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448 Annali d’italianistica 30 (2012)
aver ripercorso le tappe più salienti dell’ascesa letteraria di Nove, Sumeli
Weinberg si sofferma sull’etichetta cannibalica che accomuna quest’autore ad
altri della sua generazione (tra cui spicca Niccolò Ammaniti), concludendo che
l’operazione condotta dai giovani cannibali è una sorta di cannibalizzazione del
concetto stesso di avanguardia, dato che “commodifying their own works they
play with subversive intention” (20). A detta dell’autrice, pur ondeggiando tra
generi come il pulp, il cannibale, l’horror ed il thriller, ciò che Nove propone
può essere riassunto dall’etichetta noir o, meglio ancora, neo-noir, “a term
referring to the writings of groups of authors in Milan, Bologna, and Rome who,
having superseded the cannibali, claim for themselves a new fictional genre
based largely on the precepts of the noir — in which the narrating I as the main
character is also the killer” (32). Dopo una serie di acute osservazioni
sull’alternanza che Nove pone in atto tra il registro comico e quello tragico (al
fine di posizionare il lettore in uno spazio intermedio che è più rivoluzionario
del tragicomico, mirando a spiazzare oltre che ad evocare una sorta di effetto di
straniamento in chi legge), Sumeli Weinberg conclude che “by turning to
popular literature, a product of mass consumption, Nove creates his own
referential code in exploring the condition of the individual in the post-industrial
age” (24).
Il secondo saggio ad opera di Luciana D’Arcangeli, dal titolo “Immigration
and Identity in L’albero dei destini sospesi”, affronta invece la pellicola
omonima realizzata nel 1997 dal regista algerino Rachid Benhadj, un film che
“succeeds in representing a positive model of cultural cross-fertilisation” e che
“is proving to have a long ‘shelf-life’ in Italian schools where it is still shown
and can be found on migration syllabuses and biographies online” (37).
L’apparato critico e le puntuali osservazioni presenti nel contributo di
D’Arcangeli aiutano a contestualizzare e ad analizzare la pellicola in questione,
permettendo all’autrice del saggio di concludere: “Projects like Benhadj’s film
have a resonance not only for Italians and Westerners, but also for Africans and
Arabs, displaying sensitivities that testify to a willingness to cross cultural
boundaries” (56).
Nel terzo saggio, a cura di Maria Cristina Mauceri, intitolato “Luce profuga
di Valerio Aiolli e La badante. Un amore involontario di Paolo Teobaldi:
italiani a confronto con l’alterità”, l’autrice si sofferma su due romanzi scritti
negli anni novanta in cui l’interazione con i migranti, pur essendo proposta da
un punto di vista italocentrico, è comunque descritta in termini positivi. Nel
romanzo di Aiolli è possibile ravvisare sin dal titolo l’allusione all’effetto
illuminante che l’incontro con l’alterità provoca negli italiani, tanto che
“l’incontro con lo straniero, in quanto portatore di una luce che va interpretata in
senso metaforico”, diventa “simbolo di una nuova coscienza di sé che porta a un
cambiamento” (66). L’autrice del saggio non esita poi ad affermare che “in
questo romanzo lo straniero ha la funzione di spingere l’italiano
all’autoriflessione, prima fase di un processo che lo porterà in seguito a