LETTERA A KONICHI-BO - Verobuddismo.ru

9. Mondo della forma: la seconda divisione del triplice mondo, i cui abitanti sono soggetti a certe
restrizioni materiali ma sono liberi dai desideri e si nutrono di luce. Il Gran Dio Bonten (Mahabrahman)
che regna sul mondo di saha, risiedeva nel primo Cielo di meditazione, nel mondo della forma sopra il
monte Sumeru. Nel Buddismo viene considerato uno dei due più importanti dèi tutelari, insieme a
Taishaku (Indra).
10. Dio dai Mille Occhi: altro nome di Taishaku. Si riteneva che risiedesse in un palazzo chiamato
"Visioni corrette" nel cielo Trayastrimsha in cima al monte Sumeru, servito dai quattro Re Celesti, e che
governasse gli altri trentadue dèi di quel cielo. Veniva chiamato il Dio dai Mille Occhi perché, secondo il
Sutra Zo-agon, in una vita precedente come essere umano, grazie alla sua grande saggezza aveva
percepito mille significati in un singolo istante.
11. A quale avvenimento si faccia riferimento non è certo. "L'11 febbraio dell'anno successivo" si
riferisce a un complotto per impadronirsi del potere, ordito da Hojo Tokisuke, fratellastro più anziano del
reggente Hojo Tokimune. Il complotto fu sventato e due dei cospiratori, Nagoe Tokiaki e Nagoe Noritoki,
furono messi a morte l’11 febbraio. Tokisuke fu decapitato il 15 febbraio e cinque generali furono decapitati
per aver giustiziato come cospiratori degli innocenti. Questa lotta all'interno del clan reggente confermò
la profezia del Daishonin sulle "lotte intestine".
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Comunque io non ero ancora stato perdonato e continuai a rimproverare gli dèi
celesti con veemenza ancora maggiore. Poi un giorno vidi volare un corvo dalla testa
bianca e ricordai la storia del cavallo e del corvo del principe Tan di Yen 12 e la poesia
del prete Nichizo 13 : «Perfino la testa del corvo di montagna è diventata bianca. Il
momento del mio ritorno a casa è finalmente arrivato». Mi convinsi che sarei stato
rilasciato e, infatti, la lettera di perdono spedita il 14 febbraio dell'undicesimo anno di
Bun'ei [1274], arrivò nella provincia di Sado l'8 marzo.
Lasciai [la mia residenza a] Sado il 13 di quel mese e giunsi al porto di Maura
dove passai la notte del 14. Sarei dovuto arrivare al porto di Teradomari nella provincia
di Echigo il 15, ma una tempesta impedì alla nave di attraccare. Fortunatamente, dopo
essere rimasti al largo per due giorni, sbarcai a Kashiwazaki, il giorno seguente giunsi a
Kou e finalmente il 26 marzo entrai in Kamakura dopo un viaggio di dodici giorni. L'8
aprile ho avuto un incontro con Hei no Saemon ma, come mi aspettavo, i miei
ammonimenti rimasero inascoltati. Avevo protestato tre volte 14 al solo scopo di salvare
il Giappone
= = =
12. Questa storia si trova nello Shih chi (Cronache storiche), nel volume 86 e nei relativi
commentari. Quando il principe Tan fu catturato e tenuto prigioniero, egli implorò il re di Ch'in di
rilasciarlo. Ma questi gli disse: «Ti permetterò di tornare a casa quando la testa del corvo diventerà bianca
e le corna spunteranno sulla fronte di un cavallo». Quando Tan guardò in cielo rammaricandosi della sua
sfortuna, apparve un corvo dalla testa bianca, e quando si gettò a terra piangendo spuntarono le corna a
un cavallo. Di conseguenza il re fu costretto a liberarlo come promesso.
13. Nichizo: prete della setta Hosso che viveva nel tempio Ryumon-ji nella provincia di Yamato.
Questa poesia non è di Nichizo, ma appare nella quarta antologia imperiale Go Shui Shu del prete Zoki. È
possibile che il Daishonin abbia scritto nel manoscritto originale la forma abbreviata "prete Zo" e che un
discepolo copiando il Gosho abbia trascritto "prete Nichizo"
14. La prima volta fu quando il Daishonin presentò il Rissho ankoku ron a Hojo Tokiyori nel 1260.
La seconda quando ammonì Hei no Sa mon poco prima della persecuzione di Tatsunokuchi nel 1271 e la
terza nell'incontro sopra menzionato.
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