Angelo Lolli A L A L - Alta Media

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va a stento a tenerlo a bada. E capitava spesso che mamma Alba, quando al tramonto tornava stanca nella sua borgata alla periferia di Ravenna, dovesse andarlo a cercare fra le viuzze. Con tanto di bastone in mano. Era un discolo Angelo Maria. Ma di un’intelligenza che faceva cullare nel padre, Orlando, un sogno: farlo studiare. Ci pensava Alba a riportarlo coi piedi per terra: “La lucerna senza rampino – diceva con sano realismo e con lo sguardo basso – non sta appesa”. Una Ravenna anticlericale I Lolli erano detti “quelli di pocacarne”, per indicare la magrezza dovuta alla povertà. A quel numero 82, dove abitavano venti famiglie in tutto, tre persone erano in carcere e un ragazzo a Bologna, in un istituto di correzione. In quel rione le diseguaglianze e i cambiamenti sociali si sentivano sulla pelle. Erano graffianti le umiliazioni, lasciavano i segni sul dorso bruciato dal sole, lo facevano piegare. Ma la dignità, quella rimaneva: si leggeva negli occhi. I sacrifici pesavano come macigni, ma non schiacciavano il 4 desiderio di riscatto, la voglia sempre più forte di un po’ di giustizia. Il quarto stato, proletariato che avanzava con i figli in braccio, chiedeva migliori condizioni di vita. Qui ed ora. Certo, non smarriva la capacità di accettazione della durezza dell’esistenza, ma non si lasciava più consolare solo dalla speranza di un paradiso giusto. Soprattutto dopo il malgoverno dello Stato pontificio, che anche in quelle zone aveva lasciato un segno forte. E purtroppo negativo. Il potere temporale della Chiesa, finito nel 1870 tra il rumore della breccia di Porta Pia, non si era distinto dagli altri poteri umani, non aveva risparmiato niente ai poveri. Che ora guardavano con diffidenza alla Chiesa e ai suoi uomini, non esitando a chiamarli con disprezzo: “preti della malora”, “sacchi di roba sporca”. “Il mondo sta su con le bestemmie”, esclamavano i romagnoli di allora. A farli parlare, oltre al pregiudizio anticlericale, la rabbia che nasceva dalla disperazione. Una disperazione però che non toglieva del tutto Dio dall’orizzonte interiore, ma nel profondo di quelle anime stanche e generose continuava a invocarlo. In Romagna, poi, oltre a un forte anticlericalismo,
dilagava l’anarchismo, la lotta cioè ad ogni potere costituito. E l’anarchico russo Bakunin aveva individuato proprio in quelle terre di lavoratori il luogo ideale della rivoluzione proletaria. Ai tempi in cui il piccolo Angelo Maria Lolli si affacciava alla vita, qualcosa cominciava a cambiare per i lavoratori ravennati. Nel marzo 1883, la vide anche Angelo, che allora aveva tre anni, una massa di braccianti spostarsi dai borghi e dalle campagne fino in città per commemorare la Comune di Parigi. Un evento lontano nel tempo e nello spazio, avvenuto il 18 marzo 1871 nella capitale francese; una parentesi che per dieci settimane aveva visto al potere la classe operaia. Un’esperienza dalla fortissima carica simbolica. La coscienza della propria dignità e la consapevolezza di potercela fare a riscattarsi aumentò, tra la gente romagnola, con l’elezione - nell’ottobre 1882 - del primo deputato socialista della storia italiana: il ravennate Andrea Costa. È uno stimolo per abbandonare le idee anarchiche e conquistarsi dei di- 5 ritti nella legalità. Ci si mette insieme, sicuri che l’unione fa la forza, che la solidarietà oltre a far bene al cuore è anche utile, che il mutuo soccorso, il reciproco aiuto, può essere una via di emancipazione sociale, di riscatto della propria condizione. L’8 aprile del 1883 nasce l’Associazione generale degli operai braccianti del comune di Ravenna. 303 i soci fondatori, in poco tempo salgono a 2.500 gli iscritti. Tra loro c’è anche Orlando Lolli. L’impegno civile non è estraneo a questa famiglia. Gli antenati di Orlando avevano dato il loro tributo di sangue ai moti risorgimentali. Così, quelli della moglie Alba. Ora la battaglia va avanti con le armi della solidarietà, valore cristiano in una terra solo apparentemente scristianizzata. In una città, Ravenna, dove un sacerdote speciale dirà: “Chi dona al povero impresta a Dio”. Ricomponendo così nel cuore della gente la frattura con la Chiesa, risvegliando nel popolo una religiosità innata. Ma ora quel sacerdote è ancora un piccolo bricconcello che tra qualche anno entrerà in seminario.
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