il
risultato della frantumazione di rocce calcaree.
Gli inerti devono essere scabri, spigolosi, privi di impurità, fango, terriccio ecc., e la loro
pezzatura deve essere controllata (solitamente il materiale più grosso ha le dimensioni di 2 ÷ 3
cm). Anche la distribuzione della pezzatura degli inerti è importante, così come la quantità d’acqua,
che deve essere pura; pertanto nell’impasto si impiega l’acqua del civico acquedotto.
nel passato si usavano anche la ghiaia di fiume e (purtroppo) quella di mare. La presenza di
ciottoli tondeggianti riduce la resistenza del calcestruzzo; sulla resistenza influisce anche la
quantità d’acqua usata nell’impasto.
Riprenderò se sarà il caso l’argomento calcestruzzo in un’altra occasione, ora ritorno al solaio
dell’Aula ed alle scelte progettuali.
i solai ad armatura incrociata
Abbiamo visto che le luci in gioco sono di 20/30 m; se applicassimo qui la formuletta s =
l/20 avremmo l = 30 m = 3000 cm e quindi s = 3000/20 = 150 cm.
Questo significa che dovremmo costruire un solaio spesso 150 cm, che è ovviamente un’enormità
in quanto porta via spazio utile in altezza.
Già in passato ci si era posti il problema di ridurre lo spessore dei solai in presenza di
grandi luci. Per esempio si sono realizzati i solai a cassettoni,spesso visibili nelle chiese o in
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palazzi storici.
Utilizzando questo accorgimento il solaio, realizzato in calcestruzzo, non è più ad armatura
unidirezionale, ma ad armatura incrociata, ossia con l’armatura (i travetti) nelle due direzioni
ortogonali.
Tra le due serie di travetti incrociati, o nervature, ai fini di ridurre il peso della struttura,
vengono inseriti i laterizi di alleggerimento.
il calcestruzzo alleggerito
Cito ancora il fatto che anche il calcestruzzo può essere alleggerito sostituendo gli inerti di
cava con l’argilla espansa. Con questo metodo si realizzano calcestruzzi strutturali che pesano
1.700 kg/mc anziché 2.500 kg/mc, riducendo così il p.p. di 2.500 -1.700 = 800 kg/mc,il che
rappresenta un vantaggio non trascurabile.
Quando i lati del solaio sono poco dissimili tra loro (per esempio se il solaio è quadrato o
rettangolare, o anche approssimativamente rettangolare, ma con lati nel rapporto 1,5 ,che è
il nostro caso perché abbiamo l x = 30 m e l y = 20 m,da cui 30/20 = 1,5) il solaio ha un comportamento
a lastra.
il calcolo dei solai, i solai a lastra.
Il metodo di calcolo, nel caso di un solaio unidirezionale, per una costruzione che non si trovi
in zona sismica, è piuttosto semplice; diverso è il discorso quando ci troviamo di fronte ad un
solaio con comportamento a lastra ed in zona sismica: Rapallo è in Zona Sismica 3.
Per esempio la Provincia di Modena, colpita di recente dal sisma, è in Zona 3; questo significa
che possiamo trovarci di fronte ad eventi quasi catastrofici che possono verificarsi in qualsiasi
momento. Per tranquillità ricordo che
un evento del genere, statisticamente,
si manifesta una volta ogni 500 anni,
in effetti in Emilia erano circa 500 anni
che ciò non accadeva.
Purtroppo non si sa con certezza quando
questo possa verificarsi.
Riporto per chiarezza i disegni di due
solai realizzati negli anni ’40, con i
laterizi di alleggerimento, che qui sono
proprio mattoni forati ed il disegno
e la foto di solai in laterizio odierni,
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con le volterrane ecc., secondo quanto sopra
descritto.
Per concludere ricordo che per alleggerire i solai
si impiegano anche i blocchi di polistirolo.
soluzioni costruttive
Tornando al nostro solaio,considerate le luci in
gioco (che si è detto essere di circa 20 e 30 m)
una soluzione per limitarne lo spessore poteva
essere quella di ridurre la luce del solaio stesso,
suddividendolo in campi di luce minore. ogni
campo veniva sostenuto da travi in c.a. attestate
trasversalmente secondo la luce minore (circa 20 m).
Inserendo diverse travi trasversali il carico sulle stesse non risulta particolarmente gravoso,inoltre
sia le travi sia il solaio si calcolano con
maggiore facilità; per il solaio non si tratta
più di un solaio a lastra, anche se, come
è ovvio, con il computer ed un idoneo
software il problema della difficoltà di
calcolo viene rapidamente superata.
La soluzione progettuale originaria, poi
modificata, per il solaio dell’Aula prevedeva
l’impiego di travi sottostanti il solaio, travi
che sporgevano nel volume di rispetto esistente
tra l’Aula ed i box per 80 cm.
Queste travi avevano una larghezza di 60
cm; la trave in prossimità dell’ingresso
inoltre era curva.
Questi elementi, per facilità di lettura, sono
stati evidenziati in rosso nella planimetria
che allego; siamo in presenza di 6 travi di
cui una curva.
Tra una trave e l’altra vengono inseriti i
campi di solaio, che hanno una luce di
circa 5,00m.
Il solaio ha armatura unidirezionale,così
come è rappresentato tramite la freccia
con due punte, ed è costituito da predalles.
Si tratta di elementi prefabbricati molto
diffusi che hanno una sezione a doppio T, alleggeriti all’interno solitamente con blocchi di
polistirolo.
Come indicato sul disegno, il solaio ha uno
spessore dato dalla somma H = 4 +20+4 = 28
cm, dove 4 cm è l’altezza della soletta inferiore,
20 cm è l’altezza della nervatura e di altri 4
cm è la soletta di completamento che viene
gettata in opera.
Se ricordiamo la formula dello spessore, che
per una luce di 5 m e per solai prefabbricati
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forniva s = 500/25 = 20 cm, vediamo che lo spessore del solaio, essendo di 28 cm, superava
largamente l’altezza richiesta.
L’interasse (ossia la distanza tra un elemento e quello affiancato) nelle predalles è solitamente
di 120 cm; nel nostro caso,dovendo realizzare una copertura di circa 20 m, era necessario
affiancare circa 16 elementi. L’altezza effettiva delle travi, tenuto conto dello spessore delle
predalles,diventava quindi 80 + 28 = 108 cm; ricordo però che solo gli 80 cm inferiori sarebbero
stati visibili dal sottostante locale di rispetto.
Indubbiamente le travi sporgenti costituiscono un ingombro non indifferente anche se posizionate
a circa 5 m una dall’altra.
Conclusioni
È preferibile avere un soffitto piano piuttosto che con travi a vista alte 80 cm.
Sotto l’aspetto costruttivo,la soluzione con gli U-Boot è più semplice,in quanto l’armatura di
sostegno, ossia i pannelli sottostanti impiegati durante il getto e la fase di presa, così come
l’intradosso del solaio (parte inferiore), sono superfici piane; viceversa con le travi occorre
costruire una casseratura in legname per contenere il getto di ogni trave. Per la trave curva
la complicazione è ancora maggiore.
Per concludere, rispetto alla soluzione originaria per così dire tradizionale, con travi e campi
di solaio di luce ridotta,questa soluzione, più audace ed innovativa, presenta innegabili vantaggi
riconducibili al minor peso, all’assenza di travi sporgenti, ad una casseratura per il getto
molto più semplice e veloce.
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SANTITÁ,
PATErNITÁ, mATErNITÁ E FELIcITÁ
Meditazione di don Claudio Arata nella festa dei Santi Anna e Gioacchino
Perché dedicare un giorno
particolare per fare
memoria dei santi Anna
e Gioacchino? Perché
ricordare nella Chiesa
i genitori di Maria, la
madre di Gesù? I Vangeli
non offrono nessuna
testimonianza riguardo
Anna e Gioacchino. ne
parla un vangelo apocrifo,
il “Proto evangelo di
Giacomo”. Cosa dicono
all’uomo moderno di
oggi queste due figure
di santi?
La santità
Ciascuno di noi, ad
ogni età e condizione
della vita, è chiamato a
diventare santo. Siamo
stati scelti da Dio per
essere santi. Questa
è la nostra vocazione
originale. La via
della santità è aperta
a tutti gli uomini. La
santità, però, non è
la strada dell’eroe,
del forte, dell’uomo
autosufficiente. non
è neppure la via della
persona che compie
grandi imprese. Anna
e Gioacchino rappresentano
la santità del quotidiano, in fondo, la santità evangelica. Essi
sono santi poiché nella loro vita sono rimasti fedeli al Signore. Il libro del Siracide (cfr. Sir
44,1.10-15) parla di uomini illustri. È interessante notare che, parlando di persone importanti,
l’autore sacro non si riferisce per niente a re, capi del popolo o altri uomini significativi nella
storia del popolo d’Israele. Questo libro dona una definizione molta bella e ricca degli uomini
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illustri. Gli uomini illustri sono uomini di fede che compiono opere giuste. Per questo motivo
il loro nome vive per sempre ed è scritto nei cieli.
Il santo è la persona che rimane fedele al Signore e vive ogni giorno l’amore verso i fratelli.
La santità è la vocazione del prete, dello sposo e della sposa, del genitore e del lavoratore.
Il prete è santo accompagnando con passione e generosità la comunità cristiana. Lo sposo
e la sposa sono santi amandosi e custodendosi fedelmente. Il genitore è santo crescendo ed
educando i figli. Il lavoratore è santo vivendo da cristiano nell’ambiente di lavoro.
La paternità e la maternità
Questa festa ci ricorda tutta l’importanza dell’esperienza umana e cristiana della paternità e
della maternità. Essere padri e madri in questo nostro tempo significa prendersi a cuore le
nuove generazioni, che sono il futuro della nostra società e della nostra Chiesa. Quale mondo
lasciamo alle generazioni future? Siamo consapevoli che il mondo non termina con noi? Ai
nostri figli lasciamo un mondo peggiore, uguale o migliore rispetto alla nostra realtà? L’esperienza
della maternità e della paternità ci spinge ad interrogarci sul futuro del nostro mondo.
I santi Anna e Gioacchino ci permettono di approfondire questo prezioso tema. Essi hanno
vissuto in prima persona l’esperienza dell’essere genitori e nonni. Guardiamo con stupore alla
statua di sant’Anna insieme alla figlia Maria. Anna è raffigurata con una mano verso il cielo
e una mano sulle spalle di Maria. Tutto questo ha un significato molto bello, poiché la mano
verso il cielo indica l’orizzonte verso il quale dobbiamo tendere, cioè Dio, e l’altra mano si
stringe intorno a Maria; noi potremmo dire intorno al fratello che aspetta di essere guidato
e accompagnato. In sintesi, l’immagine spiega molto bene il significato autentico dell’essere
padri e madri: guidare, saper indicare le cose che davvero contano nella vita, dire che siamo
creati per il cielo, trasmettere la fede nel Dio di Gesù e i valori della vita buona. Insieme a
tutto questo, voler bene, ascoltare, curare, aver compassione, guarire.
La felicità
Il Vangelo ascoltato nella festa dei santi Gioacchino
e Anna (cfr. Mt 13,16-17) parla di
beatitudine, di felicità. ogni uomo è
creato per essere felice. Il sogno
più grande per la nostra vita, che
corrisponde al sogno di Dio, è
quello di vivere nella gioia.
Qualche volta ho sentito dire
che la fede in Gesù ostacola
la felicità personale. L’esperienza
della fede è autentica
esperienza di gioia.
Certo, non una gioia facile,
a buon prezzo. La grande
tentazione di tutti i tempi è
quella di pensare che l’uomo
è felice grazie al possedere, alla
ricchezza, al potere, alle conquiste.
Il Vangelo propone un altro tipo di felicità.
È la felicità che nasce dal vedere e
dall’ascoltare Gesù Cristo.
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E SE domANI….
dESIdEro uN Po’ dI PAzIENzA!
Se un giorno mi vedrai vecchio:
se mi sporco quando mangio e non riesco a vestirmi...
Abbi pazienza, ricorda... il tempo che ho trascorso ad insegnartelo!
“Lettera di un papà al figlio”
Se quando parlo con te ripeto sempre le stesse cose, non mi interrompere... ascoltami,
quando eri piccolo dovevo raccontarti ogni sera la stessa storia finchè non ti addormentavi.
Quando non voglio lavarmi non biasimarmi e non farmi vergognare...
ricordati quando dovevo correrti dietro inventando delle scuse perché non volevi fare il bagno.
Quando vedi la mia ignoranza per le nuove tecnologie,
dammi il tempo necessario e non guardarmi con quel sorrisetto ironico,
ho avuto tutta la pazienza per insegnarti l'ABC; quando ad un certo punto non riesco a ricordare
o perdo il filo del discorso... dammi il tempo necessario a ricordare
e se non riesco non ti innervosire: la cosa più importante non è quello che dico,
ma il mio bisogno di esser con te ed averti lì che mi ascolti.
Quando le mia gambe stanche non mi consentono di aver il tuo passo,
non trattarmi come fossi un peso, vieni verso di me con le tue mani forti
nello stesso modo con cui io l'ho fatto con te quando muovevi i tuoi primi passi.
Quando dico che vorrei esser morto... non arrabbiarti,
un giorno comprenderai cosa mi spinge a dirlo.
Cerca di capire che alla mia età non si vive, si sopravvive.
Un giorno scoprirai che, nonostante i miei errori,
ho sempre voluto il meglio per te, che ho tentato di spianarti la strada.
Dammi un po' del tuo tempo, dammi un po' della tua pazienza,
dammi una spalla su cui poggiare la testa allo stesso modo in cui l'ho fatto io per te.
Aiutami a camminare, aiutami a finire i miei giorni con amore e pazienza:
in cambio io ti darò un sorriso e l'immenso amore che ho sempre avuto per te.
Ti amo, figlio mio!
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PATroNI
E ProTETTorI dEI NoNNI
di don Guido
I Santi sono i nostri patroni e protettori. È facile guardarli
così!
Ma essi sono anche i nostri modelli ed i nostri ideali nell’universale
vocazione alla salvezza e alla santità. I Santi
sono gli interpreti migliori delle più nobili aspirazioni
umane, sono le luci che il Signore, Bellezza Suprema,
accende su questa terra perché rimangano limpide anche
nelle ore più tempestose per l’umanità (come le ore che
stiamo vivendo), nonostante le grandi conquiste scientifiche
raggiunte. non è la scienza che rende felice la vita
dell’uomo, ma la bontà. E i santi rimangono sempre come
modelli veri di bontà per gli uomini di tutti i tempi e di
tutte le latitudini.
La loro vita e la loro morte (pur cambiando le circostanze
geografiche e storiche e la volontà di Dio, che è diversa
per ciascuno) sono un utile e prezioso insegnamento per
il nostro pellegrinaggio terreno.
né la devozione più spettacolare né la leggenda più avvincente
devono far dimenticare che la Chiesa permette per
i Santi soltanto il culto di “dulia”, cioè di servitù, perché i Santi non sono che servi di Dio,
creature degne d’onore, poiché hanno onorato, con la loro condotta, il Signore.
Soltanto Cristo è il Santo dei Santi, unica fonte di Santità, esclusivo donatore di Grazia.
nel senso più largo e più vero, Santo è colui che si salva, ma poiché non c’è salvezza al di
fuori di Cristo e della sua Chiesa (visibile ed invisibile), Santo è colui che è redento dalla
Grazia di Gesù.
I Santi che la Chiesa propone prima di tutto al nostro rispetto, poi al nostro amore, quindi
alla nostra ammirazione e devozione, formano come una scelta di servi eccellenti, i quali, in
virtù della loro strenua fedeltà e della loro sincera amicizia, intercedono presso il Signore,
attraverso la Madre Sua Santissima, in nostro favore. Essi, infine, ci sono d’esempio, d’incitamento
e di conforto. Il loro culto ha dunque anche un valore quasi pedagogico per chi vuol
farsi alunno della santità.
La devozione ai Santi patroni rappresenta da sempre un aspetto importante del culto tributato
dai fedeli a coloro che meglio hanno saputo imitare l’esempio di Gesù durante la loro vita
terrena.
I Santi patroni sono coloro ai quali, nel corso dei secoli, è stata chiesta protezione o intercessione
perché collegati ad una particolare circostanza o a un evento della vita dei fedeli che a
loro si rivolgono. Le radici di tale scelta risalgono alla storia passata e a determinate situazioni
che hanno caratterizzato l’esistenza di questi testimoni esemplari.
L’usanza di assegnare un santo patrono alle professioni ebbe origine nel Medioevo con le corporazioni
delle arti e dei mestieri, ognuna delle quali aveva il suo protettore, scelto a volte per
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affinità “professionale”,
altre per il collegamento
di una determinata attività
lavorativa con il martirio
o un episodio della vita
del santo.
I Santi Gioacchino ed
Anna, in quanto genitori
di Maria Santissima
e quindi nonni di Gesù,
dall’inizio del loro culto
( VI secolo in oriente ed
VIII secolo in occidente)
furono sempre invocati e
considerati come patroni e
protettori dei nonni.
Recentemente, a questa
antica e bella tradizione
se ne è aggiunta un’altra,
forse proprio in considerazione
della maggiore
importanza assunta dal
ruolo dei nonni accanto
ai genitori nella dinamica
della famiglia moderna.
Una casalinga del West
Virginia, Marian Mc
Quade (18/01/1917
– 26/09/2008), madre di
quindici figli e nonna di
quaranta nipoti, propose
ed ottenne dal presidente
Jimmy Carter di introdurre, nel 1978, la Festa dei nonni. La Mc Quade, che lavorava con gli
anziani già dal 1956, iniziò a promuovere l’idea di una giornata nazionale dedicata ai nonni
nel 1970; riteneva, infatti, obiettivo fondamentale per l’educazione delle giovani generazioni
la relazione con i nonni, portatori di conoscenza ed esperienza.
negli Stati Uniti la festa nazionale dei nonni (national Grandparents Day) viene celebrata ogni
anno la prima domenica di settembre, dopo il Labor Day.
nel Regno Unito, introdotta nel 1990, dal 2008 viene celebrata la prima domenica di ottobre.
In Canada viene celebrata dal 1995 il 25 ottobre.
In Francia i nonni e le nonne sono festeggiati ogni anno separatamente. La Festa della nonna
venne introdotta già nel 1987 la prima domenica di marzo. Dal 2008 è stata introdotta la Festa
del nonno la prima domenica di ottobre.
Anche in Italia, nel 2005 (Legge 159 del 31 luglio 2005), fu istituita la stessa festa, scegliendo
non a caso la data del 2 ottobre, giorno dedicato dalla Chiesa Cattolica agli Angeli Custodi.
I Santi Angeli Custodi, chiamati in primo luogo a contemplare il volto di Dio, dal Signore
furono posti vicino agli uomini perché, con la loro invisibile ma sollecita presenza, potessero
seguirli, consigliarli e custodirli.
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Il compito di promuovere iniziative di valorizzazione del
ruolo dei nonni, in occasione di tale data, spetta per legge
a Regioni, Province e Comuni, per celebrare l’importanza
del ruolo svolto dai nonni all’interno delle famiglie e della
società in generale. Il Presidente della Repubblica consegna un
premio annuale al nonno e alla nonna d’Italia.
Afferma Maria Rita Parsi: “I nonni sono coloro che vengono da lontano
e vanno per primi ad indagare oltre la vita; sono i vecchi da
rispettare per essere rispettati da vecchi; sono il passato
che vive nel presente ed i bambini sono il presente che
vedrà il futuro”.
I nonni, dunque, appaiono come angeli della famiglia che, con i genitori, assicurano la crescita
dei bambini educandoli ai valori della vita. I nonni sono figure insostituibili nell’infanzia di
ogni bambino, che, diventato adulto, ricorderà per sempre le coccole, le storie raccontate prima
di andare a dormire, i giochi e tanti momenti spensierati.
Il “non ti scordar di me” è il fiore ufficiale della Festa dei nonni.
Un’idea per trascorrere con profondità questa giornata sarebbe quella che nonni e nipoti disegnassero
insieme l’albero genealogico della famiglia; in questo modo si troverebbe l’occasione
per narrare storie e aneddoti familiari, che ai nonni piace sempre raccontare e che ai nipoti
piace sempre ascoltare.
Una volta la festa degli Angeli Custodi veniva
celebrata il 29 settembre, insieme con
quella di San Michele, custode e protettore
per eccellenza.
nel 1411, in Spagna, precisamente a Valencia,
si cominciò con un ufficio proprio degli
Angeli Custodi. La consuetudine di una festa
particolare dedicata agli Angeli custodi si
diffuse nel secolo successivo anche nel
Portogallo, dove il francescano Giovanni
Colombi ebbe l’incarico di comporre un
nuovo ufficio, approvato dal Papa Leone
X, nel 1518.
Poi fu la volta dell’Austria, dove fu istituita
una festa solenne e obbligatoria in
tutto l’Impero, fino a che Clemente X, nel
1670, non fissò la data del 2 ottobre. La
devozione per gli Angeli è più antica di
quella per i Santi; assunse però importanza
nel Medioevo per opera dei monaci, cioè
dei solitari, che ricercarono la compagnia
di queste invisibili creature o le sentirono
presenti nella loro vita di silenzioso
raccoglimento.
Dopo il Concilio di Trento anche la
devozione per gli Angeli fu, diciamo
così, meglio definita ed ebbe nuova
2

diffusione. nella vita attuale, disgraziatamente, gli uomini trascurano la propria angelica
compagnia e non avvertono quasi più la presenza di un puro spirito, testimone costante dei
pensieri e delle azioni umane.
Di solito si parla dell’Angelo Custode soltanto ai bambini, per questo anche l’iconografia si è
fissata sulla figura dell’Arcangelo Raffaele, che guida e conduce il giovane Tobia.
Gli adulti invece dimenticano facilmente il loro spirituale custode e consigliere, il loro invisibile
compagno di viaggio, il muto testimone della loro vita. E anche questo aumenta il senso
della desolazione o addirittura dell’angoscia che caratterizza il nostro tempo, nel quale si sono
lasciate cadere, come infantili fantasie, tante consolanti e sostenitrici verità della fede.
E’ infatti verità di fede che ogni cristiano, dal Battesimo, riceve il proprio Angelo custode, che
lo accompagna, lo ispira e lo guida per tutta la vita fino alla morte, come esemplare perfetto
della condotta che si dovrebbe tenere nei riguardi di Dio e degli uomini.
Gli Angeli infatti sono stati elevati all’ordine soprannaturale e godono della visione beatifica di
Dio. Il loro ministero verso il Signore è di adorarlo, lodarlo e servirlo. Presso gli uomini, il loro
ministero è quello di proporre costantemente l’adorazione, la lode e il servizio di Dio; così la
loro ispirazione, il loro consiglio, la loro guida sono rivolti all’ elevazione soprannaturale della
nostra troppo spesso terrena
e materiale esistenza.
La presenza dell’Angelo
Custode è quindi la presenza
invisibile ma fedele,
muta ma eloquente, di
un amico il quale ricorda
al cristiano i suoi doveri,
prima di tutto verso il Signore
e, di conseguenza,
verso il prossimo, perché
non è possibile adorare
Dio e nello stesso tempo
disprezzare le sue creature,
lodarlo e nello stesso tempo
offenderlo trascurando la
carità, servirlo e nello stesso
tempo tradire i doveri
verso il fratello.
L’Angelo custode è dunque
il luminoso specchio
nel quale ogni cristiano
dovrebbe veder riflessa la
propria condotta giorna-
liera.
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TANTE STorIE,
uNA SoLA STorIA
di M.G.Lasagna
ogni comunità, grande o piccola che sia, ha una propria storia, una sorta di trama costituita
dall’intreccio fra il cammino comune e tante vicende individuali, fra tratti di un’identità collettiva
e caratteri peculiari dei singoli. Leggendo il quaderno che da alcuni anni nella nostra chiesa
parrocchiale viene lasciato a disposizione dei fedeli per formulare le rispettive intenzioni di
preghiera si percepiscono con chiarezza le connessioni fra le esperienze personali o familiari
di individui diversi e tratti distintivi dell’identità della nostra parrocchia e/o momenti del suo
percorso comunitario. Ad esempio sono frequenti le invocazioni alla Vergine e a Sant’Anna,
soprattutto per ottenere la grazia di una gravidanza che tarda ad arrivare, per chiedere sostegno
nel delicato periodo della gestazione e per invocare protezione su una vita nascente. In
alcuni casi le tappe della crescita del bimbo (compleanni, ingresso all’asilo ecc…) vengono
periodicamente registrate sul quaderno per condividerle con altri fedeli e per rinnovare una
preghiera di ringraziamento che è anche offerta della propria gioia ed estensione al prossimo
della protezione richiesta per sé e per i propri cari.
Spesso sono i problemi di salute, le difficoltà e i momenti di crisi dei propri figli o nipoti (in
particolare la ricerca del lavoro) a essere fissati sulla carta, quasi a lasciar traccia di un vissuto
individuale in cui altri si possono calare in un moto di empatia; proprio chi ha già sperimentato
o sta affrontando esperienze analoghe si può riconoscere nelle vicende di altre persone,
generalmente sconosciute ma così
intimamente vicine da essere avvertite
come prossimo semplicemente
leggendo le loro intenzioni
di preghiera.
Molti genitori “offrono” alla riflessione
e alla preghiera della
comunità la richiesta di aiuto per
la conversione dei propri figli; tale
richiesta non può lasciarci indifferenti,
perché esprime il senso
di impotenza e di debolezza che
padri e madri avvertono davanti
a un figlio che si allontana dalla
fede. In qualche caso poi è proprio
la persona “in crisi” che si mette
a nudo e si rivela nella sua fragilità
riconoscendo i propri errori
ed esprimendo nella preghiera
l’aspirazione a un cambiamento
29

adicale; ecco allora l’ammissione della propria debolezza e la richiesta dell’aiuto necessario
per un mutamento interiore autentico.
A meravigliarci sono in particolare le intenzioni di preghiera dei bambini e degli adolescenti,
capaci di presentare se stessi agli altri con spontaneità e di formulare auspici non solo individuali,
ma anche di valenza comunitaria. Molti bimbi hanno scritto brevi e semplici preghiere,
commoventi per la loro ingenuità e per l’espressione di un affidamento totale al Signore, in
occasione della loro Prima Comunione o di una ricorrenza liturgica da loro particolarmente
sentita come il Santo natale. Alcune intenzioni sono formulate proprio in concomitanza con la
festa di Sant’Anna, il che ci porta a percepire la traccia di un’identità comunitaria che inizia
a delinearsi fin dall’infanzia, anche se non sempre con piena consapevolezza.
Molti sono i fedeli che avvertono il bisogno di una preghiera condivisa anche nel rapportarsi
con la realtà contemporanea, sia a livello locale che su scala nazionale e/o internazionale; ne
sono esempio alcune intenzioni che chiedono la presenza operante del Signore in circostanze
precise della nostra vita cittadina (le elezioni amministrative) o della vita dell’Italia (crisi
economica, traversie della politica nazionale ecc…) e dell’attualità internazionale (guerre, calamità
naturali). Con la stessa intensità nel cuore di alcuni si manifesta l’esigenza di pregare
per la nostra parrocchia e per la Chiesa in un momento particolarmente delicato della sua
millenaria esistenza; è anche questa un’espressione dell’intersecarsi fra la dimensione individuale
dell’esperienza personale (nello specifico l’appartenenza a una comunità ben precisa) e
la dimensione collettiva dell’ecclesia universale dei fedeli.
“Aiutaci in questa nuova gravidanza che ci hai donato. Grazie.”
“Signore, fa’ che le persone vogliano sollevarsi dalla piattezza
di una situazione indegna di un paese civile.”
“Per il popolo libico, per mio marito, Valeria e mamma - prega per me.”
“Signore, Ti prego, fammi trovare un lavoro, fammi vivere dignitosamente.
Ti ringrazio, Signore, ho fiducia in Te.”
“Gesù, fai che prenda la strada giusta, seguimi nei miei passi e nelle mie scelte.
Se sono errata aiutami.”
“O Dio, ci sarà mai qualcosa di diverso?
S. Anna, Madre di Maria, aiutami nel giorno a te dedicato.”
“Signore, Ti prego, aiutaci, Tu che tutto sai permettimi di lasciare qui tutti i miei fardelli,
mi stanno schiacciando, non lo permettere, Ti prego.”
“Perché abbia la forza di portare le mie colpe e il mio dolore,
incontri qualcuno che mi faccia pensare a cose belle.”
“Ti prego, fa’ che mio figlio trovi la sua strada secondo la Tua volontà. Grazie.”
“Sacro Cuore, ti ringrazio per l’aiuto, proteggi sempre la mia famiglia
e fa’ che mia figlia ritorni ad onorarti come un tempo.
Aiutala nelle debolezze e fortificala,
fa’ che possa avvicinarsi ancora e per sempre alla fede.”
“Per la conversione di tutti i miei cari per la gloria di Dio.”
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“Io non so se esisti, ma se esisti fa’ quello che ti ho chiesto
e la mia anima sarà con te.”
“Aiutami, o Santa Vergine! Ti prego sempre! Fin che posso! Tu sai chi sono!”
“Aiutami, guardami, Ti prego!”
“Gesù, ti prego, non farmi interrogare domani.”
“Gesù, prego per tutti i miei cari e per farmi andare bene a scuola.”
“Ciao Gesù, Ti voglio bene.”
“Gesù, Ti verrò a trovare tutti i giorni sai? Stiamo facendo una recita,
penso sempre a Te, aiutaci a farla bene ed a metterci tutto il cuore.”
“Grazie Signore per tutto. So che mia bisnonna e tutti gli altri sono lì con Te.
Ti prego, abbine cura.”
“Signore, proteggi mia zia che ora non c’è più! E dille di farsi forte!”
“Prego per le mie amiche, mie compagne di viaggio a Rapallo e nella vita.”
“Grazie Gesù che mi accompagni verso la comunione.”
“Ciao Gesù, grazie che mi aiuti a prepararmi alla comunione
e che mi segui nella vita. Ciao!”
“Grazie Gesù per starmi vicino e per darmi il tuo corpo
che riceverò domani nella S. Comunione. Grazie!!”
“Grazie per l’incontro di domani con Te, io ti prego.”
“Grazie per tutto quello che mi dai, Gesù, e per l’incontro che farò domani con Te.”
“Grazie Sant’Anna di tutto cuore.”
“Sant’Anna, Madre della Vergine Maria, prega per tutti noi.”
“Amata S. Anna, proteggi le mie bimbe, mio marito e le persone che hanno bisogno.”
“Sant’Anna, con la tua saggezza ispira la S. Chiesa a divenire sempre più umana,
vera e premurosa verso i suoi figli; solo così potrà salvarsi dalla crisi morale in cui è
caduta. Assisti le mamme e le nonne per sempre.”
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“PEr SEmINArE
LA PAcE”
Intervista a don Apollinaire
Don Apollinaire Fiodemo Gelewi
proviene da Kinshasa nella
Repubblica Democratica del
Congo. Fu ordinato all’età di 25
anni dopo un periodo a Roma da
residente al Collegio Ecclesiastico
Internazionale Sedes Sapientiae
mentre studiava il primo ciclo di teologia presso l’Università della Santa Croce, dal 1993
fino al 1996. ora si trova di nuovo a Roma per studiare la licenza in Diritto Canonico.
Quando sei rientrato in Congo?
nel 1997, quando esplode la ribellione contro il regime di Mobutu, che governò per ben 32
anni. lo allora ero diacono, ma per i sacerdoti la situazione diventò pericolosa: il mio vescovo
apparteneva alla stessa tribù del Presidente e questo era imperdonabile per i guerriglieri, quindi
siamo dovuti scappare perché rischiavamo di essere uccisi.
Qual è stato il momento più difficile in quel periodo?
Mi ricordo molto bene di un episodio: era la solennità di Pentecoste e dopo la Messa iniziarono
a sparare contro la porta della residenza del vescovo; immediatamente iniziammo a correre. Il
Vescovo non aveva nulla con sé, soltanto vestiti civili, il suo fazzoletto e un rosario. In quattro
giorni camminammo 60 km per le foreste, nascosti, abbiamo anche attraversato un fiume, ma
il Signore ci aiutò e siamo arrivati salvi a Bangui, nella Repubblica Centro Africana. Poco
dopo siamo potuti rientrare in Congo con la nostra gente.
Dopo la pace, cosa hai fatto per il tuo popolo?
Dopo questa piccola crisi, siamo tornati a Kinshasa. Lì ho potuto insegnare nel seminario
minore e in alcune scuole cattoliche. Insegnavo filosofia, latino, inglese e francese. Ringrazio
il Signore perché il 26 gennaio cinque dei miei ragazzi sono diventati diaconi, e tanti altri, se
Dio vuole, lo faranno fra poco. A causa della guerra, le strade erano distrutte e per arrivare
alle parrocchie dovevo fare 10 o 15 km a piedi e qualche volta facendo anche un percorso In
barca. Ci mettevo tanto tempo, ma ne valeva la pena, perché l’arrivo del sacerdote è sempre
una festa per la gente: fanno suonare il tamburo, cantano all’arrivo del prete, e si mettono in
fila per le confessioni: è uno spettacolo!
e dopo è arrivata finalmente la pace…
In realtà, pochi anni dopo, ho vissuto un altro momento di difficoltà. In Congo. quando i
militari si spostano da una città all’altra per prenderne il potere, cercano il sindaco, e poi anche
il sacerdote perché è punto di riferimento per il popolo. Se vogliono controllare la città,
devono per forza parlare con i capi della comunità. Quando ero a KotaKoli, una cittadina
vicina a Kinshasa, mi sono imbattuto in un militare ubriaco che aveva radunato un gruppo dl
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persone di una tribù diversa dalla sua per ucciderli. Mi sono messo fra lui e le persone e gli
ho chiesto: “Fratello, che c’è?”. lui mi ha gridato di fare tre passi indietro, puntandomi il suo
fucile, con il dito sul grilletto. non so bene perchè, ma non potevo muovermi, non volevo
lasciare che ammazzasse i miei fedeli. In quel momento, un altro militare arrivò e lo fermò,
impedendo la strage.
Com’è finita la storia?
In giorno dopo, il militare che mi aveva minacciato è stato inviato in chiesa dal comandante
per chiedermi perdono. Tremava, s’inginocchiò e mi chiese perdono. In Congo ho imparato
a perdonare; gli diedi la benedizione e pensai che anche per quella volta avevo salvato la
pelle.
Cosa farai al tuo rientro in Congo?
Appena finiti i corsi di Diritto Canonico spero di poter tornare per continuare a confessare,
per celebrare la Messa tra la mia gente. Da noi una Messa di meno di due ore non c’è, perché
la gente canta e balla per lodare Dio. Presumo che continuerò ad aiutare il Vescovo come
professore al seminario e mi auguro di poter essere sempre un seminatore di pace.
RINGRAZIAMENTO
All’inizio della mia esperienza di un percorso di pastorale comunitario vorrei rivolgere parole
di ringraziamento a tutte le persone che si sono impegnate per rendere possibile il mio inserimento
nella diocesi di Chiavari. Ringrazio Sua Eminenza il Cardinale Angelo Bagnasco, che
mi ha accolto come un figlio nella diocesi di Genova, e, insieme a lui, il pro-vicario Borzone
per la sua sollecitudine. Porterò sempre nel cuore e nelle mie preghiere tutta la comunità di
San Giovanni Battista di Sestri Ponente.
Sono giunto nella parrocchia di Sant’Anna all’inizio del mese di luglio, in concomitanza con i
fuochi e le processioni in onore della Madonna dell’orto e di nostra Signora di Montallegro, e
subito ho percepito il calore dell’accoglienza da parte di tutti. Ringrazio anzitutto Sua Eccellenza
Monsignor Alberto Tanasini, che ha accolto positivamente la richiesta del mio vescovo
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Dominique Bulamatari nel quadro
della cooperazione tra le chiese e
mi ha dato l’opportunità di collaborare
in qualità di aiuto pastorale,
cioè di aiutare Don Aurelio, senza
però dimenticare di concedermi il
tempo necessario per concludere
le ricerche in Diritto Canonico
presso la Pontificia Università
della Santa Croce a Roma. Il
pro-vicario Monsignor Corrado
Sanguineti non si è risparmiato
per portare a termine le pratiche
amministrative accompagnandole
con pazienza e affetto fraterno.
Come recita il canone 515 del
CIC del 1983 :”Paroecia est certa
communitas Christi fidelium
in Ecclesia particolari stabiliter
constituta, cuius cura pastoralis,
sub auctoritate Episcopi dioecesani,
committitur parocho,qua
proprio eiusdem pastori”.
Quindi non intendo portare un
altro messaggio, ma solo quello
del Vangelo di Cristo, nella
semplicità e in modo efficace;
soprattutto desidero fare quello
che la Chiesa, attraverso il vescovo, chiede di fare: servire questa comunità, che fa parte integrante
della diocesi, nella comunione con il parroco che la guida a nome del vescovo. Essere
unito al vescovo significa essere unito a tutto il suo presbiterio e al servizio della comunità,
rendendosi disponibile a offrire ai fedeli quello che spetta loro di diritto: i sacramenti.
Porto con me anche tutta la ricchezza della mia terra, l’allegria contagiosa, pronto ad offrire
anche solo il sorriso ad ogni uomo che incontrerò sul mio cammino, ma anche disponibile a
imparare per crescere in santità.
non posso non manifestare la gioia di far parte di tutti quelli che aspettano con pazienza il
sorgere della nuova chiesa parrocchiale, che sarà un punto di riferimento e di incontro per
spezzare il pane e mettersi all’ascolto della Parola.
ogni volta che attraverso Via Mameli, alzo gli occhi e ammiro la gru così in alta nel cielo;
allora mi ricordo di come canta il salmista : “Alzo gli occhi verso il monte…”.
Inviterei tutti i parrocchiani a portare nel cuore questo evento ecclesiale e, magari, a recitare
una piccola giaculatoria quando passano davanti al cantiere.
Per concludere, ringrazio in modo speciale la signora Santina che, quando ha saputo dell’esigenza
pastorale di avere a disposizione una macchina, ha subito offerto gratuitamente la sua,
senza “se” né “ma”. Dio le conceda tutto, salute del corpo e dell’anima, perché sia sempre
forte nella prova ed un esempio della gratuità del dono per tutti noi.
La Madonna ci aiuti a camminare insieme nella gioia in quest’anno della fede con fedeltà e
dedizione.
3

LETTErA ALLA PArrocchIA
SENzA EucArISTIA
Cari parrocchiani,
da Orientamenti pastorali 7/8 2012
sappiamo che da un po’ di tempo nella vostra parrocchia non si celebra più la messa ogni
giorno e pure qualche domenica. Sappiamo anche che per motivi di decoro, perché siete isolati
in paesi piccoli e sperduti, i vostri preti non vi lasciano nella chiesa nemmeno la presenza reale
di Gesù: hanno paura dei furti, di vandalismi, di comportamenti sacrileghi.
La comunità parrocchiale non sa che cosa vi state perdendo! o non crede che Gesù Cristo è
presente realmente nell’eucaristia e così si perde una compagnia e un “io ci sto sempre con voi
nel mio corpo e nel mio sangue”, oppure crede che sia superflua la presenza eucaristica, perché
già in parrocchia si ascolta Gesù leggendo la sua Parola, lo si vive come centro dell’amore in
famiglia, lo si ritiene compagno affidabile nelle malattie tramite la preghiera.
La presenza di Gesù nell’eucaristia è unica e necessaria. Questo corpo spezzato e questo sangue
versato è il mio, è il segno che se hai contratto dei debiti con Dio nella tua vita te li ho
pagati io. non credere mai che Dio sia un padrone crudele che s’aspetta una riparazione o di
aggiungere un sacrificio per ripagarne un altro. Tu però non puoi fare a meno di presentarti
rinnovato, libero senza debiti di male davanti a lui. Questa mia presenza è unica, perché se in
tavola non c’è un pane come fanno a stare unite le persone, a star bene? Si guardano solo? Si
parlano solo o hanno bisogno di mettere qualcosa sotto i denti? Mangiare assieme lo stesso
pane che è il mio corpo unisce infinitamente più di tanti sentimenti e ragionamenti.
Ricordiamocelo vicendevolmente che non sono i nostri progetti, le nostre riunioni e nemmeno
le nostre programmazioni a dare e fare corpo alle comunità, ma è il corpo di Cristo, è l’eucaristia
come amore e sacrificio che fa la comunità e che solo quando si condivide e si spezza
il pane nasce e prende vita la comunione.
Una parrocchia senza messa non è una parrocchia povera solo perché non c’è un prete che celebra,
ma è privata di quella comunione che Dio Padre sa offrire come irruzione nelle nostre logiche
ristrette con la logica eucaristica che apre alla contemplazione e chiede testimonianza.
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La vita della vostra parrocchia è l’eucaristia. La parrocchia si spegne e muore quando progetta
senza contemplare l’agire di Dio; troverà sempre la sua vitalità quando si porrà in ginocchio
per adagiare davanti all’eucaristia la vita a tutto tondo. Di qui nasce la testimonianza capace di
generare relazioni, quell’amare, servire, donare nella gratuità, senza presentare scontrini e ricevute
di rimborsi spese, perché ci si è spesi per gli altri, il che è proprio lo stile eucaristico.
nessuno si sogna di dire “non abbiamo più la Messa e allora siamo più liberi!”. Se alla farina
manca il lievito il pane non si forma e se a voi stessi e alla società nostra manca il sale di adoratori
in spirito e verità saremo tutti più soli, poveri, chiusi nei nostri profili di Facebook.
Come i fratelli e le sorelle colpiti in questo periodo dal terremoto al fianco dei loro pastori
sentiamoci sempre pellegrini di quel Dio che vuole fare eucaristia con noi,per noi,in noi.
non possiamo non chiederci, allora, quante nostre energie sono spese nel fare a scapito del ben
celebrare, dell’adorare che abbia il sapore della vita e la vita che riflette ciò che si è adorato.
Si percepisce quando i progetti della parrocchia sono un prolungamento della contemplazione
davanti all’eucaristia. Siamo il corpo di Cristo proprio perché celebriamo l’eucaristia e la
mettiamo al centro della nostra vita ogni giorno.
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3
mESSA
dI mEzzANoTTE
Pietro Mastri
C’era un silenzio
come di attesa
lungo la strada
che andava alla chiesa;
e fredda l’aria
di notte, in quell’ombra
solitaria.
C’eran le stelle
nel cielo invernale
e un verginale
candore di neve,
ma rado e lieve.
C’era una siepe
nera e stecchita,
parea fiorita
di biancospino.
E mi teneva
-oh,mio sogno lontanomia
madre per mano.
E nella tepida
chiesa, che incanto!
Fra lumi e un denso
profumo d’incenso
e suono d’organo
e voci di canto,
ecco il Presepe
con te, Bambino.

Filodiretto
Festa del Ciao
sabato 20 ottobre 2012
38

39
Filodiretto

Filodiretto
Assemblea
parrocchiale a Belpiano
domenica 14 ottobre 2012
0

1
Filodiretto

Filodiretto
diocesi di chiavari
29 settembre 2012
La cerimonia volge al termine
2

Celebrazione
del mandato
ai catechisti
Inizio della Presentazione
Cerimonia, di Mons. Vescovo,
del Mandato ai Catechisti. Catechiste,
Animatorie della Diocesi
Anno Pastorale
2012 - 2013
3
Inizio consegna
Consegna
Filodiretto

Filodiretto

5
Filodiretto

Filodiretto
sabato 22 settembre
6

Filodiretto

Filodiretto
INcoNTro EcumENIco A FAvALE dI mALvAro
23 SETTEmbrE 2012
“EcumENISmo: uNA STorIA dI dIvISIoNI,
uN SogNo dI uNITA’”
a 50 anni dal concilio ecumenico
vaticano ii e 100 anni della
chiesa battista di Chiavari
Abbiamo voluto ricordare queste due importanti
ricorrenze (una per la chiesa Universale e
una per la Chiesa locale) in una tavola rotonda
cui hanno partecipato il Pastore Valdese Paolo
Ricca, Giorgio Karalis per la Chiesa ortodossa e
Monsignor Gero Marino Vicario generale della
Diocesi di Chiavari. L’accoglienza riservata al
folto pubblico dagli “Amici di Favale”, con un
ottimo pranzo da loro preparato e la tranquillità
delle amene vallate del paesaggio, ha fatto da
contorno a questo incontro pubblico che cadeva
anche a ricordo di una triste ricorrenza:
i 160 anni dalla cattura e dai maltrattamenti
subiti dalla famiglia Cereghino, che proprio a
Favale professava di aver abbracciato la fede
protestante e veniva per questo tacciata come
“eretica”. nel 1852 furono dunque arrestati e
sottoposti a torture, come ricorda una triste
lapide ancora esistente nel borgo di Favale.
“L’incontro acquista dunque un ulteriore significato,
perché pone le basi per un cambiamento.
Possiamo scrivere una storia diversa…” ha
affermato il Pastore Ricca, ricordando come
nel Concilio Vaticano II esistono già delle
“perle ecumeniche”: affermazioni che han
cambiato il volto della Chiesa (riassumiamo
di Annarita C.
(delegata nella commissione diocesana per l’ecumenismo)
brevemente alcuni concetti ripresi da piccole,
ma importanti citazioni):
- I cristiani di altre Chiese, giustificati nel
battesimo, sono incorporati a Cristo e perciò
sono insigniti del nome di Cristiani;
- Fuori dalla Chiesa Cattolica esistono ambiti
in cui si vive con fede, speranza e carità;
- Le comunità separate sono strumenti di
salvezza;
- necessita una gerarchia dei dogmi di fede.
Sempre secondo il Pastore, l’Ecumenismo diventa
quindi una frontiera della testimonianza
cristiana. Giorgio Karalis ha poi ricordato come
la storia del Cristianesimo è una SToRIA DI
DIVISIonI, mentre CRISTo è il punto di
unione! Precisando che sin dai primi secoli
era chiamato “ERETICO”, colui che credeva
ad una parte soltanto della verità…
Il concetto di appartenenza (Cristianesimo:
religione di stato) ha poi aperto una storia di
lotte e di sangue sparso inutilmente, fino al
Concilio Vaticano, che è stato lo sforzo della
Chiesa Cattolica ad aprirsi e capire che anche
fuori delle nostre Chiese c’è la Salvezza, perché
è Cristo che salva, non l’uomo!
È sempre grazie al Concilio che l’attività
ecumenica è consentita in un reciproco riconoscimento
delle confessioni. Secondo il
pensiero ortodosso, però, la stessa Chiesa
Cattolica si sta dimenticando di quanto affermato
nel Concilio…. Riconoscere l’altro è la
strada per conoscere bene la propria fede, con
le proprie distinzioni; distinzioni che tuttavia
non impediscono la KoInonIA!
Ecumenismo è la strada per il rinnovamento!
Don Gero ha inoltre richiamato il senso dell’agape:
l’inno di S. Paolo ci indica ancora
una volta la strada: “Se avessi fede da spostare
le montagne, ma non ho l’amore, nulla
mi giova…”!
8

cAmPo ELEmENTArI A bELPIANo:
“oggI dEvo FErmArmI A cASA TuA”.
uN’AmIcIzIA chE mI cAmbIA
nel mese di giugno si è svolto a Belpiano il
campo dei bambini delle elementari delle nostre
parrocchie. Questo è il breve racconto della
mia prima esperienza da animatrice!
La mia prima esperienza da animatrice, innanzitutto,
è servita a far crescere ancora di
più me stessa. Mi sento di essere diventata
più responsabile, matura e, allo stesso tempo,
non posso dire di non essermi divertita con
i bambini e con i miei coetanei o ragazzi
più grandi! L’esperienza da animatrice mi è
piaciuta non solo perché sono potuta stare
in compagnia dei bambini di quarta e quinta
elementare, ma anche perché stando con i
ragazzi più grandi ho avuto modo di conoscerli
ancora meglio. Grazie al
9
di Lucia Carulli
campo, ho capito che posso imparare nuove
cose anche dai bambini, mentre prima davo
quasi tutto per scontato!
Uno dei temi trattati alla settimana del campo
che mi ha colpito di più è stato ‘Vedere o
incontrare?’. Una delle cose che è uscita da
questi due verbi è che molto spesso le persone
guardano soltanto e non si rendono partecipi
della vita, dei problemi delle altre persone e,
quando non si rendono partecipi, incontrano
poco e rischiano di vivere nella loro superficialità.
Beh, che dire. Sicuramente sarà un’esperienza
da rifare, perché, come ho detto prima,
in questa settimana al campo ho imparato molte
cose dai bambini, sono cresciuta io
e poi anche perché
mi sono
d i v e r t i t a
molto!!!
Filodiretto

Filodiretto
cAmPo mEdIE A bELPIANo
“voLA SoLo chI oSA FArLo!!!”
Anche quest’anno abbiamo
organizzato i campi
interparrocchiali a
Belpiano. Il campo dei
ragazzi delle scuole
medie è durato una
settimana, dal 9 al 15
luglio.
In questa settimana circa
settanta ragazzi hanno avuto
modo di divertirsi, riflettere e vivere una
bellissima esperienza fuori dalla routine
della città. Il titolo del campo era ‘Vola solo
chi osa farlo’, titolo molto interessante e forse
ambiguo, però grazie alle riflessioni guidate
da don Stefano e da don Claudio siamo
riusciti a comprendere meglio il significato
e, soprattutto, a volare!
Le riflessioni erano proposte la mattina, quando,
oltre alla lettura del Vangelo, ascoltavamo
alcune canzoni, vedevamo spezzoni di film
e leggevamo racconti. Durante il resto
del giorno i ragazzi avevano modo di
divertirsi a più non posso con vari
giochi organizzati appositamente
per loro.
nel pomeriggio non c’era solo
il tempo per giocare, ma anche
quello di vivere un momento
di riflessione divisi nelle quattro
squadre. Uno dei lavori che ha
particolarmente toccato i ragazzi è stato
quello della giornata di giovedì. ognuno
ha condiviso con un altro compagno
di squadra un oggetto che gli stava
particolarmente a cuore.
Durante la settimana ci siamo spostati,
ovvero abbiamo fatto alcune gite.
di Daniele Trucco
La prima in ordine cronologico è
stata quella del martedì quando
ci siamo recati presso un albero
millenario nelle vicinanze della
casa. Il giovedì siamo andati ai
laghi di Giacopiane dove abbiamo
potuto stare a stretto contatto con
la natura e abbiamo celebrato la
Messa. Per concludere, l’ultimo giorno,
abbiamo invitato i genitori dei ragazzi
a partecipare alla Messa e al pranzo. Il
fatto particolare avvenuto la domenica
è stato la consegna del ricordino: una
lampada di carta da lanciare in cielo
con l’aiuto di una zolletta di materiale
infiammabile al quale si doveva dare
fuoco per farla volare.
Grazie a tutti della lettura e alla prossima
estate con altre belle esperienze dai campi
di Belpiano.
50

cAmPo gIovANISSImI A S.JAcquES
“mA voI, chI dITE chE Io SIA?”.
L’AvvENTurA dELL’ANdArE oLTrE
Premetto che questo è il primo campo al quale
ho partecipato. Per me è stata un’esperienza
straordinaria a partire dagli argomenti trattati,
dalle nuove conoscenze, dai momenti di gioco
e dalle camminate. In merito ai temi affrontati,
potevi essere d’accordo o meno, bastava
che dicessi il perché e poi se ne discuteva
insieme. Il tema di quest’anno era l’avventura
dell’andare oltre. Per quanto riguarda le nuove
amicizie, all’inizio conoscevo poche persone,
ma ho legato subito con tutti e, pur essendo
una fra le più piccole, potevo esprimere la
mia opinione senza alcun timore. I momenti
di gioco non mancavano. Erano tutti stupendi
e credo che tutti ci siamo divertiti molto, tra
giochi a squadre (rossa, gialla, blu e nera) e
individuali. Le camminate,anche se faticose,
sono state belle, con paesaggi mozzafiato e
soprattutto condivise con persone stupende.
Premetto che io alla gita lunga non sono salita
fino in cima, ma mi sono fermata ai laghi. È
stato stupendo lo stesso, anche se la zona era
‘abitata’ da un po’ troppi bruchi!!! Per me
questa è stata un’esperienza nuova, molto
bella; se dovessi tornare indietro
non ci penserei due volte a rifarla.
Infine devo dire solo un grazie a
51
di Alessia Signaigo e Francesca Brancaccio
tutti per la bella settimana che mi hanno fatto
trascorrere.
“...Ma voi, chi dite che io sia?”: era questo il
titolo della fantastica settimana a S. Jacques
con il gruppo giovanissimi. Il significato del
titolo, come ci hanno spiegato, riguardava il
conoscere gli altri e il conoscere soprattutto
se stessi; infatti, alla fine della settimana, io
e gli altri miei amici abbiamo scoperto cose
su di noi che non sapevamo, come il fatto di
riuscire a scalare il ‘Testa Grigia’!!! Per me
che non ero mai stata in montagna è stato un
traguardo stupendo arrivare a quell’altezza. I
temi che abbiamo affrontato insieme erano:
il conoscersi, il giudizio, l’amore e la compassione.
Quelli che ho preferito sono stati
l’amare e il giudicare; mi ha colpito l’amare
perché è lo scopo della vita e in più Gesù
ci ha insegnato a voler bene anche al nostro
nemico, cosa che secondo me è molto bella!
Mi è poi piaciuto il tema del giudizio perché,
anche se non conosciamo le persone, tendiamo
a giudicarle e siamo superficiali, invece
dovremmo conoscerle meglio prima di dare
un parere su di loro. La settimana è passata
purtroppo molto velocemente. Ho conosciuto
molti ragazzi nuovi con cui ho stretto amicizia.
È stata un’esperienza
nuova per me,
perché non avevo
mai partecipato
ad un campo
con la parrocchia,
e vorrei
rivivere queste
emozioni anche
l’estate prossima!
Filodiretto

Filodiretto
estate dei giovani
a san jacques
52

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Filodiretto

Filodiretto
uNA dovEroSA INFormAzIoNE PEr ILLuSTrArE
LE PrINcIPALI ATTIvITÁ SvoLTE
dAL cENTro dI AIuTo ALLA vITA dI rAPALLo
SANTA mArghErITA
Già in un precedente numero della Rivista
parrocchiale di S. Anna in Rapallo è stata
data informazione circa le attività del Centro
di Aiuto alla Vita svolte nel Comune di Santa
Margherita Ligure; trovo doveroso dare resoconto
dell’attività del Centro di Aiuto alla
Vita di Rapallo - Santa Margherita nel 2011
e nei primi mesi del presente anno.
I volontari del CAV hanno fornito aiuto vero
e sostanziale ad oltre 40 famiglie fra Rapallo
e Santa Margherita.
Qualche dato sulla nostra attività nel 2011:
abbiamo seguito 60 casi, consegnato circa
900 pacchi con prodotti per bambini e mamme,
distribuito 200 farmaci dati direttamente
al CAV tramite Banco Farmaceutico di S.
Margherita e altri forniti indirettamente da
Rapallo; sono state effettuate 12 erogazioni
economiche per casi di particolare urgenza
per 6.100 euro totali. Ai beni direttamente
donati e distribuiti si aggiungono acquisti
per beni di assistenza, farmaci, alimenti per
9.600 euro; inoltre abbiamo “riciclato” lettini,
carrozzine, vestitini, biberon. Tramite la Fondazione
Vita nova sono stati resi operativi 4
progetti Gemma, che accompagnano con un
piccolo sussidio di 160 euro al mese per 18
mesi mamme bisognose.
In particolare abbiamo significativamente dato
un senso ulteriore al dibattito a favore della
vita e della famiglia. Un ringraziamento è
dovuto all’ex assessore ai servizi sociali ed
alla famiglia del Comune di Rapallo, dottor
Corrado Castagneto, per averci consentito di
partecipare con la dignità di attori e non di
convenuti alle politiche sociali della civica
amministrazione; ben tre sono stati i progetti
che hanno visto il nostro partenariato con il
Comune o con il Distretto. Il Comune ci ha
concesso il Suo Patrocinio per tutte le nostre
a cura del Presidente Gianrenato De Gaetani
iniziative per quest’anno 2012, il “decennale”
di iscrizione all’albo; nel 2011 abbiamo
presentato anche un progetto finanziato dalla
Consulta del volontariato di Rapallo. Ancor
di più dobbiamo ringraziare l’assessore Tuseo
del Comune di Santa Margherita, dove la
nostra vicepresidente, Patrizia Achilli, vice
presidente della Consulta del Comune, ha
visto approvati due nostri progetti presentati
insieme alla Caritas.
nella presa in carico delle nostre mamme
occorre ricordare che cerchiamo di dare un
progetto di vita che vada oltre il mero assistenzialismo
caritatevole e che miri a verificare
le loro esigenze lavorative, abitative, sociali di
5

ausilio per i bambini, in qualche circostanza
particolare anche oltre il limite previsto del
compimento dei due anni dalla nascita degli
stessi. Trovo infatti ipocrita il dichiarare di
voler favorire la vita dal concepimento se
non siamo in grado di accompagnare, anche
verso altre istituzioni, le famiglie che hanno
accettato di rispettare il diritto naturale della
vita umana rinunciando all’aborto.
Come Centro di Aiuto alla Vita abbiamo poche
risorse: a differenza di altri centri non
abbiamo appartamenti da dare a canone sociale
alle nostre donne e l’unica casa di accoglienza
del Movimento per la Vita in Liguria, sebbene
disponibile, è a Taggia, alquanto distante.
Sappiamo che il Comune di Rapallo in alcune
circostanze ha erogato adeguati importi per
sostenere abitativamente anche mamme e
famiglie da noi segnalate; certo se avessimo
degli immobili in comodato potremmo operare
anche noi. In tal senso ho recentemente
chiesto alle autorità, dato che nel nostro
territorio se ne parla assai, di verificare se vi
sono beni confiscati alla mafia da utilizzare
per tale scopo.
Ho perso il conto delle attività intraprese nel
corso del 2011; lascerò ai componenti del
direttivo ricordare quelle che ritengono significative.
Basti ricordare come nella giornata del
Volontariato abbiamo realizzato, sia a Rapallo
sia a Santa, iniziative didattiche di notevole
55
valenza grazie anche ai Volontari del Popolo
della Vita ed ai nostri medici Antonella Carpi
e Piero Pasquantonio, che in quell’occasione
ci hanno aiutato insieme alla ASL. Per quanto
mi compete, siamo stati sempre presenti alle
riunioni con i comuni e con il distretto, per
portare il nostro contributo e la nostra voce;
abbiamo contribuito anche alla creazione di
un tavolo fra le associazioni con analoghe
finalità e l’Amministrazione per la presa in
carico dei casi più complessi.
Come sapete, il mio mandato di servizio come
presidente è sempre disponibile a semplice
richiesta; so che ci sono presidenti “a vita”,
ma, essendo un fautore del rinnovamento, spero
di essere sostituito quanto prima, sia pure
confermando la continuità della mia attività di
volontario. Temo, infatti, la burocratizzazione
delle associazioni, le gestioni famigliari che
impediscono nuove idee e nuovi progetti.
Auspico che vi siano nuove adesioni che ci
portino nuova linfa vitale.
Per quanto riguarda l’anno corrente, il 2012,
si sono realizzate alcune iniziative. Continua
il rapporto positivo con i servizi sociali ed in
particolare con il Vice sindaco dottor Alongi,
sempre disponibile per le nostre attività.
ognuno ha i suoi carismi, le sue capacità ed
il suo tempo libero da gestire e queste attività
realizzate si affiancano all’ordinaria attività
di sostegno alla vita nascente.
il 21 aprile 2012
sono stati a “lezione” nella
nostra sede 19 studenti
dell’ultima classe del Liceo
Delpino di Chiavari: abbiamo
fatto conoscere il CAV con
le sue iniziative ed abbiamo
affrontato tematiche di
base di bioetica; nella stessa
giornata la Dott.ssa Paola
Celle ha proposto le nostre
attività didattiche a Chiavari
in quattro classi del Liceo
Psicopedagico.
Giovedì 3 e giovedì 17 mag-
Filodiretto

Filodiretto
gio, dalle 18,30 alle 19,30 abbiamo avviato
incontri di informazione per i soci, i volontari
ed i simpatizzanti.
il 12 maggio 2012 alle ore
21 abbiamo recitato il Rosario per la Vita in
Mamre, con il coinvolgimento dei Reverendi
Padri Cappuccini di Santa Margherita.
Con i colleghi del direttivo Milena Audisio,
Andrea Salasti e il nostro revisore Annarita
Cagnazzo ho partecipato a 3 incontri organizzati
dal MPV nazionale a Pavia sul bilancio sociale.
Il 20 maggio a Roma abbiamo partecipato
all’incontro nazionale del Movimento circa la
dignità giuridica dell’embrione “Uno di noi”
tenutosi nella Sala nervi in Vaticano.
Venerdì 20 Luglio la nostra amica Professoressa
Lourdes Velazquez, titolare della
cattedra di Bioetica dell’Università Pontificia
dei Legionari di Cristo di Città del Messico,
con il Professor Campodonico, il Professor
Agazzi, il Professor Mons. Livi e il decano
dell’UPRA Padre Miranda L.C. ha presentato
il libro “Crisi dello scientismo” presso la Sala
del Consiglio del Comune di Rapallo; in tale
contesto ben quattro Università hanno avuto
modo di far sentire la propria autorevole
voce, evidenziando come lo scientismo ed il
relativismo culturale vengano sconfitti dalla
“filosofia del senso comune”, che pone al
proprio centro quel diritto naturale insito nel
cuore degli uomini.
Con questa occasione desidero ringraziare tutti
i volontari e dirigenti del CAV, in particolare
Laura, Anna, Tiziano, Andrea, Milena, Luisa,
Paola, Donatella, la cara Patrizia, Eleonora,
Piero, Giovanni, Valeria, poi tutti gli altri volontari
che non si tirano mai indietro neppure
nella prima domenica di Febbraio, notoriamente
la più fredda dell’anno, per offrire le “primule
della Vita”.
Un grande grazie a Don Aurelio, vero cuore
pulsante del Centro, sempre pronto a sostenerci
in ogni modo nelle nostra vita associativa.
Grazie per la vostra disponibilità ed il prezioso
servizio per la causa della Vita!
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ITIro mINISTrI STrAordINArI
dELLA comuNIoNE
Il Pane donato da accogliere con fede e stupore
il racconto dei discepoli di emmaus (Luca
24,13-35)
Ed ecco, in quello stesso giorno, il primo della
settimana, due dei discepoli erano in cammino
per un villaggio di nome Emmaus, distante
circa undici chilometri da Gerusalemme, e
conversavano tra loro di tutto quello che era
accaduto. Mentre conversavano e discutevano
insieme, Gesù in persona si avvicinò e
camminava con loro. Ma i loro occhi erano
impediti a riconoscerlo. Ed Egli disse loro: “Che
cosa sono questi discorsi che state facendo tra
voi lungo il cammino?”. Si fermarono, col volto
triste; uno di loro, di nome Clèopa, gli rispose:
“Solo tu sei forestiero a Gerusalemme! non
sai ciò che vi è accaduto in questi giorni?”.
Domandò loro: “Che cosa?”.
Gli risposero: “Ciò che
riguarda Gesù, il
nazareno, che
fu profeta
5
a cura di don Claudio Arata
potente in opere e in parole, davanti a Dio e a
tutto il popolo; come i capi dei sacerdoti e le
nostre autorità lo hanno consegnato per farlo
condannare a morte e lo hanno crocifisso. noi
speravamo che egli fosse colui che avrebbe
liberato Israele; con tutto ciò, sono passati tre
giorni da quando queste cose sono accadute. Ma
alcune donne, delle nostre, ci hanno sconvolti;
si sono recate al mattino alla tomba e, non
avendo trovato il suo corpo, sono venute a
dirci di aver avuto anche una visione di angeli,
i quali affermano che egli è vivo. Alcuni dei
nostri sono andati alla tomba e hanno trovato
come avevano detto le donne, ma lui non
l’hanno visto”. Disse loro: “ Stolti e lenti di
cuore a credere in tutto ciò che hanno detto i
profeti! non bisognava che il Cristo
patisse queste sofferenze
per entrare nella
sua gloria?”.
Filodiretto

Filodiretto
e, cominciando da mosè e da tutti i profeti,
spiegò loro in tutte le scritture ciò che
si riferiva a Lui. Quando furono vicini al
villaggio dove erano diretti, Egli fece come se
dovesse andare più lontano. Ma essi insistettero:
“Resta con noi, perché si fa sera e il giorno
è ormai al tramonto”. Egli entrò per rimanere
con loro. Quando fu a tavola con loro, prese
il pane, recitò la benedizione, lo spezzò e
lo diede loro. allora si aprirono loro gli
occhi e lo riconobbero. Ma Egli sparì dalla
loro vista. Ed essi dissero l’un l’altro: “non
ardeva forse in noi il nostro cuore mentre
egli conversava con noi lungo la via, quando
ci spiegava le scritture?”. Partirono senza
indugio e fecero ritorno a Gerusalemme, dove
trovarono riuniti gli Undici e gli altri che
erano con loro, i quali dicevano: “Davvero il
Signore è risorto ed è apparso a Simone!”. ed
essi narravano ciò che era accaduto lungo
la via e come l’avevano riconosciuto nello
spezzare il pane.
Alla mensa della Parola di Dio e
dell’Eucaristia
Il Concilio Vaticano ii, in particolare la
Costituzione dogmatica sulla Divina
rivelazione Dei Verbum, parla di due mense
dalle quali il cristiano trova alimento e sostegno
per la sua vita: la mensa della Parola di Dio
e la mensa dell’Eucaristia. Dio si dona a
tutti noi nella sua Parola di vita e nel segno
eucaristico del pane e del vino, corpo e sangue
di Gesù. Il cristiano si alimenta nell’ascolto
della Parola di Dio e nella Comunione con il
Corpo di Cristo.
Domanda per la riflessione
Il Pane donato da accogliere con fede e
stupore: il ministero ecclesiale al quale sono
chiamato mi aiuta a comprendere sempre
più che l’Eucaristia è segno della gratuità di
Dio da accogliere con fede, amore e stupore
sempre nuovo?
Il Pane spezzato
“se il chicco di grano, caduto in terra,
non muore, rimane solo; se invece muore,
produce molto frutto” (Giovanni 12,24)
La fractio panis
Domanda per la riflessione
Il Pane spezzato: vivo una vita segnata dalla
logica del Vangelo, cioè una vita segnata dal
dono e dallo ‘spezzarsi’ per gli altri?
Il Pane condiviso
“e uscì dal fianco sangue ed acqua”
(Giovanni 19,34)
Dalle «catechesi» di san Giovanni Crisostomo,
vescovo
Carissimo, non passare troppo facilmente
sopra a questo mistero. Ho ancora un altro
significato mistico da spiegarti. Ho detto che
quell’acqua e quel sangue sono simbolo del
battesimo e dell’eucaristia. ora la Chiesa
è nata da questi due sacramenti, da questo
bagno di rigenerazione e di rinnovamento
nello spirito santo per mezzo del battesimo
e dell’eucaristia. E i simboli del battesimo e
dell’Eucaristia sono usciti dal costato. Quindi
è dal suo costato che Cristo ha formato
la Chiesa, come dal costato di adamo fu
formata eva. Per questo Mosè, parlando del
primo uomo, usa l’espressione: «ossa delle
mie ossa, carne della mia carne» (Gn 2,23),
per indicarci il costato del Signore. Similmente
come Dio formò la donna dal fianco di Adamo,
così Cristo ci ha donato l’acqua e il sangue
dal suo costato per formare la Chiesa. E
come il fianco di Adamo fu toccato da Dio
durante il sonno, così Cristo ci ha dato il
sangue e l’acqua durante il sonno della sua
morte. Vedete in che modo Cristo unì a sé
la sua Sposa, vedete con quale cibo ci nutre.
Per il suo sangue nasciamo, con il suo sangue
alimentiamo la nostra vita. Come la donna
nutre il figlio con il proprio latte, così il
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Cristo nutre costantemente con il suo sangue
coloro che ha rigenerato.
La Comunione
Comunione ricevuta
Comunione distribuita
Legami di comunione e fraternità nella
comunità cristiana e con tutti gli uomini
Da un’omelia nella festa del Corpus Domini
di padre Giancarlo Bregantini, vescovo
È di pane che vi voglio parlare. Lo faccio in
vista della grande festa del Corpus Domini,
che avvolge di luce la città. Una festa che
parla di messaggi precisi, però. il pane lo
chiediamo nel Padre nostro, perché ci sia
dato come dono, ogni giorno sempre nuovo,
come la manna. mai per accumularlo. ma
per averlo sempre in dono. se lo chiudi
nell’armadio, ammuffisce. se lo condividi,
si fa vita sempre nuova. Va sempre chiesto.
Sia per la tavola che per l’altare della chiesa.
Ecco come lo invocavano le chiese dei primi
secoli, nel racconto dolcissimo della Didachè,
un libro di catechesi delle prime generazioni
di cristiani: “Ti ringraziamo Padre nostro...
Come questo pane spezzato era sparso sui colli
e raccolto è diventato una cosa sola, così si
raccolga la tua Chiesa dai confini della terra
nel tuo regno”. [...] Che bello vederlo il grano:
verdissimo, poi biondeggiante, raccolto, fatto
59
pane, spezzato sulle tavole. È il ciclo della
vita. E lo diciamo mentre in tutto il mondo
il prezzo del grano sta salendo. Anche per
motivi speculativi. Di certo, drammaticamente
diviene fonte di ulteriore ingiustizia. Cresce la
fame, il pane manca, aumenta il suo prezzo,
si fa proibitivo per i poveri, che scendono in
piazza per protestare ma vengono accolti con
il fucile e non con il cuore. […] Tutto questo
faccia da sfondo alla nostra festa del Corpus
Domini. Lo dico, perché, pur nella bellezza
della tradizione popolare, questo contesto
di mancata condivisione del pane, questo
andamento speculativo che punisce i poveri
deve essere per noi un monito a vivere in modo
diverso e nuovo la processione e i riti. […]
Ciascuna famiglia preghi prima di sedersi
a tavola. Faccia gustare ai bambini il pane
come dono. mai gettato, mai ammuffito.
sempre profumato di benedizione. Perché
sempre condiviso. Cresca poi la gratitudine
per i contadini che lo lavorano. Unico è il
pane. spezzato insieme, ci fa fratelli. Cioè
concordi ed nuniti. Per il bene comune,
sempre.
Domanda per la riflessione
Il Pane condiviso: sono consapevole che dalla
Comunione ricevuta e distribuita nascono
legami di comunione e fraternità nella comunità
cristiana e con tutti gli uomini?
Filodiretto

Filodiretto
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Filodiretto

Filodiretto
“Solo quanti si aprono all’amore,
sono avvolti dalla luce del Natale”
Benedetto XVI
Agli affezionati lettori
la Redazione augura un Natale di gioia e serenità
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Filodiretto

Nel silenzio luminoso
del tuo Natale Tu, l’Emmanuele,
continui a parlarci.
E noi siamo pronti
ad ascoltarti.
Giovanni Paolo II
In caso di mancata consegna restituire
all’Ufficio GE/CMP2 Aeroporto.
Il mittente si impegna a pagare la relativa
tassa.
■ Trasferito ■ Sconosciuto
■ Insufficiente ■ Deceduto
■ Rifiutato