CUMIGNANO E GALLO - Università degli Studi di Verona

CUMIGNANO E GALLO
ALLE ORIGINI DEL COMUNE DI COMIZIANO
a cura di
CARLO EBANISTA
TAVOLARIO EDIZIONI
2012

ISBN 978-88-904323-7-8
Impaginazione e copertina: Raffaele Russo
In copertina: B. Marzolla, Atlante corografico storico e statistico del Regno delle Due Sicilie (1832).
© 2012 by Tavolario Edizioni
Via Tanzillo, 23 - 80030 Cimitile (NA)
tel. 081.8232160 - fax 081.5100361 e-mail: info@tavolariostampa.com

Presentazioni
La presentazione di un libro, contrariamente a quanto si possa ritenere, è un
momento importante perché si configura come una sorta di avallo dell’importanza
dei temi trattati dagli autori. Quando poi l’opera è un unicum nel suo genere,
perché affronta il difficile compito di dare organicità a quelle che prima erano
solo fronde sparte e mette a disposizione della cittadinanza un valido
strumento per riappropriarsi delle comuni radici, allora la presentazione diventa
doverosa, anzi si trasforma in motivo di orgoglio per ciò che è stato realizzato.
In quest’opera abbiamo creduto fermamente, consapevoli della sua importanza:
è un ulteriore tassello che si aggiunge alle encomiabili iniziative già avviate
e attuate da altri comuni del territorio nolano. Abbiamo ritenuto doveroso
sostenere, come Amministrazione Comunale, un progetto tutt’altro che agevole
nella sua realizzazione. È mia espressa volontà farmi, dunque, interprete della
gratitudine e del compiacimento dei cittadini di Comiziano per la realizzazione
di questo volume, al quale Carlo Ebanista, Mario Napolitano, Cecilia Ricci
e Luigi Simonetti, studiosi attenti, appassionati e di riconosciuta competenza,
hanno dato vita.
Un’opera “storica” fine a sé stessa? Nient’affatto. È un’opera per tutti,
a cominciare dagli addetti ai lavori e dagli uomini di cultura, per passare alle
persone non più giovani e finire alle nuove generazioni. Ognuno che abbia
interesse e amore per questa terra potrà conoscere qualcosa in più sulla storia degli
antichi centri di Cumignano e Gallo che dal 1909 s’identificano nel toponimo
Comiziano; potrà accostarsi con amorevole rispetto a tante realtà artistiche e
monumentali (epigrafi, statue, edifici di culto, residenze signorili, ecc.) poco note
o in qualche caso finora inedite; potrà appagare la sua curiosità, confrontando il
passato (fotograficamente fermato nel tempo) col presente; potrà seguire le vicende
di questo piccolo lembo di terra confluite nel mare magnum della storia del
Meridione. Un lembo di terra che può vantare con orgoglio e fierezza di aver
dati i natali all’avv. Giovanni Napolitano, delicato poeta e accorto saggista,
padre dell’attuale Presidente della Repubblica Italiana, Giorgio.
Con lo stesso orgoglio e con la medesima fierezza di primo cittadino di
Comiziano, esprimo vivo compiacimento e sincera gratitudine a quanti hanno
collaborato alla realizzazione di questo volume, per il tangibile e concreto tributo
di affetto, consapevole che diverse volte poca favilla gran fiamma seconda.
3
PAOLINO NAPOLITANO
Sindaco di Comiziano

L’idea di un volume che ripercorresse le origini di Comiziano, partendo
dall’unificazione degli antichi centri di Cumignano e Gallo in una nuova e
coesa comunità amministrativa e territoriale e mettendo in luce la molteplicità
delle forme di sviluppo antropologico, sociale, economico, produttivo, culturale e
religioso, non è derivata da una mera esigenza di migliore conoscenza e nemmeno
da nostalgia del passato né tantomeno da un sentimento di riconoscenza
e gratitudine per i loro protagonisti. L’interesse si è imposto, piuttosto, per
l’esigenza etica di costruire un’organica svolta di servizio nella promozione di
un coerente rinnovamento culturale, sociale e politico della nostra comunità. Che
la nostra comunità avesse incarnato valori e sentimenti costituenti un patrimonio
di pregnante valenza, per la quale, appunto, tutte le epoche che si sono susseguite,
pur diverse, si sono inverate in uno statuto di ‘insieme’, era già avvertito, ma
non pienamente documentato. Nell’assumere l’incarico di assessore alla cultura
e alle politiche sociali, è stato forte l’impulso a trasformare un anelito personale
in progetto dell’Amministrazione.
La convinzione che la cultura sia il complesso dei modi di vita che sono
stati trasmessi da una generazione all’altra e che il cittadino colto sia colui
che non si sgomenta di fronte al nuovo né lo rifugge ma sa considerarlo nel suo
giusto valore, riconnettendolo con il passato e mettendone in luce assonanze e
somiglianze nonché asprezze e diversità per effettuare coraggiose scelte operative,
è divenuta per me ansia propositiva. Che l’esigenza di cultura, come attività,
dovesse sistemarsi, nell’ambito delle autonomie locali, come forza promozionale
di rinnovamento nella continuità, congiuntamente al principio che la stessa
cultura debba proporsi come essenzialità della vita amministrativa, quale
mentalità e coscienza di servizio, ha fatto riscoprire, così, il monito di Plinio,
per il quale turpe est in patria vivere et patriam ignorare.
Da qui l’idea di confortare e sorreggere l’attività amministrativa con
senso di coerenza alla nostra identità, quale si è formata nell’arco temporale
vissuto dalle precedenti generazioni, configurando la genesi e lo sviluppo delle
comunità di Cumignano e Gallo con una ricognizione delle loro storie fino
al momento in cui, per un processo di continue approssimazioni e alterne
vicende, sono pervenute ad un’unica identità municipale. Vi era, d’altra parte,
la consapevolezza che riflettere sul passato, soprattutto per i giovani, potesse
rappresentare una coinvolgente occasione per sentirsi più organici al patrimonio
ideale dei valori consolidati e pianificati nella continuità processuale delle
generazioni succedutesi nel quadrante della storia. Forte è la consapevolezza
che il valore della storia trasforma l’interesse alla vita in sentimento sociale,
passione, fiducia, radicamento e promozione alla continuità ideale e operativa,
sconfessando, magari, e rinnegando ciò che, casualmente, è stato trasgressione
o evasione, incoraggiando ed esaltando, nel contempo, le più belle ed esemplari
testimonianze che hanno conferito dignità e prestigio.
Ogni comunità, è ben noto, ha una sua trama esistenziale, fatta di eventi
4

silenziosi o rumorosi, modesti o rilevanti che descrivono il proprio cammino
di progresso, pur tra le inevitabili accidentalità che lo stesso fluire del tempo
riassorbe e, a volte, trasforma in originali proficuità. Non a caso nel nostro
Paese si è registrata una larga fioritura di storie locali, espressiva di un orgoglio
municipale sempre vivo: non v’è piccolo centro abitato che non voglia essere da
meno delle città e dei grossi centri urbani. Una circostanza, questa, che ha dato
luogo ad una ricca fioritura di storie municipali con positiva influenza sulle stesse
storie regionali e nazionali. Tale fenomeno è ancora vivo e si riscontra anche
nelle comunità locali del Nolano, pervase dall’intento di ricostruire la propria
storia. Comiziano, ovviamente, non poteva sottrarsi a questo desiderio: rimanere
estranei o indifferenti, lasciando nell’ombra una cospicua realtà del territorio
nolano, sarebbe stata un’accidiosa abdicazione, dalla quale difficilmente sarebbe
stato possibile riscattarsi. Ed eccoci, anche noi, coinvolti nell’analogo impegno,
solidamente incoraggiati dal Sindaco, sempre fervidamente attento alle opportune
iniziative di progresso civile e non solo, e dal Consiglio comunale, al quale è
pubblica la gratitudine per la pronta condivisione. Sostenuti, quindi, dalla
passione e dalla competenza del prof. Carlo Ebanista che si è assunto l’onere del
progetto editoriale e del coordinamento delle ricerche, è stato possibile coronare
l’impegno assunto, dando alle stampe questo volume che presentiamo con l’orgoglio
di un devoto servizio morale e politico, premessa di successivi quaderni storici.
Nel corso del lungo e complesso lavoro di ricerca ci siamo sentiti confortati dal
convincimento che dal passato rivissuto è possibile enucleare esaltanti speranze.
Se è vero, infatti, che la storia è maestra di vita, altrettanto vero è che solo chi
conosce la storia di una comunità, grande o piccola che sia, può disegnarne, con
certezza di successo, il futuro.
L’augurio, accorato e fiducioso, è che, riscoprendo e rivitalizzando la memoria
del nostro passato, possiamo affacciarci, più alteri, al disegno di una vita civica
migliore, più progredita e prospera, all’ombra di una cosciente fierezza di un
nobile Campanile, rendendoci sempre più tolleranti e solidali verso tutto ciò che è
‘altro e diverso’. Un augurio di speranza per l’intera comunità di questa amata
terra natia alla quale diciamo: ad maiora et ad meliora con il coraggio della
fede nelle nostre virtù e nelle nostre capacità.
PASQUALE FERRARA
Assessore alla Cultura e alle Politiche Sociali del Comune di Comiziano
5

Storia e archeologia del territorio nolano:
il caso di Comiziano
Carlo Ebanista
Questo volume, che ripercorre le vicende che hanno portato alla nascita
degli insediamenti di Cumignano e Gallo e alla loro fusione nel comune di
Comiziano, nasce nell’ambito di un progetto di studio del territorio di Nola,
che ho avviato da circa un quindicennio con le prime ricerche sul santuario
martiriale di S. Felice a Cimitile. La storia di questo straordinario sito, reso
celebre dalla figura di Paolino di Nola, non può essere compresa a pieno, nelle
sue multiformi sfaccettature, senza tener presente le vicende dell’antica città e
del suo territorio nella fase di transizione tra tarda antichità e medioevo.
Agli inizi del VI secolo un eccezionale sovralluvionamento, indotto
dall’eruzione del Vesuvio, devastò la piana nolana che, a seguito anche della
crisi istituzionale ed economica, subì un graduale processo di spopolamento
che comportò l’abbandono di gran parte dei centri di fondovalle, a favore
degli insediamenti collinari interessati solo dalla caduta di lapilli 1 . Nei
decenni successivi all’alluvione, Nola e il suo territorio risentirono peraltro le
conseguenze della guerra greco-gotica che impoverì fortemente la Campania
e in particolare il retroterra napoletano, teatro dei principali scontri 2 . Gli
insediamenti rurali ubicati presso il santuario di S. Felice, già disabitati
all’epoca dell’alluvione 3 , vennero successivamente reinsediati in relazione
alla forza attrattiva esercitata dalla tomba venerata, a differenza di quanto si
verificò, invece, per le ville dislocate sul versante orientale dell’ager Nolanus
negli attuali comuni di Tufino, Visciano e Avella 4 .
Ad accrescere la fama del santuario di S. Felice contribuì molto
probabilmente la vicinanza ad un importante asse viario, quale la via Regio-
Capuam che transitava per Nola, come attestano la Tabula Peutingeriana e
l’Itinerarium Antonini; purtroppo il percorso di questa strada, generalmente
1 alborE livadiE-MastrolorEnzo-vECChio 1998, pp. 72-73; Ebanista 2005b, pp. 344-345.
2 bulgarElla 1983, pp. 137-151; von FalkEnhausEn 1992, pp. 9-11.
3 alborE livadiE-MastrolorEnzo-vECChio 1998, pp. 67-82; Ebanista 2003, p. 568.
4 anzivino 1998, p. 87.
7

indicata come via Popilia, non è ricostruibile nel tratto che collegava
Suessola con Ad Teglanum passando per Nola 5 . Per la città passava anche la
strada Neapolis-Abellinum che non è menzionata esplicitamente da geografi
e cartografi antichi, ma la cui esistenza è comprovata da testimonianze
letterarie ed epigrafiche. Se le direttrici generali e i nodi principali della Regio-
Capuam e della Neapolis-Abellinum sono abbastanza noti, più problematica è
la definizione dei loro tracciati o delle varianti che hanno subito attraverso i
secoli; l’impaludamento delle zone circostanti Nola 6 , ad esempio, potrebbe
aver minato interi tratti viari portando all’abbandono degli antichi tracciati in
favore di nuovi. In età moderna la strada Neapolis-Abellinum, già indicata come
via antiqua 7 , risultava, non a caso, sostituita dalla Strada regia che attraversava
Cimitile anziché Nola 8 , per poi proseguire per Baiano (tagliando fuori Avella) 9 ,
dopo aver oltrepassato Gallo e Schiava di Tufino.
Ed è proprio in rapporto alla presenza di questa importante direttrice
che sorse l’abitato di Gallo, attuale frazione di Comiziano. In mancanza di
testimonianze scritte e/o archeologiche di età tardoantica e altomedievale,
l’origine dell’insediamento, analogamente a quanto si registra per il capoluogo
comunale (già denominato Cumignano), può essere solo genericamente
assegnata ad un’epoca anteriore alla metà del XII secolo. Dalla metà del IX
secolo il territorio nolano era intanto rientrato nell’orbita politica, militare
e culturale del principato longobardo di Salerno, per poi ricadere nella
prima metà del X secolo in quella del ducato di Napoli 10 . La distrettuazione
ecclesiastica tardò ad uniformarsi all’intervenuto cambiamento politicoamministrativo,
dal momento che la diocesi di Nola rimase suffraganea
della metropolia di Salerno fino alla metà del XII secolo, allorché passò
all’arcidiocesi napoletana 11 . Appartenuto al principato di Capua dopo la
conquista normanna 12 , l’ager Nolanus ottenne la sua consacrazione istituzionale
nella seconda metà del Duecento, grazie alla creazione della contea di Nola
(appartenuta prima ai Montfort e poi agli Orsini) che comprendeva, tra l’altro,
i casali di Cumignano e Gallo 13 .
Alla nascita e allo sviluppo dei due insediamenti è dedicata la prima sezione
5 Ebanista 2003, p. 22, nota 59.
6 Per il carattere paludoso della zona a nord-ovest di Nola cfr. lEonE 1514, c. 4r.
7 Ebanista 2005b, pp. 352-353.
8 La strada si sovrappose al decumano della centuriazione (attuale corso Umberto I) che lambiva
l’area del santuario (Ebanista 2003, pp. 20, 586).
9 Ebanista 2005a, p. 57, fig. 71.
10 Ebanista 2005b, p. 356.
11 kEhr 1935, pp. 297-298; vitolo 1990, pp. 119, 127.
12 Martin 1992, p. 274, nota 132.
13 lEonE 1514, c. 28r.
8

del volume che è articolata in due capitoli. Il primo, opera di Carlo Ebanista,
ricostruisce le vicende del territorio dell’attuale comune di Comiziano
dall’antichità al XVIII secolo sulla base delle scarne testimonianze archeologiche
e delle fonti scritte di età medievale e moderna; particolare attenzione viene
riservata all’origine dei toponimi, all’infeudamento, all’assetto territoriale e alla
viabilità. Nel secondo capitolo Mario Napolitano, grazie alla consultazione di
inediti documenti d’archivio, ripercorre le vicende di Cumignano e Gallo tra
XIX e XX secolo: nel 1819 dalla fusione dei due casali nacque il comune di
Cumignano e Gallo che nel 1863 assunse la denominazione di Cumignano e Gallo di
Nola per evitare confusione con altri omonimi centri del neocostituito Regno
d’Italia; poiché quasi nessuno utilizzava per intero il toponimo, determinando,
tra l’altro, disguidi al servizio postale, nel 1909 il comune venne ribattezzato
Comiziano, come proposto due anni prima dal consiglio comunale 14 . La nuova
denominazione, ricalcata sulla forma Comitianum utilizzata per la prima volta
da Ambrogio Leone agli inizi del XVI secolo come variante di Cumignano 15
e quindi ripresa nel 1747 da Gianstefano Remondini 16 , sancì la scomparsa
‘istituzionale’ del nome del capoluogo comunale che è sopravvissuto nella
forma dialettale Cummignano. Il toponimo Gallo, invece, è rimasto ad indicare
la frazione.
La seconda sezione del volume è suddivisa in quattro capitoli, nel primo
dei quali Cecilia Ricci analizza l’epitaffio in versi del poeta Nardus (I secolo
d.C.) che, tra il 1747 e il 1757, venne trasferito da Gallo nel seminario di Nola,
dov’è tuttora conservato. Ai luoghi di culto di Cumignano e Gallo è dedicato
il secondo capitolo, nel quale Carlo Ebanista, grazie alla disamina dell’inedita
documentazione d’archivio, ripercorre la storia delle chiese scomparse e
analizza le trasformazioni che hanno determinato l’assetto degli edifici
ancora esistenti, talora in rapporto all’istituzione delle confraternite. Nel terzo
capitolo lo stesso Autore affronta il tema dell’edilizia storica, soffermandosi
sulle dimore che l’aristocrazia locale realizzò, tra XVII e XIX secolo, a scopo
residenziale e produttivo. L’ultimo capitolo, anch’esso redatto da Carlo
Ebanista, è incentrato sulle cavità artificiali (cantine, riserve idriche) esistenti
nel territorio di Comiziano, dove l’estrazione del tufo è tuttora praticata.
La terza sezione, opera di Luigi Simonetti, è dedicata alla figura del poeta e
saggista Giovanni Napolitano (1883-1955) che venne alla luce a Cumignano e
visse a Gallo fino al 1923, prima di trasferirsi a Napoli, dov’è nato, tra l’altro,
il figlio Giorgio, attuale presidente della Repubblica.
14 ACC, Indice delle deliberazioni del Consiglio comunale, 1861-1942, n. 418, 11 novembre 1907 («Il nome
del comune è Comiziano. Ne fa menzione esplicita Gian Stefano Remondini nella sua Storia di Nola»).
15 lEonE 1514, c. 28r («Comitianu(m)»). Non va escluso che la variante sia stata utilizzata con
intento nobilitante (MarCato 1997a).
16 rEMondini 1747, p. 255 («Cumignano, o Comiziano»).
9

Si chiude in questo modo, dopo circa due millenni, lo straordinario
itinerario di conoscenza iniziato nel I secolo d.C. con la figura di un altro
poeta, Nardus. La ricostruzione della storia degli antichi, distinti centri di
Cumignano e Gallo, oltre ad offrire alla comunità cittadina la possibilità di
riscoprire le proprie origini, contribuirà certamente a rafforzare il legame che,
da soli due secoli, unisce i due centri molto più di quanto abbia potuto fare
la creazione del toponimo Comiziano nel 1909. Questo auspicio è ancora più
sentito per la concomitanza con il 150° anniversario dell’Unità d’Italia, che a
Cumignano e a Gallo venne festeggiata la prima domenica di giugno del 1861
con la distribuzione di pane, vino e con lo sparo di mortaretti 17 , e per la felice
circostanza che da Comiziano trae origine la famiglia paterna del presidente
Giorgio Napolitano.
***
Nel congedare questo volume esprimo la mia più sincera gratitudine
all’Amministrazione Comunale di Comiziano e in particolare al sindaco, dott.
Paolino Napolitano, e all’assessore alla Cultura e alle Politiche Sociali, dott.
Pasquale Ferrara. Per l’aiuto fornito nel corso delle ricerche e della stesura del
volume desidero ringraziare il parroco di Comiziano, don Aniello Marrone, la
dott.ssa Antonia Solpietro, responsabile dell’Ufficio Beni Culturali della Diocesi
di Nola, don Gennaro Romano, rettore del Seminario vescovile di Nola, la famiglia
Albertini di Cimitile, nelle persone dell’ing. Francesco e del dott. Prospero, la
prof.ssa Cecilia Ricci, l’avv. Mario Napolitano, l’arch. Rosario Claudio La Fata,
il prof. Stefano Giovanardi, Paolino Trinchese, la dott.ssa Stefania D’Amico, la
dott.ssa Maria Ferriero, il dott. Pasquale Gaglione, la dott.ssa Valentina Giuliani, la
dott.ssa Anna Naclerio, il dott. Giandomenico Ponticelli, il dott. Andrea Rivellino,
il dott. Raffaele Iesu e i dipendenti del Comune di Comiziano Anna Antonietta
Alfieri, Carmine Dell’Anno, Nella Ercole e l’ing. Franco Giuseppe Nappi. Per
il materiale grafico e fotografico messo gentilmente a disposizione ringrazio
Leonardo Avella, il geom. Giuseppe Camerino, Michelina Del Litto, l’arch.
Antonio Iavarone, il dott. Rodolfo Rubino, l’arch. Emiddio Santorelli, l’arch.
Umberto Sibilla e Caterina Stefanile.
17 ACC, Deliberazioni del Decurionato, 1853-1861, 24 agosto 1861, ff. 248r-249v.
10

1. Nascita e sviluppo degli insediamenti
1.1. Dall’antichità all’età moderna
Carlo Ebanista
1.1.1. Testimonianze archeologiche di età romana
Circondato dai monti di Avella e dal massiccio del Fellino, il territorio
comunale di Comiziano (fig. 1) si estende, per una superficie di 2,43 kmq e
con un’altitudine media di 73 m sul livello del mare, a nord-est di Nola, in
provincia di Napoli 1 , da cui dista circa 30 km. Confina a nord con Cicciano, ad
ovest con Camposano e Cimitile, a sud con Casamarciano e ad est con Tufino.
Il comprensorio ricade nella porzione nord-orientale dell’ager Nolanus che,
in età sillana, venne interessato dalla centuriazione, orientata secondo i punti
cardinali (N-0° 40’ W) 2 . Le testimonianze archeologiche di età romana sono
rappresentate da due statue marmoree e da un’epigrafe che nel 1747, come
ricorda Remondini, erano murate a Gallo nel portale del ‘palazzo baronale’ 3 , sul
lato prospiciente il giardino 4 . Le due sculture «in abito Senatorio» apparivano
«dal tempo maltrattate» ed erano dotate di piedistallo; quello che sosteneva la
statua «a man sinistra» inglobava l’iscrizione in versi del poeta Nardus 5 (figg.
2, 21). Tra il 1747 e il 1757 l’epigrafe (riCCi, infra, pp. 73-74) venne trasferita,
su iniziativa dello stesso Remondini, nel seminario di Nola 6 , dov’è tuttora
conservata, affissa alla parete del corridoio al piano terra, a sinistra dell’ingresso.
1 d’agostino (a cura di) 2007, p. 324.
2 Castagnoli 1956, pp. 374-376, tav. III; Capolongo 1979, p. 50, figg. 3-4; ChouquEr-ClavEl
lévéquE-Favory-vallat 1987, pp. 209-210, fig. 72; soMMElla 1991, p. 188.
3 rEMondini 1747, p. 255.
4 rEMondini 1757, p. 581 («nel giardino di Gallo»).
5 rEMondini 1747, p. 255 («ci tratteremo un poco in Gallo, ove alla porta del baronal palazzo vedrem
due statue di marmo antichissime in abito Senatorio, e molto dal tempo maltrattate, e nel piedestallo di
quella, che vi s’incontra a man sinistra fabbricata una lapida marmorea, in cui di bellissimo rotondo, e
maggior carattere è l’iscrizion di Nardo Poeta verosimilmente Nolano, o di qualcheduno di questi Casali
’ntorno, e celebre presso il Grutero alla pag. MCXVIII. e presso il Sirmondo, che la suppongono in
Nola»).
6 rEMondini 1757, n. XXVII («NARDVS | POETA | PVDENS | HOC | TEGITVR |
TVMVLO»).
11

Fig. 1. Tavola IGM, foglio 185 IV N.O. Nola (1956), particolare.
A seguito della rimozione, l’erudito poté leggere la S finale della parola Nardus
che, fino ad allora, era rimasta coperta dalla calce, tanto che egli stesso, in
un primo momento, vi aveva letto Nardu 7 . Mommsen, che nel corso del suo
7 rEMondini 1757, p. 581 («Eravi stato insino allora da tutti, e letto fuvvi anche da noi nella I. linea
NARDV. si perchè così sembrava, che richiedesse il verso, e sì perchè fino a tanto, che restò nel giardino
di Gallo fabbricata in una base, l’ultima S. perchè totalmente coperta dalla calce affatto non appariva.
Or però che di là tolta, e ripulita si è potuta comodamente osservare, sebben’il marmo, è un poco rotto
in quest’angolo, siccome lo è parimente nell’altro, ove manca picciola porzione della prim’asta della N.
pur per la grandezza de’ caratteri, che son de’ più larghi, e ritondi, vi si scorge chiarissimamente più
12

Fig. 2. Nola, seminario vescovile. Particolare dell’iscrizione del poeta Nardus già conservata a Gallo.
esame autoptico non rilevò la presenza della S finale al primo rigo perché forse
ancora una volta coperta dall’intonaco, escluse la possibilità che si trattasse di
Lucius Valerius Pudens, il tredicenne originario di Histonium (odierna Vasto) che
nel 106 d.C. ottenne una vittoria al certamen Capitolinum nella sezione di poesia
latina 8 . Sarebbe interessante sapere di più sulla figura di Nardus che Remondini
definiva «verosimilmente Nolano, o di qualcheduno di questi Casali ‘ntorno» 9
e che, stando all’epigrafe, visse nell’ambito del I secolo d.C. (riCCi, infra, p.
74), piuttosto che nella tarda età repubblicana, com’è stato ancora di recente
sostenuto 10 . Segnalata per la prima volta dal Sirmondi e poi da Gruter 11 ,
della metà della S. e vi si conosce ad evidenza esservi stato scritto tutto intiero NARDVS»), iscrizione n.
XXVII («NARDVS | POETA | PVDENS | HOC | TEGITVR | TVMVLO»). Cfr. rEMondini 1747,
p. 255, iscrizione n. CXXII («NARDV | POETA | PVDENS | HOC | TEGITVR | TVMVLO»).
8 CIL, X, p. 149, n. 1284.
9 rEMondini 1747, p. 255.
10 suErbauM 2007, p. 95, nota 19.
11 CIL, X, p. 149, n. 1284.
13

Fig. 3. Frammento di rilievo marmoreo già murato
in un edificio di Gallo.
14
l’iscrizione potrebbe essere stata
reimpiegata, insieme ad altri marmi,
per creare una base alla scultura, in
occasione della sua sistemazione
nel ‘palazzo baronale’ di Gallo. Non
va escluso, però, che l’epigrafe fosse
connessa sin dall’origine alla statua
che, in questo caso, apparterrebbe
al monumento funerario di Nardus,
così com’è documentato, tanto per
rimanere in area nolana, per le due
sculture provenienti da Cicciano 12
e ora conservate al Museo Storico
Archeologico di Nola.
Nel 1747, «dirimpetto» al portale
in cui erano murate le statue e
l’iscrizione, «nell’ultima muraglia del
giardino», Remondini segnalava la
presenza di un sarcofago marmoreo
che era stato rinvenuto, alcuni anni
prima, nel corso di uno scavo nella
vicina Cimitile; il manufatto, di
grandi dimensioni, era decorato
in «chiascheduna delle quattro sue
bande con varj geroglifici di grifi, e teste di toro coronate, di Puttini, frondi, e
frutta, ed imprese militari di varie sorte con basso rilievo scolpito» e recava «un
gran coperchio parimente di un pezzo alzato a foggia di tetto, e similmente
intagliato», ma privo di iscrizione 13 . Sarebbe interessante appurare se il
sarcofago proveniva dalla necropoli sulla quale, a partire dal IV secolo d.C.,
sorse il santuario martiriale di S. Felice, reso celebre dalla figura di Paolino di
Nola e nucleo generatore dell’abitato di Cimitile 14 . Nel santuario, non a caso,
si conservano tuttora due pregevoli sarcofagi marmorei del III secolo d.C.
12
MusCo 1934, p. 211; Capolongo 1976, p. 51, figg. 15-16; saMpaolo 1987, p. 122; avElla 1998a,
p. 1272, fig. 2293.
13
rEMondini 1747, p. 255 («E dirimpetto alla porta nell’ultima muraglia del giardino è un nobilissimo
sepolcro in un pezzo di marmo di straordinaria grandezza incavato, ed in chiascheduna delle quattro
sue bande con varj geroglifici di grifi, e teste di toro coronate, di Puttini, frondi, e frutta, ed imprese
militari di varie sorte con basso rilievo scolpito, che fu cavato, non son molti anni, di sotterra nel vicino
Casal di Cimitile, e quà trasferito, con un gran coperchio parimente di un pezzo alzato a foggia di tetto,
e similmente intagliato; ma perchè non evvi iscrizione, non si può saper l’illustre Capitano, che vi fu
seppellito»).
14 Per la necropoli cfr. Ebanista 2003, pp. 49-111; Ebanista 2007a.

affiguranti rispettivamente il mito di Endimione e quello di Persefone 15 .
La circostanza che nel 1802, a distanza di un cinquantennio circa dall’avvenuta
rimozione dell’epigrafe di Nardus, Lorenzo Giustiniani la segnalava ancora al
suo posto a Gallo, insieme alle due statue e al sarcofago 16 , suggerisce che lo
studioso non effettuò un controllo autoptico, ma si basò sulla testimonianza
di Remondini del 1747. Non possiamo, quindi, essere certi che le sculture e
il sarcofago nel 1802 fossero ancora nel ‘palazzo baronale’ di Gallo. La loro
scomparsa, invece, è sicuramente anteriore al 1934, allorché dell’edificio si
erano perse finanche le tracce 17 . Negli anni Sessanta del Novecento, in un
fabbricato situato di fronte alla chiesa di S. Nicola a Gallo, era murato un
frammento di marmo (fig. 3), oggi non più reperibile, che è stato identificato
come parte di una statua romana 18 .
1.1.2. Cumignano
In mancanza di testimonianze scritte e/o archeologiche di età tardoantica e
altomedievale, la nascita degli insediamenti di Cumignano e Gallo nel territorio
dell’attuale comune di Comiziano può essere solo genericamente assegnata ad
un’epoca anteriore alla metà del XII secolo.
Nel 1154 Aymo de Molyno, signore del castello di Cicala, offrì all’abbazia di
Montevergine un pezzo di terra qui videtur esse propinque vico qui vocatur Cuminiano
in loco ubi dicitur Alarbusto Domnicu 19 ; il podere era delimitato ad est e a sud da
pubbliche strade (viis puplicibus), ad ovest dalla terra di Guglielmo Carbone
e a nord dai terreni del fu Stefano de Visantia, del fu Martyno Spiczionum e di
Pietro de Ysu. Stando alla testimonianza della cartula offertionis, nel 1154 il vicus
(villaggio) di Cuminiano doveva comprendere diversi loci (ossia località), uno
dei quali era denominato Alarbusto Domnicu con un evidente riferimento ad
una proprietà signorile 20 . Due documenti della seconda metà del XII secolo
15 Ebanista 2003, pp. 64-68, figg. 12-13; Ebanista 2007a, p. 64, fig. 4.
16 giustiniani 1802b, pp. 41-42 («Nella porta del palazzo baronale sono due statue di marmo
antichissime in abito senatorio, e molto dal tempo maltrattate, e nel piedistallo di quella a dritta vi è
questa iscrizione: NARDU | POETA | PUDENS | HOC | TEGITUR | TUMULO. Il Grutero, il
Sirmondo la credono esistente in Nola [...]. Evvi ancora un bellissimo sepolcro, che vi fu trasportato
dall’altro casale di Cimitile, e viene menzionato dall’erudito Remondini»).
17 MusCo 1934, p. 215 («un palazzo baronale, del quale parla il Remondini, e che ora non si saprebbe
ben precisare dove sorgesse. Alle porte di tal palazzo vi erano due statue di marmo in abito senatorio
e dirute, e nel piedistallo di una di questa v’era incastrata una lapide marmorea di Nardo poeta, forse
nolano o dei dintorni: Nardu | pöeta | prudens| hoc | tegitur | tumulo. Così il menzionato storico»).
18 avElla 1998b, p. 1439, fig. 2598.
19 TropEano 1980, pp. 97-98, doc. 327; cfr. Catalogus Baronum. Commentario, p. 257, n. 892.
20 Non va escluso che il microtoponimo Alarbusto Domnicu corrisponda alla località Arbusto
15

icordano, però, l’insediamento come un locus. Nel 1170 Roberto Francesco,
milite del castello di Cicala, concesse in affitto perpetuo a Martino de loco
Cumminnano un terreno, situato nella località Petra Amicabile, con l’obbligo, tra
l’altro, di coltivarlo, di piantarvi viti e altri alberi e di corrispondergli metà dei
frutti; la suddivisione dei beni, qualora Martino avesse provveduto a costruire
un’aia e un palmento, sarebbe avvenuta in quel luogo, altrimenti presso l’aia e
il palmento che Roberto possedeva apud Cumminnano 21 . Una cartula venditionis
del 1192, pervenutaci in copia autentica del 1233, attesta che Guglielmo, figlio
del fu Benedetto de loco Cumignano, alienò alla chiesa di S. Maria del Plesco,
dipendenza dell’abbazia di Montevergine, un podere in loco ubi dicitur ad
Auranum, i cui confini erano delimitati ad est dalla terra di Pietro vicecomitis
de Cumignano e di suo fratello, ad ovest dalla via publica, a sud dal terreno di
Roberto de domno Girardo e a nord dalla terra di Madio de Pagano de Cumignano 22 .
Gli stretti rapporti che gli abitanti intrattenevano con il monastero verginiano
emergono anche dal documento del 30 novembre 1275, nel quale Maria de
Gregorio, moglie di Alferio di Cumignano, e sua sorella Cassandra, coniugata
a Giovanni de Abundo di Gallo, dichiarano di avere a censo dal cenobio un
tenimento a Casamarciano 23 .
Nonostante l’oscillazione della grafia (Cuminiano/Cumminnano/Cumignano) 24 ,
si evince chiaramente che il toponimo è un prediale, derivato, con buona
probabilità, dal personale latino Cominius con il suffisso aggettivale -anus 25 . La
presenza di numerosi prediali nell’ager Nolanus (Faibano, Cutignano, Cicciano,
Risigliano, Visciano, Saviano, Marigliano, Brusciano, Pomigliano, Ottaviano,
ecc.) 26 esclude le altre fantasiose etimologie che sono state proposte per
menzionata in un documento del 1180 nel quale si fa riferimento alle chiese di S. Nicola e S. Barbara,
entrambe ricadenti nell’attuale territorio di Gallo; la chiesa di S. Barbara de Arbusto, ancora esistente nel
1308-1310, andò in rovina anteriormente al 1551 (Ebanista, infra, pp. 114-115).
21 TropEano 1982, pp. 63-66, doc. 517.
22 TropEano 1985, pp. 224-226, doc. 866.
23 MongElli (a cura di) 1957, p. 100, doc. 2291.
24 Le varianti grafiche sono ben documentate, tra l’altro, dalle annotazioni registrate nelle carte
dell’abbazia di Montevergine. Sul retro della cartula offertionis del 1154, ad esempio, il vicus nel Duecento
venne registrato come Cuminiano, mentre nel XVII secolo come Cumignano; nel Vecchio Inventario
quattrocentesco dell’archivio verginiano compare, invece, la forma Comignyano (TropEano 1980, p. 97).
25 FlEChia 1874-75, p. 103 (in riferimento, però, all’omonimo centro abruzzese); MarCato 1997a;
per la presenza della gens Cominia nell’area di Nola cfr. giordano 1956, pp. 10-11. Il toponimo è presente
anche in Italia settentrionale e centrale: in provincia di Cremona sorge il comune di Cumignano sul
Naviglio (zuCCagni-orlandini 1861, p. 479), mentre nell’Astigiano, tra Antignano e Celle Enomondo,
è documentata una località Cumignano, oggi scomparsa (rossEbastiano 1997); una frazione del comune
di Cortino, in provincia di Teramo, è denominata Comignano (saCCo 1795, pp. 339-340; giustiniani
1802a, p. 102).
26 riCCiardi 1893, p. 10; Capolongo 1976, p. 54; Capolongo 1979, pp. 56-58.
16

l’origine del nostro toponimo 27 . Se si eccettua la forma Camugnano, dovuta
molto probabilmente ad un errore di registrazione nelle rationes decimarum
del 1324 28 , dal XIII secolo l’insediamento viene perlopiù registrato come
Cumignano e menzionato come uno dei casali della contea di Nola 29 . Un
documento del 1366 attesta, ad esempio, che il defunto Riccardo de Ogento
del casale di Cumignano aveva in concessione dalla frateria della cattedrale
di Nola una terra nel casale Fellino, in località Campo 30 . Il 4 febbraio 1367
(o 1366) il capitolo della cattedrale nolana concesse per dieci anni a Cubello
d’Alfiero una terra al canone annuo di 27 tarì e due stalle, site in località San
Benedetto nel casale di Cumignano, che confinavano con i feudi di Camposano
e Cumignano 31 . La prima notizia del feudo di Cumignano è contenuta in un
documento della cancelleria angioina del 1306 32 . Nel 1757 Remondini ricorda
un Ciro Mastrilli, signore di Cumignano e di Selice, nella seconda metà del
XV secolo, al tempo di re Ferrante I d’Aragona 33 . Nel Ragguaglio della famiglia
Mastrilli, un manoscritto del 1767 recentemente pubblicato 34 , il riferimento al
feudo di Cumignano e Ponteselice si rinviene, invece, nella biografia di Ciro
Mastrilli che si spense, senza eredi, nel 1706: alla sua morte, «non trovandosi
successore in Feudabilibus [...], si devolsero al Fisco i due feudi di Comignano e
Ponteselice, che egli possedeva come rappresentante la linea del primogenito»
e che erano stati acquistati da Antonio Mastrilli al tempo di Alfonso d’Aragona;
a seguito della devoluzione, il feudo, che era «un aggregato di territorii feudali
27 MusCo 1934, p. 215 («Nella tavola del Capasso c’è un Colimianum donde può esser derivato
Comilianum ed indi Comignanum, a meno che non si voglia far risalire la denominazione al latino cominia,
specie di oliva, e quindi Cumignano starebbe a significare “oliveto di una speciale qualità di olive”.
Il Remondini nomina indifferentemente Cumignano o Comiziano, ed allora Comiziano dev’essere
nient’altro che un’alterazione posteriore di Cumignano giacchè sembra un po’ avventato opinare che sia
stato chiamato così perchè vi si riunivano gli antichi Cavalieri di Malta (comites) della vicina Cicciano»).
28 inguanEz-MattEi CErasoli-sElla (a cura di) 1942, p. 305, n. 4363.
29 Il casale di Cumignano è menzionato in due documenti della cancelleria angioina del 1309 e 1369
(vinCEnti 1897, p. 28, nota 4: «Reg. ang. 1309. In. 192. fol. 93 e reg. ang. 1369 B. fol. 45»).
30 buonaguro 1997, pp. 84-85, doc. 254.
31 Capolongo 1991a, p. 69, doc. 124; buonaguro 1997, p. 85, doc. 255. La località San Benedetto
(fig. 12), che è menzionata tra l’altro in un documento del 1639 (avElla 1977, p. 36; avElla 2000, pp.
56-59), si trova a sud dell’abitato di Comiziano (tavola IGM, foglio 185 IV N.O. Nola, levata 1896; cfr.
avElla 1998b, p. 1426, fig. 2575).
32 vinCEnti 1897, p. 31, nota 8 («Reg. ang. 1306 I. f. 93»).
33 L’erudito menziona una lettera indirizzata il 18 marzo 1489 da re Ferrante I d’Aragona a Ciro
Mastrilli, il cui «originale», ai suoi tempi, si conservava «in Nola nel protocollo di Notar Taddeo Zuppino
del MDCXLI. fogl. 121» (rEMondini 1757, p. 193; da cui dipende MusCo 1934, p. 115). Non va escluso
che possa trattarsi dei «feudi di Camignano, & Silva in pertinenze della Città di Nola», per i quali nel 1669
Bartolomeo Mastrilli versava una tassa di 10 ducati (Nova situatione, p. 143).
34 Il manoscritto, redatto nel 1767, presenta aggiunte sino agli inizi dell’Ottocento (CariFi 2000, p.
8).
17

nel ristretto; e giurisdizione del Casale di Comignano», venne acquistato da
Giovanni Mastrilli, duca di Marigliano 35 .
L’oscillazione della grafia tra Cumignano e Comignano è attestata a partire
dal Cinquecento; ad esempio, nel cabreo della commenda gerosolimitana di
Cicciano redatto nel 1515 sono citati Raimondo de Moscha de casali Cumignanj 36
ovvero de Comignano 37 , Vincenzo De Penta de Comignano 38 , Vincentius e Valentius
De Sectenbro de casali Cumignanj 39 e Andrea De Sectenbro de casale Cumignanj 40 .
Nello stesso documento Iohannes De Alpherio de casali Cumignanj dichiarava di
possedere una terra sita in dicto casalj che confinava, tra l’altro, con una terricellam
di sua proprietà redditiam pheudo de Gallo 41 . La forma Cumignanj compare anche
nel privilegio di regio demanio concesso nel 1529 alla città di Nola dal viceré
Filiberto de Chalons, principe di Oranges, a seguito della ribellione del conte
Enrico Orsini 42 . Ad un refuso è dovuta molto probabilmente la variante
Camagnani attestata nell’atto con il quale l’anno seguente il già citato Raymundo
de Mosca cedette a Gentile Albertini la gabella della carne della città di Nola 43 .
Nella Numerazione di fuochi dell’Università di Nola e Casali in provincia di Terra di
Lavoro del 1563 compare la forma Comignano 44 , mentre negli atti delle visite
pastorali effettuate dal vescovo di Nola nel 1551 e 1586 ricorre la consueta
forma Cumignano 45 .
A partire dalla seconda metà del XVI secolo troviamo interessanti
riferimenti al numero degli abitanti del casale: Cumignano nel 1563 contava
24 fuochi 46 , nel 1648 ne annoverava 45½, nel 1669 soltanto 34 47 e nel 1732
35 Giovanni acquistò il «feudo rustico di Comignano, cioè di alcuni terreni feudali siti nel tenimento
dello stesso nome di Comignano, come dal regio assenso spedito a dì 9 Febbraio 1726 che nell’archivio di
Casa Marigliano conservasi, e ben sensato fu questo acquisto per essere stato il medesimo antichissimo
feudo della famiglia, decaduto poi in questi tempi al Fisco da cui stimò di farne ricupero il Duca
Giovanni» (CariFi 2000, pp. 32-33, 45).
36 Capolongo 1991b, p. 122, n. 23.086.
37 Capolongo 1991b, p. 136, n. 23.207.
38 Capolongo 1991b, p. 246, n. 30.062.
39 Capolongo 1991b, p. 247, n. 30.067.
40 Capolongo 1991b, p. 247, n. 30.069.
41 Capolongo 1991b, p. 245, n. 30.052.
42 vinCEnti 1897, p. 75, nota 1
43 AAC, fasc. 4/5 (Raymundo de Mosca de casali Camagnani).
44 ASN, Fuochi frammenti, fascicolo 318, Numerazione di fuochi dell’Università di Nola e Casali in provincia
di Terra di Lavoro, ff. 3r, 6r.
45 ASDN, Sante Visite, I, a. 1551, f. 214r; VI, a. 1586, f. 287v.
46 ASN, Fuochi frammenti, fascicolo 318, Numerazione di fuochi dell’Università di Nola e Casali in provincia
di Terra di Lavoro, f. 6r; al dato sembra rinviare Spampanato, allorché riferisce che nel 1563 si contavano
meno di 50 fuochi (spaMpanato 1921, p. 46, nota 3).
47 Nova situatione, p. 20; giustiniani 1802a, p. 101 («La tassa del 1648 fu di fuochi 45½, e del 1669
di 34»).
18

en 56 48 . Se si accoglie l’equivalenza di 4 o 4,5 persone per ciascun fuoco 49 , la
popolazione doveva essere costituita da 96/108 persone nel 1563, da 182/205
individui nel 1648, da 136/153 abitanti nel 1669 e da 224/252 residenti
nel 1732 50 ; il calcolo è attendibile dal momento che nel 1615 51 e 1630 52 la
parrocchia di Cumignano contava 200 fedeli. Il calo demografico tra la
numerazione dei fuochi del 1648 e quella del 1669 è chiaramente connesso
alla peste del 1656 53 . Intanto il 1° agosto 1640 il viceré Raniero Gusman, duca
di Medina, in nome del re di Spagna Filippo IV, aveva venduto Cumignano,
insieme ad altri quindici casali di Nola tra cui Gallo, al re di Polonia, Ladislao
Sigismondo, che, due anni dopo, lo aveva ceduto a Diomede Carafa, duca di
Maddaloni, il quale, a sua volta, nel 1643 lo aveva alienato a Giulio Mastrilli,
futuro duca di Marigliano 54 . Nel territorio di Cumignano, che appartenne alla
famiglia Mastrilli fino all’eversione della feudalità nel 1806 55 , ricadevano alcuni
terreni che erano posseduti, a titolo feudale, da membri della stessa casata o
da altri aristocratici 56 . Tra la fine del XVIII secolo e gli inizi del successivo,
allorché oltre alle forme Comignano e Cumignano è attestata anche la variante
Comigliano 57 , la popolazione si aggirava intorno ai 600 individui 58 .
Nel 1748 l’insediamento risultava articolato in sei nuclei abitativi: la Piazza 59 ,
48 barbagallo dE divitiis (a cura di) 1977, p. 24.
49 barbagallo dE divitiis (a cura di) 1977, p. 9.
50 Cfr. MaEsE 1994, tabella 1.
51 ASDN, Sante Visite, VIII, f. 125r, a. 1615. Cfr. MaEsE 1994, p. 102, nota 21.
52 ASDN, Sante Visite, XII, a. 1630, f. 329r.
53 Poiché nel libro parrocchiale del 1646-1684 la registrazione dei defunti s’interrompe con il 1654
per poi riprendere dal 1660 (ASDN, Libro dei morti di Cumignano (1646-1684), 222), non è possibile
calcolare il numero dei decessi causati dalla peste.
54 riCCiardi 1893, p. 175; MusCo 1934, p. 150, nota 2 (l’Autore rinvia al «Quinternione dei feudi, Repert.
III» conservato all’Archivio di Stato di Napoli); avElla 1977, p. 20, nota 9 (con rinvio al «Quinternione
97, fol. 208, dell’Archivio di Stato di Napoli»); avElla 2000, pp. 19, 22-23. I casali nel 1640 furono
venduti al prezzo di 45 ducati per fuoco (AAC, fascio 80/1, copia dell’atto di vendita redatta il 22 maggio
1699, f. 239v).
55 giustiniani 1802a, p. 101.
56 Nel 1748, ad esempio, Mario Mastrilli, conte di Roccarainola e «signore utile» della terra di
Comignano, possedeva - come beni feudali - alcuni terreni, mentre Giuseppe Albertini, principe di
Cimitile, disponeva, a titolo feudale, di un podere in località Pizzone (ASN, Catasto Onciario di Cumignano
1748, b. 937, ff. 84r-v).
57 giustiniani 1802a, p. 101.
58 saCCo 1795, p. 339 («Il numero finalmente de’ suoi abitanti ascende a seicento sotto la cura
spirituale d’un Parroco»); giustiniani 1802a, p. 101 (il casale è «abitato da circa 600 individui»); contra:
alFano 1795, p. 14 che, forse per un banale refuso, registra la presenza di 1628 persone.
59 ASN, Catasto Onciario di Cumignano 1748, b. 937, ff. 22v, 25r, 41r, 46r, 48r, 61r, 63r, 65r.
19

Fig. 4. Museo Diocesano di Nola, Veduta della diocesi nolana confinante con dodici mitre, particolare con
Cumignano, Gallo e gli altri casali a nord di Nola.
Capocasale 60 , Casa Russo 61 , Casa Santoriello 62 , La Cisterna 63 e Casa Prevete 64 ; nell’area
rurale, oltre ai microtoponimi documentati sin dal medioevo, sono attestati
il luogo detto la via della Schiava 65 e quello denominato la via di Gallo 66 . Per
quanto riguarda la configurazione dell’abitato, dobbiamo attendere la fine del
XVIII secolo per avere le prime rappresentazioni cartografiche di dettaglio. In
precedenza, infatti, sono attestate soltanto delle vignette prive di riferimenti
reali; mi riferisco, ad esempio, all’immagine di Cumignano (fig. 4) raffigurata
60 ASN, Catasto Onciario di Cumignano 1748, b. 937, ff. 20v, 25r, 30r, 32r, 37v, 43r, 48v, 53r, 65r, 69v.
61 ASN, Catasto Onciario di Cumignano 1748, b. 937, ff. 18r, 26r, 28v, 35r, 53r, 62v.
62 ASN, Catasto Onciario di Cumignano 1748, b. 937, ff. 31r, 33v, 38r, 47v, 49r, 51v.
63 ASN, Catasto Onciario di Cumignano 1748, b. 937, ff. 39r, 42r.
64 ASN, Catasto Onciario di Cumignano 1748, b. 937, f. 45r.
65 ASN, Catasto Onciario di Cumignano 1748, b. 937, f. 62r.
66 ASN, Catasto Onciario di Cumignano 1748, b. 937, f. 66r.
20

Fig. 5. G.A. Rizzi Zannoni, Atlante geografico del Regno di Napoli (1794), f. 14, particolare con Cumignano
e Gallo.
nella Veduta della diocesi nolana confinante con dodici mitre dipinta, nella seconda
metà del XVIII secolo, sul modello della stampa (Prospettiva della diocesi di
Nola) pubblicata da Remondini nel 1747 67 . Nell’Atlante geografico del Regno di
Napoli, edito da Giovanni Antonio Rizzi Zannoni nel 1794, Comignano (fig.
5) è rappresentato come un piccolo agglomerato di case attraversate da due
strade che s’incrociano pressappoco ad angolo retto, formando uno slargo 68 ; si
tratta, senza alcun dubbio, dell’attuale piazza S. Severino, dove nell’Ottocento
venne edificata l’omonima parrocchiale, presso la chiesa di S. Maria delle
Grazie (Ebanista, infra, pp. 93-103). Ancora più dettagliata, soprattutto per
la presenza delle strade, è la raffigurazione di Comignano nella settecentesca
Topografia d’un tratto della parte nordorientale della provincia di Napoli 69 (fig. 9). La
67 La tela è conservata al Museo Diocesano di Nola; cfr. Mollo (a cura di) 1996.
68 rizzi zannoni 1794, f. 14; cfr. avElla 2006, p. 172, fig. 55A-B.
69 Biblioteca Nazionale di Napoli, Sez. Ma noscritti B a 19(72; cfr. avElla 2006, p. 183, fig. 64.
21

strada con orientamento nord-sud (quella cioè che è raffigurata in verticale e
che nella toponomastica attuale conserva la denominazione di via Capocasale,
in uso sin dal 1748) corrisponde, molto probabilmente, all’arteria che nel
cabreo della commenda gerosolimitana di Cicciano redatto nel 1617 è definita
viam publicam per quam itur ad Comignano 70 ; l’asse viario, proveniente da Cicciano,
scavalcava il torrente Gaudo grazie verosimilmente ad un ponte (oggi non
più esistente) e, dopo aver attraversato Cumignano, giungeva alla Taverna della
Schiava, dove, al di là del 15° miliario, si collegava alla Strada regia che arrivava
da Gallo, come si riscontra anche in una carta disegnata da Domenico Scipione
nel 1761 71 . L’ultimo fabbricato raffigurato nella parte sinistra (cioè ad ovest)
sia dell’Atlante geografico del Regno di Napoli (fig. 5) sia della Topografia d’un tratto
della parte nordorientale della provincia di Napoli (fig. 9) dovrebbe essere il palazzo
Del Balzo (Ebanista, infra, pp. 138-143, figg. 22 n. 4; 69-72).
1.1.3. Gallo
Gallo, l’altro insediamento medievale ricadente nel territorio dell’attuale
comune di Comiziano, è documentato a partire dal 1180 72 . In quell’anno
Pietro, figlio di Ione di Castel Cicala, insieme a Marotta sua moglie, confermò
a Guglielmo, priore della chiesa di S. Giorgio dipendente dall’abbazia di Cava,
la donazione fatta da Eva, dal figlio Roberto e dalla suddetta Marotta, di
tre poderi p(ro)pe gallo et p(ro)pe arbusto in loco ubi d(icitu)r ad arictu(m): il primo
confinava, tra l’altro, con una terra eccl(esi)e s(an)c(t)i nicolay, il secondo con
alcuni beni della stessa chiesa e con una terra eccl(esi)e s(an)c(t)e barbare (Ebanista,
infra, pp. 114-115), il terzo con altri possedimenti 73 . Due anni dopo, in una
cartula oblationis conservata nell’archivio dell’abbazia di Montevergine, Gallo
è menzionato come locus; il documento attesta che Pietro, figlio di Donato
Cardillo de loco Gallo, aveva in affitto, insieme ad altre persone, un terreno
in località Campo Cavallo 74 . Dal 1235 Gallo è, invece, ricordato anche come
casale; in quell’anno, infatti, nicolaus de petra de castello cicalae e il figlio Gualterio
confermarono a Giovanni Infante, figlio di Giovanni Sagnatore de loco Galli,
70 Capolongo-dE riggi 2005, pp. 32, 164 n. 64.210.
71 avElla 1998b, pp. 1367, 1445, figg. 2458, 2610; avElla 2006, p. 169, fig. 53.
72 La località Gallo, menzionata in un documento del 959, non credo possa essere identificata con il
nostro insediamento, dal momento che è citata insieme a centri (Melito, Piscinola, Marano, Mugnano,
Fuorigrotta) che sono tutti ubicati nei dintorni di Napoli (Capasso 2008a, p. 98, doc. 105).
73 ASDN, Pergamena n. 311; cfr. buonaguro 1997, p. 3, doc. 1 che, forse influenzata dall’annotazione
esistente sul retro della pergamena (terra d(e) gallo ….. ubi d(icitu)r Accarictu(m)), trascrive il microtoponimo
nella forma Accaratum. Per il toponimo arbusto cfr. supra, nota 20.
74 TropEano 1983, pp. 323-324, doc. 693. La località Campo Cavallo è menzionata in un documento
del 1639 (avElla 1977, p. 36; avElla 2000, pp. 56-59); per l’ubicazione cfr. avElla 2006, p. 159, fig. 44.
22

e ai suoi eredi la metà di una corte intus casale galli, al canone annuo di mezza
gallina da corrispondere a Natale 75 . Nel casale di Gallo, cui fa riferimento un
documento del 1269 76 , risiedeva anche Pisciotto Citto, al quale nel 1369 la
‘frateria’ della cattedrale di Nola concesse un orto sito in Nola, per un tarì e 6
grani da versare annualmente per la festa di Ognissanti 77 .
Dalla seconda metà del XIII secolo, intanto, il casale di Gallo risulta
infeudato. Il primo intestatario è Guido de Puteolo che possedette il pheudum
casalis Galli anteriormente al 25 febbraio 1271, allorché risultava già deceduto 78 ;
negli anni 1293-94 apparteneva, invece, a Mattheus de Gaieta, actorum notarius
della Curia angioina 79 . Nel 1346 il feudo, gravato dal servizio di un cavaliere
e da una provvisione annua di 20 once d’oro da corrispondere alla Camera
regia, spettava a Giovanni de Lando di Capua, miles, professore di diritto
civile e maestro razionale della Curia; la regina gli aveva concesso di lasciarlo
integralmente al primo dei figli maschi, avuti dal secondo matrimonio 80 . Nel
1515, come attesta il già citato cabreo della commenda gerosolimitana di
Cicciano, Iohannes De Alpherio de casali Cumignanj possedeva una terra sita in
dicto casalj che confinava, tra l’altro, con una terricellam di sua proprietà redditiam
pheudo de Gallo 81 . Molto probabilmente si tratta del feudo rustico che nel
1611 Giovanni Vincenzo Mariferedo alienò a Pietro Cuoco che, dieci anni
dopo, lo rivendette a Giuseppe Palumbo 82 . Giuseppe Del Cappellano, nel suo
manoscritto del 1668, sostiene che il feudo di Gallo sarebbe appartenuto alla
famiglia Bussone; non dà, tuttavia, informazioni sull’epoca di questo presunto
possesso e non cita la fonte da cui ha attinto la notizia 83 . Sappiamo, invece, che
nel 1669 Cubella d’Angerio pagava una tassa di 5 ducati per «lo feudo di Gallo
nel territorio di Nola» 84 , mentre nel 1754 Giovanni Battista Testa possedeva
due feudi rustici a Gallo: un terreno di 6 moggia fruttato a meli in località le
75 ASDN, Pergamena n. 314; cfr. buonaguro 1997, pp. 5-6, doc. 10; cfr. vitolo 1997, p. XV.
76 vinCEnti 1897, p. 31, nota 2 («Reg. ang. 1296 A. f. 2, 3, 220»).
77 Capolongo 1991a, p. 82, doc. 214; buonaguro 1997, p. 93, doc. 275.
78 I Registri della cancelleria angioina, VI, 1270-1271, Napoli 1954, pp. 322-323, doc. 1708 (pheudum casalis
Galli quod tenuit qd. Guido de Puteolo). Nel 1271 la cancelleria angioina ordinò ai canonici della Chiesa
nolana di versare decimas baiulationis terrarum Nole, Cicale et Galli (I Registri della cancelleria angioina, VII, 1269-
1272, Napoli 1955, p. 195, doc. 58).
79 I Registri della cancelleria angioina, XLVII, 1268-1294, Napoli 2003, p. 262, doc. 62.
80 buonaguro 1997, p. 67, doc. 193.
81 Capolongo 1991b, p. 245, n. 30.052.
82 vinCEnti 1897, p. 88, nota 2 («In anno 1611 si presta il Regio Assenso alla vendita del feudo
nominato lo Gallo sito nelle pertinenze di Nola fatta per Gio. Vincenzo Mariferedo a Pietro Cuoco
per duc. 3600, ut in quint. 47 fol. 248 t. [...] In anno 1621 Pietro Cuoco vendè a Giuseppe Palumbo per
prezzo di Duc. 6000 un feudo che possiede in Nola detto de Gallo di moia 20 in circa feudale col peso
dell’adoa alla R. Corte, in quint. 64 fol. 18»).
83 dEl CappEllano 2008, p. 258.
84 Nova situatione, p. 141.
23

Teglie e un podere di 22 moggia nel luogo detto S.to Nicola 85 .
Nel 1640, come già detto a proposito di Cumignano, il casale di Gallo era
stato intanto acquistato dal re di Polonia che, due anni dopo, lo vendette a
Diomede Carafa il quale, a sua volta, nel 1643 lo cedette a Giulio Mastrilli 86 ;
quest’ultimo nel 1644 lo donò a Mario Mastrilli Beltrano 87 . La famiglia Mastrilli
possedette Gallo fino all’eversione della feudalità nel 1806 88 . Sappiamo, ad
esempio, che nel 1669 Giovanni Mastrilli, marchese di Gallo, pagava «dalli
22. Maggio 1656. avante» 3 ducati per le giurisdizioni di prime e seconde
cause e per la mastrodattia delle seconde cause del casale 89 . Intorno alla metà
del Settecento Mario Mastrilli, conte di Roccarainola e marchese di Gallo,
possedeva la giurisdizione di prime e seconde cause, la mastrodattia, la taverna
col forno 90 e «il Jus dello scannaggio d’ogni sorte d’animali che asserisce
esserno feudali» 91 .
Nella documentazione di età medievale e moderna il toponimo Gallo non
presenta alcuna variante; l’unica eccezione, a quanto pare, è costituita dalla carta
geografica Campaniae Felicis Typus realizzata da Alessandro Baratta nel 1616,
nella quale l’abitato è registrato come li Galli 92 . Il toponimo Gallo potrebbe
derivare dal termine Gualdo con assimilazione di ld > ll, com’è stato supposto
per l’omonimo centro situato in provincia di Caserta, sulla base della menzione
de Gualdo presente nel Catalogus Baronum 93 , ovvero da un antroponimo, come
un latino o medievale Gallus, secondo quanto è stato ipotizzato per Galluccio,
un piccolo comune del Casertano 94 . Va, invece, scartata l’origine dall’«antico
85 ASN, Catasto Onciario di Gallo 1754, b. 953, f. 28r; cfr. giustiniani 1802b, pp. 41-42 («un feudo
rustico di circa moggia 28 ove si veggono poche abitazioni per li coloni e si possiede da Gio. Batista
Testa Nolano»).
86
riCCiardi 1893, p. 175; MusCo 1934, p. 150, nota 2; avElla 1977, p. 20, nota 9; avElla 2000, pp.
19, 22-23.
87
riCCiardi 1893, p. 175, nota 1 (l’Autore rinvia all’«assenso nel quint. 101 fol. 78t»).
88
saCCo 1796, p. 74; cfr. CariFi 2000, pp. 37-40, 69.
89 Nova situatione, p. 142.
90 ASN, Rivele per il Catasto Onciario di Gallo 1748, b. 953, f. 72r.
91 ASN, Catasto Onciario di Gallo 1754, b. 953, f. 28v. All’Università di Gallo spettavano, però, «Il
forno, ed il ius panizandi», «la bottega lorda col jus di vendere vino à minuto salsume caso salami frutti
verdi e secchi ed ogni altra cosa comestibile. La bagliva, e Portolania, che sono corpi feudali […]. La
zecca di pesi, e misura […]. La battitura della Chianca, e jus macellandi» (ivi, f. 29r).
92
avElla 1998b, p. 1426, fig. 2576; avElla 2006, p. 150, fig. 35. Da questa raffigurazione dipendono,
tra l’altro, la carta dei Regy Lagni (1615-31) di Mario o Michelangelo Cartaro (FiEngo 1998, fig. 3) e
la rappresentazione della Campagna Felice eseguita da Antonio Bolifon nel 1692 e pubblicata da Luigi
Bolifon nel 1734 (Carte de’ Regni di Napoli, e di Sicilia, Loro provincie, ed Isole adjacenti, fatte esattamente incidere
da Antonio Bolifoni nel 1692., ed ora dal dottor Luigi Bolifoni Suo Nipote con piccole Mutazioni fatte ristampare [...],
Napoli 1734; cfr. avElla 2006, pp. 155-156, figg. 40-41), in entrambe le quali compare il toponimo li
Galli.
93
MarCato 1997b.
94
MarCato 1997c.
24

francese gal che vale pietra», proposta
da Adolfo Musco, il quale evidenzia
che anche nel Nolano, così come nel
Casertano, sono presenti i toponimi
Gallo e Galluccio 95 .
Lo sviluppo di Gallo, come rilevava
opportunamente Giustiniani
nel 1802 96 , è connesso alla sua ubicazione
lungo la Strada regia; resta,
però, da accertare l’effettivo ruolo
svolto dall’importante asse viario
sull’andamento demografico del
piccolo centro. Nel 1563 a Gallo si
contavano 10 fuochi 97 , ossia 40/45
individui, mentre nel 1615 la parrocchia
di S. Nicola aveva solo 17
fedeli 98 . Stando alle numerazioni dei
fuochi del 1669 e 1732, in quegli
anni la popolazione ascendeva, invece,
rispettivamente a 28/31 persone
(7 fuochi) 99 e 56/63 abitanti
(14 fuochi) 100 ; alla fine del Settecento
nel casale risiedevano 264 individui
101 .
Come già detto a proposito di Cumignano, le prime rappresentazioni
Fig. 6. Miliario con l’indicazione della distanza di
14 miglia da Napoli situato a Gallo in via Raffaele
Napolitano.
cartografiche realistiche dell’abitato di Gallo risalgono alla fine del XVIII
secolo. Se, infatti, la raffigurazione di Gallo (fig. 4) dipinta nella già citata
Veduta della diocesi nolana confinante con dodici mitre è priva di qualsiasi riferimento
95 MusCo 1934, p. 216, nota 2 («In quel d’Alife ci sono anche Gallo e Galluccio, questo evidentemente
diminutivo di quello, come nel nolano. Ora ciò non è mera combinazione, ma fa pensare ad una identica
peculiarità dei luoghi. Chissà che Gallo non si debba far risalire all’antico francese gal che vale pietra, a cui
il Racioppi [...] riporta la seconda parte di Pietragalla in Basilicata, giustificando la reiterazione linguistica
con molti analoghi esempi, quali Montemurro, Pietrasasso, Montoro, ecc.»).
96 giustiniani 1802b, p. 41 («Gallo, casale della città di Nola, distante da Napoli miglia 14. Egli
è fabbricato presso la strada Regia tutto in piano. Il territorio è molto atto alla semina del grano, del
granone de’ legumi e fa pure del vino. Naturalmente produce dell’erbe medicinali, e i gelsi vi allignano
assai bene, per cui evvi tra quei naturali l’industria di nutricare i bachi da seta»).
97 ASN, Fuochi frammenti, fascicolo 318, Numerazione di fuochi dell’Università di Nola e Casali in provincia
di Terra di Lavoro, f. 6r.
98 ASDN, Sante Visite, VIII, f. 123r, a. 1615. Cfr. MaEsE 1994, p. 102, nota 19.
99 Nova situatione, p. 20.
100 barbagallo dE divitiis (a cura di) 1977, p. 25.
101 saCCo 1796, p. 74.
25

Fig. 7. G.A. Rizzi Zannoni, Topografia dell’Agro
napoletano (1793), particolare con Gallo.
26
reale, la planimetria (fig. 5)
presente nell’Atlante geografico del
Regno di Napoli, edito da Rizzi
Zannoni nel 1794 102 , permette
di riconoscere un piccolo nucleo
di abitazioni attraversate da due
strade che s’incrociano più o meno
ad angolo retto: il tracciato con
orientamento est-ovest (attuale
via Raffaele Napolitano) è parte
della Strada regia; il n. 14 indica
la distanza in miglia dalla città
di Napoli 103 che è registrata sul
miliario (fig. 6) tuttora esistente in
via Raffaele Napolitano 104 . Sempre
nell’Atlante, a sud-ovest dell’abitato
di Gallo e del 14° miliario (fig. 5),
si riconosce un comprensorio di
case chiaramente separato dal resto
dell’agglomerato e prospiciente la
strada diretta a Galluccio e Cimitile;
molto probabilmente si tratta della
masseria Mastrilli, di cui si ha notizia
a partire dal 1641 105 (Ebanista,
infra, pp. 151-153, figg. 84-88). Più
dettagliata è la planimetria di Gallo (fig. 7) raffigurata nella Topografia dell’Agro
napoletano, edita da Rizzi Zannoni nel 1793 106 : all’estremità orientale dell’abitato
una croce indica la parrocchiale di S. Nicola che è documentata dal 1180
(Ebanista, infra, pp. 115-125); nel settore sud-occidentale dell’agglomerato (a
sinistra della chiesa) s’individua un comprensorio di case circondato da un
muro che, molto probabilmente, corrisponde alla taverna di Gallo, attestata
dal 1639 107 (Ebanista, infra, pp. 150-151, figg. 50 n. 3, 82-83). Analoghe
102
rizzi zannoni 1794, f. 14; cfr. avElla 2006, p. 172, fig. 55A.
103
aFan dE rivEra 1827, p. 40; inesatta è la distanza di 15 miglia ¼ segnalata da bulgarElli lukaCs
1977, p. 290.
104 Il manufatto (base: 50 x 50 cm; diametro 50 cm; altezza 104 cm) è collocato sul marciapiede tra i
civici 68 e 72 di via Raffaele Napolitano; è stato rinvenuto in occasione dei lavori per la metanizzazione
di Gallo (ex-inf. avv. Mario Napolitano).
105 Cfr. infra, nota 146.
106
rizzi zannoni 1793; cfr. avElla 1998b, p. 1439, fig. 2597; avElla 2006, pp. 176-177, figg. 57-58.
107 Cfr. infra, nota 144.

Fig. 8. Schizzo topografico dei paesi che si trovano lungo la strada da Nola a Napoli.
raffigurazioni dell’abitato di Gallo ricorrono nello Schizzo topografico dei paesi che
si trovano lungo la strada da Nola a Napoli 108 (fig. 8) e nella Topografia d’un tratto della
parte nordorientale della provincia di Napoli 109 (fig. 9).
1.1.4. La Strada regia e la viabilità secondaria
Il territorio nolano è attraversato dalla Strada Nazionale delle Puglie che da
Napoli giunge ad Avellino per proseguire verso Ariano Irpino, Bovino, Bari e
Lecce 110 . Il tracciato, noto nel medioevo come via antiqua e in età moderna come
Strada regia, Cammino o Consolare di Puglia, si sovrappose nel tratto iniziale
alla via Neapolis-Abellinum che non è menzionata esplicitamente da geografi
108 Biblioteca Nazionale di Napoli, Sez. Ma noscritti B a 5 B 15; cfr. avElla 2006, p. 181, fig. 62.
109 Biblioteca Nazionale di Napoli, Sez. Ma noscritti B a 19(72; cfr. avElla 2006, p. 183, fig. 64.
110 pratilli 1745, pp. 443-445; aFan dE rivEra 1827, pp. 40-42.
27

Fig. 9. Topografia d’un tratto della parte nordorientale della provincia di Napoli (XVIII secolo).
e cartografi antichi 111 , ma la cui esistenza è comprovata da testimonianze
letterarie ed epigrafiche. Paolino di Nola, nell’epistola 29 composta nella
primavera del 400, descrive il viaggio che Melania Seniore compì da Napoli,
dov’era sbarcata di ritorno dall’Oriente, a Nola; il testo, ricco di particolari sul
superbo corteo di parenti e amici, costituito da carrozze ondeggianti, cavalli
ornati di falere, carri dorati e numerosi cocchi, allude, senza alcun dubbio, alla
via Napoli-Nola che Paolino chiama impropriamente Appia 112 . L’esistenza del
tratto stradale che in età tardoantica collegava Nola ad Abellinum, attraverso
il passo di Monteforte, è attestata ancora una volta dalla testimonianza
di Paolino 113 nonché da due miliari trovati rispettivamente a Monteforte
111 Ebanista 2005b, pp. 352-353.
112 paul. nol. epist. 29,12.
113 Paolino fa riferimento ad un contadino di Abellinum che, per sciogliere un voto, portò a Nola
un maiale destinato ad essere sacrificato in onore di S. Felice e a sfamare i poveri (paul. nol. carm. 20,
67-300).
28

Irpino in località Alvanella e a Torrette di Mercogliano; realizzato all’epoca
dell’imperatore Giuliano (361-363) e riscritto tra il 383 e il 392 con i nomi di
Valentiniano, Teodosio e Arcadio, il secondo cippo reca l’indicazione della
distanza di 4 miglia da Abellinum 114 .
A testimonianza della continuità d’uso della strada Neapolis-Abellinum, sia
pure con le inevitabili modifiche e deviazioni, le fonti medievali indicano come
via antiqua il tratto che da Napoli conduceva a Nola 115 ; un documento del
944, relativo al territorio di Pumilianum foris arcora (attuale Pomigliano d’Arco),
menziona, infatti, la via antiqua, que dicitur Arenarum 116 . Tra le principali modifiche
di tracciato intervenute nell’area nolana, va segnalata l’esclusione di Nola e
Avella, a favore rispettivamente dei centri di Cimitile 117 e Baiano 118 ; la strada,
infatti, dopo aver attraversato Cimitile, si dirigeva a Gallo, quindi raggiungeva
Schiava e poi Baiano, estromettendo Avella. Qualora fosse possibile accertare
l’appartenenza della già citata epigrafe di Nardus (fig. 2) (riCCi, infra, pp. 73-74)
ad un monumento funerario ubicato nel territorio di Gallo, magari nei pressi
del ‘palazzo baronale’ dove nel XVIII secolo erano conservate l’iscrizione e
due statue marmoree di togati, si potrebbe ragionevolmente supporre che
sin dal I secolo d.C. il tracciato viario attraversava questo settore dell’ager
Nolanus 119 . La strada si sovrappose, in alcuni punti, agli assi della centuriazione,
come si riscontra a Cimitile 120 , la cui ubicazione lungo l’itinerario che da Napoli
conduceva all’abbazia di Montevergine e al santuario micaelico del Gargano
favorì la frequentazione del santuario di S. Felice per tutto il medioevo 121 .
Sebbene l’impaludamento delle zone circostanti Nola 122 potrebbe aver minato
interi tratti della strada portando all’abbandono degli antichi tracciati in favore
114 CIL, X/1, 1119, 1128; cfr. sCandonE 1902, p. 541; ColuCCi pEsCatori 1986, p. 132, nota 60;
ColuCCi pEsCatori 1996b, pp. 97-98; CaModECa 1996, p. 188; ColuCCi pEsCatori 1996b, p. 197;
Ebanista 2005b, p. 353.
115 Ebanista 2005b, pp. 352-353.
116 Capasso 2008a, p. 63, doc. 51. Un’analoga circostanza è attestata anche per il tratto stradale che
da Abellinum proseguiva in direzione di Aeclanum; la bia antiqua è citata in un documento dell’aprile 1012
relativo ad alcuni possedimenti ubicati ubi curti-gualduli dicitur presso Montaperto nel territorio dell’attuale
comune di Montemiletto (CDC, IV, pp. 197-198, doc. DCLII; cfr. sCandonE 1951, p. 66).
117 Ebanista 2003, pp. 20, 586.
118 Ebanista 2005a, p. 57, fig. 71.
119 Nel Nolano l’esistenza di monumenti funerari di età romana, situati come di consueto lungo gli
assi stradali principali o secondari, è ben documentata; mi riferisco, ad esempio, ai mausolei attestati a
Nola (Ebanista 2007a, p. 63, fig. 1), San Paolo Belsito (Capolongo 1985, pp. 23-24, nota 9), Cicciano
(MusCo 1934, p. 211; Capolongo 1976, p. 51, figg. 15-16; saMpaolo 1987, p. 122; avElla 1998a, p.
1272, fig. 2293) e Avella (Ebanista 2004a, p. 296, fig. 2 n. 4).
120 La strada si sovrappose al decumano della centuriazione (attuale corso Umberto I) che lambiva
l’area del santuario (Ebanista 2003, pp. 20, 586).
121 Ebanista 2006, p. 111.
122 Per il carattere paludoso della zona a nord-ovest di Nola cfr. lEonE 1514, c. 4r.
29

di nuovi, l’esclusione della città va ricercata nella forza attrattiva esercitata dal
santuario suburbano di Cimitile, la cui felice posizione geografica risultava
pienamente evidente intorno alla metà del XII secolo, allorché il geografo
arabo Al-Edrisi, nel descrivere la rete stradale della Campania interna tra
Benevento, Avellino e Salerno, non mancava di ricordare g.bîtirah, evidente
traslitterazione di Cimiterium 123 . Per il passo di Monteforte transitarono, tra gli
altri, l’imperatore Federico II nel 1229 e Carlo I d’Angiò negli anni 1271-82 124 .
Nella seconda metà del Duecento la strada che da Cimiterio (ossia Cimitile),
attraverso il bosco di Monteforte, conduceva ad Atripalda (l’antica Abellinum)
era custodita dal milite Eliseo Serra, feudatario di Serra, al quale spettava
anche il controllo dei passi e della via che univa Atripalda a Montoro (l’antica
Nuceria-Beneventum 125 che un documento del 1038 definisce via puplica antiqua
maiore 126 ). Eliseo, come testimonia un documento del 1271, aveva ai suoi ordini
68 armati, al cui pagamento contribuivano, in diversa misura, le comunità di
Montoro, Avellino, Mercogliano, Summonte, Avella, Monteforte, Cicala, Nola,
Lauro, Forino, Serino, Sant’Angelo a Scala e Solofra 127 . La circostanza che in
questi centri è presente sempre un castello è una prova evidente del rapporto
tra le strade e le fortificazioni.
Negli anni 1309 e 1315 Roberto d’Angiò fece eseguire dei lavori nel tratto
Napoli-Nola, a testimonianza della costante attenzione dei sovrani angioini per
questa importante strada che collegava la capitale ad Avellino e alla Puglia 128 .
Interventi di modernizzazione del tracciato viario vennero commissionati in
età vicereale dal duca di Alcalà (1559-71) 129 . L’itinerario postale delle Puglie,
sin dall’epoca di don Pedro de Toledo (1532-53), seguiva la via che da Napoli,
123 Maio 1977, pp. 199, 203; cfr. branCaCCio 1991b, p. 80. L’ubicazione su quella che è stata definita
la ‘via santa’ (perché conduceva a Montevergine e al Gargano) mantenne viva la fama del santuario che
fu meta di pellegrinaggi per tutto il medioevo. Nel 1378 l’arcivescovo di Napoli, Ludovico Bozzuto,
riuscì a scappare a Roma con l’aiuto del conte Orsini, fingendo di recarsi in pellegrinaggio proprio alla
basilica di S. Felice, mentre nel 1381 vi si sarebbe recato in visita re Carlo III di Durazzo; circa un secolo
dopo, nell’ot tobre 1489, giunse a Cimitile, mentre era al seguito del duca di Calabria (futuro re Alfonso
II), Joampiero Leostello da Volterra (Ebanista 2006, p. 111).
124 sthaMEr 1926, pp. 108-109.
125 sCandonE 1951, p. 68; sCandonE 1956, p. 19. Cfr. I Registri della cancelleria angioina, 1270-71, VI,
Napoli 1954, p. 237 («pro strata qua itur a Montorio usque Avellinum, et a strata nemoris Montisfortis
prope cimiterium usque Atripaldam»).
126 sCandonE 1902, pp. 539, 544.
127 sCandonE 1951, p. 68 («Reg. Ang. 10, fol. 115 il primo»: Montoro, 8; Avellino, 9; Mercogliano,
6; Summonte, 2; Avella, 4; Monteforte, 6; Cicala, 5; Nola 4; Lauro, 9; Forino, 6; Serino, 6; Sant’Angelo
a Scala, 2; Solofra, 3); sCandonE 1956, p. 19 (doc. del 3 giugno 1271, «Reg. 10, fol. 115 il primo, t»:
Montoro, 6; Avellino, 9; Mercogliano, 6; Summonte, 2; Avella, 4; Monteforte, 6; Cicala, 5; Nola 4; Lauro,
9; Forino, 6; Serino, 4; Sant’Angelo a Scala, 2; Solofra, 3).
128 CEva griMaldi 1839, p. 25, nota 2 («Reg. del re robErto del 1309 segnato colla lettera G al fol.
58 a t.° e reg. del 1315 seg. colla lettera B al fol. 120 a t.°»); cfr. branCaCCio 1991a, p. 356.
129 branCaCCio 1991a, pp. 368-370.
30

attraverso Marigliano e Cimitile, conduceva ad Avellino, «quasi percorrendo il
tracciato imposto dalla geografia dei luoghi» 130 .
Dalla prima metà del XVII secolo, grazie alla documentazione d’archivio,
abbiamo indicazioni anche sulla viabilità secondaria che collegava i casali di
Nola e ruotava intorno alla Strada regia 131 , com’è puntualmente registrato
nella cartografia storica (figg. 4-5, 7-9). Mi riferisco in particolare a due
manoscritti redatti nel 1639 e 1641, ossia rispettivamente prima che i casali
fossero venduti al re di Polonia (1640) e anteriormente alla loro ulteriore
cessione a Diomede Carafa (1642). Il primo documento, giunto a noi in una
copia databile tra la fine del Settecento e gli inizi del secolo successivo, è una
ricognizione dei confini del territorio di Nola e dei suoi casali, eseguita dal 26
marzo al 14 luglio 1639 dal regio commissario Geronimo d’Amico, insieme
agli eletti della città 132 . Anche l’altro manoscritto, che a differenza del primo
è inedito, ci è pervenuto in copia; si tratta della relazione del 20 giugno 1641
nella quale Pietro de Marino, ‘regio ingegnere e tavolario’, descrive la messa in
opera dei termini di pietra necessari a delimitare i confini dei casali di Nola 133 .
Le profonde trasformazioni che hanno interessato il territorio di Cumignano
e Gallo tra Ottocento e Novecento rendono difficile il riconoscimento
sul campo delle indicazioni topografiche registrate nella documentazione
d’archivio del XVII secolo e nella cartografia settecentesca (figg. 4-5, 7-9); ciò
nonostante è possibile ricavare alcuni dati sull’assetto delle aree rurali e sulla
viabilità principale e secondaria.
Il documento del 1639 fornisce informazioni sul territorio a sud
dell’abitato di Cumignano; attesta, ad esempio, che la ‘via di Casamarciano’,
che andava «diritto à Comignano», divideva il «territorio di Campo Cavallo e
S. Benedetto» 134 , due microtoponimi che sono documentati rispettivamente
a partire dal 1182 e 1367 (o 1366) 135 . Nella relazione del 1641 compaiono
riferimenti alla «strada di d. o Casale di Comignano, quale và verso Tufino» 136
130 branCaCCio 1991a, p. 383, nota 89.
131 bEatillo 1632, p. 176; FErraro 1993, p. 10; guadagni 1991, p. 197.
132 Alla ricognizione parteciparono i deputati Mario de Notariis, Alfonso Fellecchia, Giovanni
Marifeola, Francesco Galiota, Giovanni Antonio d’Antonio, Paolo Buglione, Ulisse de Giuseppe e Mario
de Palma; il manoscritto è conservato alla Biblioteca Comunale di Nola (avElla 1977; avElla 2000).
133 AAC, fascio 80/2: Pietro de Marino, Pianta della Giurisdiz. ne divisa trà la Città di Nola, e suoi Casali
fatta nell’anno 1641 (copia non datata, redatta dal notaio Romualdo Gesualdo di Cimitile); del documento
esiste anche una copia stilata il 22 novembre 1722 (ivi, fascio 80/3).
134 avElla 1977, p. 36; avElla 2000, pp. 58-59
135 Cfr. supra, note 74 e 31. Il 21 luglio 1423 Fusio d’Alfieri di Cumignano asserì che il capitolo nolano
aveva concesso per dieci anni a Giovanni d’Alfieri un territorio in località San Benedetto, a condizione che
l’avesse potuto affrancare per 25 once (Capolongo 1991a, p. 96, doc. 306).
136 AAC, fascio 80/2, Pietro de Marino, Pianta della Giurisdiz. ne divisa trà la Città di Nola, e suoi Casali
fatta nell’anno 1641 (copia non datata, redatta dal notaio Romualdo Gesualdo di Cimitile), f. 8.
31

e al «trevice detto la via Spendata, che và verso lo Casale di Camposano» 137 ;
in merito al confine tra Faibano e Comignano, il tavolario de Marino c’informa
che fece apporre «un termine nella via, che viene alla Cappella del Casale di
Gallo nella sepe della Massaria di Cesare Mastrillo, et proprio all’incontro la
casa di Pietro Antonio Mastrillo, restando à man destra (ossia ad est) al Casale
di Comignano, et à man sinistra (ovvero ad ovest) al Casale di Faivano, e dal
pr(ede)tto termine, per linea diretta [...] s’arriva nell’altra via quale và al Casale
di Faivano, et alle Cinque vie, dove si è posto similm. te un altro termine di
pietra nella sepe della Starza di Pino, e Massaria di Francesco dello Jodice, lo
quale termine divide il Casale di Faivano, Camposano, e Comignano» 138 .
Sulla topografia del territorio di Gallo siamo meglio informati, poiché
disponiamo di un valido punto di orientamento: la Strada regia che attraversava
l’abitato (figg. 5, 7-9) e rappresentava l’arteria principale del Regno 139 . Nel
manoscritto del 1639 sono menzionate la «via publica» che sboccava all’altezza
della chiesa di S. Nicola e la «strada Maestra» (ossia la Strada regia) 140 , in mezzo
alla quale si trovava la «Croce di Gallo» 141 . A sud-ovest dell’abitato, lungo la
Strada regia in direzione di Cimitile, il documento registra l’esistenza di un
crocevia: la «strada a mano sinistra» (cioè ad est) andava a Casamarciano, «la
via grande chiamata via nova verso Cimitile» (si tratta della Strada regia), il
tracciato viario sulla destra (ossia ad ovest) portava a Faibano 142 . Procedendo
dal crocevia in direzione di Gallo, ad ovest s’incontrava «il terr. o chiamato la
Terrecciola» e ad est quello denominato «Santa Barbara» 143 . Nel manoscritto
del 1639 ricorre, altresì, un accenno alla taverna di Gallo (Ebanista, infra, pp.
150-151) che apparteneva a Pietro Antonio Mastrilli 144 . Per delimitare i confini
tra Gallo e Cimitile il tavolario de Marino nel 1641 fece apporre «un termine
nella Strada Reale» fra la chiesa di S. Nicola e i beni di Francesco Mastrilli,
in particolare «nella sepe della Massaria di D. Carlo Conclubetto congruo
con lo muro del Cortile di d. o Fran. co Mastrillo» (quasi certamente si tratta del
complesso architettonico che nel settecentesco Schizzo topografico dei paesi che si
trovano lungo la strada da Nola a Napoli 145 è segnalato come «M: a Mastrilli» (fig. 8)
a sud-ovest dell’abitato di Gallo, lungo la strada per Galluccio e Cimitile), e un
137 AAC, fascio 80/2, Pietro de Marino, Pianta della Giurisdiz. ne divisa trà la Città di Nola, e suoi Casali fatta
nell’anno 1641 (copia non datata, redatta dal notaio Romualdo Gesualdo di Cimitile), f. 8.
138 AAC, fascio 80/2, Pietro de Marino, Pianta della Giurisdiz. ne divisa trà la Città di Nola, e suoi Casali
fatta nell’anno 1641 (copia non datata, redatta dal notaio Romualdo Gesualdo di Cimitile), f. 9.
139 bulgarElla lukaCs 1977, p. 292.
140 avElla 1977, p. 37; avElla 2000, pp. 60-61.
141 avElla 1977, p. 43; avElla 2000, pp. 74-75.
142 avElla 1977, p. 43; avElla 2000, pp. 74-75.
143 avElla 1977, p. 114; avElla 2000, pp. 288-289.
144 avElla 1977, p. 114; avElla 2000, pp. 288-289.
145 Biblioteca Nazionale di Napoli, Sez. Ma noscritti B a 5 B 15; cfr. avElla 2006, p. 181, fig. 62.
32

altro «nella sepe della Massaria, seu Beneficio di S. Barbara», la quale confinava
con la proprietà di Mastrilli 146 .
Un inedito documento conservato nell’Archivio della famiglia Albertini di
Cimitile fornisce utili informazioni sulla viabilità secondaria che, nella seconda
metà del Settecento, collegava Cumignano agli altri centri del Nolano. Il 28
febbraio 1791 l’ing. Giambattista Porporo fu incaricato «per lo spurgo e la
rettificazione del lagno» della Schiava in relazione al memoriale indirizzato alla
Regia Giunta dei Ponti e siti regali dalle università di Camposano, Cicciano
e Cumignano e da altri casali di Nola per la necessità «di riattare il Ponte di
fabrica» che sovrastava il torrente e fungeva da comunicazione «alle due Strade
Publiche» che conducevano «ad alcuni di detti casali», allorché il lagno era
reso impraticabile dalle abbondanti piogge che calavano dai monti di Avella
e dal Gaudo 147 . Il ponte, che era stato costruito nel 1741 dopo la formazione
del torrente, era inagibile, poiché l’arcata, priva della necessaria «imprecciata»,
si era consunta per il continuo passaggio dei carri che trasportavano il vino
dai casali a Nola e a Napoli 148 . Il 18 marzo 1791 l’ing. Porporo redasse una
relazione, in cui, oltre ad illustrare le caratteristiche e le dimensioni del nuovo,
più ampio ponte che doveva sostituire il vecchio, ormai ridotto ad un rudere,
suddivise la spesa (pari a 150 ducati, oltre al proprio onorario) tra i casali e le
persone che avrebbero beneficiato del passaggio 149 .
Nel segmento della Strada regia compreso tra Nola e Avellino, già interessato
146 AAC, fascio 80/2, Pietro de Marino, Pianta della Giurisdiz. ne divisa trà la Città di Nola, e suoi Casali
fatta nell’anno 1641 (copia non datata, redatta dal notaio Romualdo Gesualdo di Cimitile), ff. 4 («In quanto
al Casale di Gallo, viene ad avere per suoi confini li sud. i riferiti con Casamarciano, e Nola, e alla parte di
Cimitile si è posto un termine nella Strada Reale, frà S. Nicola, e Fran. co Mastrilli nella sepe di D. Carlo
Conclubetto, e tira à traverso nella strada, che và ad uscire nella via, che viene da sopra la Taverna di
Gennaro Caracciolo, e propriam. te si è posto un termine di pietra nella sepe della Massaria, seu Beneficio
di S. Barbara, la quale confina con Fran. co Mastrilli»), 5 («Seguono poi li confini delli Casali di Tufino,
Comignano, Camposano, Faivano, Risigliano e Cimitile, si danno per confini alli sud. i Casali con d. a Città
di Nola, incominciando dallo confine d’Avella, e calando per la Strada Reale, passando per la Taverna
della Schiava, seguitando sempre per la medesima strada, e tira sino al termine posto trà la Chiesa di
S. Nicola e Fran. co Mastrillo, e proprio nella sepe della Massaria di D. Carlo Conclubetto congruo con
lo muro del Cortile di d. o Fran. co Mastrillo, si traversa detta Masseria, e s’arriva alla via che và alla Casa,
e Taverna di Gennaro Caracciolo posta nella Strada Reale, e proprie nella sepe della Masseria di Santa
Carbonara (sic), dove si è posto lo termine di pietra e si cala per la sud. a via, sino alla Taverna e Casa del
sud. o Gennaro Caracciolo, e cominciando da dietro d. a Taverna, e Casa à dirittura si arriva sino alla strada
dietro alle pr. me Case di d. o Casale di Cimitile, e sale alla Croce di d. o Casale di Cimitile»).
147 AAC, fasc. 80/17.
148 AAC, fasc. 80/17.
149 L’università di Roccarainola avrebbe dovuto investire 50 ducati, quella di Camposano 20 ducati,
mentre quelle di Cumignano, Faibano, Vignola e Risigliano 5 ducati ciascuna; il principe di Cimitile (che
esigeva a Cumignano e nella vicina Ponticchio «il dritto del peso per le some, traini carrette che vanno
in detti luoghi») e il duca di Marigliano dovevano, invece, versare un contributo di 30 ducati ciascuno
(AAC, fasc. 80/17).
33

dai lavori promossi da Carlo III di Borbone intorno alla metà del XVIII
secolo 150 , un importante intervento di ammodernamento venne effettuato tra
gli anni Trenta e Quaranta dell’Ottocento, allorché, «per dare un più stabile
andamento al tratto» 151 , fu realizzato il rettifilo Galluccio-Schiava che aggirò
l’abitato di Gallo. Gli inediti incartamenti conservati all’Archivio di Stato di
Napoli, nella sezione Ponti e strade, consentono di ricostruire le fasi dei lavori 152
che avevano in precedenza interessato anche il tratto che giungeva a Cimitile
attraversando il territorio di Nola 153 . Gli architetti della Direzione generale di
Ponti e strade «segnarono la traccia» della variante Galluccio-Schiava nel marzo
1839 e diedero «principio alle operazioni per l’adempimento della Strada» il
successivo 1° maggio 154 . Per realizzare il rettilineo «che comincia dalla Taverna
così detta di Galluccio e finisce nel Villaggio della Schiava sul Regio Camino»
fu espropriato un moggio e ½ di terreno appartenente alla contessa Teresa
Mastrilli 155 . Il progetto della variante Galluccio-Schiava 156 , redatto dall’ing.
Federico Bausan, fu approvato dal Consiglio degli ingegneri delle Acque e
strade nelle sessioni del 25 gennaio, 1° febbraio e 25 aprile 1840 157 . I lavori,
affidati a Michele Cianci 158 che, negli stessi anni, provvide a sistemare anche il
150 Mi riferisco, ad esempio, alla ristrutturazione della fontana situata lungo la Strada regia a
Monteforte Irpino (nazzaro 2009, p. 167). Per l’attenzione riservata dal sovrano a questo importante
asse stradale cfr. bulgarElli lukaCs 1977, p. 292; branCaCCio 1991a, p. 373.
151 ASN, Ponti e strade, f. 1383, fs.lo 560, St. da R. a di Puglia. Tratto da Cimitile fin dopo l’Epitaffio della Schiava
deviamenti ed indennizzi, a. 1841, documento del 2 gennaio 1841.
152 Finora la costruzione della variante Galluccio-Schiava era stata impropriamente assegnata al 1834
(MusCo 1997, p. 269) o al 1858 (avElla 2006, p. 136).
153 La rettifica, che aveva comportato l’allargamento e l’innalzamento della strada, aveva interessato
intorno al 1837 il tratto della Consolare delle Puglie «nel miglio da dove comincia la Traversa che
conduce in Nola» sino a Cimitile (AAC, fascio 19/8, lettera indirizzata al Ministro delle Finanze l’11
marzo 1842), in corrispondenza della località Bracciolla (fig. 5).
154 ASN, Ponti e strade, f. 1383, fs.lo 560, St. da R. a di Puglia. Tratto da Cimitile fin dopo l’Epitaffio della Schiava
deviamenti ed indennizzi, a. 1841, lettera della contessa Teresa Mastrilli a Carlo Afan de Ribera, direttore
generale di Ponti e strade, agosto 1841.
155 ASN, Ponti e strade, f. 1383, fs.lo 560, St. da R. a di Puglia. Tratto da Cimitile fin dopo l’Epitaffio della Schiava
deviamenti ed indennizzi, a. 1841, lettera della contessa Teresa Mastrilli a Carlo Afan de Ribera, direttore
generale di Ponti e strade, agosto 1841 («distacco di circa un Moggio mezzo di territorio da un fondo di
sua proprietà denominato Sassone di circa moggia 39 sito ne’ comuni di Cumignano e Gallo riuniti, non
che in quello di Casamarciano nel Distretto di Nola; e ciò per un corrispondente tratto di Strada rifatto
in linea retta di quella Regia di Puglia, il quale comincia dalla Taverna così detta di Galluccio e finisce
nel Villaggio della Schiava sul Regio Camino»; nonostante fossero trascorsi tre anni, la contessa non era
stata ancora «indennizzata della perdita sofferta per mancanza dell’apprezzo»).
156 Per sistemare il tratto da Galluccio a Schiava furono spesi 16.995 ducati (ASN, Ponti e strade, f.
1419, fs.lo 1423, St. da R. a di Puglia tratto dal miglio 7° all’Epitaffio della Schiava, a. 1842).
157 ASN, Ponti e strade, f. 1383, fs.lo 560, St. da R. a di Puglia. Tratto da Cimitile fin dopo l’Epitaffio della Schiava
deviamenti ed indennizzi, a. 1841, documento del 2 gennaio 1841.
158 ASN, Ponti e strade, f. 1383, fs.lo 560, St. da R. a di Puglia. Tratto da Cimitile fin dopo l’Epitaffio della Schiava
deviamenti ed indennizzi, a. 1841; ivi, f. 1419, fs.lo 1423, St. da R. a di Puglia tratto dal miglio 7° all’Epitaffio della
Schiava, a. 1842
34

tratto tra Salice e il 7° miglio 159 , erano ancora in corso nel 1842 160 , sebbene sin
dal mese di agosto precedente risultasse già «aperta la nuova Strada Regia che
da Galluccio mena alla Schiava» 161 . Le operazioni, rallentate da un’alluvione 162 e
dagli sprofondamenti dovuti alla presenza di antiche cave di tufo 163 (Ebanista,
infra, pp. 155-161), causarono danni ai proprietari dei terreni interessati dal
passaggio della variante: ad esempio, l’Ospedale civile di Nola 164 , il principe
di Cimitile 165 e il principe Pasquale de Luna d’Aragona 166 . Quest’ultimo il 22
febbraio 1847 chiese l’indennizzo per «talune fabbriche di sua pertinenza»
che erano state demolite in occasione della «costruzione della nuova Strada
da Cimitile alla Schiava», nonché per l’occupazione di parte «dello spiazzo
sistente innanzi la di lui casa palazzata alla Schiava» e di circa ½ moggio di
terreno situato presso il nuovo ponte; nonostante sin dal 21 maggio 1842
fosse stato redatto un verbale relativo alla demolizione delle fabbriche, il
principe non aveva ancora ricevuto l’indennizzo dei danni subiti 167 . Nel verbale
viene menzionata, tra l’altro, «una Torre antica che si demoliva, la quale era
159 da a ASN, Ponti e strade, f. 1419, fs.lo 1423, St. R. di Puglia tratto dal miglio 7° all’Epitaffio della Schiava,
a. 1842.
160 AAC, fascio 19/8 (lettera indirizzata al Ministro delle Finanze l’11 marzo 1842: la «rettifica della
detta Strada Consolare, che comincia alla uscita del Comune di Cimitile, e va a terminare al Comune
della Schiava [...] non è ancora ultimata»).
161 da a ASN, Ponti e strade, f. 1419, fs.lo 560, St. R. di Puglia tratto dal miglio 7° all’Epitaffio della Schiava, a.
1842, lettera del duca Francesco Mastrilli al direttore generale di Ponti e strade Carlo Afan de Rivera,
24 agosto 1841.
162 da a ASN, Ponti e strade, f. 1383, fs.lo 560, St. R. di Puglia. Tratto da Cimitile fin dopo l’Epitaffio della Schiava
deviamenti ed indennizzi, a. 1841, documento del 18 settembre 1841.
163 da a ASN, Ponti e strade, f. 1383, fs.lo 560, St. R. di Puglia. Tratto da Cimitile fin dopo l’Epitaffio della Schiava
deviamenti ed indennizzi, a. 1841, documenti del 5 e 14 aprile 1841.
164 da a ASN, Ponti e strade, f. 1383, fs.lo 560, St. R. di Puglia. Tratto da Cimitile fin dopo l’Epitaffio della Schiava
deviamenti ed indennizzi, a. 1841, documento del 28 dicembre 1841 («a causa della costruzione del braccio
di Strada dopo Galluccio»).
165 da a ASN, Ponti e strade, f. 1419, fs.lo 1423, St. R. di Puglia tratto dal miglio 7° all’Epitaffio della Schiava, a.
1842, verbale di apprezzo del 10 maggio 1842 («Noi Ingegnere di Acque e Strade, presente il Principe
di Cimitile, abbiamo proceduto alla valutazione dei danni cagionati al fondo detto S. Francesco, che si
estende dal basolato di Cimitile al Ponte di Rodi Caracciolo. I danni che si sono sofferti dal detto Sig.r
Principe sono: 1. Per aver perduto una porzione di suolo. 2. Per dover rimanere salda una striscia di
larghezza pal. due sull’orlo della controscarpa del fosso quantunque in questa vi siano degli alberi di sua
proprietà. 3. Per aver dovuto ceder parte del terreno per rialzare la strada per l’altezza di palmi cinque
a palmi dieci. 4. Per dover tagliare a piano inclinato porzione del terreno laterale per ricolmare il cavo
eseguito, e dissodare il terreno sottoposto per porlo a coltura»). Il principe aveva chiesto il pagamento
dei danni con una nota indirizzata al Ministro delle Finanze l’11 marzo 1842 (AAC, fascio 19/8).
166 da a ASN, Ponti e strade, f. 1809, fs.lo 7654, St. R. di Puglia tratto da Cimitile all’Epitaffio della Schiava. La.
e Compensi, a. 1847, lettera del principe Pasquale de Luna d’Aragona a Carlo Afan de Rivera, direttore
generale di Ponti e strade, 22 febbraio 1847.
167 da a ASN, Ponti e strade, f. 1809, fs.lo 7654, St. R. di Puglia tratto da Cimitile all’Epitaffio della Schiava. La.
e Compensi, a. 1847, lettera del principe Pasquale de Luna d’Aragona a Carlo Afan de Rivera, direttore
generale di Ponti e strade, 22 febbraio 1847.
35

Fig. 10. B. Marzolla, Carta de’ contorni di Napoli costrutta ed eseguita, sui più recenti ed esatti materiali (1845).
ridotta ad uso di abitazione»; l’edificio, ampio 26,50 x 25 palmi (6,99 x 6,6 m)
compreso lo spessore di 3 palmi (79 cm) dei muri perimetrali, era strutturato
su tre livelli: il primo, sottoposto alla strada e coperto da una volta a vela,
svolgeva funzione di cellaio, mentre gli altri due, collegati da una scala esterna
in muratura e dotati di un solaio ligneo, erano utilizzati a scopo abitativo; sulla
sommità della torre correva un parapetto munito di merli 168 . La vicinanza al
168 ASN, Ponti e strade, f. 1809, fs.lo 7654, St. da R. a di Puglia tratto da Cimitile all’Epitaffio della Schiava.
La. e Compensi, a. 1847, verbale di apprezzo, sottoscritto dall’ing. Federico Bausan e dall’arch. Giovanni
Mattedo, 8 aprile 1847 («La sua superficie era di palmi 26,50 per palmi 25 compreso la grossezza delle
mura che erano di palmi 3. Al di sotto della stessa per una scaletta laterale posta a settentrione, che
compreso uno spazio contiguo era di pal. 8,50 per palmi 17,50, si discendeva in un cellaio di superficie
come la torre, e di altezza palmi 12 ricoverta con volta a vela, con i pogginali di fabbrica per riporvi i
fusti. Il vano d’ingresso era munito di porta sfinestrata per metà con cancello di legno. A livello della
strada per il lato a Oriente per un vano di palmi 4,50 per palmi 9 munito della corrispondente chiusura in
mediocre stato, si entrava in una camera, il cui vuoto interno era di palmi 23,50 per palmi 20, e riceveva
lume da un finestrino a Settentrione di palmi 3,50 per palmi 2,50. La covertura della camera di mediocre
36

ponte, cui la torre era collegata da un muro, potrebbe suggerire che l’edificio
era stato costruito per controllare la viabilità ed esigere il passo 169 .
Il rettifilo Galluccio-Schiava non venne subito rappresentato nelle nuove
carte, poiché, come spesso accadeva, queste erano basate perlopiù sulle
vecchie. Il nuovo tratto stradale, ad esempio, non è segnato nella Carta de’
contorni di Napoli costrutta ed eseguita, sui più recenti ed esatti materiali, pubblicata
da Benedetto Marzolla nel 1845 170 (fig. 10) sulla falsariga dell’Atlante corografico
storico e statistico del Regno delle Due Sicilie stampato dallo stesso autore nel 1832 171
(fig. 11). Anche la Carta topografica ed idrografica dei contorni di Napoli levata per ordine
di S.M. Ferdinando I negli anni 1817-18-19 e più volte modificata nei decenni
successivi 172 non registra la variante che, invece, compare nell’aggiornamento
della stessa mappa eseguito nel 1854 173 .
La costruzione della variante Galluccio-Schiava determinò il declino
dell’abitato di Gallo che rimase tagliato fuori dal passaggio di merci, veicoli e
persone, come ebbe a lamentare il duca di Marigliano, Francesco Mastrilli, nel
1841 174 . In particolare la sua taverna (Ebanista, infra, pp. 150-151), abbandonata
stato era con cinque travi; vi era pure il focolare con cappa. Si era pure demolito un porcile che stava
di lato al detto basso ed occupava una superficie di palmi 13,50 per palmi 15 e di altezza palmi 10 con
la corrispondente chiusura di palmi 4 per palmi 7,50, ed era coverto con quattro valere di chiangole. Vi
era pure un forno che occupava altra superficie di palmi 9 per palmi 9,25 ed al di dietro due muretti che
chiudevano uno spazio, ed erano di palmi 14,50 per palmi 2 per palmi 1,50. Al di dietro del porcile vi
era una scaletta di palmi 13 per palmi 3,25 in mediocre stato, e per essa si dava accesso ad una stanza a
primo piano posta sopra la descritta. Questa era di superficie come l’altra detta e alta palmi 13, coverta
con sei travi e chiangole, e riceveva il lume da una finestra affacciatoia di palmi 4 per palmi 5,50. La
porta di ingresso alla stessa era di palmi 8 per palmi 4 in mediocre stato. Al di sopra di detta stanza vi
era un parapetto di giro palmi 73, altezza palmi 3, grossezza palmi 2 munito di merli. Vi esisteva accosto
alla torre un altro muro in prolungamento del ponte della stessa di lunghezza palmi 40, altezza palmi
4, grossezza palmi 2,50 che serviva per dinotare il limitare della proprietà del Marchese dalla via cupa
che va a Nola, accosto alla quale il detto casamento esisteva. Tutte le fabbriche erano in buono stato.
Si è pure occupato una porzione di suolo edificabile di palmi 22,50 per palmi 50 ch’era quello appunto
esistente di lato alle altre case che sono in quel sito, e di cui la proprietà era limitata dal descritto muro,
e da altri segni apparenti»).
169 Per un’analoga configurazione cfr. la torre di S. Eleuterio ad Arce che controllava il ponte sul
fiume Liri e l’esazione del passo (Ebanista 2007b).
170 Biblioteca della Società Napoletana di Storia Patria, Carta de’ contorni di Napoli costrutta ed eseguita, sui
più recenti ed esatti materiali, da Benedetto Marzolla, Napoli 1845; cfr. dEl pEzzo 1985, fig. a p. 11.
171 Marzolla 1832.
172 Biblioteca Nazionale di Napoli, Sez. Manoscritti B a 5 c 72 1-3 ; cfr. avElla 2006, fig. 69, p. 188
(l’Autore data la carta al 1845 circa).
173 dEl rio 1981, fig. a pp. 36-37; pontiCEllo 2000, fig. a p. 76; avElla 2006, fig. 70, p. 189.
174 ASN, Ponti e strade, f. 1383, fs.lo 560, St. da R. a di Puglia. Tratto da Cimitile fin dopo l’Epitaffio della Schiava
deviamenti ed indennizzi, a. 1841, lettera del duca Francesco Mastrilli a Carlo Afan de Rivera, direttore
generale di Ponti e strade, 24 agosto 1841 («essendo aperta la nuova Strada Regia che da Galluccio mena
alla Schiava, tutto il trafico, è per di là, ed il paese abitato di Gallo per conseguenza ammiserito, perché
abbandonato da passaggieri provenienti dalle Provincie, che ivi facevano rinfresco, e pernottavano, e da
vetturali che vi lasciavano i generi di formaggi, ed olii nei magazzini, ove i sensali andavano per incettare,
37

Fig. 11. B. Marzolla, Atlante corografico storico e statistico del Regno delle Due Sicilie (1832).
dai locatari che gli dovevano ancora 350 ducati, era ormai inservibile, «perché
non essendovi più la strada, i passaggieri e vetturali vanno altrove» 175 . Per
queste ragioni, il 16 giugno 1841 il duca chiese al direttore generale di Ponti e
strade, Carlo Afan de Rivera, di ampliare e regolarizzare il preesistente viottolo
che dal versante meridionale dell’abitato di Gallo conduceva alla variante
Galluccio-Schiava (come attestava l’allegata «pianta dimostrativa»), «onde
le vetture tutte vi potessero transitare per condursi a rinfrescare, e scaricare
i generi, e gli olii in Gallo, come facevano allorchè la Regia Strada passava
essendo Gallo piazza, che provvedeva buona parte del Distretto di Nola»).
175 ASN, Ponti e strade, f. 1383, fs.lo 560, St. da R. a di Puglia. Tratto da Cimitile fin dopo l’Epitaffio della
Schiava deviamenti ed indennizzi, a. 1841, lettera del duca Francesco Mastrilli a Carlo Afan de Rivera,
direttore generale di Ponti e strade, 24 agosto 1841 («L’esponente caldamente ne avanza supplica,
essendo proprietario di un vastissimo locale in detto abitato per uso di osteria, e deposito di generi, che
gli dava forte rendita, ma che attualmente è stato abbandonato dai fittajuoli de Luca, i quali sono in fuga
lasciando D. 350 di attrasso, come potrà fare verificare, né il ricorrente avrà più la speranza di poterlo
fittare, perché non essendovi più la strada, i passaggieri e vetturali vanno altrove»).
38

Fig. 12. Cartografia del territorio di Comiziano (1896).
nel paese»; non avendo ricevuto risposta, Mastrilli inviò una nuova, analoga
richiesta il successivo 24 agosto 176 .
Il 19 dicembre 1846 la Direzione generale di Ponti e Strade dispose la vendita
del basolato delle «porzioni di Strada Regia rimaste abbandonate, da dopo
l’abitato di Gallo [...] fin presso a quello della Schiava» 177 . Il 10 novembre 1850
il comune di Cumignano e Gallo, a seguito all’abolizione del tratto che attraversava
Gallo, deliberò la costruzione di una traversa che dal centro abitato si
immetteva sul nuovo tracciato 178 (napolitano, infra, p. 52). Il 4 ottobre 1854 il
176 ASN, Ponti e strade, f. 1383, fs.lo 560, St. da R. a di Puglia. Tratto da Cimitile fin dopo l’Epitaffio della Schiava
deviamenti ed indennizzi, a. 1841, lettera del duca Francesco Mastrilli a Carlo Afan de Rivera, direttore
generale di Ponti e strade, 24 agosto 1841.
177 Il materiale, che comprendeva i «basoli calcarei del luogo [...] che costituiscono il lastricato e
le gavede che si trovano da dopo l’ultima Casa di Gallo fin al così detto Epitaffio della Schiava», le
«scardonate di scaglioni in calce del luogo che si veggono lateralmente al sudetto lastricato, e anche nella
susseguente porzione fino al detto Epitaffio» e «un capostrada di brecciame e sbrecciatura che si trova
tra lo estremo del detto lastricato, e lo epitaffio della Schiava», venne acquistato da Emanuele Saggese
per un importo complessivo di 147 ducati e 31 grana (ASN, Ponti e strade, f. 1809, fs.lo 7654, St. da R. a di
Puglia tratto da Cimitile all’Epitaffio della Schiava. La. e Compensi, a. 1847).
178 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1286.
39

Fig. 13. Gallo, il tratto dismesso della Strada regia
e la parrocchiale di S. Nicola (anni Sessanta del
Novecento).
40
tratto abolito della Strada regia «da
Galluccio a Gallo», largo 60 palmi
(15,84 m), venne consegnato al comune
che, nove anni dopo, stabilì di
venderne l’«eccedenza di palmi 22»
per investire il ricavato nella sistemazione
dello stesso tracciato viario,
dal momento che per una strada
comunale era più che sufficiente
una larghezza di 22 palmi (5,80
m) 179 . L’11 novembre 1864 il Consiglio
comunale deliberò di acquistare
dal Demanio, per una somma
di £ 212,49, «il tratto di strada abolito,
che dalla Chiesa Parrocchiale
di Gallo conduce all’Epitaffio della
Schiava»; la cessione, nell’impedire
ai «proprietari limitrofi» di appropriarsi
indebitamente di porzioni
del tracciato viario, avrebbe consentito
al comune di rivenderlo e di ricavarne
fondi per le opere stradali e
per la costruzione del municipio 180 .
Il tratto di strada dismesso prese il
nome di corso Regio Abolito 181 , un
termine che, poco alla volta, si estese
all’intera area ad est di Gallo, già
attraversata dalla Strada regia: se,
infatti, nella levata del 1896 della
tavola dell’Istituto Geografico Militare
quest’area è denominata San Benedetto
182 (fig. 12) in quella del 1956
è definita Regio Abolito 183 (fig. 1). Ad
est della parrocchiale di S. Nicola,
il dismesso segmento viario assunse
l’aspetto di una strada interpoderale
179 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1861-1865, n. 8, 3 maggio 1863 n. 29, 11 novembre 1864.
180 ACC, Indice delle deliberazioni del Consiglio comunale, 1861-1942, n. 30, 11 novembre 1864.
181 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1921-1925, n. 17, 15 febbraio 1921.
182 Tavola IGM, foglio 185 IV N.O. Nola, levata 1896; cfr. avElla 1998b, p. 1426, fig. 2575.
183 Tavola IGM, foglio 185 IV N.O. Nola, levata 1956; cfr. avElla 1998b, p. 1428, fig. 2578.

Fig. 14. Gallo, foto aerea (fine XX secolo).
(figg. 13-14) che ha mantenuto sino allo scorso decennio allorché è stata ampliata
e in parte ridisegnata per realizzare la carrozzabile che collega Gallo al
Rione Gescal nel capoluogo comunale 184 .
184 Progettata nel 1990 dagli ing. Luigi Giampaolino e Franco Giuseppe Nappi, la strada è stata
costruita tra il 1997 e il 2000 (ringrazio l’ing. Nappi per le informazioni e le planimetrie).
41

1.2.1. La fusione di Cumignano e Gallo
1.2. L’età contemporanea
Mario napolitano
Agli inizi dell’Ottocento le università di Cumignano e Gallo viaggiano
spedite verso il loro comune destino lungo le due strade contigue e parallele
che dal medioevo (Ebanista, supra, pp. 15-27) le hanno condotte all’età
contemporanea. Il lento e graduale processo di avvicinamento subisce
un’improvvisa accelerazione nel 1806, quando Giuseppe Bonaparte rivoluziona
in chiave moderna l’organizzazione territoriale e amministrativa del Regno,
suddividendolo in province, distretti, circondari e comuni 1 . In tal modo
l’amministrazione periferica dell’ex-regno borbonico viene riformata in senso
piramidale, mediante funzionari regi che fanno da tramite, a diversi livelli, tra
il governo centrale e gli amministratori locali; la cellula primaria di questo
nuovo assetto amministrativo è il comune retto dal decurionato 2 . Nel 1807
Cumignano e Gallo sono comuni autonomi facenti parte del distretto di Santa
Maria (attuale Santa Maria Capua Vetere) nella provincia di Terra di Lavoro 3 :
Cumignano appartiene al circondario di Roccarainola, mentre Gallo rientra
in quello di Avella 4 . Nel 1811, in piena epoca murattiana, l’assetto territoriale
della provincia di Terra di Lavoro viene interamente ridisegnato: Cumignano
rimane comune autonomo, mentre Gallo viene aggregato a Faibano, con cui
dà vita al comune riunito di Faibano e Gallo; tanto Cumignano quanto Gallo
aggregato a Faibano vengono inclusi nel circondario di Tufino 5 . Il sodalizio
tra Faibano e Gallo, rivelatosi peraltro assai felice, ha la durata di sei anni 6 ,
1 La legge n. 132 dell’8 agosto 1806 ripartisce il Regno di Napoli in tredici province: quella di Terra
di Lavoro è suddivisa nei tre distretti di Santa Maria, Gaeta e Sora; la legge n. 272 dell’8 dicembre 1806
suddivide il distretto di Santa Maria in 22 governi o circondari, tra cui compaiono Nola, Tufino e Avella.
2 Per le funzioni e l’organizzazione del decurionato, una sorta di consiglio comunale, cfr. di biasio
1995, pp. 58-60.
3 Nel 1810 Cumignano e Gallo hanno un’estensione rispettivamente di 395 e 111 moggia napoletane
(di biasio 1995, pp. 118-121).
4 Legge n. 14 del 19 gennaio 1807 (di biasio 1995, pp. 105-106).
5 Decreto n. 922 del 4 maggio 1811 (di biasio 1995, pp. 108-109). Cfr. Capolongo 1985, p. 47.
6 ASC, Intendenza Borbonica, Circoscrizioni Territoriali, Cumignano, b. 2, f. 17.
43

Fig. 15. Richiesta degli abitanti di Gallo per ottenere la separazione da Cimitile e l’aggregazione a
Cumignano (10 febbraio 1819).
44

protraendosi fino al 1817, quando, a causa della mancanza di persone eleggibili,
i due comuni vengono separati e aggregati rispettivamente a Camposano e
Cimitile 7 . Nel 1816, con la restaurazione borbonica, muta nuovamente l’assetto
amministrativo del Regno 8 : Cumignano rientra nel circondario di Cicciano,
mentre Gallo, riunito a Cimitile, ricade in quello di Nola 9 ; i due centri nel 1817
hanno una popolazione rispettivamente di 781 e 373 individui 10 .
Svariati contrasti e continue risse costellano il sodalizio tra Cimitile e
Gallo, mettendolo a dura prova 11 , fino a quando il 10 febbraio 1819 il primo
eletto, i decurioni, il parroco e gli abitanti di Gallo supplicano l’intendente
della provincia di Terra di Lavoro di provvedere alla separazione da Cimitile
e all’aggregazione a Cumignano, in quanto centro più vicino, pacifico e di
maggior comodo per loro 12 (fig. 15). Il 14 settembre 1819 l’«oppresso»
comune di Gallo reitera la richiesta di separazione da Cimitile; vi è, però, un
aliquid novi rispetto a quella del febbraio precedente, perché ora Gallo non
chiede più l’aggregazione a Cumignano, bensì a Faibano che, nel frattempo, si
è reso disponibile a sciogliersi da Camposano 13 . Il 9 ottobre 1819 il Ministero
degli Affari Interni, esaminati i progetti di rettifica di circoscrizione, dispone
la separazione di Gallo da Cimitile e l’aggregazione a Cumignano 14 . L’anno
successivo, in concomitanza con la modifica della circoscrizione amministrativa
della provincia di Terra di Lavoro, Gallo può finalmente separarsi da Cimitile
per aggregarsi a Cumignano, insieme a cui dà vita al comune riunito di
Cumignano e Gallo, ricadente nel circondario di Cicciano 15 .
Nel 1827 Faibano e Gallo chiedono nuovamente la separazione
rispettivamente da Camposano e da Cumignano per riunirsi in amministrazione
7 ASC, Intendenza Borbonica, Circoscrizioni Territoriali, Cumignano, b. 2, f. 33.
8 Legge n. 360 del 1° maggio 1816, in vigore dal 1° gennaio 1817 (di biasio 1995, pp. 110-111).
9 La legge n. 360 del 1816, ai fini del riconoscimento dell’autonomia ad un abitato prima aggregato,
richiede i seguenti requisiti: un numero di eleggibili tale da garantire l’esercizio delle cariche comunali
e l’alternanza degli amministratori; un progetto di stato discusso che dimostri la capacità di autonomia
finanziaria; una popolazione non inferiore ai mille abitanti o comunque sufficiente a garantire la
possibilità di un minimo di vita sociale (di biasio 1995, p. 87).
10 ASDN, Sante Visite, XVIII, a. 1817, ff. 122, 227.
11 Tra i numerosi contrasti insorti tra i due comuni riuniti, riveste particolare interesse il caso di
Antonio Stefanile di Gallo, il quale - come attesta un documento non datato (ASC, Intendenza Borbonica,
Circoscrizioni Territoriali, Cumignano, b. 2, f. 17) - da ben 12 anni somministra il latte delle sue 18 capre
agli abitanti e agli infermi del paese e del circondario, nonché agli indigenti, addirittura gratis; eppure il
decurionato di Cimitile, incurante degli infermi e dei poveri che sarebbero rimasti senza latte, stabilisce
che Stefanile può tenere solo 6 capre. La goccia che fa traboccare il vaso, tuttavia, sembra essere stato
il mancato rifacimento della sagrestia della parrocchiale di Gallo più volte richiesto al decurionato di
Cimitile (ACC, Deliberazioni del Decurionato, 1823-1831, n. 207, 4 novembre 1827, f. 77r).
12 ASC, Intendenza Borbonica, Circoscrizioni Territoriali, Cumignano, b. 2, f. 17.
13 ASC, Intendenza Borbonica, Circoscrizioni Territoriali, Cumignano, b. 2, f. 17.
14 ASC, Intendenza Borbonica, Circoscrizioni Territoriali, Cumignano, b. 2, f. 17.
15 Regio Decreto del 25 gennaio 1820 n. 1876.
45

autonoma; tra le motivazioni addotte a sostegno dell’aggregazione, vi sono la
distanza minima che li divide, il congruo numero di eleggibili e le sufficienti
rendite per sostenere le spese civiche 16 . L’iniziativa, tuttavia, non va a buon fine,
tanto che il 13 giugno 1849 Gallo torna alla carica e chiede l’autorizzazione a
separarsi da Cumignano per unirsi a Cimitile 17 . Il decurionato di Cumignano
e Gallo, entrando nel merito della questione, fa osservare che i due comuni
sono gravati da molteplici obbligazioni. Ad ogni modo se Cimitile è disposto
ad assumersi tali oneri in proporzione al numero degli abitanti di Gallo,
Cumignano si dichiara pronto a dare il suo assenso alla separazione; in caso
contrario, Gallo resterà unito a Cumignano finché i debiti non saranno
interamente estinti. L’8 luglio 1849 il decurionato di Cimitile, pronunciandosi
sulla questione, respinge la richiesta di aggregazione, perché - manco a dirlo -
Gallo risulta pieno di debiti 18 .
Nel 1854 Gallo chiede ancora una volta di separarsi da Cumignano per
unirsi a Faibano. Il Ministero degli Affari Interni dà, tuttavia, parere negativo
alla riunificazione; tra le motivazioni addotte, vi sono la mancanza di beni
patrimoniali per cui i suddetti comuni dovrebbero ricorrere ad imposte daziarie
per finanziare le spese civiche, nonché la mancanza di persone in grado di
ricoprire cariche pubbliche 19 . Gallo non si rassegna di fronte al naufragare di
ogni tentativo separatista; altre richieste del medesimo tenore giungeranno al
vaglio delle autorità competenti, senza tuttavia produrre gli effetti sperati 20 . In
realtà, malgrado le apparenze, il vero problema di Gallo non è la mancanza di
intesa con Cumignano, bensì l’esiguità della popolazione e la penuria di risorse
finanziarie che impediscono all’ex-Università di ritornare ad essere un’unità
amministrativa autonoma.
1.2.2. La gestione degli ‘affari comunali’ tra la restaurazione borbonica e la spedizione dei
Mille
Dal 1819, anno della fusione di Cumignano e Gallo, al 1861 il comune è
16 ASC, Intendenza Borbonica, Circoscrizioni Territoriali, Cumignano, b. 2, f. 33. Il decurionato di
Cumignano si oppone sostenendo che, eccetto il parroco, il percettore della fondiaria e il suo contabile,
non ci sono alfabeti a Gallo, e che quest’ultimo centro non può farsi carico delle spese civiche con la
rendita di 200 ducati annui. Senza contare i benefici che Gallo ha tratto dal sodalizio con Cumignano, tra
cui le prime cariche pubbliche, il rifacimento della sagrestia della parrocchiale, della croce e delle strade
(ACC, Deliberazioni del Decurionato, 1823-1831, n. 207, 4 novembre 1827, ff. 76-78). Per la croce di Gallo
cfr. Ebanista, supra, p. 32.
17 ASC, Intendenza Borbonica, Circoscrizioni Territoriali, Cumignano, b. 2, f. 33.
18 ASC, Intendenza Borbonica, Circoscrizioni Territoriali, Cumignano, b. 2, f. 33.
19 di biasio 1995, pp. 186-187.
20 ASC, Intendenza Borbonica, Circoscrizioni Territoriali, Cumignano, b. 2, f. 17.
46

stato amministrato da 13 sindaci: Vincenzo Santorelli (1817-19 e 1826-27),
Francesco Sarappa (1820-22), Angelantonio Stefanile 21 (1822-24), Severino
Corrado (1824-25 e 1827-28), Francesco Buonvicino (1825-26), Luigi
Buonvicino (1828-33), Tommaso Del Litto (1833-37), Luigi Buonvicino
(1837-42), Francesco Santorelli (1842-44 e 1851-57), Francesco Buonvicino
(1845-47), Vincenzo Stefanile (1847-51), Antonio Vanona (1857-60) e Nicola
Napolitano (1860-61).
Le carte ottocentesche dell’Intendenza Borbonica e della Prefettura, custodite
nell’Archivio di Stato di Caserta, e le deliberazioni decurionali e consiliari,
conservate nell’Archivio Comunale di Comiziano, forniscono interessanti
dati sull’amministrazione di Cumignano e Gallo 22 . Oltre agli aspetti della vita
quotidiana degli abitanti 23 , emergono notizie sulla diffusione delle malattie 24 ,
sulle inondazioni 25 , sulla manutenzione dei torrenti 26 , sulle spese religiose 27
21 Angelantonio Stefanile è il primo abitante di Gallo a ricoprire la carica di sindaco di Cumignano e
Gallo (ACC, Deliberazioni del Decurionato, 1823-1831, n. 207, 4 novembre 1827, ff. 76-78).
22 Informazioni si ricavano anche da altre tipologie di fonti; è il caso, ad esempio, degli atti della
visita pastorale del 1829, dove si legge che, mancando a Gallo le ostetriche, si ricorre a quelle dimoranti
a Faibano e Cimitile (asdn, Sante Visite, XX, a 1829, f. 478v), ovvero degli atti dello stato civile di
Cumignano del 1845 da cui risulta che, all’occorrenza, le levatrici della vicina Tufino (aCC, Nati di
Cumignano. 1839-1843, n. 13, f. 25) sostituiscono l’ostetrica Carmina La Monica residente a Cumignano
(aCC, Nati di Cumignano. 1820-1824, a. 1824, n. 9, f. 9; Nati di Cumignano. 1844-1848, a. 1845, n. 12, f.
12). 23 All’epoca della riunione dei due comuni, Cumignano conta 813 abitanti (asC, Intendenza Borbonica,
Affari Comunali, Cumignano, b. 1281, a. 1826), mentre Gallo 485 abitanti (asC, Intendenza Borbonica,
Affari Comunali, Cumignano, b. 1277, a. 1818). La maggior parte degli abitanti di Cumignano è costituta
da coloni, mentre la quasi totalità dei terreni appartiene al duca di Marigliano e a Giovanni Andrea
D’Afflitto (ACC, Deliberazioni del Decurionato, 1818-1822, n. 12, 4 luglio 1819, f. 15r). Tra i prodotti
coltivati a Cumignano, compaiono anche canapa e lino, la cui tritatura, unitamente alla formazione
delle relative mete, ai fini della naturale maturazione, deve avvenire alla distanza di un quarto di miglio
dall’abitato (ACC, Deliberazioni del Decurionato, 1818-1822, n. 20, 16 ottobre 1819, f. 15 r).
24 Nel 1826 scoppia una vera e propria epidemia, tanto è vero che numerosi abitanti di Gallo si
ammalano di scarlattina; tra i medici che curano gli ammalati, vi è il dottor Vincenzo De Luca (asC,
Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1281).
25 Nel 1820 continue piogge inondano le strade di Cumignano, cosicché il decurionato deve farsi
carico della bonifica e della riattivazione della strada Capocasale; a causa delle frequenti alluvioni che
allagano la chiesa parrocchiale di Cumignano, il parroco è costretto a rimuovere dalla custodia l’eucaristia
e a trasferirla nel vicino comune di Risigliano, finché non si asciugano le acque e si rimuove il limo dalla
chiesa (asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, bb. 1279-1280; cfr. Ebanista, infra, p. 89).
26 Un elenco delle cartine topografiche contenute nella serie Contratti della prefettura 1873-1922
dell’Archivio di Stato di Caserta attesta che nel 1889 iniziano i lavori di sistemazione con muri di sponda
del tronco del torrente Gaudo tra il Salasso di Faibano e il I ponte di Cumignano, nell’ambito della
bonifica dei torrenti di Nola.
27 Nel 1831 sono corrisposti, a titolo di elemosina, 20 carlini al convento dei Cappuccini di Nola e 12
carlini a quello dei padri Alcantarini di Grumo, secondo una secolare consuetudine (ACC, Deliberazioni
del Decurionato, 1831-1841, nn. 308, 318, 2 ottobre 1831). Nel 1847, invece, vengono donati 4 ducati al
convento di S. Angelo del Palco di Nola, nonché 4 ducati in contanti e 12 carlini in pane e olio a quello
47

e legali 28 , sui mercati e sulle fiere 29 , sugli orologi pubblici 30 , nonché su eventi
collegati alle vicende politiche del Regno 31 e alla famiglia reale 32 .
Le entrate comunali sono costituite prevalentemente dai dazi di consumo 33 :
‘bottega lorda’ (negozi di alimentari), pesi e misure 34 (altrimenti detto ‘provento
giurisdizionale’ 35 ), forno pubblico (detto anche ‘panatica’), consumo del vino,
‘lava’ (ossia l’acqua piovana) 36 , molitura, macellazione e vendita della carne.
Tutti i cespiti comunali, a norma della legge n. 132 dell’8 agosto 1806, sono
dati in affitto tramite licitazione all’asta pubblica al maggior offerente 37 . Nel
di S. Vito di Marigliano (ACC, Deliberazioni del Decurionato, 1841-1853, 14 novembre 1847, f. 130v).
28 A causa di una controversia con il duca di Rodi Caracciolo, il comune di Gallo nel 1827 è
costretto a rivolgersi ad un avvocato che, come compenso, riceve 26 ducati, in luogo dei 50 approvati
dall’intendente (asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1282).
29 Nel 1858 Cumignano accoglie con piacere la proposta di Cimitile di un mercato settimanale
il venerdì e di una fiera annuale dal 1° al 3 maggio (ACC, Deliberazioni del Decurionato, 1853-1861, 14
dicembre 1858, f. 178v). Cfr. Ebanista 2004b, p. 24.
30 Nel 1825 viene costruita la scala dell’orologio pubblico di Cumignano e sono appaltati i lavori
per la costruzione di quello di Gallo (asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1280). Nel
1855 è attestato un intervento di manutenzione ad entrambi gli strumenti perché non segnano più l’ora
esatta (asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1288, a. 1855).
31 Nel 1824 il decurionato spende 208, 90 ducati per l’alloggio e il casermaggio delle truppe austriache
(ACC, Deliberazioni del Decurionato, 1823-1831, 25 settembre 1825, f. 42r). Il 3 luglio 1827 Francesco
Sarappa chiede all’intendente della provincia di Terra di Lavoro il rimborso dei cinque letti che, nella
qualità di sindaco di Cumignano, era stato obbligato a consegnare al comune di Nola, allorquando nel
1820 giunsero le truppe austriache (asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1282).
32 Nel 1851 il decurionato destina 4 ducati e 68 grana ai festeggiamenti per la ricorrenza del parto
della regina (asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1286).
33 I dazi colpiscono sia i generi che si immettono nel comune e suo tenimento, sia quelli ivi prodotti e
destinati alla consumazione; quest’ultima può essere locale o industriale, secondo che il bene consumato
sia diretto all’immediata soddisfazione dei bisogni dei consumatori o agli operai quale materia prima
per la produzione di altri beni (asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1289, a. 1863).
34 Il servizio pesi e misure viene dato in affitto sia per Cumignano che per Gallo; ciascuno dei
due comuni riuniti dota di pesi e misure l’affittuario che, in esclusiva, deve farne un uso pubblico.
È assoggettata a tale dazio la pesatura di grano, granone, orzo, fagioli, biade, castagne, frutta e altri
commestibili (asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1282, a. 1831).
35 Nello statino comparativo dei cespiti comunali del 1851, il servizio pesi e misure compare
sotto la denominazione di provento giurisdizionale ed è dato in affitto per due anni. Altra novità è
che l’affittuario può esigere diritti per la pesatura di qualsiasi genere (asC, Intendenza Borbonica, Affari
Comunali, Cumignano, b. 1286).
36 La ‘lava’ è data in affitto per il solo comune di Cumignano, essendo tale cespite precluso a Gallo
a partire dal 1820 (asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1279, a. 1824); oggetto di
questa privativa è l’utilizzo dell’acqua piovana che cade nel perimetro di Cumignano, finché non sia
uscita dal territorio comunale (asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1287, a. 1854).
37 asCionE-di biasio 2006, p. 126. Più precisamente, ogni singolo cespite viene concesso in privativa
ossia l’aggiudicatario acquista il diritto di essere il solo a vendere uno o più beni di consumo ovvero
a prestare quel determinato servizio pubblico in uno o entrambi i comuni riuniti; il relativo canone di
affitto è pagato, mensilmente, metà in argento e metà in rame (asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali,
Cumignano, b. 1282, a. 1829).
48

1845, considerato che Nola annualmente corrisponde a Camposano «da 69 a
89 ducati per Bosco Fangone», in virtù dei diritti spettanti a Faibano e Gallo, il
decurionato di Cumignano e Gallo chiede a Camposano di restituire le 25 rate
di canone (pari a 212 ducati e 50 carlini) indebitamente riscosse, disponendo
che per l’avvenire Nola versi direttamente a Cumignano la parte di canone
spettante a Gallo 38 . In questo modo nel 1850 nelle casse comunali affluiscono
non solo i canoni dovuti dal duca di Marigliano per Cumignano e Gallo, ma
anche quelli del comune di Nola 39 .
L’approvvigionamento idrico è una delle principali preoccupazioni del
decurionato. A Cumignano, in epoca murattiana, nel luogo detto «avanti la
chiesa parrocchiale» (ossia l’attuale piazza S. Severino) è attestato un pozzo,
intorno al quale nel 1817 il decurionato fa costruire una cancellata 40 . Un
analogo provvedimento viene intrapreso due anni dopo per mettere in
sicurezza le bocche delle cisterne comunali 41 che nel 1825 sono ripulite 42 .
Tanto a Cumignano quanto a Gallo, l’approvvigionamento idrico è garantito
dalla presenza di serbatoi pubblici e privati 43 che vengono colmati con l’acqua
di Avella; nel 1820 per riempire le cisterne comunali si spendono 9 ducati
e 90 grana 44 , mentre nel 1860 ben 28 ducati 45 . Nel 1859, per il trasporto
dell’acqua, sono costruiti tre canali di terra: il primo, lungo ¾ di miglia (ossia
circa 1,39 km), parte dal ponte della Schiava e arriva a Cumignano; il secondo
dal territorio del principe della Schiava giunge a Gallo, così come il terzo
che, lungo un miglio (circa 1,85 km), principia dall’Epitaffio della Schiava;
attraversando terreni seminati, i tre canali arrecano danni ai relativi proprietari,
tanto che la cassa comunale, oltre al prezzo dell’acqua e alle spese di trasporto,
deve provvedere anche al risarcimento dei danni 46 .
38 ACC, Deliberazioni del Decurionato, 1841-1853, 16 febbraio 1845, f.61.
39 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1286, a. 1851; il canone per Cumignano
è pari a 101 ducati e 58 grana; quello per Gallo corrisponde a 22 ducati e 40 grana, il canone dovuto da
Nola equivale a 16 ducati e 60 grana.
40 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1276, a. 1817. Nel 1824 il decurionato, in
occasione dell’espurgo del pozzo, dispone l’installazione di una fune per consentire di attingere l’acqua
con maggior comodo (asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1279, a. 1824).
41 ACC, Deliberazioni del Decurionato, 1818-1822, n. 22, 25 dicembre 1819, f. 28v. Nuove cancellate
lignee vengono realizzate nel 1854 (asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1287, a.
1854).
42 Per l’espurgo delle pubbliche conserve e del lagno vengono spesi 20 ducati (ACC, Deliberazioni del
Decurionato, 1823-1831, n. 134, 6 febbraio 1825, f. 33v).
43 Nel 1818 viene costruita a Cumignano una nuova cisterna d’acqua (ASC, Intendenza Borbonica,
Affari Comunali, Cumignano, b. 1276, a.1818).
44 ACC, Deliberazioni del Decurionato, 1818-1822, n. 29, 16 marzo 1820, f. 32r.
45 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1289, a. 1860.
46 Le operazioni si protraggono per circa venti giorni, durante i quali due persone sono deputate
all’accompagnamento delle acque (asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1289, a. 1860).
49

Nel 1809 il sindaco, il primo eletto, i decurioni e gli abitanti di Cumignano
chiedono all’intendente della provincia di Terra di Lavoro l’autorizzazione a
costruire un pubblico forno che, una volta dato in affitto, avrebbe consentito
di produrre il pane in loco 47 . L’iniziativa, se da un lato si traduce in una
comodità per la popolazione locale, dall’altro determina un incremento
delle rendite comunali. Nel 1816 Raffaele Del Balzo 48 , patrizio capuano, fa
costruire a Cumignano un mulino per soddisfare i bisogni non solo della
propria famiglia, ma anche dei compaesani che vi si recano per macinare il
grano; per l’opposizione dell’affittuario del forno pubblico, il sindaco vieta,
però, agli abitanti di macinare nel mulino Del Balzo, sotto pena della perdita
dei prodotti macinati e della multa di trenta carlini 49 . L’affittuario del forno
pubblico, che gestisce in esclusiva la produzione anche a Gallo 50 , panifica tutti
i giorni, a partire dalle tre di notte, e vende il pane nonché la farina di grano e
di granone 51 . Nel 1841 il locale comunale adibito alla panificazione è dotato di
tutto l’occorrente per la produzione di pane, compresa una conserva d’acqua
pura 52 .
Oltre al forno e alle ‘mulinelle’, dove ha luogo la molitura di ogni tipo di
farina 53 , nel 1850 a Cumignano è attestato il macello pubblico, il cui affittuario,
in via esclusiva, macella e vende carne di manzo, di pecora e maiale 54 . Gli
abitanti, tuttavia, possono, parimenti, macellare e vendere la carne nell’ambito
del territorio comunale, previa corresponsione dei diritti di ‘scannaggio’
all’affittuario 55 .
Nel 1823 nelle ‘botteghe lorde’ (negozi di alimentari) di Cumignano e Gallo
l’affittuario vende in esclusiva e al minuto, ossia per quantità inferiori a 4 rotoli
(cioè circa 3,5 kg), cacio, olio, sugna, lardo, salami e salumi 56 . L’affittuario è,
altresì, obbligato a tenere in bottega la neve per sei mesi all’anno, dal 1° maggio
al 31 ottobre 57 . A partire dal 1850, tuttavia, qualunque cittadino può aprire una
47 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1276, a. 1809.
48 Sulla famiglia del Balzo cfr. Ebanista, infra, p. 139.
49 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1276, a. 1816.
50 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1285, a. 1841.
51 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1286, a. 1851.
52 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1285, a. 1841.
53 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1289, a. 1858. Nel 1849 il dazio sulla
molitura riguarda la sola farina di grano, restandone esente quella di granone; per ogni cantaro di farina
di grano si pagano 15 grana (asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1286, a. 1851).
54 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1286, a. 1851.
55 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1286, a. 1851 (10 carlini per ogni bue,
vacca o vitella, viva o morta, di qualunque peso o valore; 2 carlini per ogni maiale, vivo o morto, e di
qualunque peso; 15 grana per ogni pecora, castrato, capra, agnello e simili, vivo o morto e di qualunque
peso).
56 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1279, a. 1824.
57 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1282, a. 1829.
50

ottega lorda, purché corrisponda all’affittuario la rata dell’affitto 58 .
Il dazio sul consumo del vino si applica solo a quello consumato al minuto,
vale a dire in quantità inferiori a ½ barile (cioè circa 20 litri) 59 ; al dazio è
sottoposto sia il vino consumato dai pubblici venditori, sia quello bevuto
privatamente nelle case e in campagna; ne resta esente il vino introdotto nel
comune per semplice deposito o passaggio e quello venduto all’ingrosso,
vale a dire in quantità superiore a mezzo barile, purché sia caricato per
essere trasportato fuori tenimento. L’affittuario è obbligato a tenere aperte
una bottega a Cumignano e una a Gallo. Chiunque può vendere il vino al
minuto nella propria cantina (‘celliere’), previo pagamento del relativo dazio
all’affittuario 60 .
Nel settembre del 1816 il decurionato sceglie Alessandrina Silvestri di Nola
come maestra per le fanciulle di Cumignano: l’intendente di Terra di Lavoro,
tuttavia, giudicando eccessivo lo stipendio di 40 ducati annui assegnatole, lo
riduce a 18 ducati; a fianco della maestra si schiera, però, il sindaco il quale,
ritenendo i 18 ducati insufficienti per il mantenimento di una forestiera, chiede
all’intendente di aumentare lo stipendio 61 . Nel 1844 Angelarosa Santorelli,
maestra pubblica delle ragazze di Cumignano, essendo giunta all’età di 66 anni,
e avendo maturato 45 anni di servizio, chiede al sottointendente del distretto
di Nola di disporre che il sindaco di Cumignano, unitamente ai decurioni e
ai vecchi del paese, rilasci un certificato dei suoi servizi comunali ai fini della
«giubilazione», secondo la legge; il decurionato del comune di Cumignano e
Gallo, all’unanimità, acconsente alla richiesta della maestra, assegnandole una
pensione 62 .
Per la costruzione del cimitero, nel 1838 il decurionato individua un terreno
di proprietà di Francesco Mastrilli, marchese della Schiava. A seguito della sua
opposizione, ripiega sul fondo coltivato da Pasquale Napolitano; anche, questa
volta, però, non se ne fa nulla, in virtù del diniego del principe di Piedimonte,
proprietario del fondo. Si giunge, così, al 21 aprile 1844, allorquando la scelta
ricade sul podere degli eredi di Domenico De Luca, che oltre ad avere tutti
i requisiti di legge, soddisfa anche le esigenze degli abitanti di Cumignano e
Gallo 63 . Malgrado la scelta apparentemente felice, il camposanto non viene
58 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1286, a. 1851.
59 Il dazio è pari a 20 grana per ogni barile di vino paesano e a 30 grana per ciascun barile di vino
forestiero (asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1282, a. 1831).
60 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1282, a. 1831.
61 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1276, a. 1816.
62 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1285, a. 1844.
63 Il fondo, che ha un’estensione di 4,32 moggia legali (3/4 di moggio antico), si trova sulla strada
detta via di Gallo a più di 3 miglia dall’abitato dei due comuni riuniti (ASC, Intendenza Borbonica, Camposanti,
Cumignano, b. 32; ACC, Deliberazioni del Decurionato, 1841-1853, 21 aprile 1844, f.45 r).
51

ealizzato e il relativo progetto viene accantonato, sicché i defunti continuano
ad essere inumati nelle chiese di S. Maria delle Grazie di Cumignano e
dell’Immacolata di Gallo.
In seguito all’abolizione del tratto della Strada regia (o Consolare delle
Puglie) che attraversa l’abitato di Gallo (Ebanista, supra, pp. 34-31), il
decurionato, nella seduta del 10 novembre 1850, delibera la costruzione di una
traversa che dall’agglomerato si immetta sul nuovo asse viario 64 ; quest’ultima
dev’essere lastricata di brecciame sia per garantirne una maggiore durata, sia
per evitare spese annuali di manutenzione 65 . Nel 1859 il decurionato conferisce
all’«apparatore» Luigi de Martino l’incarico di formare un arco di trionfo sulla
Consolare delle Puglie, in occasione del ritorno da Bari del re con l’augusta
famiglia, come segno di fedeltà e attaccamento alla corona 66 .
1.2.3. Dallo stato borbonico al Regno d’Italia
L’esame delle delibere consiliari conservate nell’Archivio Comunale
di Comiziano ha fornito dati molto interessanti sull’amministrazione di
Cumignano e Gallo nel periodo post-unitario. Le inedite carte c’informano,
tra l’altro, sui servizi sanitari 67 , sugli orologi pubblici 68 , sulle forze di polizia 69 ,
64 Per la realizzazione dell’opera si propone Emmanuele Saggese di Marzano, con una offerta
particolarmente vantaggiosa: impiego dei basoli dell’antica strada dell’Epitaffio della Schiava, compenso
dilazionato in sei anni senza interessi, consegna della strada entro 4 mesi, ribasso del 2% sul costo
complessivo stimato dall’architetto Michele Napolitano di Gallo, autore del relativo progetto.
65 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1286, a. 1851; ACC, Deliberazioni del
Decurionato, 1841-1853, 10 novembre 1850, f. 191.
66 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1289, a. 1859.
67 Nel 1871 il comune autorizza Francesco Petillo di Tufino ad aprire una farmacia a Cumignano
(ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1871-1877, n. 25, 9 novembre 1871), mentre nel 1910 prende
in affitto, in contrada San Benedetto (Ebanista, supra, p. 17, nota 31), un locale da destinare all’isolamento
dei pazienti affetti da malattie infettive (ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1910-1920, n. 18, 2
settembre 1910). L’anno successivo il locale d’isolamento viene trasferito fuori l’abitato di Cumignano
in due stanze di proprietà della contessa Mattei Del Balzo in Pignone Del Carretto; l’Amministrazione
nomina infermiere Francesco Finaldi e assistenti Severino Alfieri e Severino Santorelli (ivi, n. 57, 17
febbraio 1911).
68 Nel 1888 Alfonso Curci di Napoli impianta nel campanile della chiesa di S. Maria delle Grazie
di Cumignano (Ebanista, infra, pp. 112-113, figg. 34, 48) un orologio che segna il tempo ogni quarto
d’ora; lo strumento (lungo 110 cm, largo 33 cm, alto 35 cm) viene a costare 1275 lire, oltre alle campane
e alle spese accessorie (ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1877-1890, n. 275, 5 agosto 1888; n.
285, 8 ottobre 1888). Nel 1937 il comune delibera la sostituzione del vecchio orologio pubblico di
Gallo, antiquato e fuori uso da molto tempo, con un nuovo modello, per una spesa di 4800 lire (ACC,
Registro delle deliberazioni, 1936-1938, n. 19, 16 marzo 1937); l’anno successivo Ferdinando Mascolo
viene nominato regolatore di questo strumento per un compenso mensile di 20 lire (ACC, Registro delle
deliberazioni, 1936-1938, n. 49, 2 settembre 1938).
69 A Cumignano nel 1903 si insedia una stazione dei carabinieri in un locale al Corso provinciale
52

sui luoghi di ritrovo 70 , sulla manutenzione dei torrenti 71 , sui fenomeni
alluvionali 72 , sulle vertenze demaniali 73 , sui benefattori 74 , sulle onorificenze 75 ,
su eventi collegati alle vicende politiche del Regno 76 .
Agli albori dell’Unità nazionale, il sentimento di attaccamento ai Borboni è
ben radicato nel Regno, soprattutto in ambito rurale. Nel settembre del 1860
si registrano numerosi episodi reazionari nelle campagne nolane; al termine
dell’operazione repressiva, eseguita dalla Guardia Nazionale, finiscono in
prigione 37 contadini, due dei quali originari di Cumignano 77 . Il 21 ottobre
1860, giorno fissato per il Plebiscito, nel comune riunito di Cumignano e Gallo
si vota presso la sede comunale, dalle ore 8 alle 16 78 . Il clima di letizia che si
respira in paese per il risultato della votazione viene turbato dall’omicidio di
un liberale commesso da un reazionario: è proprio a Cumignano che si registra
la prima vittima della reazione nel distretto di Nola 79 . L’anno seguente a Gallo
viene arrestato Aniello Broda, soldato del disciolto esercito borbonico, che ha
n. 7 (attuale via Roma) (ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1901-1909, n. 173, 21 settembre 1903).
70 Nel 1923, avendo la popolazione raggiunto le 986 unità, il comune autorizza l’apertura di una
seconda bettola, a debita distanza da quella già esistente (ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1921-
1925, n. 164, 16 agosto 1923).
71 Le esondazioni dell’alveo Gaudo, che si immette nel torrente di Avella, rappresentano un continuo
pericolo per la popolazione locale, dal momento che, a causa delle forti piogge, spesso straripa e inonda
Cumignano, come accade nel 1878; per queste ragioni, il consiglio comunale nel 1880 e 1885 si rivolge
al Governo affinché provveda al più presto ad una definitiva sistemazione degli alvei circostanti (ACC,
Deliberazioni del Consiglio comunale, 1877-1890, n. 20, 11 novembre 1880; ivi, n. 185, 17 ottobre 1885).
72 Nel 1936 le strade del paese vengono invase da detriti alluvionali (ACC, Indice delle deliberazioni del
Consiglio comunale, 1861-1942, n. 52, 27 giugno 1936).
73 Nel 1865 insorge una vertenza demaniale con il duca di Marigliano in merito alla porzione di Bosco
Gaudio (o Bosco Fangone) spettante al comune di Cumignano e Gallo di Nola (ACC, Deliberazioni del
Consiglio comunale, 1861-1865, n. 6, 26 marzo 1865); a soccombere, tuttavia, è il comune che alla fine
desiste dal ricorso in Cassazione, addivenendo ad una transazione con il duca (ACC, Deliberazioni del
Consiglio comunale, 1877-1890, n. 132, 23 maggio 1884).
74 Nel 1883 l’Amministrazione comunale delibera l’esecuzione di un ritratto ad olio del defunto
cav. Protasio Buonvicino, benemerito cittadino di Cumignano, al quale si devono il basolato interno e
la piazza S. Severino; il ritratto dovrà essere affisso nella sala consiliare per eternarne la memoria (ACC,
Deliberazioni del Consiglio comunale, 1877-1890, n. 104, 6 settembre 1883).
75 Nel 1920 il comune conferisce la cittadinanza onoraria all’avv. Michele Cerabona, pretore del
mandamento (ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1910-1920, n. 407, 18 settembre 1920), mentre tre
anni dopo a Benito Mussolini, in segno di riconoscenza «per l’uomo politico profondo, chiaroveggente
e geniale» (ACC, Registro delle Deliberazioni, 1921-1925, n. 82, 3 giugno 1923).
76 Il 20 settembre 1895, in occasione del 25° anniversario della presa di Roma, il consiglio comunale
dispone la distribuzione di cento pani ai poveri, l’illuminazione della sede municipale e l’invio di un
telegramma al re; nel contempo delega l’on. Tommaso Vitale a rappresentare Cumignano e Gallo alle
manifestazioni che si tengono nella capitale (ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1891-1900, n. 254,
14 settembre 1895).
77 pErna 1978, pp. 58-63.
78 pErna 1978, pp. 127, 142.
79 pErna 1978, pp. 143-144.
53

ferito un ufficiale della Guardia Nazionale nell’esercizio delle sue funzioni 80 .
Nella prima domenica di giugno del 1861 a Cumignano e a Gallo si festeggia
l’Unità d’Italia; per le celebrazioni si spendono 19 ducati e 97 grana: 8 ducati
per la somministrazione del pane ai poveri del paese, 4 ducati e 50 grana per
il barile e mezzo di vino offerto alla Guardia Nazionale, 7 ducati e 47 grana
per lo sparo di mortaretti e l’illuminazione dei posti di guardia di comune
e frazione 81 . Il 22 luglio 1861 una banda di briganti, capeggiati da Cipriano
Della Gala, cerca di occupare Cumignano, ma il tentativo viene respinto
dalla Guardia Nazionale, prontamente intervenuta 82 . L’avvenimento scuote
a tal punto la popolazione che rimangono in pianta stabile a Cumignano le
guardie nazionali, dalle trenta unità del 23 luglio alle due per la sola notte
del 24 agosto; ne consegue che, per la sicurezza del paese, il comune spende
complessivamente 38 ducati e 90 grana 83 . Altre bande di briganti, tra cui quella
di Giuseppe Passariello, infestano il tenimento di Cumignano, arrecando non
pochi danni ai residenti 84 .
Nonostante le oggettive difficoltà, l’unione tra Cumignano e Gallo si
consolida negli anni immediatamente successivi all’Unità d’Italia 85 , tanto
che, a seguito del Regio Decreto 1218 del 26 marzo 1863 pubblicato nella
Gazzetta Ufficiale del Regno d’Italia n. 113 del 12 maggio successivo, il comune
riunito di Cumignano e Gallo assume la denominazione di Cumignano e Gallo
di Nola 86 . Nel 1864 il consiglio comunale accoglie l’istanza dei residenti dei
vicini centri di Risigliano e di Vignola che desiderano staccarsi da Tufino e
80 L’ufficiale Gregorio Rinaldi era stato costretto ad intervenire a Cimitile, la sera del 9 marzo 1861,
dopo che Aniello Broda aveva obbligato con la forza il giovane Francesco Mercogliano, che giocava
fingendosi garibaldino, a gridare «viva Francesco II» (pErna 1985, pp. 75-76).
81 ACC, Deliberazioni del Decurionato, 1853-1861, 24 agosto 1861, ff. 248r-249v.
82 pErna 1985, p. 113.
83 ACC, Deliberazioni del Decurionato, 1853-1861, 24 agosto 1861, ff. 246r-248v.
84 Nel 1863 viene elargita una somma di 20 lire per le vittime dei briganti (ACC, Deliberazioni del
Consiglio comunale, 1861-1865, n. 2, 14 febbraio 1863), mentre l’anno successivo vengono stanziate 100
lire per la repressione del brigantaggio (ivi, n. 5, 18 marzo 1864); nel 1866, con altri comuni limitrofi, si
concorre all’acquisto di un cavallo per il luogotenente Losser, comandante i carabinieri del mandamento,
in segno di riconoscenza per i successi riportati sulle bande di briganti operanti anche in Cumignano
(ivi, n. 8, 20 maggio 1866).
85 Stando ai dati ufficiali, al 1° gennaio 1862 il comune di Cumignano e Gallo conta una popolazione
complessiva di 1210 abitanti (Raccolta ufficiale delle leggi e dei decreti del Regno d’Italia, VI, Torino 1863, p.
846); cfr. invece: dE luCa-Mastriani 1852, p. 447 (1478 abitanti) e zuCCagni-orlandini 1861, p. 479
(1530 abitanti).
86 Il Regio Decreto 1218 è emesso sulla base della delibera del consiglio comunale di Cumignano
e Gallo del 20 novembre 1862 (Raccolta ufficiale delle leggi e dei decreti del Regno d’Italia, VI, Torino 1863,
pp. 600-601). L’aggiunta dell’appellativo «di Nola» è connessa alla circostanza che la denominazione di
Cumignano e Gallo, simile a quella di altri comuni del neocostituito Regno, genera equivoci e imbarazzi,
sia ai privati sia alle pubbliche amministrazioni (ACC, Indice delle deliberazioni del Consiglio comunale, 1861-
1942, n. 23, 20 novembre 1862).
54

aggregarsi a Cumignano e Gallo; all’origine della relativa deliberazione sta
il rischio, fortemente avvertito da questi ultimi centri, di essere assorbiti dal
limitrofo comune di Cicciano, per l’esiguo numero di abitanti e le scarse
risorse patrimoniali 87 . Tuttavia, benché la richiesta di Risigliano e Vignola
venga reiterata nel 1867 88 , nel 1908 89 e nel 1944 90 , le due frazioni contermini
non vengono annesse al comune di Cumignano e Gallo.
Il regolamento daziario postunitario del 1863 istituisce due nuovi cespiti
comunali: la tassa sul combustibile per la fabbricazione dell’alcool 91 e quella
sull’occupazione del suolo pubblico 92 ; nel contempo ridisciplina il dazio
sul consumo del vino 93 , la privativa della ‘bottega lorda’ (altrimenti detta
‘pizzicagnola’) e della ‘panatica’ che, d’ora in poi, possono essere date in affitto
anche per tre anni 94 . In seguito, per far fronte alle spese civiche, si delibera
l’imposizione della cosiddetta ‘fuocatica’ 95 , l’affitto di pesi e misure e delle
acque piovane che scorrono sul suolo pubblico di Gallo 96 . Nel 1882, allorché
sul territorio comunale sono registrati circa 500 bovini, viene introdotta la
tassa sul bestiame 97 , mentre quattro anni dopo un tributo sui materiali di
87 ACC, Deliberazioni del Consiglio Comunale, 1861-1865, n. 34, 13 novembre 1864. Nel 1866, a
fronte di un deficit di bilancio pari a 1806 lire, la situazione finanziaria è di tale gravità che si delibera
l’aggregazione di Gallo a Cimitile e si prevede l’annessione di Cumignano a Cicciano o ad altro comune
limitrofo, in caso di soccombenza nel giudizio di rivendica dei fondi comunali illegittimamente posseduti
dal marchese di Gallo (ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1866-1870, n. 11, 8 luglio 1866).
88 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1866-1970, n. 13, 16 giugno 1867.
89 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1900-1909, n. 479, 3 novembre 1908.
90 ACC, Registro delle deliberazioni, 1942-1945, n. 8, 10 febbraio 1944.
91 Il dazio è pagato dal fabbricante che brucia le vinacce, il vino o granone per la composizione
dell’alcool. Il listino prezzi è il seguente: 8 centesimi per ogni carro di vino o vinaccia; 6 lire e 37
centesimi per ogni carro di 24 barili; 21 centesimi per ogni tomolo di granone (asC, Intendenza Borbonica,
Affari Comunali, Cumignano, b. 1289, a. 1863).
92 Il dazio colpisce solo coloro che vendono oggetti, occupando suolo pubblico. Pertanto né è
assoggettato ogni traino o carretta, appartenente tanto a forestiere quanto a paesano, che contiene
qualsiasi genere allorquando occupa il suolo pubblico in una piazza, strada o mercato durante la vendita.
La tassa sull’occupazione dello spazio pubblico è dovuta altresì per ogni banco di torrone, per ogni
postazione volante o fissa, per ogni pecora o maiale, per ogni traino di olio. Il suolo pubblico tassabile è
quello circoscritto dal perimetro che racchiude l’abitato dei due comuni riuniti e il loro tenimento ossia
il territorio annesso ai medesimi (asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1289, a. 1863).
93 A differenza della precedente gabella, che differenziava il vino paesano da quello forestiero (supra,
nota 59), la nuova tassa colpisce allo stesso modo i diversi prodotti (asC, Intendenza Borbonica, Affari
Comunali, Cumignano, b. 1289, a. 1863).
94 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1289, a. 1863.
95 Assoggettate a tale dazio sono cinque categorie di persone: proprietari, ‘industrianti’ all’ingrosso e
professori di arte liberale (13,33 lire); coloni agiati (10,67 lire); ‘industrianti’ al minuto (6,67 lire); coloni
di terreni dell’estensione di circa un ettaro, proprietari di terreni di circa 40 ettari e artisti (4 lire); salariati
giornalieri (1,33 lire) (ACC, Deliberazioni del Consiglio Comunale, 1871-1877, n. 30, 24 novembre 1871).
96 ACC, Deliberazioni del Consiglio Comunale, 1871-1877, n. 24, 9 novembre 1871.
97 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1877-1890, n. 83, 7 ottobre 1882. Il tariffario prevede un
pagamento di una lira per i bovini, di 5 lire per i cavalli e i buoi impiegati nei mezzi di trasporto, di 2
55

costruzione estratti dalle locali cave di tufo 98 (Ebanista, infra, pp. 155-161).
Dopo l’Unità d’Italia la spesa per l’approvvigionamento idrico si fa sempre
più sproporzionata, tanto che nel 1883 sfiora le 600 lire; per queste ragioni il
consiglio comunale delibera la costruzione di un pozzo in piazza S. Severino
sulla curva della strada vicino alla parrocchiale, ad una distanza di 4 m da quello
già esistente (fig. 77), al quale viene collegato tramite una galleria sotterranea 99 .
Nonostante i costi, continua la secolare tradizione di riempire le cisterne con
l’acqua di Avella; per il trasporto il comune si serve da tempo immemorabile
dei fossi laterali della Strada delle Puglie 100 . Quando, tuttavia, la concessione
ministeriale non giunge in tempo, si è costretti ad attraversare le proprietà
private; nel 1884, ad esempio, alla principessa De Luna d’Aragona 101 e nel
1896 al suo erede, Mariano Fieramosca duca di Leognani, il comune versa un
canone di 20 lire, a titolo di corrispettivo per il transito delle acque di Avella
su un fondo in località Campocavallo 102 . Analoga cifra viene versata nel 1922 al
conte Gerardo De Vita Piscicelli per il passaggio delle acque su un suo terreno
ubicato a Schiava 103 . L’anno successivo il consiglio comunale stabilisce che
i proprietari delle 13 cisterne private sono obbligati a consentirne l’acceso
al pubblico fino alle ore 18, poiché i due grandi serbatoi comunali subito si
svuotano 104 . Le due cisterne, ubicate nell’omonima strada che si diparte da
vico Parrocchia, sono cadute in disuso a seguito della riattivazione 105 , voluta
dal podestà nel 1926, dei due pozzi ubicati in piazza S. Severino 106 che erano
stati chiusi sei anni prima su disposizione del medico provinciale 107 . L’anno
successivo viene impiantata un’elettropompa 108 , mentre nel 1929, per porre
fine alla continua perdita di acqua, si installano 4 rubinetti alle fontane del
pozzo pubblico 109 . Anche a Gallo, in località Macello, è presente un pozzo
lire per gli asini, di 50 centesimi per le capre, di 5 centesimi per le pecore; sono esclusi, invece, i maiali,
in considerazione del loro numero esiguo e del fatto che sono allevati soprattutto dalle famiglie povere
(ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1877-1890, n. 285, 8 ottobre 1888).
98 I carrettieri, prima di prelevare le pietre dalle cave, devono dichiarare all’appaltatore della tassa il
numero dei carri che portano e pagare 25 centesimi per ciascuno di essi, a prescindere dalla quantità di
pietre caricata (ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1877-1890, n. 201, 27 marzo 1886).
99 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1877-1890, n. 93, 10 maggio 1883.
100 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1891-1900, n. 108, 27 marzo 1893.
101 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1877-1890, n. 128, 10 maggio 1884.
102 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1891-1900, n. 293, 5 luglio 1896.
103 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1921-1925, n. 55, 16 settembre 1922.
104 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1921-1925, n. 88, 14 settembre 1923.
105 Ringrazio la sig.ra Giovannina Santorelli per l’informazione.
106 ACC, Indice delle deliberazioni del Consiglio comunale, 1861-1942, n. 2, 22 agosto 1926.
107 Nel 1907 una donna, nell’attingervi l’acqua, cade giù e perde la vita (ACC, Deliberazioni del Consiglio
comunale, 1910-1920, n. 387, 24 marzo 1920).
108 ACC, Registro delle deliberazioni, 1936-1938, n. 55, 27 giugno 1936.
109 ACC, Registro delle deliberazioni, 1929-1932, n. 30, 9 novembre 1929.
56

pubblico 110 . Nel 1937 le spese per il rifornimento, il convogliamento e la
sorveglianza dell’acqua di Avella fino alle cisterne ammontano a 1000 lire 111 .
L’anno seguente i comuni di Roccarainola, Comiziano, Casamarciano, San
Paolo Belsito, Liveri e Palma Campania costituiscono un consorzio per la
costruzione dell’acquedotto consortile del Nolano 112 . In verità un primo
tentativo era stato avviato nel 1911, allorché i comuni di Comiziano, Tufino
e Casamarciano avevano deciso di realizzare un acquedotto per il trasporto
dell’acqua di Avella dai serbatoi del Fusaro 113 ; la condotta, tuttavia, non venne
costruita per la mancanza di fondi, le difficoltà connesse all’allargamento
del consorzio e all’accensione del mutuo, nonché per lo scoppio della Prima
Guerra Mondiale 114 .
La perenne mancanza di fondi è all’origine dei ritardi anche nella costruzione
della casa comunale, delle scuole e del cimitero. Nel 1880 il Municipio, che fino
ad allora disponeva di una sola stanza, viene sistemato in quattro locali presi
in affitto dall’Amministrazione comunale in via Capocasale a Cumignano 115 ; al
proprietario, cav. Protasio Buonvicino, spetta un canone annuo di 200 lire 116 .
Nel 1906 la sede comunale viene trasferita in via Croce nei locali di proprietà
degli eredi di Giuseppe De Rosa; l’affitto annuo ammonta a 240 lire 117 . Nel
1947, a seguito del crollo del tetto, l’archivio comunale dev’essere trasferito
altrove 118 . La sede comunale ritorna, quindi, nello stabile di proprietà degli
eredi Buonvicino in via Capocasale n. 17; a causa dei danni subiti durante la
Seconda Guerra Mondiale, l’edificio diventa pericolante, sicché il consiglio
comunale deve tenersi in un’aula della scuola elementare 119 . Anche per questo
edificio, il Comune deve servirsi di strutture private: nel 1880 a Cumignano
110 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1946-1952, n. 55, 15 luglio 1951.
111 ACC, Registro delle deliberazioni, 1936-1938, n. 15, 4 marzo 1937.
112 ACC, Registro delle deliberazioni, 1936-1938, n. 23, 24 aprile 1938.
113 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1910-1920, n. 74, 2 luglio 1911.
114 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1921-1925, n. 16, 15 febbraio 1921; ivi, n. 5, 17 gennaio
1921.
115 Poiché la nuova sede municipale si compone di quattro locali, si destina una stanza alla
‘conciliazione’, una alla segreteria e una a deposito degli scaffali (ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale,
1877-1890, n. 15, 29 maggio 1880).
116 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1891-1900, n. 13, 3 maggio 1891.
117 La nuova sede municipale si compone di otto vani, quattro dei quali presentano balconi su via
Croce e sulla piazza S. Severino (ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1901-1909, n. 333, 23 febbraio
1906). Nel 1930 l’ufficio comunale viene dotato di una macchina da scrivere Olivetti (ACC, Registro delle
deliberazioni, 1929-1932, n. 50, 19 settembre 1930).
118 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1946-1952, n. 41, 21 settembre 1947.
119 Nel 1956, a seguito di una richiesta avanzata tre anni prima e sulla base della perizia del tecnico
Francesco Minucci che attesta la presenza di preoccupanti lesioni nello stabile di proprietà degli eredi
Buonvicino, al Comune viene concesso un contributo statale per la costruzione dell’edificio comunale
(ACC, Lavori Pubblici, cat. X, classe XII, fasc.lo 1, documento del 9 marzo 1957).
57

ci sono due sezioni, una maschile e l’altra femminile, mentre a Gallo ne viene
istituita una mista 120 . Le lezioni si tengono in diversi edifici privati presi in
affitto, anno per anno: nel 1887 la sezione maschile si tiene nella casa di Vito
Alfieri, composta da due stanze al primo piano site in «via Provinciale» (attuale
via Roma) (canone annuo 51 lire); la sezione femminile è ubicata in una stanza
grande che Giacinto Del Balzo possiede in «piazza Colonna» (odierna piazza
Marconi) (canone annuo 45 lire); la sezione mista di Gallo è sistemata nella
casa di Achille Napolitano, composta da due stanze situate al «Corso regio
abolito» (oggi via R. Napolitano) (compenso annuo 50 lire) 121 . Nel 1908 il
comune delibera la costruzione dell’edificio scolastico al «largo Colonna», su
un fondo, delimitato oltre che dall’ampia piazza, dalla «strada provinciale» per
ben due lati e dalla campagna da trasformare in campicello e in palestra per
la ginnastica 122 . Bisogna, tuttavia, attendere il 1929, perché venga finalmente
approvato il progetto della scuola da realizzarsi sul fondo di Giuseppe
Manco 123 , in via Nola nel centro di Comiziano 124 . I lavori terminano nel 1935,
quando viene eseguito il collaudo dell’edificio scolastico 125 .
Malgrado sin dal 1844 fosse stato individuato un terreno per costruire
il camposanto, il relativo progetto viene tralasciato e ritorna all’attenzione
dell’Amministrazione comunale solo nel 1867 126 . Due anni dopo, dinanzi
all’ennesimo nulla di fatto, il consiglio comunale stabilisce che, in mancanza
del cimitero, si deve continuare a seppellire nelle chiese di S. Maria delle Grazie
di Cumignano e dell’Immacolata di Gallo (Ebanista, infra, pp. 111, 135, figg.
22 n. 2, 50 n. 2), dal momento che, trovandosi alle estremità dei rispettivi
abitati non si mette a rischio l’igiene pubblica 127 . La forzatura è evidente,
dal momento che entrambi gli edifici di culto sorgono presso le rispettive
parrocchiali al centro degli abitati! Nel contempo il consiglio stabilisce che il
camposanto venga costruito lungo la «Strada che da Cumignano conduce a
Gallo» (odierna via Cimitero) e incarica l’arch. Francesco Maietta di Cicciano
120 In precedenza gli scolari di Gallo erano costretti a recarsi a Cumignano (ACC, Deliberazioni del
Consiglio comunale, 1877-1890, n. 15, 29 maggio 1880).
121 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1877-1890, n. 255, 23 settembre 1887.
122 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1901-1909, n. 465, 2 luglio 1908.
123 ACC, Registro delle deliberazioni, 1929-1932, n. 15, 12 luglio 1929. Per completare l’arredo scolastico,
si incarica il falegname Nicola Roselli di costruire sei banchi per gli alunni della scuola elementare, dietro
corrispettivo di 270 lire (ACC, Registro delle deliberazioni, 1929-1932, n. 49, 1 febbraio 1932).
124 ACC, Registro delle deliberazioni, 1936-1938, n. 58, 17 luglio 1937.
125 ACC, Registro delle deliberazioni, 1935-1936, n. 66, 27 giugno 1935.
126 Il consiglio comunale conferisce all’arch. Saverio Russo l’incarico di individuare un fondo idoneo
per la costruzione del camposanto e di redigere il relativo progetto (ACC, Deliberazioni del Consiglio
comunale, 1866-1870, n. 6, 7 aprile 1867).
127 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1866-1870, n. 1, 31 gennaio 1869.
58

di redigere il relativo progetto 128 . Nel 1872, a mezzo di trattativa privata, l’opera
viene appaltata a Francesco De Sena 129 che termina i lavori nel 1876 130 , anche
se sin dal 1873 il cimitero comincia a funzionare 131 . Ben presto lo spazio per
la costruzione delle cappelle si esaurisce e i cittadini per erigerne altre sono
costretti a sfondare il muro di cinta e a costruirle sul terreno attiguo 132 . Solo
nel 1930 il progetto di ampliamento, redatto dall’ing. Carlo Minieri di Nola 133 ,
viene approvato, previo acquisto dei fondi occorrenti 134 ; i lavori, appaltati ad
Alfonso Vitale, vengono completati l’anno seguente 135 .
Il nuovo secolo si apre con un drammatico evento: nel 1906, in occasione
dell’eruzione del Vesuvio, una nuvola di ceneri e lapilli raggiunge Cumignano
e Gallo, le cui strade vengono invase dai materiali vulcanici 136 . Tre anni dopo
il Regio Decreto 405 del 21 ottobre 1909, pubblicato nella Gazzetta Ufficiale
del Regno d’Italia n. 298 del successivo 22 dicembre, stabilisce che il comune di
Cumignano e Gallo di Nola assume il nome di Comiziano 137 . Il cambiamento
promosso dall’Amministrazione comunale con a capo il sindaco Felice De
Rosa (fig. 16) viene giustificato, tra l’altro, con il fatto che nessuno (residenti
128 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1866-1870, n. 11, 12 agosto 1869. Il luogo scelto per
la costruzione del camposanto è ad uguale distanza da Cumignano e da Gallo, risultando comodo ad
entrambe le popolazioni; l’area cimiteriale, che si trova ad oltre 100 m dall’abitato e fuori dalla direzione
dei venti, ha un’estensione più di sei volte maggiore di quella necessaria per seppellire il totale dei morti
di Cumignano (ACC, Deliberazioni del Consiglio Comunale, 1877-1890, n. 2, 12 agosto 1879).
129 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1871-1877, n. 9, 30 aprile 1872.
130 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1877-1890, n. 143, 26 settembre 1884.
131 Il primo ad essere seppellito nel cimitero fu Antonio Nappo il 24 ottobre 1873 (APC, Libro dei
morti 1858-1909, f. 77, n. 311).
132 È il caso della cappella fatta costruire nel 1890 da Raffaele Napolitano su un proprio fondo
ubicato sul lato orientale del cimitero; il comune lo autorizza a tagliare il muro di cinta, anche perché
il frontespizio della cappella, sostituendosi alla parte di muro abbattuta, comporta un abbellimento
architettonico dello stesso camposanto (ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1877-1890, n. 345, 28
febbraio 1890).
133 ACC, Registro delle deliberazioni, 1929-1932, n. 5, 8 marzo 1930.
134 Interessati dall’ampliamento sono i due fondi rustici addossati al muro di cinta del cimitero: l’uno
appartenente a Tommaso Manco, l’altro al cav. Clemente Napolitano per un totale di mq 82345 (ACC,
Registro delle deliberazioni, 1929-1932, n. 2, 29 febbraio 1931).
135 Nel 1931, al termine dei lavori, risultano costruite 29 cappelle funerarie (ACC, Registro delle
deliberazioni, 1929-1932, n. 42, 28 novembre 1931).
136 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1901-1909, n. 340, 17 aprile 1906. A Cumignano lo
sgombero dei detriti dalle strade procede più alacremente, perché Felice Stefanile mette spontaneamente
a disposizione la sua dismessa cava di tufo per l’interramento dei materiali. A Gallo, invece, procede a
rilento, sicché il sindaco, unitamente al cav. Clemente Napolitano, individuano la cava dismessa esistente
presso la chiesa parrocchiale, di proprietà del duca Carignani, residente a Napoli, come possibile sito in
cui versare il lapillo vesuviano accumulatosi nella frazione. Con decreto ministeriale del 23 marzo 1908
viene concesso al comune un sussidio di 3766,20 lire per lo sgombero dei materiali vulcanici dalle strade
esterne (ivi, n. 360, 30 ottobre 1906).
137 Raccolta ufficiale delle leggi e dei decreti del Regno d’Italia, parte supplementare, Roma 1909, p. 440.
59

Fig. 16. Felice De Rosa, sindaco di Comiziano dal
1907 al 1920.
60
compresi) scrive per intero il
toponimo, perché è troppo
lungo; per questa ragione, spesso
e volentieri, le lettere fanno il
giro d’Italia prima di giungere al
destinatario 138 . Siffatta reductio ad
unum, nel sancire la relegazione di
Gallo al ruolo di frazione (fig. 17)
poiché il nuovo toponimo finisce per
diventare sinonimo di Cumignano,
sembra essere la risultante di
un’operazione di scissione piuttosto
che di fusione tra i due centri; tanto
è vero che, a tutt’oggi, a poco più
di un secolo di distanza, continua a
farsi, proprio come allora, un netto
e sentito distinguo tra Comiziano
(già Cumignano) e Gallo, tra il
capoluogo comunale e la frazione.
A seguito del Regio Decreto
1 del 2 gennaio 1927, in rapporto
alla soppressione della provincia
di Terra di Lavoro, il comune di
Comiziano viene incorporato in quella di Napoli. Nel 1944, ricostituitasi la
provincia di Caserta, il Consiglio comunale rigetta la proposta di annessione
perché il capoluogo, a causa delle impervie strade e dell’inefficiente trasporto
ferroviario, è difficilmente raggiungile 139 . Nel corso dei due conflitti mondiali,
Comiziano corrisponde il suo tributo di sangue alla Patria con la perdita di 30
cittadini sui campi di battaglia 140 . Il sottotenente Raffaele Napolitano, caduto
nella Prima Guerra Mondiale, viene insignito della medaglia d’argento al valore
138 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1901-1909, n. 418, 11 novembre 1907.
139 ACC, Registro delle deliberazioni, 1942-1945, n. 1, 21 gennaio 1944.
140 Come si evince dall’epigrafe marmorea affissa sulla facciata della parrocchiale di S. Severino e
dall’iscrizione presente sul monumento ai Caduti eretto nel 1974 in piazza Vittorino Alfieri, nella Prima
Guerra Mondiale perirono il capitano Alberto Del Balzo, i sottotenenti Raffaele Napolitano e Raffaele
Vinci, il sergente Raffaele Cafarelli e i soldati Angelo Alfieri, Vincenzo Alfieri, Severino Caccavale,
Gaetano Cunzo, Giuseppe De Rosa, Severino Meo, Antonio Napolitano, Raffaele Napolitano,
Bartolomeo Nappi, Alessandro Santorelli, Antonio Stefanile, Francesco Vallone, Severino Vitale e
Pasquale Vuolo; durante la Seconda Guerra Mondiale scomparvero, invece, i sergenti Severino Del
Balzo, Nicola Napolitano e Nicola Roselli, il caporal maggiore Francesco Santorelli, i soldati Aniello
Napolitano, Giovanni Napolitano, Vincenzo Napolitano, Pietro Nappi, Severino Nappi, Giuseppe
Perna, Giuseppe Santorelli e Raffaele Santorelli.

Fig. 17. Gallo, iscrizione marmorea con l’indicazione della frazione (1910).
militare 141 (fig. 18). I solenni funerali, con la partecipazione delle autorità
civili e militari, si svolgono il 21 ottobre 1921 a Nola, donde la salma viene
trasportata nella cappella di famiglia nel cimitero di Comiziano 142 ; a ricordo
del suo sacrificio, nello stesso anno, gli viene intitolata la strada principale di
Gallo, il corso Regio abolito 143 . Il giovane eroe è cugino di secondo grado di
141 L’avv. Raffaele Napolitano, nato a Gallo nel 1888, sottotenente del 63° Reggimento Fanteria,
viene ferito a San Michele sul Carso il 2 luglio 1915 e muore a Cervignano il successivo 5 luglio; la
medaglia d’argento gli viene conferita con la seguente motivazione: «Con slancio e valore guidava il
proprio reparto all’assalto delle trincee nemiche ove cadeva gravemente colpito. Carso 2 luglio 1915»
(avElla 2002, p. 563 che fa riferimento, però, al 65° Reggimento).
142 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1921-1925, n. 175, 20 novembre 1923.
143 L’amministrazione comunale fa apporre un’epigrafe marmorea (fig. 18) sul palazzo di famiglia,
sito in via Raffaele Napolitano n. 46 (ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1921-1925, n. 17, 29 marzo
1921), ed espone una fotografia nella sala consiliare; entrambe vivificano il ricordo del sottotenente con
la frase Dulce et decorum est pro patria mori (cfr. ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1910-1920, n. 248, 12
agosto 1915). Nella sala viene esposta anche una fotografia del capitano Alberto Del Balzo (ivi, n. 341,
14 febbraio 1919), deceduto ad Este il 18 ottobre 1918, dopo avere combattuto sul Piave e sul Carso
61

Fig. 18. Gallo, epigrafe commemorativa del sottotenente Raffaele Napolitano (1921).
Giovanni Napolitano 144 , avvocato e scrittore (siMonEtti, infra, pp. 183-198),
che prima di trasferirsi a Napoli, abita a Gallo nell’edificio sito all’angolo tra
corso Raffaele Napolitano e via S. Nicola 145 .
(cfr. l’epigrafe marmorea apposta sulla sua abitazione), nonché dell’aspirante ufficiale Raffaele Vinci,
appartenente al 28° fanteria, studioso esemplare, che, nonostante la durezza della vita militare, dedicava
ogni momento libero ai libri (ivi, n. 21, 12 aprile 1917). Non è rimasta traccia, invece, dell’album in
cui il consiglio comunale delibera di inserire, insieme a tutti i feriti e caduti in guerra di Comiziano, il
soldato Severino Vitale, spontaneamente tornato dall’America per dare il suo contributo nella guerra in
Libia. Quando scoppia la guerra contro l’Austria, fa immediatamente ritorno in patria per poi partire
nuovamente per il fronte dove, colpito dal fuoco nemico, cessa di vivere il 30 ottobre 1915 (ivi, n. 255,
21 novembre 1915).
144 Giovanni e Raffaele sono figli rispettivamente dei cugini Achille e Clemente Napolitano;
Achille nasce nel 1849 dal matrimonio fra Michele Napolitano e Saveria Biancolilli (Nati di Gallo, 1843-
1850, a. 1849, n. 6, f.6), mentre Clemente (1860) è figlio di Raffaele Napolitano e Marianna Angelillo
(aCC, Comune di Cumignano e Gallo di Nola, Registro delle nascite, a. 1860, n. 4, f. 4). Michele (n. 1807) e
Raffaele (n.1814) sono figli di Pasquale Napolitano e Vincenza Di Capua (ASDN, Gallo, Liber Secundus
Baptizatorum (1763-1824), ff. 39v, 58v.
145 Il 13 settembre 1923 Giovanni Napolitano vende a Ferdinando Mascolo, combattente nella
Grande Guerra e reduce dell’impresa di Fiume, la propria quota dell’abitazione paterna di Gallo (ossia
due camere compresa la cucina), riservandosi, tuttavia, per i mesi estivi una stanza, in cui lascia la
62

Fin dai primi decenni del Novecento anche Comiziano conosce il triste
fenomeno dell’emigrazione; numerosi cittadini, per fronteggiare povertà e
disoccupazione, emigrano in Francia 146 , in Svizzera 147 , in Germania 148 , nel
Regno Unito 149 , in Canada 150 , negli USA 151 , in Venezuela 152 , in Argentina 153
e in Australia 154 . La principale occupazione è la coltivazione della vite e degli
alberi da frutta (soprattutto ciliegi); nelle secolari cantine ipogee, sparse tra
Cumignano e Gallo (Ebanista, infra, pp. 163-181), viene prodotto e conservato
un discreto quantitativo di vino. Sul finire dell’Ottocento, allorché tre quarti dei
1267 abitanti sono contadini che vivono con una lira al giorno 155 , la produzione
del vino, principale prodotto agricolo di Cumignano, aveva vissuto un periodo
di crisi, a causa delle difficoltà di esportazione; per queste ragioni, il consiglio
comunale aveva invitato il governo ad intervenire a favore delle esportazioni,
stipulando il trattato di commercio con la Svizzera e facilitando, mercé la
distillazione a minimo dazio, lo smercio dei vini guasti 156 .
Agli inizi del Novecento a Comiziano la pubblica illuminazione viene
assicurata da sei lampade a gas acetilene, mentre a Gallo da quattro lampade
a petrolio 157 . Le prime si accendono per 15 giorni al mese (a partire dal
quarto giorno successivo al plenilunio), oltre che nelle ricorrenze solenni o
straordinarie, e rimangono in funzione per 5 ore, a partire da mezzanotte,
con la fiamma alta 3 cm 158 . Nel 1909 a Comiziano si ritorna all’illuminazione a
petrolio, anch’essa quindicinale, che, però, quando soffia il vento di tramontana
propria scrivania (devo l’informazione alla cortesia del prof. Ferdinando Mascolo, nipote omonimo
dell’acquirente).
146 ACC, Scheda di famiglia, Anagrafe Italiani Residenti Esteri, n. 78, a. 1958.
147 ACC, Scheda di famiglia, Anagrafe Italiani Residenti Esteri, n. 91, a 1942.
148 ACC, Scheda di famiglia, Anagrafe Italiani Residenti Esteri, n. 26, a. 1962.
149 ACC, Scheda di famiglia, Anagrafe Italiani Residenti Esteri, n. 58, a. 1934; n.110, a. 1962; n. 121, a.
1966.
150 ACC, Scheda di famiglia, Anagrafe Italiani Residenti Esteri, n. 86, a. 1940; aCC, Comune di Cumignano e
Gallo di Nola, Registro degli atti di nascita, vol. 26, a. 1926, n. 20, f. 8; vol. 38, a. 1938, n. 46, f. 17.
151 aCC, Comune di Cumignano e Gallo di Nola, Registro degli atti di nascita, vol. 3, a. 1903, n. 12, f. 5; vol.
4, a. 1904, n. 9, f. 4; vol. 8, a. 1908, n. 4, f. 3; vol. 13, a. 1913, n. 29, f. 11; vol. 27, a. 1927, n. 8, f. 4; vol.
36, a. 1936, n. 18, f. 7; Scheda di Famiglia, Anagrafe Italiani Residenti Esteri, n. 108, a. 1962.
152 aCC, Comune di Comiziano, Registro degli atti di nascita, vol. 29, a. 1929, n. 15, f. 6; Scheda di famiglia,
Anagrafe Italiani Residenti Esteri, n. 28, a. 1962.
153 ACC, Scheda di famiglia, prot. n. 5599/2007, a. 1913; Scheda di famiglia, Anagrafe Italiani Residenti
Esteri, n. 56, a.1944.
154 aCC, Comune di Comiziano, Registro degli atti di nascita, vol. 26, a. 1926, n. 16, f. 7; Scheda di famiglia,
Anagrafe Italiani Residenti Esteri, n. 38, a. 1951; n. 66, a. 1953.
155 ACC, Deliberazioni del Consiglio Comunale, 1877-1890, n. 199, 27 marzo 1886.
156 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1891-1900, n. 58, 19 marzo 1892.
157 La manutenzione delle lampade a gas acetilene è costosa e comporta interruzioni del servizio
(ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1910-1920, n. 2, 3 aprile 1910).
158 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1901-1909, n. 372, 29 novembre 1906.
63

Fig. 19. Comiziano, epigrafe marmorea (1936).
non garantisce il funzionamento 159 . Nel 1920 il comune stipula un contratto
con la società Radio che ha sede in Sperone e distribuisce la corrente elettrica
nel territorio 160 ; a tal fine, il sindaco chiede al parroco di poter usufruire del
giardino contiguo alla chiesa di S. Severino per costruirvi un casotto (fig. 33: G)
per la trasformazione della corrente 161 . Approfittando, altresì, di disposizioni
legislative quanto mai favorevoli, il comune nel 1919 si attiva, grazie anche
all’intermediazione dell’on. avv. Gioacchino Della Pietra, per usufruire degli
impianti telefonici 162 . Solo nel 1939, tuttavia, il podestà delibera l’impianto
automatico con collegamento diretto alla centrale telefonica di Napoli che
viene realizzato dalla Società Esercizi Telefonici 163 .
Tra l’Unità d’Italia e il 1926 il comune di Cumignano e Gallo, poi dal 1909
Comiziano, è stato amministrato da 7 sindaci: Pietro Stefanile (1861-66),
159 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1910-1920, n. 2, 3 aprile 1910.
160 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1910-1920, n. 389, 17 maggio 1920. La luce elettrica è
somministrata mediante 22 lampade di 32 candele ognuna, all’annuo canone di 2000 lire. In seguito il
servizio della pubblica illuminazione viene dato in appalto alla Società Elettrica della Campania (ACC,
Registro delle deliberazioni, 1935-1936, n. 33, 21 marzo 1935).
161 asdn, Cartelle parrocchiali, Comiziano, a. 1922.
162 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1910-1920, n. 353, 27 aprile 1919
163 ACC, Registro delle deliberazioni, 1938-1941, n. 19, 21 marzo 1939; ivi, n. 40, 23 maggio 1939.
64

Tommaso Manco (1867-73), Francesco Del Balzo (1873-79), Nicola Manco
(1879-1907), Felice De Rosa (1907-20), Giulio Ingami (1920-23), Giuseppe
Manco (1924-26). Dal 1926 al 1943 la gestione è affidata al podestà Tommaso
Del Litto 164 . Durante il suo mandato, a ricordo delle sanzioni che la Società
delle Nazioni commina all’Italia per avere occupato l’Etiopia 165 , nel 1936 viene
apposta un’epigrafe marmorea 166 (fig. 19) sulla facciata dell’edificio ubicato in
via Croce n. 2 a Comiziano, nei pressi della piazza. Durante la Seconda Guerra
Mondiale il paese subisce ingenti danni: oltre ai quindici fabbricati minati a
Gallo e ai due ponti fatti saltare dalla rappresaglia tedesca ad un centinaio di
metri dall’abitato di Comiziano 167 , basti ricordare gli avvallamenti nel basolato
stradale del capoluogo comunale e della frazione in seguito al transito di
carri armati pesanti e altri mezzi militari 168 , la requisizione e l’occupazione
dell’edificio scolastico di Comiziano da parte degli Alleati 169 . Nel novembre
1943, al podestà Del Litto subentra, in qualità di commissario prefettizio,
Nicola Manco 170 che, nel giugno seguente, ricopre la carica di sindaco 171 .
1.2.4. Il secondo dopoguerra
Nel giugno 1945 Nicola Manco è sostituito dal commissario prefettizio
Tommaso Balestrieri 172 , in attesa dello svolgimento delle consultazioni che,
nel mese di agosto, sanciscono l’elezione a sindaco di Giovanni D’Apolito 173 .
Dopo la Liberazione Comiziano ha avuto nel complesso 7 sindaci: Nicola
Manco (1944-45 e 1946-56), Giovanni D’Apolito (1945-46), Gioacchino
Ingami (1956-70), Paolino Iesu (1970-85), Antonio Santorelli (1985-93 e
1995-99), Lidio Alfieri (1993-95 e 1999-2009) e Paolino Napolitano (2009).
Tra il 1944 e il 1945 si costituisce il Comitato di Liberazione di cui fanno parte
la Democrazia Cristiana e i partiti Socialista, Liberale, d’Azione, Comunista e
Repubblicano; a tali forze politiche è affidata la ricostruzione democratica del
164
d’agostino (a cura di) 2007, p. 325.
165 ACC, Registro delle deliberazioni, 1935-1936, n. 18, 5 marzo 1936.
166 18 novEMbrE - 1935 - Xiv | a riCordo dEll’assEdio | pErChé rEsti doCuMEntata nEi sEColi |
l’EnorME ingiustizia | ConsuMata Contro l’italia | alla qualE | tanto dEvE la Civiltà | di tutti i
ContinEnti.
167 ACC, Deliberazioni del Consiglio Comunale, 1946-1952, n. 52, 31 ottobre 1947.
168 ACC, Deliberazioni del Consiglio Comunale, 1946-1952, 11 dicembre 1949.
169 ACC, Deliberazioni del Consiglio Comunale, 1946-1952, n. 23, 15 luglio 1951.
170 ACC, Registro delle deliberazioni, 1942-1945, n. 25, 20 novembre 1943.
171 ACC, Registro delle deliberazioni, 1942-1945, n. 17, 7 giugno 1944.
172 ACC, Registro delle deliberazioni, 1942-1945, n. 25, 1 giugno 1945.
173 ACC, Registro delle deliberazioni, 1942-1945, n. 37, 29 agosto 1945.
65

comune di Comiziano che culmina nelle elezioni amministrative del 1946 174 .
Per ben due legislature, il partito di maggioranza è quello monarchico, mentre
la DC è all’opposizione 175 . Il PCI, pur essendo radicato sul territorio comunale,
non presenta una propria lista alle elezioni amministrative. Dal 1956 in poi,
la Democrazia Cristiana diventa partito di maggioranza, anche perché quello
monarchico di lì a poco si sfalda 176 . Negli anni Sessanta, partecipano alla vita
politica comunale PCI, PLI, PRI, PSI, PSDI, MSI; alle elezioni amministrative
del 1965, i comunisti sono gli unici a sfidare la Democrazia Cristiana con una
lista di tre soli candidati. Alle elezioni amministrative del 1970, invece, alla lista
della DC si oppone una lista civica in cui i candidati sono tutti di Gallo. Bisogna
attendere le elezioni amministrative del 1975, perché alla DC si contrapponga
una lista civica sostenuta da PCI, PRI e PSDI. Nel 1980 si confrontano PCI
e DC, ma il risultato non cambia perché è sempre quest’ultima ad uscire
vincitrice dalla tornata elettorale. Alle elezioni amministrative del 1985, alla
DC si contrappongono invano ben due liste civiche: la ‘Bilancia’ è formata
da DC dissidenti, PLI, PRI e MSI, mentre la lista ‘Unità Popolare’ da PCI,
PSI, PRI, PSDI. In quelle del 1990 a sfidare la DC è una lista appoggiata da
PCI e PSI, ma, ancora una volta, è lo scudo crociato a trionfare 177 . Nel 1993
si assiste, infine, ad una svolta storica 178 : sfiduciato il sindaco democristiano in
carica, la nuova maggioranza è formata da consiglieri DC dissidenti, PDS (ex
PCI) e PSI 179 . Dal 1995 in poi si contrappongono due liste civiche, tra le quali
si distribuiscono le principali forze politiche protagoniste del sistema bipolare:
la prima appoggiata da FI, AN e CCD, la seconda da PPI (ex DC), PSI, PDS
e PRC (ex PCI); alle elezioni amministrative del 1995 viene premiata la prima
formazione politica, mentre a quelle del 1999 e del 2004 la seconda. Alle
consultazioni del 2009, invece, il carattere civico delle due liste contrapposte
si rivela a tal punto assorbente da far risultare quasi impercettibile il rispettivo
colore politico.
In questo scenario politico si verifica una graduale, ma significativa
trasformazione del territorio e degli abitati. Nei campi si coltivano grano,
granoturco, fagioli, fave, patate, ma anche pomodori e tabacco; vanno, invece,
scomparendo viti e ciliegi 180 , progressivamente sostituiti da noci e nocciole,
174 Ringrazio il prof. Saverio Antonio Vitale per l’informazione.
175 Nell’agone politico, gareggiano i ‘bianchi’ contro i ‘neri’: i primi sono i monarchici che hanno per
simbolo stella e corona, mentre i secondi sono i democristiani, il cui simbolo è lo scudo crociato (sono
grato al prof. Biagio Napolitano per l’informazione).
176 Ex-inf. del prof. Saverio Antonio Vitale; cfr. d’agostino (a cura di) 2007, p. 326.
177 Sono grato al prof. Biagio Napolitano per l’informazione.
178 d’agostino (a cura di) 2007, p. 326.
179 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, n. 2, 25 febbraio 1993.
180 Le ciliegie, che richiedevano un gran numero di operai, erano destinate ai mercati esteri. Perciò,
quando, in concomitanza con il calo delle esportazioni, la manodopera inizia a scarseggiare, questo tipo
66

la cui coltura, non solo non dà problemi di manodopera, ma risulta meno
dispendiosa e, allo stesso tempo, più redditizia 181 .
I lavori pubblici condotti nel secondo dopoguerra e il boom edilizio degli
anni Sessanta e Settanta contribuiscono a cambiare l’aspetto di Comiziano e
Gallo. Nel 1948 il consiglio comunale approva il progetto di ristrutturazione
dell’edificio scolastico di Comiziano, danneggiato dalle truppe alleate 182 . Dieci
anni dopo viene ratificato il progetto di ampliamento del plesso 183 . Nel 1957,
oltre alla costruzione della rete fognaria di Comiziano e Gallo ideata dal geom.
Vittorio Roselli 184 , l’amministrazione approva tre progetti dell’ing. Francesco
De Riggi, relativi all’edificazione del municipio 185 e della scuola materna 186 a
Comiziano nonché della scuola elementare a Gallo 187 . A questi lavori, completati
nel giro di pochi anni, va aggiunta la costruzione della scuola materna in via A.
Crispo a Gallo 188 . Nei primi anni Settanta vengono realizzati il campo sportivo
e l’insediamento IACP 189 , i cui alloggi sono assegnati tra il 1979 190 e gli inizi del
decennio successivo 191 ; le case popolari attraggono a Comiziano molte famiglie
di Gallo, determinando un vero e proprio esodo dalla frazione al capoluogo
comunale. Agli anni Ottanta risale, invece, la costruzione del deposito degli
autobus della Circumvesuviana in via Provinciale per Risigliano.
Con DPR del 3 gennaio 1989 vengono concessi al comune di Comiziano
lo stemma e il gonfalone. Il primo è costituito da uno scudo araldico ripartito
in quattro riquadri 192 : il primo e il secondo si rifanno alle armi delle famiglie
di coltura entra in crisi.
181 d’agostino (a cura di) 2007, p. 325.
182 ACC, Deliberazioni del Consiglio Comunale, 1946-1952, 18 dicembre 1948; ivi, n. 23, 15 luglio 1951.
183 ACC, Deliberazioni della Giunta municipale, 1951-1958, n. 83, 28 luglio 1958.
184 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1952-1964, n.10, 22 dicembre 1957.
185 ACC, Deliberazioni del Consiglio Comunale, 1952-1964, n. 1,7 luglio 1957; Deliberazioni del Consiglio
comunale, 1952-1964, n. 9, 20 dicembre 1959; Indice delle deliberazioni della Giunta municipale, 1942-1959, n.
30, 23 maggio 1959.
186 d’agostino (a cura di) 2007, p. 325. ACC, Deliberazioni del Consiglio Comunale, 1952-1964, n. 6, 8
giugno 1957; Indice delle deliberazioni della Giunta municipale, 1942-1959, n. 31, 23 maggio 1959.
187 ACC, Deliberazioni del Consiglio Comunale, 1952-1964, n. 5, 8 giugno 1957; Indice delle deliberazioni
della Giunta municipale, 1942-1959, n. 32, 23 maggio 1959; Deliberazioni della Giunta Municipale, 1964-1968,
n. 47, 22 dicembre 1967 (ampliamento dell’edificio scolastico). Cfr. d’agostino (a cura di) 2007, p. 325.
188 ACC, Deliberazioni della Giunta municipale, 1951-1958, n. 76, 12 luglio 1958; Deliberazioni della Giunta
municipale, 1964-1968, n. 76, 15 dicembre 1964 n. 134; n.30, 16 maggio 1967.
189 La Giunta Municipale delibera la costruzione di case popolari sin dal 1958 (ACC, Deliberazioni
della Giunta Municipale, 1951-1958, n. 114, 20 ottobre 1958).
190 ACC, Schedario individuale, Andrea Abbundo-M. Antonia Alfieri, scheda n. 7.
191 d’agostino (a cura di) 2007, p. 325.
192 d’agostino (a cura di) 2007, p. 324.
67

Fig. 20. Stemma del comune di Comiziano sul
gonfalone.
68
Mastrilli 193 e Del Balzo 194 , mentre
il terzo e il quarto presentano un
grappolo d’uva 195 e un ramoscello
di nocciole avellane 196 (fig. 20). Il
gonfalone, invece, è costituito da un
drappo diviso in due parti uguali,
rispettivamente di colore azzurro
e bianco, caricato dello stemma di
Comiziano con l’iscrizione centrata
in argento recante la denominazione
del comune.
1.2.5. La viabilità e la toponomastica
L’esame dei registri dello
Stato Civile di Cumignano e
Gallo, conservati nell’Archivio
Comunale di Comiziano, ha fornito
interessanti dati sull’evoluzione
della toponomastica che integrano,
a partire dal 1809, quelli relativi
ai secoli precedenti (Ebanista,
supra, pp. 20-22, 31-33). Ulteriori
informazioni sulla rete stradale
sono state ricavate dagli atti delle delibere del consiglio comunale, custoditi nel
medesimo Archivio. Sappiamo, ad esempio, che nel 1844 vengono accomodati
i due tratti di strade, dette Cupe, che collegano Gallo a Cumignano 197 ; nel 1863,
poiché la «strada che da Galluccio porta a Gallo» (tratto abolito della Strada
regia) ha un’ampiezza di 60 palmi, si decide di venderne la porzione eccedente
i 22 palmi ritenuti sufficienti alle funzioni di una strada comunale, alla cui
sistemazione viene assegnato il ricavato della vendita 198 . Nel 1871 Cumignano
193 La banda trasversale di colore azzurro, il giglio francese, il labello (simile al rastrello) e il leone di
colore rosso si rifanno all’arma della famiglia Mastrilli (sprEti 1981, IV, p. 486) che possedette a lungo
i feudi di Cumignano e Gallo.
194 Il colore azzurro e la stella di sedici raggi d’argento sono un chiaro richiamo all’arma dei Del
Balzo, una delle casate presenti in Cumignano (Ebanista, infra, pp. 138-139).
195 Sul finire del XVIII secolo, tra i prodotti tipici di Cumignano figurano i vini (saCCo 1795, p. 339).
196 Dagli anni Sessanta le nocciole rappresentano la coltura prevalente nel territorio di Comiziano.
197 ACC, Deliberazioni del Decurionato, 1841-1853, 31 marzo 1844, ff. 43r-44 v.
198 ACC, Deliberazioni del Consiglio Comunale, 1861-1865, n. 8, 3 maggio 1863; n. 29, 11 novembre 1864.

si unisce in consorzio con Tufino, Camposano e Cimitile per la sistemazione
della Strada consortile obbligatoria da Risigliano a Galluccio 199 ; i lavori terminano nel
1880 200 . Dopo aver respinto per ben due volte, nel 1879 e nel 1884, la proposta
di un altro consorzio per la costruzione di una strada consortile obbligatoria che
colleghi Roccarainola, Risigliano, Tufino, Cumignano e Gallo alla Strada regia
e quindi alla stazione ferroviaria di Nola 201 , l’Amministrazione comunale di
Cumignano aderisce al progetto consortile 202 . Nel 1880 è documentata la
sistemazione di via Capocasale che viene coperta con brecciame e frantumi di
pietre di tufo, al fine di renderla transitabile anche in caso di pioggia 203 . Nel 1888
il consiglio comunale delibera il riattamento delle strade interne di Cumignano
che sono ancora in terra battuta 204 . Nel 1901 viene lastricato con basoli bianchi
il tratto della strada Risigliano-Galluccio che attraversa Gallo 205 , mentre nove
anni dopo la rete stradale viene completamente sistemata, in virtù del sussidio
governativo del 70% pervenuto grazie all’interessamento dell’on. Tommaso
Vitale 206 . Anteriormente al 30 giugno 1909 vengono «spezzate, in più riprese,
varie piante» messe a dimora dall’Amministrazione comunale lungo la strada
Cumignano-Galluccio; per porre fine agli atti vandalici, il sindaco De Rosa
istituisce un premio di 50 lire destinato a chi «sorprende in flagranza o ne
denunzia fondatamente l’autore» 207 .
Il nucleo centrale di Cumignano, come attesta un documento del 1809, è
costituito da La Piazza 208 che negli anni successivi assumerà la denominazione
di Piazza Publica (1812) 209 , Largo Piazza (1822) 210 e, infine, Piazza San Severino
(1875) 211 , in rapporto alla presenza dell’omonima chiesa parrocchiale
199 ACC, Deliberazioni del Consiglio Comunale, 1871-1877, n. 7, 26 marzo 1871; n. 14, 20 luglio 1871.
200 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1891-1900, n. 215, 28 ottobre 1894.
201 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1877-1890, n. 10, 5 gennaio 1879; n. 123, 6 settembre
1883.
202 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1877-1890, n. 166, 28 luglio 1885.
203 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1877-1890, n. 8, 15 aprile 1880.
204 La delibera ricorda: vicolo Santorelli che è interamente abitato; vico Parrocchia, soprattutto nel
tratto che conduce alle pubbliche cisterne che ha l’aspetto di una pozzanghera; il breve tratto della
strada obbligatoria Risigliano-Galluccio che sbocca nella Provinciale ad angolo retto (in piazza Colonna) dove
la presenza di fossi rende più pericoloso il transito; piazza S. Severino, ove le irregolarità di livello e la
mancanza di scolo facilitano il ristagno dell’acqua. I lavori in via Croce vanno, invece, eseguiti con il
concorso della provincia, perché, quando fu lastricata via Provinciale, non c’erano ancora fabbricati in via
Croce (ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1877-1890, n. 263, 24 marzo 1888).
205 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1901-1909, n. 35, 22 ottobre 1901.
206 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1910-1920, n. 10, 23 marzo 1910.
207 ACC, Lavori Pubblici, cat. X, classe XII, fasc.lo 1, manifesto del 30 giugno 1909.
208 aCC, Nati di Cumignano 1809-1812, a. 1809, n. 1, f. 1.
209 ACC, Morti di Cumignano 1809-1812, a. 1812, n. 14, f. 8.
210 aCC, Nati di Cumignano 1820-1824, a. 1822, n. 18, f. 19.
211 aCC, Comune di Cumignano e Gallo di Nola, Registro delle nascite, a. 1875, n. 26, f. 10.
69

(Ebanista, infra, pp. 93-108) eretta nella prima metà dell’Ottocento sul lato
orientale dello slargo 212 . Sul versante opposto della piazza confluisce una
strada con andamento ovest-est che ha cambiato più volte nome tra XIX e
XX secolo: Strada Provinciale che da Cicciano porta alla Schiava (1852) 213 , Via Corso
(1871) 214 , Via del Corso (1877) 215 , Corso Provinciale (1883) 216 e, infine, Via Roma
(1931) 217 ; in relazione alla provenienza dal vicino comune, il tratto occidentale
della strada è stato definito Via di Cicciano (1911) 218 e strada Comiziano-Cicciano
(1947) 219 prima di assumere l’attuale denominazione di via Provinciale per
Cicciano. Sul lato sud-occidentale di piazza S. Severino, è documentata
l’esistenza de Lo Vicolo del Parroco (1809) 220 che in seguito viene definito Casa del
Parroco (1816) 221 , Strada del Parroco (1817) 222 e Strada Parrocchia (1867) 223 per poi
assumere la denominazione di Vico Parrocchia (1884) 224 che tuttora mantiene.
Nel 1875 è documentata l’esistenza di Via Cisterne 225 che nella toponomastica
attuale corrisponde alla strada che collega vico Parrocchia a via Roma, ma che
probabilmente va identificata con il microtoponimo La Cisterna documentato
nel 1748 226 . Il tratto stradale, che lambendo il lato nord della parrocchiale di
S. Severino, si immette da nord-est nella piazza è denominato Via Vignola sin
dal 1827 227 . Sul versante nord di piazza S. Severino s’immette via Capocasale
che ha conservato la denominazione attestata dal 1748 228 ; a nord la strada
s’interrompe presso il torrente Gaudo, ma in passato, grazie alla presenza di
uno scomparso ponte, doveva proseguire in direzione di Cicciano (Ebanista,
supra, p. 22, figg. 5, 9). Dal lato orientale di via Capocasale si diparte la strada
che nel 1809 è chiamata Casa Santorelli 229 e che corrisponde alla Casa Santoriello
212 Nel 1852 il decurionato delibera l’abbattimento di alcuni fabbricati fatiscenti siti davanti al
«novello tempio» eretto al tempo della costruzione della Strada provinciale che da Cicciano conduce a
Schiava (ACC, Deliberazioni del Decurionato, 1841-1853, 27 giugno 1852, f. 253).
213 ACC, Deliberazioni del Decurionato, 1841-1853, 27 giugno 1852, f. 253.
214 aCC, Comune di Cumignano e Gallo di Nola, Registro delle nascite, a. 1871, n. 1, f. 1.
215 aCC, Comune di Cumignano e Gallo di Nola, Registro delle nascite, a. 1877, n. 6, f. 3.
216 aCC, Comune di Cumignano e Gallo di Nola, Registro degli atti di nascita, a. 1883, n. 7, f. 4.
217 ACC, Registro delle deliberazioni, 1929-1932, n. 25, 11 agosto 1931.
218 aCC, Comune di Cumignano e Gallo di Nola, Registro degli atti di nascita, vol. 11, a. 1911, n. 41, f. 15.
219 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1946-1952, n. 8, 16 marzo 1947.
220 aCC, Nati di Cumignano 1809-1812, a. 1809, n. 1, f. 1.
221 aCC, Nati di Cumignano 1813-1819, a. 1816, n. 18, f. 18.
222 aCC, Nati di Cumignano 1813-1819, a. 1817, n. 15, f. 18.
223 aCC, Comune di Cumignano e Gallo di Nola, Registro delle nascite, a. 1867, n. 14, f. 7.
224 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1877-1890, n. 134, 25 aprile 1884.
225 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1871-1877, n. 3, 7 marzo 1875.
226 ASN, Catasto Onciario di Cumignano 1748, b. 937, ff. 39r, 42r.
227 ACC, Deliberazioni del Decurionato, 1823-1831, n. 211, 16 dicembre 1827, f. 80v.
228 ASN, Catasto Onciario di Cumignano 1748, b. 937, ff. 20v, 25r, 30r, 32r, 37v, 43r, 48v, 53r, 65r, 69v.
229 aCC, Nati di Cumignano 1809-1812, a. 1810, n. 4, f. 4.
70

citata nel 1748 230 ; col tempo la Strada Santorelli (1810) 231 ha assunto il nome
di Vicolo Santorelli (1871) 232 che mantiene ancora oggi. Parallelamente a via
Capocasale, ma più ad ovest, si sviluppa Via Strettola (1935) 233 che sbocca
nel piazzale antistante il lato orientale del palazzo Del Balzo: questo spazio,
in origine denominato La Massaria (1809) 234 ovvero Strada Masseria (1818) 235 ,
nel 1882 diventa Largo Colonna 236 ovvero Piazza Colonna 237 , mentre nel 1939
viene ribattezzato Piazza Guglielmo Marconi 238 . Il versante settentrionale della
piazza è lambito da via Roma, mentre quello occidentale dalla Via di Nola 239 ,
l’odierna via Nola (1954) 240 ; quest’ultima, confluendo, a sud, in via Cimitero e,
ad ovest, in via Provinciale per Risigliano, collega Comiziano a Gallo. Sul lato
sud di piazza S. Severino confluisce la Strada Schiava (1820) 241 , altrimenti nota
come Via della Schiava (1866) 242 , che nella toponomastica attuale è definita via
Provinciale per Schiava. Dal 1872 il tratto terminale di questa strada mantiene
il nome di Via Croce 243 , connesso alla presenza, all’intersezione con Via San
Benedetto (attestata dal 1910) 244 , di un’edicola nella quale si trovano una croce in
ferro e un dipinto raffigurante la Pietà 245 . Di Casarusso 246 e Largo Mastrogiacomo 247 ,
menzionati rispettivamente nel 1810 e nel 1820, non si conosce l’ubicazione;
la prima è documentata dal 1748 248 .
Il centro storico di Gallo si concentra lungo il tratto dismesso della Strada
regia che ha assunto prima la denominazione di corso Regio abolito 249 e dal 1921
230 ASN, Catasto Onciario di Cumignano 1748, b. 937, ff. 31r, 33v, 38r, 47v, 49r, 51v.
231 ACC, Morti di Cumignano 1809-1812, a. 1810, n. 14, f. 8.
232 aCC, Comune di Cumignano e Gallo di Nola, Registro degli atti di nascita, a. 1872, n. 34, f. 14.
233 ACC, Registro delle deliberazioni, 1935-1936, n. 11, 9 febbraio 1935.
234 aCC, Nati di Cumignano 1809-1812, a. 1809, n. 2, f. 2.
235 aCC, Nati di Cumignano 1813-1819, a. 1818, n. 10, f. 6.
236 aCC, Comune di Cumignano e Gallo di Nola, Registro delle nascite, a. 1882, n. 5, f. 3; Deliberazioni del
Consiglio comunale, 1877-1890, n. 18, 2 settembre 1888 («Largo Colonna (chiamato già Masseria)»).
237 aCC, Comune di Cumignano e Gallo di Nola, Registro delle nascite, a. 1882, n. 35, f. 15.
238 ACC, Indice delle deliberazioni del Consiglio comunale, 1861-1942, n. 13, 24 febbraio 1939.
239 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1910-1920, n. 55, 17 febbraio 1911.
240 aCC, Schedario individuale, Adelaide Manco-Mariantonia Mazzone, scheda n. 81.
241 aCC, Nati di Cumignano 1820-1824, a. 1820, n. 18, f. 18.
242 ACC, Deliberazioni del Decurionato, 1841-1853, 27 giugno 1852, f. 253; aCC, Comune di Cumignano e
Gallo di Nola, Registro delle nascite, a. 1866, n. 16, f. 6.
243 aCC, Comune di Cumignano e Gallo di Nola, Registro delle nascite, a. 1872, n. 20, f. 8.
244 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1910-1920, n. 18, 2 settembre 1910.
245 Alla base della croce è affissa un’epigrafe: in riCordo dElla santa MissionE 1921.
246 aCC, Nati di Cumignano 1809-1812, a. 1810, n. 10, f. 10.
247 aCC, Nati di Cumignano 1820-1824, a. 1820, n. 17, f. 18.
248 ASN, Catasto Onciario di Cumignano 1748, b. 937, ff. 18r, 26r, 28v, 35r, 53r, 62v.
249 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1921-1925, n. 17, 15 febbraio 1921.
71

quella di corso 250 o via Raffaele Napolitano 251 . Su questo asse confluiscono quasi
tutte le strade dell’abitato. Il lato ovest della parrocchiale di S. Nicola è lambito
da Via Masseria che è documentata dal 1886 252 e fa riferimento al complesso
architettonico già di proprietà della famiglia Mastrilli che, fino alla dismissione
dell’adiacente tratto della Strada Regia, venne utilizzato come taverna
(Ebanista, infra, pp. 150-151). Più ad ovest, via Napolitano è intersecata a nord
da Via San Nicola che è attestata dal 1887 253 e a sud da Via Macello che è citata
dal 1846 254 . Ancora più ad ovest, dall’asse stradale principale si dipartono la
via Provinciale per Risigliano e Via di Faibano (1866) 255 che conduce all’omonima
frazione di Camposano. Sul versante sud-ovest di Gallo, il tratto dismesso
della Strada regia viene intitolato all’on. Tommaso Vitale nel 1910 256 e all’on.
Amerigo Crispo nel 1948 257 ; per la presenza di rigogliosi platani, la strada viene
denominata viale 258 . Nel 2001 è aperta al traffico Via Regia abolita che ricalca,
grosso modo, lo scomparso tracciato della Strada regia ad est della chiesa di S.
Nicola (Ebanista, supra, p. 41, nota 184).
250 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1921-1925, n. 17, 29 marzo 1921; Comune di Cumignano e
Gallo di Nola, Registro degli atti di nascita, 21, a. 1921, n. 27, f. 10.
251 aCC, Comune di Cumignano e Gallo di Nola, Registro degli atti di nascita, 21, a. 1921, n. 20, f. 8.
252 aCC, Comune di Cumignano e Gallo di Nola, Registro degli atti di nascita, a. 1886, n. 35, f. 13.
253 aCC, Comune di Cumignano e Gallo di Nola, Registro degli atti di nascita, a. 1887, n. 42, f. 15.
254 Nel 1846 vengono eseguiti lavori nella strada Macello che da Gallo conduce alla Consolare di Puglia
(ACC, Deliberazioni del Decurionato, 1841-1853, 21 dicembre 1846, f. 102); cfr. altresì aCC, Registro degli atti
di nascita, a. 1886, n. 40, f. 15.
255 aCC, Comune di Cumignano e Gallo di Nola, Registro delle nascite, a. 1866, n. 6, f. 3.
256 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1910-1920, n. 10, 23 marzo 1910; nel 1906, subito dopo
la morte dell’uomo politico, l’amministrazione gli aveva dedicato la strada che congiunge Cumignano a Gallo
(ivi, n. 359, 30 ottobre 1906).
257 La nuova denominazione viene approvata da tutti i consiglieri comunali, col solo voto contrario
del prof. Vittorio Alfieri che propone di intitolare la strada ad un caduto in guerra (ACC, Deliberazioni del
Consiglio comunale, 1946-1952, n. 1, 22 febbraio 1948).
258 Negli anni Quaranta per la potatura dei platani, che sarebbe interessante identificare con le piante
danneggiate nel 1909 (cfr. supra, nota 207), si effettua un’asta pubblica (ACC, Indice delle deliberazioni di
Giunta comunale 1942-1959, n. 27, 20 dicembre 1943), mentre i rami abbattuti dal vento vengono venduti
(ACC, Indice delle deliberazioni di Giunta comunale 1942-1959, n. 6, 4 febbraio 1944); sul finire degli anni
Settanta i platani sono stati progressivamente tagliati.
72

2. Testimonianze archeologiche, artistiche e monumentali
2.1. Il poeta Nardus e il suo epitaffio in versi
CECilia riCCi
L’epitaffio di Nardus (CIL, X 1284 = CLE 962 = ILS 7785), di provenienza
ignota, si trova attualmente murato su una parete del seminario di Nola, dove
venne trasferito tra il 1747 e il 1757 dal casale di Gallo (Ebanista, supra, pp.
11-14). Il testo è inciso su una lastra di marmo bianco e distribuito su sei
righi (64,2 x 41,5 x ?; lett. 6,2 -7) 1 . La superficie del marmo è scheggiata e
danneggiata, in particolare in corrispondenza dei lati superiore e destro (fig.
21):
Nardus,
poeta
pudens,
hoc
tegitur
tumulo.
(Trad.: “In questa tomba è sepolto Nardo, poeta «discreto»”).
L’incisione delle lettere è di alta qualità esecutiva, come già notava
Mommsen (nell’apparato di CIL).
Due lacune presenti sulla superficie sono colmate con malta: la prima (r. 5)
si trova sopra la T di tegitur; la seconda (r. 6) precede la T di tumulo.
R. 1. Ben visibili l’apicatura e la curva inferiore della S di Nardus (del
resto già segnalate da Remondini nel 1757 2 ) in corrispondenza della frattura
presente, in alto a destra della lastra.
R. 4. Sulla O è visibile un apex, nell'aspetto di accento acuto, usato dai
lapicidi per indicare il valore lungo delle vocali.
1 Leggermente diverse le dimensioni registrate da Mollo-solpiEtro (a cura di) 1997, p. 26 n. VIII.
2 rEMondini 1757, p. 581.
73

Fig. 21. Nola, seminario vescovile. Iscrizione
in versi del poeta Nardus.
La possibilità, indicata in apparato,
di rilevare traccia della lettera finale del
nome Nardus, particolare in apparenza
banale, consente però di porre fine alle
disquisizioni che si sono succedute nel
corso del tempo, a proposito ora del
nome e dell’eventuale identificazione
del personaggio, ora della particolarità
metrica del breve carme sepolcrale. Le
parole dell’epitaffio, infatti, disposte
ciascuna su una riga, formano un
pentametro isolato, non comune prima
del I secolo d.C. 3 .
Il defunto è ricordato attraverso il
semplice cognome, Nardus, che conosce
una discreta diffusione in area campana
e in particolare a Pompei 4 . Egli viene
definito poeta pudens, con un epiteto che
sembra alludere a una sorta di riservatezza
e/o forse alla giovane età del defunto.
Weichert, invece, intendendo Pudens come
vero e proprio cognomen del poeta e nardus come epiteto esornativo 5 , discuteva
sulla possibilità di identificare il nostro con il Pudens amico di Marziale 6 e quindi
con il L. Valerius L.f. Pudens, giovanissimo poeta di età antonina, onorato con
una statua dai concittadini a Histonium 7 .
Si propone una datazione orientativa nell’ambito del I secolo d.C., oltre
che per la qualità della scrittura e la presenza dell’apex, anche per il ricorso al
pentametro isolato, comune non prima di quest’epoca.
3 gaMbEralE 1993, p. 400 nota 80, parla del nostro come dell'esempio più antico di pentametro
isolato, ignorando la presenza della S e datando l’iscrizione al I secolo a.C.; Cugusi 1996, pp. 220-221
(con aggiornamento rispetto alla prima edizione) e ancora Cugusi 2007, p. 45 propone una datazione
tra la fine del I secolo a.C. e gli inizi del I d.C. Presso entrambi ampia bibliografia precedente. Cfr. anche
l’accenno di giangrandE 2008, p. 408.
4 kajanto 1965, pp. 39, 336, ripreso da solin-saloMiEs 1994, p. 367. Oltre che a Roma, troviamo
il cognomen attestato in particolare in Africa (Proconsularis: CIL, VIII 24097 = ILCV 385 = ILTun 798,
Hammamet; ILCV 3794 = ILTun 1710, 33, Thabraca; Numidia: ILAlg II 2, 7176, Sila Bordj el Ksar) e in
Italia, a Pompei (CIL, X 1076; TPSulp 46 = AE 1973, 167 = AE 1980, 47 = AE 2006, 135; AE 1984,
210) e a Puteoli (CIL, X 2349 e 2380).
5 WEiChErt 1830, pp. 253-255.
6 Ricordato in Epigr. IV 13, 1 e 3 (cfr. anche IV 29).
7 CIL, IX 2860 = ILS 5178, cfr. AE 2003, 173. stoWassEr 1908, p. 281, seguito da gil 1979-80, p.
184, pensava che il nostro epitaffio commemorasse un Pudens nardupoietès, cioè ‘fabbricante di profumi’
(interpretazione ricordata anche da suErbauM 2007, p. 95, nota 19).
74

2.2.1. Le chiese di Cumignano
2.2. Gli edifici di culto
Carlo Ebanista
A seguito della scomparsa dell’antica parrocchiale di S. Severino, documentata
dal 1324 al 1763, e dell’adiacente cappella di S. Margherita, attestata dal 1551
al 1695 e di patronato della famiglia Fontanarosa, nella piazza del paese si
trovano gli unici edifici di culto di Cumignano: la congrega del SS. Rosario
(già chiesa di S. Maria delle Grazie) (fig. 22 n. 2), ormai non più officiata, e
l’attigua nuova parrocchiale di S. Severino (fig. 22 n. 1), costruita nella prima
metà dell’Ottocento, al posto della vecchia cappella della confraternita del SS.
Rosario che, in precedenza, era dedicata a S. Benedetto.
2.2.1.1. L’antica parrocchiale di S. Severino
La prima attestazione dell’ecclesia S. Severini ricorre nelle rationes decimarum del
1324, allorché i beni della chiesa rendevano un’oncia all’anno 1 . In mancanza
di ulteriori informazioni, bisogna attendere il XVI secolo per avere nuovi
dati sulla chiesa. Nel 1551 la parrocchia di S. Severino era retta da Leonardo
Torregiano, «cl(er)icus Mantuanus», che il 1° giugno non fu presente alla visita
pastorale del vescovo di Nola, mons. Scarampo, dal momento che, in sua
vece, la cura animarum era esercitata da don Vincenzo de Borro 2 . La chiesa,
dotata di fonte battesimale, fu trovata in buone condizioni 3 . Le entrate della
parrocchia, oltre che dalla decima dei fedeli, derivavano da alcuni terreni dati
in affitto: Palamide Barone, ad esempio, aveva locato una vigna di 2 moggia,
1 inguanEz-MattEi CErasoli-sElla (a cura di) 1942, p. 305, n. 4363 (Item iura ecclesie S. Severini de
Camugnano valuerunt eodem anno unc. I ). La testimonianza esclude che a Cumignano il culto di S. Severino
si sia sviluppato alla fine del XV secolo, come riferisce un’epigrafe apposta sulla controfacciata della
parrocchiale nel 1947; cfr. altresì bElluCCi 1992, p. 70.
2 ASDN, Sante Visite, I, a. 1551, f. 214r. Vincenzo de Borro amministrava, per conto del rettore G.
Carlo Mariconda, anche la parrocchia di S. Giovanni a Risignano (MaEsE 1994, p. 125).
3 ASDN, Sante Visite, I, a. 1551, f. 214r.
75

Fig. 22. Comiziano (già Cumignano), planimetria: 1, parrocchiale di S. Severino; 2, congrega del SS.
Rosario (già chiesa di S. Maria delle Grazie); 3, palazzo Imperiale D’Afflitto; 4, palazzo Del Balzo; 5,
casa canonica.
76

attigua alla chiesa e confinante con la via pubblica da due lati e con la strada
vicinale; a Francesco Fontanarosa era stato, invece, affittato un terreno di un
moggio, ubicato nel casale di Cumignano in località campofaivano 4 . Nella chiesa
si conservavano «una pianeta di velluto pavonazo vecchia», un «vestimento
fornito d(e) tela», tre tovaglie d’altare, «un altaretto», due messali, una campana
grande, un campanello e una croce di legno 5 . Alla parrocchiale era annessa la
cappella «S. te Marie de Virginibus» che era retta da don Giovanni Tommaso
Cavalerius; il sacerdote, che doveva celebrare una messa ogni settimana, era
stato nominato nel 1544, a seguito della morte del suo predecessore, su
presentazione di Ursolina e Geronima de Maximo che esercitavano il patronato
sulla cappella 6 .
Nel 1586 la parrocchia di S. Severino era retta da don Lucio Barone 7 .
Sull’altare maggiore era sistemata una custodia di legno dorato, nella quale si
conservavano l’eucaristia e gli oli sacri 8 . Il fonte battesimale, pur non essendo
di marmo, era ben protetto da un coperchio ligneo 9 . In chiesa si conservavano
un calice con la coppa e la patena d’argento e con il piede di rame dorato, un
vasetto d’argento «da co(n)servare il S. mo Sacr. to », un pallio, un paramento per
celebrante costituito da pianeta «lionata et gialla co(n) croce gialla», stola e
manipolo, un camice, un panno d’altare di velluto e lana, un cuscino di taffettà
gialla, un messale, due candelieri, un campanello, una campana e «torcie
p(er) lo Sacram. to » 10 . In merito ai libri parrocchiali, il vescovo rilevò una certa
confusione nella registrazione dei battesimi e dei matrimoni 11 . La parrocchia
possedeva quattro poderi: un terreno di circa 2 moggia era ubicato intorno
alla chiesa, un moggio di terra si trovava in località campofaivano, un ½ moggio
«dove se dice a S.to benedetto» e un terzo di moggio «alla cesina» 12 . Alla
parrocchiale era annessa la cappella «S. te Marie de virginib(us)» che dal 1573
era affidata all’abate Mario Elia, «cantor Maioris eccl. ae Nolanae», che era stato
presentato da Anna de Massimo, Porzia Cavaleria e Teodora Cavaleria che
esercitavano il patronato sulla cappella 13 . Il vescovo dispose di accomodare
l’altare della cappella che era officiato da don Lucio Barone 14 .
4 ASDN, Sante Visite, I, a. 1551, f. 214r.
5 ASDN, Sante Visite, I, a. 1551, f. 214r.
6 ASDN, Sante Visite, I, a. 1551, f. 214v. Per le finalità del giuspatronato e lo sviluppo di questa
istituzione nella diocesi di Nola cfr. MaEsE 1994, pp. 136-143.
7 ASDN, Sante Visite, VI, a. 1586, f. 287v.
8 ASDN, Sante Visite, VI, a. 1586, f. 287v.
9 ASDN, Sante Visite, VI, a. 1586, f. 288r.
10 ASDN, Sante Visite, VI, a. 1586, f. 289v.
11 ASDN, Sante Visite, VI, a. 1586, f. 288v.
12 ASDN, Sante Visite, VI, a. 1586, f. 289r.
13 ASDN, Sante Visite, VI, a. 1586, f. 290v.
14 ASDN, Sante Visite, VI, a. 1586, ff. 290v-291r.
77

Il 7 giugno 1601 il vescovo Fabrizio Gallo nominò don Domenico Preite
parroco di S. Severino, «ob resignatione(m) liberam» del nolano don Marco
Antonio de Capua 15 . In occasione della visita pastorale effettuata dal vescovo
Giovanni Battista Lancellotti nel 1615, don Domenico dichiarò che il curato
di Cumignano doveva celebrare la messa ogni domenica e nei giorni festivi,
mentre in quaresima era tenuto ad officiare quotidianamente 16 ; inoltre, ogni
sera «et li giorni di festa sonata l’ave Maria», insegnava la dottrina cristiana
ai fedeli 17 . Tra le uscite della parrocchia, rientravano la quarta e il sinodo
(19 carlini) da versare al vescovo nella festività di S. Andrea 18 . Il parroco
riscuoteva, invece, «la decima dalli suoi figliani intiera: cioè d’ogni dieci uno,
come sono grani, germano, Orgio, Miglio, Panico, grano d’India, ceceri, et
lino» 19 . Ogni anno, inoltre, riceveva: 35 ducati da Ciro Mastrilli «per lo Cambio
fatto del territorio di Moia due e Meze, et Cinquanta Canne, sito Circum circa
la Parochiale»; 4 barili di vino greco per un moggio di terreno «dove se dice
a Campo faivano»; 4 ducati per 1/3 di moggio «dove se dice a S. to benedetto»
(posseduto dal parroco); 4 ducati per 1/3 di moggio «di terra vicino la
Parocchia, iusta li beni del Sig. r Ciro Mastrillo, la Cappella di S. ta Margherita,
et altri confini» (in possesso del parroco) 20 . Nella chiesa, oltre ai paramenti
per l’altare e il celebrante, si conservavano «uno Calice con patena et cuppa
d’argento con piede di rame indorato», «uno Paro de candelieri pittati» e «una
pisside di argento con sopra Cop(er)ta di Oro» 21 . Poiché l’altare maggiore
della chiesa era «tam arctum ut in eo comode celebrari non possit», il vescovo
dispose che entro un mese fosse portato ad una larghezza di 3 palmi e ad
una lunghezza di 7 palmi; nel contempo ordinò al parroco di predisporre,
nei successivi 15 giorni, il libro dei cresimati che mancava 22 . La cappella di S.
Maria de Virginibus, che sorgeva «a cornu epistolae altaris Maioris», era retta
dal canonico napoletano Giovanni Aloisio Riccio: poiché il rettore non si
recò in chiesa in occasione della visita pastorale, il vescovo dispose che se,
entro sei giorni, non avesse presentato la bolla di nomina sarebbe incorso in
una sanzione; al posto di Riccio, di solito era il parroco a celebrare la messa
settimanale nella cappella che, essendo priva di ornamento e umida, non era
peraltro adatta alle funzioni liturgiche 23 .
15 ASDN, Sante Visite, VIII, a. 1615, f. 124r.
16 ASDN, Sante Visite, VIII, a. 1615, ff. 124r-v.
17 ASDN, Sante Visite, VIII, a. 1615, f. 125v.
18 ASDN, Sante Visite, VIII, a. 1615, f. 124v.
19 ASDN, Sante Visite, VIII, a. 1615, f. 124v.
20 ASDN, Sante Visite, VIII, a. 1615, f. 124v.
21 ASDN, Sante Visite, VIII, a. 1615, ff. 124v-125r.
22 ASDN, Sante Visite, VIII, a. 1615, f. 125r.
23 ASDN, Sante Visite, VIII, a. 1615, f. 125v.
78

Nel 1626 mons. Lancellotti si recò nuovamente in visita nella parrocchiale
di S. Severino, il cui rettore, Giovanni Aloisio Carpentiero, gli mostrò la bolla
inviatagli dalla Santa Sede il 1° settembre 1617, oltre ai registri dei battezzati,
dei cresimati, dei matrimoni e dei morti; l’eucarestia, come già riscontrato
in precedenza, era conservata in una pisside di argento dorato sistemata in
una custodia lignea 24 . Il parroco, che doveva versare alla mensa vescovile i
consueti 19 carlini all’anno, era tenuto a celebrare la messa nei giorni festivi,
ad amministrare i sacramenti e «a fare la ca(n)delora alli suoi figliani» 25 .
Il vescovo dispose di sistemare la suppellettile e il fonte battesimale 26 .
Dobbiamo immaginare che i lavori vennero eseguiti, dal momento che, nel
1630 in occasione della nuova visita pastorale, mons. Lancellotti trovò l’altare
e il fonte battesimale in buone condizioni 27 . Il parroco Carpentiero ribadì
quanto aveva riferito nel 1626, in ordine al contributo da versare alla mensa
vescovile, alle celebrazioni liturgiche, alla somministrazione dei sacramenti e
alla candelora nel giorno «della purificazione della Madonna» 28 . In chiesa nel
1630 si conservavano un calice con patena, un messale, due corporali con
palle, un camice con amitto e cingolo, un «altaretto», «quattro pianete usate,
bianca, rossa, verde, et negra», sei tovaglie usate, un incensiere con navetta
d’argento, un pallio di damasco , vasi per l’olio santo, una custodia per il SS.
Sacramento coperta da «una cappetella bianca, et rossa», un «crocifisso co(n)
lo panno di seta carmosina» 29 . Le entrate erano costituite dalle decime dei
fedeli 30 e dalle rendite fondiarie annuali: per il podere attiguo alla chiesa, già
appartenuto alla parrocchia, percepiva 35 ducati dall’erede del defunto Ciro
Mastrilli («ne mai ha voluto mostrare il breve ch(e) dice ch(e) ha ottenuto»),
per un «altro pezzo di rimane(n)te del sopra detto giardino» riceveva 3 ducati,
per un terreno di circa ½ moggio riscuoteva 3 ducati, per un podere di 2
moggia «dove si dice la starza» Giovanni Battista Fontanarosa («che non ha
mai voluto dimostrare l’assenso papale») pagava 4 barili di greco 31 . Nel 1630 la
cappella del beneficio semplice di S. Maria de Virginibus era affidata al rettore
Aloisio Riccio, ma la messa settimanale era celebrata dal parroco 32 . Nel 1644 il
beneficio di S. Maria de Virginibus, che era stato eretto dal vicario generale della
diocesi, Domenico Ingoli, fu assegnato dal vescovo Lancellotti al canonico
24 ASDN, Sante Visite 1626, f. s.n.
25 ASDN, Sante Visite 1626, f. s.n.
26 ASDN, Sante Visite 1626, f. s.n.
27 ASDN, Sante Visite, XII, a. 1630, f. 326r.
28 ASDN, Sante Visite, XII, a. 1630, ff. 326r-v.
29 ASDN, Sante Visite, XII, a. 1630, f. 328r.
30 ASDN, Sante Visite, XII, a. 1630, f. 327v («Esige il Rettore la decima dalli figliani di detto Casale di
grano, germano, orgio, miglio, panico et lino d’ogni diece ... uno a misura l’anno»).
31 ASDN, Sante Visite, XII, a. 1630, f. 327r.
32 ASDN, Sante Visite, XII, a. 1630, f. 330r.
79

Andrea Ferraro 33 . Nel 1663, per liberam resignationem di Ferraro, il beneficio
fu concesso al sacerdote nolano Gerolamo Nicola Savolino 34 . Quando il 15
settembre 1695 il vescovo Daniele Scoppa si recò a Cumignano, la parrocchia
era amministrata dall’economo Francesco Galeota, in mancanza del curato;
negli Atti della visita pastorale le annotazioni relative alla parrocchiale di S.
Severino sono frammiste alle notizie sulla chiesa di S. Maria delle Grazie, nella
quale si trovavano l’eucaristia e il fonte battesimale 35 . La circostanza sembra
confermare la notizia che la «cappella della Beneficenza [...] fù data ai Parrochi
per uso di Parrocchia fin dall’anno 1630» 36 .
Anteriormente al 1763 gli amministratori dell’università di Cumignano,
essendo la parrocchiale di S. Severino «prossima a cadere» per le ingiurie
del tempo, decisero di trasferire il «SS. mo Sagramento nella Cappella della
Madonna delle Grazie, sino a tanto che, ristaurata la Parrocchia, avesse di bel
nuovo potuto in quella restituirsi»; la notizia e le vicende che seguirono sono
descritte nell’inedita Memoria Per il Sacerd. e D. Severino Santorelli, purtroppo priva
di data ma risalente verosimilmente agli inizi dell’Ottocento 37 . L’anonimo
estensore del manoscritto riferisce che l’antico edificio di culto, «poco
tempo dopo» lo spostamento della parrocchia, subì un crollo parziale, ma
nel contempo riporta uno stralcio del verbale del pubblico parlamento che si
tenne a Cumignano nel 1763, nel quale si legge che la chiesa era «da tempo
immemorabile diruta» 38 . Questa circostanza esclude che, come lascia intendere
la Memoria, tra il trasferimento e il crollo sia trascorso solo un breve lasso di
tempo e rafforza l’ipotesi che già nel 1695 (se non addirittura dal 1630) la
parrocchia avesse sede nella chiesa di S. Maria delle Grazie. Dopo il crollo
dell’antica parrocchiale di S. Severino, i «confinanti cittadini» si preoccuparono
solo di «usurpare tanto il suolo della Parrocchia con l’atrio, quanto la strada,
che a quella conduceva» 39 . In occasione dell’assemblea del 1763 venne
stabilito, su proposta di uno dei «confinanti», l’abate Cesare Testa, che si
provvedesse a restaurare la parrocchiale «ch’era in qualche parte diruta, e mal
atta per l’esercizio delle funzioni sante»; l’abate si obbligò ad effettuare i lavori
33 ASDN, Bullarium, 4, f. 10 r (bolla del 16 marzo 1644). Nel 1661 Ferraro viene ricordato come
beneficiario della cappella di S. Maria degli Angeli, presente nella parrocchiale di Cumignano (ASDN,
Liber Mortuorum, II, 220/R, ff. 1 r-v); non va escluso che possa trattarsi del già citato beneficio di S.
Maria de Virginibus. Per la figura di Andrea Ferraro, che fu rettore del seminario di Nola e autore di un
volumetto sul santuario di Cimitile, cfr. FErraro 1993, pp. V-IX.
34 ASDN, Bullarium, 5, f. 88 r (8 ottobre 1663).
35 ASDN, Sante Visite, XVII, 3 a parte, a. 1695, f. 144v.
36 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Risposte allo Stato Materiale ed economico della Chiesa di Cumignano,
giusto gli ordini di S.E. R.ma, parroco Gaetano de Rosa, s.d.
37 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, fascicolo 2. Memoria Per il Sacerd. e D. Severino Santorelli.
38 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, fascicolo 2. Memoria Per il Sacerd. e D. Severino Santorelli.
39 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, fascicolo 2. Memoria Per il Sacerd. e D. Severino Santorelli.
80

prendendo «a censo affrancabile una porzione di fondo di pertinenza della
Parrocchia» 40 . Considerato che «l’antica Chiesa Parrocchiale» era «da tempo
immemorabile diruta, ed inaccessibile [...], in maniera che è ridotta un recinto
di serpi, e sorci, e forse ricovero di scandali senza che possa essere di niun utile,
e profitto», nel corso dell’assemblea il magnifico eletto dell’università propose
ai cittadini di concedere all’abate Testa l’area della chiesa che era «attaccata»
al giardino che egli da poco aveva acquistato dagli eredi del marchese di S.
Marcellino 41 . Don Cesare avrebbe ridotto «ad uso proprio, e decente culto»
quella porzione dell’edificio che era coperta «sino all’arco, con erigervi un
congruo altare in fondo, ritoccare le immagini de’ santi, e farne d’altre nuove,
portando così il bisogno, con fare l’ingresso dalla parte di S. ta Margherita,
Cappella anche diruta, e distrutta attaccata a d. ta Chiesa» 42 . A condizione che
la restante porzione della parrocchiale, «cioè la Sagrestia di già rovinata, e
conquassata, e tutto il rimanente recinto scoverto dall’arco sino alla Porta della
Chiesa», restasse «in beneficio, ed uso» dell’abate, il quale si impegnò a versare
10 carlini annui all’università «affrancabili alla ragione del 4%» 43 . Come si legge
nella Memoria, Testa non badò ad altro che ad appropriarsi di quei beni che
dovevano essere «il compenso della spesa da lui eroganda nella ristauraz. ne
della Parrocchia» 44 . Allo stesso modo gli altri vicini si impadronirono poco
a poco «di altra porzione di suolo, e di giardino»; tra questi va annoverato
anche il sacerdote che, all’epoca della stesura della Memoria, era parroco di
Cumignano e che, però, non ebbe il coraggio «di abbattere le Sacre Mura» che
rimasero in piedi con grave scandalo delle Pie Persone» 45 .
In assenza di puntuali riscontri documentali e di testimonianze
architettoniche, resta difficile identificare l’area dove sorgevano la vecchia
chiesa di S. Severino e l’adiacente cappella di S. Margherita. La circostanza
che nel 1763 i ruderi della parrocchiale confinavano con il giardino dell’abate
Cesare Testa 46 potrebbe fornire un indizio, qualora fosse possibile accertarne
la parentela con Nicola Testa che nel 1748 possedeva una «Casa Palaziata»
nel luogo detto la via di Capocasale 47 (fig. 22). Non va escluso, però, che i due
edifici di culto sorgessero a sud-est dell’abitato, nell’area in cui nel 1869 è
documentata la «Cappella di Cumignano» dalla quale aveva inizio la strada
40 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, fascicolo 2. Memoria Per il Sacerd. e D. Severino Santorelli.
41 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, fascicolo 2. Memoria Per il Sacerd. e D. Severino Santorelli.
42 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, fascicolo 2. Memoria Per il Sacerd. e D. Severino Santorelli.
43 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, fascicolo 2. Memoria Per il Sacerd. e D. Severino Santorelli.
44 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, fascicolo 2. Memoria Per il Sacerd. e D. Severino Santorelli.
45 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, fascicolo 2. Memoria Per il Sacerd. e D. Severino Santorelli.
46 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, fascicolo 2. Memoria Per il Sacerd. e D. Severino Santorelli.
47 ASN, Catasto Onciario di Cumignano, b. 937, f. 69v.
81

che conduceva alla «Maccaronaria di Gallo» 48 . Nel 1921 la «Cappella», ormai
diruta, sorgeva a 100 m dall’abitato di Comiziano in un fondo del duca di
Marigliano, «al punto ove la strada si biforca in Via di Nola e Via del Cimitero»;
allora vi era chi ricordava che, in passato, l’ingresso all’edificio non avveniva
dal podere, ma dalla strada e che «tutti là andavano a sentir messa»; il consiglio
comunale autorizzò Francesco Santorelli, che aveva acquistato il fondo, a
demolire il rudere e a costruire al suo posto «una casa di abitazione» in una
posizione arretrata di ½ m per allargare via Cimitero 49 . Meno probabile è
la possibilità che la vecchia chiesa di S. Severino e l’adiacente cappella di S.
Margherita sorgessero presso l’attuale casa canonica (fig. 22 n. 5) che è ubicata
sul lato ovest di piazza S. Severino, in una strada che, agli inizi dell’Ottocento,
era denominata Lo Vicolo del Parroco 50 ovvero Casa del Parroco 51 e dal 1875 è
detta via Parrocchia 52 .
2.2.1.2. La cappella di S. Margherita
All’antica parrocchiale di Cumignano era congiunta la cappella di S.
Margherita che venne costruita tra il 1324 e il 1528; assente nelle rationes
decimarum del 1324, è infatti documentata per la prima volta nel 1528, allorché,
a seguito della presentazione dei patroni Aloisio e Francesco Fontanarosa,
don Domenico Basilicus ne divenne rettore 53 . Nel 1551 il cappellano era
tenuto a celebrare la messa e i vespri solenni nella festività di S. Margherita 54 ;
le entrate erano allora assicurate da una vigna di 2 moggia ½ ubicata in località
campofaivano, da un’altra di 5 moggia situata a germagniolo e da un piccolo podere
alle spalle della tribuna (ossia il presbiterio) della cappella che confinava con la
via vicinale, i beni di Tommaso Mastrilli e quelli della chiesa di S. Severino 55 .
Gli Atti della visita pastorale del 1586, nel ricordare che la cappella di
S. Margherita era situata presso la chiesa parrocchiale, registrano le entrate
provenienti da un terreno di 2 moggia «dove si dice afaibano» e da un podere
di circa 5 moggia in località germagnuolo 56 . La cappella in quell’anno era retta
da don Lucio Barone che nel 1575, alla morte del suo predecessore, era stato
48 ACC, Deliberazioni del Consiglio Comunale, 1921-1925, n. 3, 27 febbraio 1869.
49 ACC, Deliberazioni del Consiglio Comunale, 1921-1925, n. 18, 15 febbraio 1921.
50 ACC, Nati di Cumignano 1809-1812, a. 1809, n. 1, f. 1.
51 ACC, Nati di Cumignano 1820-1824, a. 1817, n. 18, f. 18.
52 ACC, Comune di Cumignano e Gallo di Nola, Registro delle nascite, a. 1875, n. 23, f. 9.
53 ASDN, Sante Visite, I, a. 1551, f. 214v.
54 ASDN, Sante Visite, I, a. 1551, f. 214v.
55 ASDN, Sante Visite, I, a. 1551, ff. 214v-215r.
56 ASDN, Sante Visite, VI, a. 1586, f. 291v.
82

presentato dai patroni Francesco Antonio e Mario Fontanarosa 57 . Il cappellano
era tenuto a celebrare in occasione della festività di S. Margherita 58 . Il vescovo
dispose che le pareti della cappella, l’altare e l’immagine della santa dovevano
essere restaurati 59 .
Nel 1613 il sacerdote nolano Ottavio Fontanarosa venne nominato
cappellano di S. Margherita 60 . Quando due anni dopo mons. Lancellotti visitò
l’edificio di culto, che sorgeva «prope» la parrocchiale, Fontanarosa non si
presentò, né inviò un suo rappresentante; per queste ragioni il vescovo dispose
che se, entro dieci giorni, non avesse presentato la bolla di nomina sarebbe
incorso in una sanzione 61 . Dal momento che la cappella era priva «omni
Ornamento», Lancellotti proibì le celebrazioni liturgiche, finché non fosse
stata adeguatamente accomodata e ornata 62 . Non sappiamo se le disposizioni
furono eseguite da don Ottavio che, ancora nel 1630, amministrava la
cappella; oltre alla celebrazione di una messa in occasione della festività di
S. Margherita, allora era tenuto a versare una libra di cera alla sacrestia e un
contributo alla mensa vescovile per la quarta e il sinodo 63 . Il rettore percepiva
12 ducati all’anno per un terreno di 2 moggia «nelle pertinenze di faivano», che
era affittato a Francesco Moscatella, e 12 ducati da Fabrizio Albertini «p(er) il
banno dello Spirito Santo q(ua)ndo p(er) il banno del popolo q(ua)ndo p(er) il
monte de’ poveri secondo norma detto Sig. Fabrizio» 64 .
Nel 1695, allorché la cappella di S. Margherita era retta da don Aloisio
Fontanarosa, il vescovo Scoppa dispose di riparare le porte dell’edificio ad
evitandum inconvenientia 65 . Dopo quella data l’edificio non è più menzionato
nella documentazione d’archivio, se si eccettua la notizia del trasferimento del
beneficio di S. Margherita nell’altare maggiore della parrocchiale verificatosi
prima del 1780 66 , a testimonianza dell’avvenuta scomparsa della cappella che
nel 1763, come già detto, appariva «diruta, e distrutta» 67 .
57 ASDN, Sante Visite, VI, a. 1586, f. 291r.
58 ASDN, Sante Visite, VI, a. 1586, f. 291v.
59 ASDN, Sante Visite, VI, a. 1586, f. 291v.
60 ASDN, Sante Visite, XII, a. 1630, f. 331r (beneficio semplice di S. Margherita).
61 ASDN, Sante Visite, VIII, a. 1615, f. 126r.
62 ASDN, Sante Visite, VIII, a. 1615, f. 126r.
63 ASDN, Sante Visite, XII, a. 1630, f. 331r.
64 ASDN, Sante Visite, XII, a. 1630, f. 331r.
65 ASDN, Sante Visite, XVII, 3 a parte, a. 1695, f. 144v.
66 ASDN, Sante Visite 1780, f. 2.
67 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, fascicolo 2. Memoria Per il Sacerd. e D. Severino Santorelli.
83

Fig. 23. Parrocchiale di S. Severino, altare maggiore (già nella chiesa di S. Maria delle Grazie).
2.2.1.3. La chiesa di S. Maria delle Grazie, poi parrocchiale di S. Severino
La chiesa di S. Maria delle Grazie (fig. 22 n. 2) venne edificata -
verosimilmente da laici - sul lato est della piazza del paese, in un momento
purtroppo non precisabile per la lacunosità della documentazione. Negli Atti
della visita pastorale del 1695 ricorre la prima attestazione di questa chiesa 68
che, tuttavia, già da tempo doveva svolgere le funzioni di parrocchiale di
Cumignano; a seguito del trasferimento della parrocchia di S. Severino, la
chiesa di S. Maria delle Grazie ne assunse col tempo la denominazione 69 .
Intorno al 1720 «dentro la Ven(era)b(i)le Chiesa Parrocchiale del Casale di
68 ASDN, Sante Visite, XVII, 3 a parte, a. 1695, f. 144v.
69 Il parroco de Rosa nella prima metà dell’Ottocento dichiarò che a Cumignano «ab immemorabili
esiste una sola chiesa, e questa è la parrocchia sotto il Titolo di S. Severino, e la Madonna delle Grazie»
(ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Controversia tra il parroco e la congrega del SS. Rosario di Cumignano,
1842, fascicolo 7).
84

Comignano» (cioè in S. Maria delle Grazie) venne istituita la confraternita del
SS. Rosario, i cui membri vent’anni dopo chiesero al vescovo di Nola, mons.
Caracciolo del Sole, il riconoscimento delle regole del sodalizio 70 . Dopo che
il 12 febbraio 1741 i confratelli si rivolsero al vescovo per l’approvazione e la
conferma delle regole della congrega «nuovamente erigenda nella Cappella
di S. Benedetto eretta nella Chiesa Par(rocchia)le di Comignano» (ossia in S.
Maria delle Grazie), l’11 marzo mons. Caracciolo del Sole diede il proprio
assenso 71 . Nel 1748 la cappella di S. Benedetto riceveva dal marchese Mario
Mastrilli 6 ducati all’anno per suppellettile e messe, in virtù di un legato di 100
ducati dello scomparso duca Marcello Mastrilli 72 . Nello stesso anno le entrate
della confraternita del SS. Rosario erano costituite esclusivamente da capitali,
mentre le spese da nove messe che dovevano essere celebrate ogni anno 73 .
Nel 1751, in occasione della visita pastorale effettuata da mons. Caracciolo del
Sole, la congrega aveva ancora sede nella cappella di S. Benedetto 74 . Il vescovo
trovò la parrocchiale in buone condizioni; al curato, Francesco Ruotolo,
chiese infatti solo di provvedere alla pulizia dell’ostensorio 75 . Il 16 marzo 1767
i confratelli della «Venerabile Congreg. ne sotto il tit. o del SS. mo Rosario della
T(er)ra di Comignano» chiesero il regio assenso che venne concesso loro il
successivo 3 agosto 76 .
A testimonianza di una certa ‘provvisorietà’ della presenza della parrocchia
nella chiesa di S. Maria delle Grazie, le gestioni continuarono a rimanere
separate, essendo affidate rispettivamente al parroco di Cumignano e ad un
governatore laico scelto, a quanto pare, dall’università 77 . Nel 1773 l’economo
Nicola Di Simone fece incidere il proprio nome e la carica alla base del paliotto
dell’altare maggiore della chiesa di S. Maria delle Grazie che aveva fatto
realizzare in marmi commessi 78 (fig. 23); decorato da un cartiglio con la croce
70 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Congrega del SS. Rosario.
71 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Congrega del SS. Rosario. A Cumignano il culto di S. Benedetto
rimonta almeno alla seconda metà del XIV secolo, stando alla denominazione dell’omonima località (fig.
12) ubicata a sud dell’abitato (Ebanista, supra, p. 17, nota 31).
72 ASN, Catasto Onciario di Cumignano, b. 937, ff. 64r, 75r.
73 ASN, Catasto Onciario di Cumignano, b. 937, f. 64v.
74 ASDN, Santa Visita 1751, f. 18.
75 ASDN, Santa Visita 1751, ff. 17-18.
76 ASN, Cappellano Maggiore, Comignano, Congregazione del SS. Rosario, busta 1186, fasc.lo 109.
77 Nel 1748 la cappella di S. Maria delle Grazie, amministrata dal governatore laico Bonaventura
d’Alfieri, possedeva, tra l’altro, un comprensorio di case nel luogo detto la Piazza, consistente in tre
camere e tre bassi, «ne quali bassi, ed una cam. a l’Uni(versi)tà fa esercitare la Bottega lorda, e due camere
s’affittano p(er) paglia» (ASN, Catasto Onciario di Cumignano, b. 937, f. 63r). Gli Atti della visita pastorale
del 1829 attestano che, ogni tre anni, il Decurionato di Cumignano proponeva «due amministratori
appartenenti alla Cappella della Madonna delle Grazie» che poi venivano approvati dal Consiglio
generale degli ospizi (ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 483v).
78 niCola di siMonE Fu EConoMo | nEll’anno 1773.
85

Fig. 24. Parrocchiale di S. Severino, altare maggiore, paliotto.
(fig. 24), il paliotto è sormontato dal tabernacolo con tre testine angeliche
e la porticina in argento dorato (fig. 25) e dai consueti angeli di capoaltare
(fig. 26). Dieci anni dopo, su richiesta del vescovo di Nola, il parroco Felice
Natale redasse tre distinte note delle entrate e delle uscite per la parrocchiale
di S. Severino 79 , la cappella di S. Maria delle Grazie 80 e la confraternita del SS.
79 Le entrate della parrocchiale di S. Severino erano composte dalle rendite di un fondo di 8 moggia,
dal contributo rilasciato dall’università di Cumignano per la festa di S. Severino e da capitali; le uscite,
oltre che dalle funzioni religiose, erano rappresentate dai lavori eseguiti alla casa parrocchiale «quasi
diruta» e alla Strada regia (ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Chiesa di S. Maria delle Grazie a Cumignano,
fascicolo 2).
80 Le rendite della cappella di S. Maria delle Grazie erano costituite da capitali e affitti di terreni e
immobili (tra cui l’osteria), mentre le spese erano connesse alla festività della Madonna delle Grazie, al
sepolcro, alle messe, alla «rifazzione di fabrica della chiesa, e case della med. a » e all’acquisto di suppellettile
(ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Chiesa di S. Maria delle Grazie a Cumignano, fascicolo 2). Il primo
riferimento alle spese per la festa della Vergine delle Grazie ricorre nel catasto onciario del 1748 (ASN,
Catasto Onciario di Cumignano, b. 937, f. 63v).
86

Fig. 25. Parrocchiale di S. Severino, tabernacolo
dell’altare maggiore.
Rosario 81 . Intanto il 17 aprile 1780, allorché mons. Filippo Lopez y Rojo visitò
la chiesa, la parrocchia era sede vacante, a seguito della morte di don Pasquale
Rossi; il vescovo dispose di accomodare alcuni oggetti sacri, di dipingere
l’abside, di rifare la porta, di sistemare il fonte battesimale e di rinnovare la
suppellettile dell’altare maggiore e di quello dedicato all’Immacolata 82 . Gli Atti
della visita pastorale c’informano che nell’altare maggiore era stato trasferito
il beneficio di S. Margherita spettante al canonico Carlo De Filippo che era
tenuto a celebrare cinquanta messe all’anno e ad officiare la solennità della
santa titolare 83 . La notizia è un’ulteriore conferma che la vecchia parrocchiale,
cui era annessa la cappella di S. Margherita, era stata ormai definitivamente
abbandonata. Il ricordo dei due scomparsi edifici di culto non venne, però,
81 Le entrate della congrega del SS. Rosario erano rappresentate da capitali, ma le uscite consistevano
nella celebrazione delle funzioni religiose e nell’acquisto di una libbra di cera da versare al vescovo
in occasione della candelora (ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Chiesa di S. Maria delle Grazie a
Cumignano, fascicolo 2).
82 ASDN, Sante Visite 1780, f. 1.
83 ASDN, Sante Visite 1780, f. 2.
87
Fig. 26. Parrocchiale di S. Severino, angelo di
capoaltare (trafugato) dell’altare maggiore.

meno, dal momento che Francesco Sacco nel 1795 scrive che a Cumignano,
oltre alla parrocchiale «di mediocre disegno», esistevano «tre pubbliche chiese
con una Confraternita Laicale sotto l’invocazione del Rosario» 84 .
A seguito della vendita dei beni dei luoghi pii laicali, il 3 gennaio 1799
don Severino Santorelli aveva intanto acquistato dalla Regia Corte il «piccolo
Giardinetto di pertinenza della Cappella della Madonna delle Grazie», alla
quale era stato donato nel 1731 da Francesco Fontanarosa 85 . Ben presto,
però, «taluni invidiosi mal soffrendo l’acquisto» tentarono di renderlo vano,
ricorrendo alla Gran Corte della Vicaria con il pretesto che l’adiacente chiesa
doveva essere ampliata 86 . A sua volta, Santorelli si appellò «alla Giustizia del
Sig. r Mar(che)se Vivenzio» facendo presente che S. Maria delle Grazie non era
la parrocchiale di Cumignano e che «per malizia non si era più procurata la
rifazione dell’antica Chiesa Parrocchiale da coloro, che avean voluto usurparsi
il suolo della med. ma » 87 . Poiché la Vicaria era stata interdetta a procedere,
l’università di Cumignano ricorse al re chiedendo il permesso di ampliare la
chiesa di S. Maria delle Grazie per le cresciute esigenze della cura animarum 88 .
Poiché il sovrano rimise la questione nelle mani della Real Camera, gli venne
chiesto di poter riunire i cittadini in assemblea pubblica, nel corso della quale
fu stabilito che «per l’ampliazione della Parrocchia vi era bisogno del piccolo
territorio acquistato dal Santorelli»; l’università supplicò quindi la Real Camera
di obbligare don Severino a rilasciare il fondo. Venuto a conoscenza dei fatti,
il proprietario del giardino presentò un ulteriore ricorso nel quale precisò che,
laddove si fosse effettivamente proceduto - come proponeva l’università - ad
abbattere integralmente due lati della chiesa di S. Maria delle Grazie per poterla
ampliare, la popolazione sarebbe rimasta priva di un edificio di culto 89 . Per
queste ragioni e in considerazione della minore spesa cui si andava incontro,
don Severino propose di ricostruire l’antica parrocchiale di S. Severino, i cui
resti erano ancora in parte conservati, auspicando di poter «pacificam. te godere
del fondo» che aveva acquistato 90 . Non conosciamo l’esito giudiziario della
vicenda, ma, stando alla documentazione disponibile, sembra che Santorelli
non poté godere a lungo del suo giardino: nel 1817, come si dirà, nello spazio
84 saCCo 1795, p. 339.
85 Fontanarosa donò il «piccolo giardinetto dell’estensione di circa un quarto di moggio, col peso di
doversi in ogni sabbato cantare una litania» (ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, fascicolo 2. Memoria
Per il Sacerd. e D. Severino Santorelli). Si tratta, quasi certamente, del «giardino frutt. o , ed assiepato di un
terzo di mojo attaccato alla Chiesa, e via pub. a » menzionato nel catasto onciario del 1748 (ASN, Catasto
Onciario di Cumignano, b. 937, f. 63v).
86 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, fascicolo 2. Memoria Per il Sacerd. e D. Severino Santorelli.
87 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, fascicolo 2. Memoria Per il Sacerd. e D. Severino Santorelli.
88 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, fascicolo 2. Memoria Per il Sacerd. e D. Severino Santorelli.
89 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, fascicolo 2. Memoria Per il Sacerd. e D. Severino Santorelli.
90 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, fascicolo 2. Memoria Per il Sacerd. e D. Severino Santorelli.
88

vennero, infatti, realizzate le fondazioni della nuova parrocchiale di S. Severino.
In quell’anno la parrocchia, ancora retta da don Felice Natale 91 , possedeva
un terreno di 8 moggia, una casa con un piccolo giardino e le rendite
provenienti da due capitali di 20 e 30 ducati 92 . Alla manutenzione dell’edificio
di culto provvedevano per metà gli amministratori di S. Maria delle Grazie,
alla quale era dedicato l’altare maggiore 93 , a testimonianza della primitiva
intitolazione della chiesa. Nell’edificio di culto si conservavano, tra l’altro,
le corone d’argento per le statue della Madonna delle Grazie (anche per il
Bambino) e dell’Immacolata 94 e la navicella d’argento che il parroco Natale
aveva commissionato nel 1804 95 (fig. 27). Da una porta, esistente - come
vedremo - sul lato destro della chiesa, nel 1817 si accedeva alla cappella di
S. Benedetto che, ospitando da quasi un secolo la congrega del SS. Rosario,
ne aveva ormai assunto la denominazione 96 . Essendo sottoposta alla Strada
regia, la parrocchiale, che era «situata nella publica Piazza», era spesso invasa
dal fango trascinato dall’acqua piovana, tanto che il parroco era costretto a
rimuovere dalla custodia (fig. 25) il SS. Sacramento e a trasferirlo nella vicina
chiesa di Risigliano, finché non si asciugavano le acque e si ripuliva l’invaso
dal limo; per queste ragioni nel novembre 1817 un gruppo di cittadini di
Cumignano indirizzò all’intendente di Terra di Lavoro una petizione (primo
firmatario il sacerdote Pietro Antonio Buonvicino) finalizzata ad ottenere i
fondi necessari alla soluzione del problema 97 .
A seguito della richiesta avanzata dal parroco de Rosa, l’11 gennaio 1824 il
Consiglio dei decurioni di Cumignano decise di versargli in anticipo il consueto
contributo annuale di 57 ducati per il mantenimento della chiesa, integrato
di un piccolo incremento straordinario di 4 ducati e 25 grana, in modo da
consentirgli di rifondere la campana grande della parrocchiale; il 15 gennaio
1825 il sottointendente di Nola trasmise la richiesta all’intendente di Terra di
Lavoro che accolse l’istanza 98 . Poiché per la nuova campana il fonditore Carmine
Rossi di Torre impiegò altri 42 rotola (37,38 kg) di bronzo, il costò lievitò di 29
91 ASDN, Sante Visite, XVIII, a. 1817, f. 122.
92 ASDN, Sante Visite, XVIII, a. 1817, f. 123.
93 L’altare maggiore era dedicato anche a S. Severino, mentre i due laterali, rispettivamente alle
Anime del Purgatorio e all’Immacolata Concezione e S. Vincenzo Ferreri (ASDN, Sante Visite, XVIII,
ff. 122-123, a. 1817).
94 ASDN, Sante Visite, XVIII, a. 1817, f. 123.
95 E o Sul piedistallo è incisa questa iscrizione: 1804 | Fatto di liM. dal par. d. FEliCE natalE CuMign:
par. a s. sEvErino vEsC:o pat.
96 o mi ASDN, Sante Visite, XVIII, a. 1817, f. 124 (Visa postea est Capella sub tit: SS. Rosarii Sodalitatis
laicalis in quam ex Par(ochia)li ipsa patet aditus, in omnibus decens).
97 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1280.
98 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1279.
89

Fig. 27. Parrocchiale di S. Severino, navicella (1804).
ducati e 40 grana che furono pagati dal comune 99 . Nel 1828 il parroco segnalò
al vescovo di Nola che la sagrestia della parrocchiale era «impraticabile per il
grande umido cagionato dalle rifazioni delle quali ha bisogno»; la perizia di
ristrutturazione che era stata approvata dal sottointendente non fu eseguita 100 .
L’anno successivo, in occasione della visita pastorale, il parroco de Rosa riferì
che la parrocchiale era intitolata a S. Severino e S. Maria delle Grazie 101 , ma
ne ignorava la data di fondazione 102 . La festività di S. Severino si celebrava la
99 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1279. Nel 1849 Carmine Rossi fuse la
campana piccola della basilica di S. Stefano a Cimitile (Ebanista 2008, pp. 12-13, fig. 6).
100 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Rifazione della sagrestia della chiesa parrocchiale di Cumignano,
1828, fascicolo 4.
101 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 481r.
102 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 482v.
90

Fig. 28. Parrocchiale di S. Severino, epigrafe
marmorea (1771).
91
prima domenica dopo l’8 gennaio,
mentre quella della Madonna delle
Grazie «a tempo proprio dagli
amministratori del Pio stabilimento
di detta SS. a Vergine» 103 . L’8 gennaio,
com’è noto, si commemora la
festività di S. Severino abate, il cui
culto in Campania è molto diffuso,
in rapporto alla traslazione dei resti
del santo dal Norico a Napoli 104 . A
Cumignano, dove le reliquie di S.
Severino sono attestate a partire dal
1829 105 , il santo è identificato con il
vescovo di Septempeda 106 (odierna
San Severino Marche), la cui festività
si celebra il 15 maggio, anche se in
passato, in alcuni luoghi, veniva
commemorata l’8 gennaio 107 .
Nel 1829 la chiesa, «situata colla
porta all’Occidente, che guarda il
centro del paese», risultava lunga
80 palmi e larga 24 108 (cioè 21,12
x 6,33 m); aveva il pavimento di
«riggiole» e disponeva di due ipogei funerari 109 . Ad una di queste sepolture
appartiene forse la lastra marmorea (77 x 67 cm; spessore 3 cm), con la data
MDCCLXXI (fig. 28) e tre fori circolari (diametro 5 cm) 110 , che è reimpiegata
(insieme ad un frammento di mattonella smaltata) come soglia della porta che
dalla parrocchiale immette nel campanile. L’altare maggiore (figg. 23-26) e la
relativa balaustra (fig. 29) erano di «marmo fino» 111 ; lungo le pareti della navata
sorgevano due altari: quello a destra era intitolato a S. Vincenzo Ferreri, mentre
quello a sinistra, sormontato da un quadro raffigurante l’Assunta, alle Anime
del Purgatorio 112 . Il soffitto della chiesa era costituito da «una tela pittata a varii
103 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 481r.
104 galantE 1869, p. 16; aMbrasi 1968, coll. 968-969.
105 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 483r.
106 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 481v.
107 MargaruCCi italiani 1968, coll. 973, 977-978.
108 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 481r.
109 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 481v.
110 Il quarto foro doveva essere nell’angolo oggi mancante della lastra.
111 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 481r.
112 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, ff. 481r-v.

Fig. 29. Parrocchiale di S. Severino, balaustra (già nella chiesa di S. Maria delle Grazie).
colori, in cui sono tre quadri, che ne occupano quasi tutta la superficie, uno
grande in mezzo, e due più piccoli, che contengono più immagini de’ Santi»;
un grande quadro con «i titoli della Chiesa» era collocato «sopra il frontespizio
dell’Altare Maggiore» 113 . Nella chiesa, oltre all’organo e al pulpito, si trovavano
le statue di «S. Severino Vescovo di Settempeda» (fig. 30), della Madonna delle
Grazie (fig. 31), dell’Addolorata, dell’Immacolata, di S. Vincenzo Ferreri (fig.
32) e di S. Lazzaro Mendico 114 . A sud «della porta della Chiesa» sorgeva il
campanile che ospitava due campane, una di circa un cantaro (89,09 kg) e l’altra
di 2 cantaia e 60 rotola 115 (231,63 kg). Nella «cadente» sagrestia erano sistemati
due stipi destinati a conservare la suppellettile, gli arredi e i paramenti sacri 116 .
Si conservavano i libri dei morti a partire dal 1668 e quelli dei matrimoni e dei
113 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 481v.
114 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 481v.
115 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 481v.
116 Tra gli altri oggetti, segnalo due calici (di un terzo ne fu rubato il bicchiere che nel 1829 si
trovava «presso la Giustizia»), due ostensori, due incensieri (uno d’argento, l’altro di ramocipro), quattro
corone per le statue «di Maria SS. a e del figlio, due grandi intere, e due mezzate», un diadema con dodici
stelle, una lampada d’argento, un secchio con aspersorio d’argento, mitra, pastorale d’argento dorato,
anello e croce pettorale d’oro per la statua di S. Severino, un cuore con sette spade per il simulacro
dell’Addolorata, un reliquario d’argento e «alcuni donativi d’oro a Maria SS. a e al Bambino» (ASDN,
Sante Visite, XX, a. 1829, ff. 482r-v).
92

93
battesimi dal 1684 117 . La parrocchiale
confinava a sud e ad est «con un
giardinello», dove - come si legge
negli Atti della visita pastorale del
1829 - «si sono fatte le pedamenta
della nuova ampliore facienda
Chiesa» (è il fondo già appartenuto
a don Severino Santorelli), a nord
con la via pubblica e ad ovest con
«la publica piazzetta del paese» 118 .
2.2.1.4. La nuova parrocchiale di S.
Severino
Poiché la chiesa di S. Maria
delle Grazie (fig. 22 n. 2), utilizzata
come parrocchiale sin dal XVII
secolo, era soggetta ad allagamenti e
troppo piccola per accogliere l’intera
comunità dei fedeli nei giorni festivi,
alcuni cittadini di Cumignano nel
1817 inviarono, come già detto, una
petizione all’intendente di Terra di
Lavoro precisando che, nel rialzare
il suolo e il soffitto dell’edificio di
almeno 8 palmi (2,11 m) per impedire all’acqua di penetrare all’interno, era
opportuno allargarlo e allungarlo, occupando il «giardinetto» che circondava
la chiesa «da un lato, e dietro la cona» (cioè il presbiterio) 119 . Su richiesta
dell’università di Cumignano, il «Capo Maestro Fabricatore in Architetto del
Comune di Nola», Giulio Ronga, aveva elaborato una perizia di spesa per
un importo di 981 ducati; i richiedenti si dichiararono pronti a contribuire
alle spese per un importo di 224 ducati, da versarsi in rate annuali di 56
ducati, a condizione che l’ammontare rimanente fosse a carico del comune
di Cumignano120 Fig. 30. Parrocchiale di S. Severino, statua del santo.
. La perizia, stilata l’11 novembre 1817 e corredata da una
117 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 484r.
118 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 482v.
119 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1280.
120 Il 10 giugno 1817 il Consiglio dei decurioni di Cumignano aveva incaricato Ronga di stendere
una perizia per l’ampliamento della parrocchiale di S. Severino, necessaria per richiedere l’autorizzazione
all’intendente di Terra di Lavoro. Poiché Ronga fece però trascorre inutilmente alcuni mesi, il successivo

planimetria (purtroppo non più conservata), prevedeva la costruzione della
facciata del nuovo edificio, del perimetrale destro, del presbiterio con l’arco
di trionfo e di un breve tratto del perimetrale sinistro, dal momento che su
quel lato la parrocchiale si appoggiava alla preesistente chiesa di S. Maria
delle Grazie; oltre alle dimensioni delle fondazioni 121 , il documento registra
l’estensione delle mura 122 , la forma del tetto 123 e le decorazioni dell’interno 124 .
Esaminata il 25 novembre 1817 dall’arch. Lauro, la perizia di spesa venne
trovata regolare, tanto che il successivo 8 dicembre l’intendente di Terra di
Lavoro comunicò al sindaco di procedere alla gara di appalto, di accogliere
l’elargizione volontaria di 224 ducati e di integrare la pratica con maggiori
dettagli 125 . Il 1° febbraio 1818 il sindaco, Vincenzo Santorelli, trasmise gli atti
della gara di appalto all’intendente che approvò il contratto il successivo 6
febbraio 126 . Le opere vennero affidate a Michele Sarappa di Cumignano che,
però, subito sospese le attività, sebbene avesse ricevuto un compenso di 618
ducati e 40 grana, superiore di ben 169 ducati e grana 23 ai lavori effettivamente
svolti 127 .
9 novembre il Consiglio dei decurioni, presieduto dal sindaco Vincenzo Santorelli, stabilì di incaricare
Giacomo Tortora, un altro «Maestro Fabricatore» del comune di Nola (asC, Intendenza Borbonica, Affari
Comunali, Cumignano, b. 1280).
121 Le fondazioni dovevano essere profonde 12 palmi (3,16 m) e spesse 4 palmi (105 cm); quella della
facciata doveva avere una larghezza di 43 palmi (11,35 m), mentre le fondazioni dei perimetrali sinistro
e destro dovevano misurare rispettivamente 72 palmi (19 m) e 18,5 palmi (4,88 m). Le fondazioni dei
piloni dell’arco di trionfo dovevano essere ampie 8 x 4 palmi (211 x 105 cm) e profonde 12 palmi,
mentre quella del presbiterio doveva misurare «in giro» 61 palmi (16,10 m) (asC, Intendenza Borbonica,
Affari Comunali, Cumignano, b. 1280).
122 Nella facciata, che doveva avere uno spessore di 3 palmi (79 cm), una larghezza di 49 palmi (12,93
m) e un’altezza di 39 palmi (10,29 m) dalla fondazione all’imposta del tetto, erano previste due aperture:
la porta (8 x 12 palmi) e il soprastante finestrone (6 x 10 palmi). Il perimetrale destro, alto e spesso
quanto la facciata, doveva essere lungo 72 palmi (19 m); oltre a quattro finestroni (6 x 10 palmi), doveva
presentare un arco cieco (10 x 16 palmi; profondo 1,5 palmi) destinato alla cappella. Nel perimetrale
sinistro, che doveva essere lungo 18,5 palmi (4,88 m) e alto 39 palmi, andavano ricavati un analogo
arco cieco e un finestrone (6 x 10 palmi). I pilastri (7 x 4 palmi) dell’arco di trionfo, che sviluppava
una corda di 28 palmi (7,39 m) e un sesto di 11 palmi (2,90 m), dovevano essere alti 39 palmi. Il muro
del presbiterio, spesso 3 palmi e alto 26 palmi (6,07 m) fino all’imposta del catino, si sviluppava per un
perimetro di 61,5 palmi (16,23 m); il catino, invece, doveva misurare 40 palmi (10,56 m) (asC, Intendenza
Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1280).
123 Le quinte del tetto dovevano essere lunghe 42 palmi, alte 7 e spesse 3; per il nuovo tetto, oltre agli
elementi in legno della capriata, erano necessari 5000 coppi che si aggiungevano a quelli recuperati dal
distrutto edificio (asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1280).
124 Erano previsti la controsoffittatura, l’intonaco bianco alle pareti, il cornicione in stucco in ordine
ionico con 14 capitelli ma «senza festoni», una cornice di stucco con la cimasa in corrispondenza
dell’altare maggiore, il pavimento (80 x 36 palmi = 21,12 x 9,50 m) e 9 telai per le finestre (asC,
Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1280).
125 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1280.
126 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1280.
127 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1280 (lettera indirizzata dal sottointendente
94

Fig. 31. Parrocchiale di S. Severino, statua della
Madonna delle Grazie.
95
Il 1° ottobre 1820 il Consiglio dei
decurioni di Cumignano prese visione
di due esposti presentati da alcuni
cittadini che chiedevano di utilizzare
i fondi destinati alla realizzazione del
cimitero per ultimare la costruzione
della parrocchiale che non era stata
completata per mancanza di risorse;
da quando si era «diroccata la
Congregazione» (cioè la cappella del
SS. Rosario, annessa a S. Maria delle
Grazie), «ad oggetto di ampliare la
piccola Parrocchia in quel lato, e resa
questa incapiente assolutamente
alla Popolazione», nei giorni festivi
i fedeli non potevano ascoltare
la messa se non tra una generale
confusione 128 . Avendo il Consiglio
stabilito di rinviare l’inizio del lavori
per la realizzazione del camposanto,
il 9 ottobre 1820 il sindaco, Francesco
Sarappa, chiese l’autorizzazione
all’intendente 129 . Dopo che la
parrocchia di Cumignano era stata
affidata nel 1822 a don Gaetano
de Rosa 130 , il 2 giugno dell’anno
seguente il sindaco, Angelantonio
Stefanile, chiese all’intendente di
Terra di Lavoro di poter disporre
dei 351 ducati e 20 grana che erano
stati provvisoriamente impegnati
per l’edificazione del palazzo della sottointendenza di Nola; con quei fondi il
comune di Cumignano avrebbe avuto a disposizione la somma complessiva
di 400 ducati per ultimare la costruzione della nuova parrocchiale 131 . Su
di Nola all’intendente di Terra di Lavoro l’8 settembre 1823).
128 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1280.
129 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1280.
130 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 481r.
131 Il 10 luglio 1823 il sottointendente di Nola comunicò all’intendente che il sindaco di Nola aveva
promesso che, appena possibile, avrebbe inviato i fondi al comune creditore. Il 28 ottobre il sindaco di
Cumignano lamentò che non erano ancora stati accreditati; il ritardo, come il sottointendente comunicò

Fig. 32. Parrocchiale di S. Severino, statua di S.
Vincenzo Ferreri.
96
incarico del Consiglio dei decurioni,
il maestro muratore Clemente
Napolitano di Casamarciano il 3
agosto 1823 eseguì una perizia sui
lavori svolti dal costruttore Sarappa,
rilevando l’esistenza delle seguenti
strutture: «fabbriche dentro terra
di pedamento al Muro del lato di
Mezzogiorno», i perimetrali est e
ovest «formati per l’ampliamento
di detta Chiesa Parrocchiale
a Mezzogiorno» e appoggiati
«all’antico muro, ed a settentrione» 132 .
Nel 1824 la gara d’appalto per
la prosecuzione dei lavori andò
per ben due volte a vuoto per lo
scarso importo dei prezzi d’asta 133 .
Finalmente il 31 ottobre 1824 alla
gara si presentò il maestro muratore
Vincenzo di Palma di Cicciano che,
in presenza del suo garante Vincenzo
Santorelli, chiese l’affidamento dei
lavori 134 . Il successivo 3 dicembre
il sottointendente di Nola inviò
all’intendente il progetto per il
completamento dei lavori, ma, non
avendo avuto riscontro, gli inviò un
sollecito il 3 gennaio 1825 135 . Il 7 febbraio il sottointendente comunicò al suo
superiore che l’ing. Filippo Giuliani, anziché elaborare un nuovo progetto, il
28 gennaio aveva revisionato la perizia di Ronga, ricalcolando la spesa in 1268
ducati; il successivo 15 luglio gli trasmise, quindi, la documentazione della gara
al suo superiore il successivo 12 novembre, era dovuto alla mancanza di fondi da parte del comune di
Nola. Non a caso il 4 agosto 1824 il sindaco di Cumignano scrisse all’intendente che il sindaco di Nola
gli aveva comunicato di non essere in grado di restituire l’importo dovuto (asC, Intendenza Borbonica,
Affari Comunali, Cumignano, b. 1280). Per il palazzo della sottointendenza cfr. Carillo-CaMponE 2001,
pp. 443-444, fig. 36.
132 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1280
133 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1280 (lettere indirizzate dal sottointendente
di Nola all’intendente di Terra di Lavoro il 21 giugno 1824 e il 3 dicembre 1824; dichiarazione del
cancelliere comunale di Cumignano, Martino Mastrogiacomo, 16 ottobre 1824).
134 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1280.
135 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1280.

Fig. 33. Parrocchiale di S. Severino, planimetria: A, congrega del SS. Rosario (già chiesa di S. Maria delle
Grazie); B, campanile; C, sagrestia della congrega; D, navata e presbiterio; E, sagrestia della parrocchiale;
F, cappella laterale; G, cabina elettrica.
97

Fig. 34. Congrega del SS. Rosario (già chiesa di S. Maria delle Grazie) e parrocchiale di S. Severino,
facciate e campanile
d’appalto, redatta sulla base della nuova perizia 136 . L’8 marzo 1825 l’appaltatore
Clemente Napolitano (lo stesso che due anni prima aveva periziato i lavori
svolti da Sarappa) offrì al comune di Cumignano un ribasso del 2% a base
d’asta per completare la costruzione della nuova parrocchiale, accettando
di anticipare 150 ducati di opere; il successivo 10 aprile si presentò, invece,
Michelangelo Napolitano che offrì un ribasso del 3% 137 . Il comune annullò
la precedente offerta e il 15 aprile accolse quella più vantaggiosa; a seguito
di un ricorso, l’11 settembre 1825 il Consiglio dei decurioni, presieduto dal
sindaco Francesco Buonvicino, dovette, però, assegnare l’appalto a Clemente
Napolitano 138 .
Al termine dei lavori la nuova parrocchiale (fig. 22 n. 1), sorta sul suolo già
occupato dalla cappella del SS. Rosario e dall’attiguo giardino appartenuto a don
136 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1280.
137 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1280.
138 asC, Intendenza Borbonica, Affari Comunali, Cumignano, b. 1280.
98

Fig. 35. Parrocchiale di S. Severino, interno.
99

Fig. 36. Parrocchiale di S. Severino, acquasantiera in
marmi commessi.
100
Severino Santorelli, risultò ampia 40
x 106 palmi 139 , ossia 10,56 x 27,98 m
(fig. 33: D). L’ingresso, ubicato sul
lato occidentale (analogamente alla
preesistente chiesa di S. Maria delle
Grazie) (fig. 34), risultò soprelevato
rispetto alla piazzetta antistante,
grazie alla presenza di quattro
gradini 140 . La chiesa (fig. 35) aveva
la volta «con lamia finta rivestita
di stucco ad ordine corintio» e il
pavimento in mattoni 141 ; navata
e presbiterio, illuminati da sette
finestre, erano coperti da un tetto a
due falde 142 . Oltre all’altare maggiore
in marmo, trasferito dalla chiesa di
S. Maria delle Grazie insieme forse
all’acquasantiera in marmi commessi
(fig. 36), vi erano «quattro altari di
stucco colla sola pietra sacra [...]
sporgenti nella Chiesa 143 . In attesa
di costruire un locale adeguato, il
«piccolo spazio dietro all’Altare
maggiore», anch’esso pavimentato
in mattoni, venne adibito a sagrestia 144 . Nel nuovo edificio vennero sistemate
139 Le misure sono leggermente diverse da quelle registrate nella perizia redatta da Ronga nel 1817
(supra, note 121-122), a testimonianza delle modifiche intervenute nel lungo periodo intercorso tra
l’avvio e il completamento dei lavori.
140 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Risposte alle domande fatte da Sua Eccellenza Reverendissima giusto
il suo modello dal Numero 1°. fino a 30, Gaetano de Rosa parroco di Cumignano, s.d. («La Porta principale
è all’Occidente, e vi si ascende con quattro gradini»).
141 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Risposte alle domande fatte da Sua Eccellenza Reverendissima
giusto il suo modello dal Numero 1°. fino a 30, Gaetano de Rosa parroco di Cumignano, s.d. («La Chiesa
Parrocchiale di Comignano, è situata alla parte Orientale del Paese, con un sofficiente spazio avanti:
essa è di figura rettangolare, ed è lunga palmi 106, cioè palmi 80 è il corpo della Chiesa, e palmi 26 il
Presbiterio coll’altare maggiore, e la larghezza tanto della Chiesa che del Presbiterio è palmi 40, l’altezza
è palmi 60. La detta Chiesa è a volta, con lamia finta rivestita di stucco ad ordine corintio; il pavimento
è di mattoni, e tutto per ora è in buono stato»).
142 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Risposte alle domande fatte da Sua Eccellenza Reverendissima giusto
il suo modello dal Numero 1°. fino a 30, Gaetano de Rosa parroco di Cumignano, s.d.
143 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Risposte alle domande fatte da Sua Eccellenza Reverendissima giusto
il suo modello dal Numero 1°. fino a 30, Gaetano de Rosa parroco di Cumignano, s.d.
144 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Risposte alle domande fatte da Sua Eccellenza Reverendissima giusto

Fig. 37. Parrocchiale di S. Severino, organo a canne.
sei statue 145 (figg. 30-32), altrettanti dipinti 146 , «l’Organo con 18 registri» (fig.
37) e il «pulpito di legno mobile, situato al lato di mezzogiorno», e dotato
di «una piccola scaletta» 147 . Stando alle risposte date dal parroco de Rosa ad
il suo modello dal Numero 1°. fino a 30, Gaetano de Rosa parroco di Cumignano, s.d.
145 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Risposte alle domande fatte da Sua Eccellenza Reverendissima
giusto il suo modello dal Numero 1°. fino a 30, Gaetano de Rosa parroco di Cumignano, s.d. («Vi sono sei
statue, cioè di Santo Severino Vescovo, e Patrone del Comune, di Maria Santissima de’ Sette dolori,
dell’Immacolata Concezione, di Santa Filomena, di San Lazzaro, e San Vincenzo»).
146 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Risposte alle domande fatte da Sua Eccellenza Reverendissima giusto
il suo modello dal Numero 1°. fino a 30, Gaetano de Rosa parroco di Cumignano, s.d. («sei quatri, cioè della
Madre delle Grazie, Santa Lucia, San Michele, San Giuseppe, del Cuore di Gesù, e del Cuore di Maria»).
147 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Risposte alle domande fatte da Sua Eccellenza Reverendissima giusto
il suo modello dal Numero 1°. fino a 30, Gaetano de Rosa parroco di Cumignano, s.d.
101

Fig. 38. Parrocchiale di S. Severino, epigrafe marmorea del 1853 sulla facciata.
un questionario di una visita pastorale (purtroppo privo di data), la nuova
parrocchiale venne consacrata nel 1840 dal vicario generale don Ponziano
Beltrano 148 . Nello stesso documento il parroco afferma che «la Chiesa
fu fondata nel 1833, fra lo spazio di sette anni con elemosine raccolte dal
Parroco Gaetano De Rosa, come apparisce da una lapide che è sulla porta
della Chiesa» 149 . Nelle risposte ad un altro questionario, anch’esso non datato,
de Rosa trascrive l’iscrizione con la data 1850 150 . In realtà l’epigrafe (fig. 38),
tuttora visibile sulla facciata della chiesa, reca la data del 1853 151 , a testimonianza
che i lavori furono conclusi solo in quell’anno. Al termine dei lavori, la nuova
148 La testimonianza (ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Risposte alle domande fatte da Sua Eccellenza
Reverendissima giusto il suo modello dal Numero 1°. fino a 30, Gaetano de Rosa parroco di Cumignano, s.d.:
«La Chiesa fu benedetta dal Pro: Vic: Generale D. Ponziano Beltrano nel 1840») esclude che la chiesa fu
consacrata nel 1910 dal parroco C. Stefanile (bElluCCi 1992, p. 71, note 2-3).
149 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Risposte alle domande fatte da Sua Eccellenza Reverendissima giusto
il suo modello dal Numero 1°. fino a 30, Gaetano de Rosa parroco di Cumignano, s.d.
150 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Risposte allo Stato Materiale ed economico della Chiesa di Cumignano,
giusto gli ordini di S.E. R.ma, parroco Gaetano de Rosa, s.d. («L’iscrizione è la seguente: Ædem hanc |
Cuminianensium Pietate | Divo Severino | Pagi huius Patrono Præsentissimo | Dicatam | Cajetanus de
Rosa Parochus | Ære Collecto | A fundamentis excitavit, ac exornavit | A.D. MDCCCL»).
151 aEdEM hanC | CuMinianEnsiuM piEtatE | divo sEvErino | pagi huius patrono praEsEntissiMo
| diCataM | CaiEtanus dE rosa paroChus | aErE CollECto | a FundaMEntis EXCitavit aC EXornavit |
a.d. MdCCCliii.
102

parrocchiale (fig. 33: D) e la vecchia chiesa di S. Maria delle Grazie (fig. 33: A)
(destinata alla congrega del SS. Rosario, la cui cappella era stata distrutta per
fare posto al nuovo edificio) risultarono separati da «un muro divisorio» nel
quale si apriva una porta 152 .
Il 4 maggio 1840 il parroco de Rosa chiese al vescovo di Nola, Gennaro
Pasca, di intervenire presso il comune per far stanziare i fondi necessari a
riparare il tetto «della Chiesa Madre» che era stato scoperchiato nei giorni
precedenti a causa del forte vento 153 . Il 4 dicembre 1842 de Rosa ebbe uno
scontro con i confratelli della congrega del SS. Rosario che si rivolsero a
mons. Pasca; a seguito di una richiesta di chiarimenti, il parroco segnalò al
vescovo che, dopo la costruzione della nuova chiesa, i membri del sodalizio
volevano appropriarsi della vecchia e che lui non era disposto ad accettare
questa manovra 154 . In un dettagliato promemoria, privo di data ma risalente
verosimilmente alla fine del 1842 o, al massimo, agli inizi dell’anno successivo,
de Rosa ricostruisce le vicende connesse alla fondazione della confraternita del
SS. Rosario che aveva sede in una cappella all’interno della parrocchiale e alla
costruzione della nuova chiesa 155 . Rinviando alla visita pastorale del 1817 156 ,
il parroco segnalò al vescovo che l’altare maggiore della parrocchiale era
dedicato alla Madonna delle Grazie; precisò, inoltre, che la congrega era stata
installata «in una Cappella d. a di S. Benedetto sita in d. a Chiesa Parrocchiale [...],
la quale Cappella fu diroccata dai stessi fratelli» (in realtà venne demolita per
far posto alla nuova parrocchiale) che pertanto «incominciarono ad ufficiare
nella Chiesa Parrocchiale» 157 . Molto interessante è la notizia che «il Parroco
con le limosine de divoti» aveva «formata una nuova Chiesa per Parrocchia»; a
suo avviso, a seguito della costruzione del nuovo edificio, la congrega voleva
appropriarsi del vecchio 158 .
La controversia, che venne risolta grazie alla mediazione del vicario foraneo
152 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Risposte alle N. 55, e 58 giusto il Modello N. 4, Gaetano de
Rosa parroco di Cumignano, s.d. («Vi sono due Chiese che anno (sic) un muro divisorio uno per uso di
Parrocchia ed un altro per la Congrega»; una porta «comunica colla vecchia Chiesa, e Campanile, ben
condizionata al lato Settentrione»).
153 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Rifazione della sagrestia della chiesa parrocchiale di Cumignano,
1828, fascicolo 4.
154 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Controversia tra il parroco e la congrega del SS. Rosario di
Cumignano, 1842, fascicolo 7.
155 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Controversia tra il parroco e la congrega del SS. Rosario di
Cumignano, 1842, fascicolo 7.
156 Cfr. supra, nota 93.
157 I confratelli, non avendo la statua della Madonna del Rosario, ogni anno prendevano in prestito
quella della Vergine delle Grazie per fare la processione (ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Controversia
tra il parroco e la congrega del SS. Rosario di Cumignano, 1842, fascicolo 7).
158 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Controversia tra il parroco e la congrega del SS. Rosario di
Cumignano, 1842, fascicolo 7.
103

Fig. 39. Parrocchiale di S. Severino, epigrafe marmorea del 1926.
nonché arciprete di Cicciano Giuseppe Maria Ravelli, portò alla ripartizione
della suppellettile tra il parroco di Cumignano e la confraternita del SS.
Rosario, sulla base del confronto tra due elenchi compilati il 1° dicembre
1843: il primo, redatto da don Gaetano de Rosa e sottoscritto dal vicario,
registra gli oggetti spettanti alla parrocchia; l’altro, estratto dal Libro di memoria
dal segretario contabile della congrega Felice Del Prete e controfirmato da
Ravelli, annovera i beni mobili di proprietà della confraternita 159 . L’elenco
degli oggetti della parrocchia è articolato in due sezioni: nella prima, intitolata
Notamento degli utensili consegnatimi nel possesso di questa Parrocchia, sono enumerate
otto tovaglie per gli altari e i paramenti per il celebrante (due tonacelle, tredici
pianete, quattro «stoloni per la Settimana santa», due piviali, due omerali, due
cotte, sei corporali «che più non esistono», tre camici «de quali appena n’esiste
uno lacero» 160 ); nella seconda sezione, denominata Notamento che esiste in un
Libro Parrocchiale, sono registrati gli oggetti commissionati dal parroco Felice
Natale nel 1803 e 1817 e dal suo successore Francesco Sarappa nel 1821,
159 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Controversia tra il parroco e la congrega del SS. Rosario di
Cumignano, 1842, fascicolo 7. Per la figura dell’arciprete Ravelli cfr. Capolongo 1985, p. 53.
160 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Controversia tra il parroco e la congrega del SS. Rosario di
Cumignano, 1842, fascicolo 7 (Notamento che esiste in un Libro Parrocchiale).
104

con le relative spese per l’acquisto o la riparazione 161 . All’epoca del curato
Natale la parrocchia possedeva un ostensorio d’argento (100 ducati), un
calice d’argento (60 ducati) e uno con coppa d’argento e piede di rame, un
pallio per le processioni (80 ducati ricavati dalle elemosine e dai «donativi
dati alla Madonna nell’anno dell’oscurore»), il «Libro di S. Vincenzo Ferreri,
che contiene la sua vita, e miracoli», una scatola di stagno per le ostie, un
ostensorio più piccolo «per li giorni feriali» con la corona d’argento e il piede
di rame (realizzato rifondendo il vecchio argento con una spesa di 73 ducati
e 47 grana), un incensiere con navetta e cucchiaino tutti in argento (costati 24
ducati più il metallo rifuso), un secchio per le aspersioni, un piccolo Bambino
di legno «per la funzione della notte di Natale», la mitra d’argento «con rostri
d’oro» per la statua di S. Severino, il «reliquario di S. Severino, e di altri Santi»,
anch’esso in argento «con rostri d’oro» (entrambi costati in totale 111 ducati)
come le due corone che decoravano la statua della Madonna delle Grazie e
il relativo Bambino (81 ducati e 12 grana), una pisside piccola con coppa di
argento e piede di rame (eseguita con il vecchio metallo e una spesa aggiuntiva
di 21 ducati e 80 grana), la corona d’argento della statua dell’Immacolata «con
nove stelle vicino, ed altre mancanti»; il parroco Sarappa commissionò «un
anello d’oro con pietra grande verde» per la statua di S. Severino (6 ducati e
60 grana) e le corone d’argento dorato «per ogni giorno» per la statua della
Madonna delle Grazie e il Bambino (22 ducati e 80 grana) 162 . L’Inventario degli
oggetti appartenenti alla Beneficenza del Comune di Cumignano elenca, in ordine
cronologico, le spese sostenute dalla congrega del SS. Rosario dal 1744 al 1808
per acquistare o riparare i manufatti; oltre ai paramenti per l’altare e il celebrante
e alla piccola suppellettile, sono registrati la campana grande (1748: 62 ducati
e 39 grana) e la piccola (1749: 37 ducati), «tutti i quadri esistenti» nella chiesa
(1765), un bancone (1770), un calice (1772), un cucchiaino d’argento per la
navetta (1772: 94 grana), l’altare di marmo (1772), il vestito per la statua della
Madonna delle Grazie (1775: 13 ducati e 10 grana), i confessionali e la cattedra
in noce (1778: 42 ducati), l’organo (1778: 45 ducati), la chiave e la serratura della
chiesa (21 settembre 1781: 90 grana), l’accomodo dell’incensiere, della navetta
e del secchio d’argento (28 marzo 1782: 1 ducato e 60 grana), un baldacchino
dorato (16 dicembre 1782), la sostituzione della coppa del calice (25 ottobre
1783: 2 ducati e 83 grana), la doratura del «monumento del sepolcro» (2 aprile
1792: 2 ducati e 10 grana) e la nuova porta della sagrestia (8 aprile 1804: 12
ducati) 163 . Il 5 dicembre 1843 il vicario Ravelli, nel comunicare al vescovo di
161 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Controversia tra il parroco e la congrega del SS. Rosario di
Cumignano, 1842, fascicolo 7 (Notamento che esiste in un Libro Parrocchiale).
162 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Controversia tra il parroco e la congrega del SS. Rosario di
Cumignano, 1842, fascicolo 7 (Notamento che esiste in un Libro Parrocchiale).
163 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Controversia tra il parroco e la congrega del SS. Rosario di
105

Fig. 40. Parrocchiale di S. Severino, iscrizione del 1928 nella cappella sul lato meridionale.
Nola che la vertenza si era chiusa «da più mesi» con la «perfetta armonia» tra
le parti, segnalò che l’incensiere, la navetta, il cucchiaino e il secchio d’argento,
che ricorrevano in entrambi gli elenchi (analogamente ad alcuni paramenti del
celebrante), erano stati affidati al parroco de Rosa con l’accordo che potessero
essere utilizzati anche dalla congrega 164 . Nella stessa lettera Ravelli segnalò al
vescovo che le chiavi della vecchia chiesa (S. Maria delle Grazie) dovevano essere
possedute dal parroco e dal padre spirituale della congrega, finché non fossero
stati costruiti «la nuova sepoltura, ed il nuovo campanile» e che «l’altare di
marmo piazzato attualmente in Parrocchia, ma di proprietà della Beneficenza,
venisse compensato dalle spese di stucco, col quale anni sono il Parroco a
sue spese abbellì l’interno della Chiesa della Beneficenza erogandovi circa
ducati cento, valuta dell’altare di marmo» 165 . Nel 1858 Francesco Buonvicino
Cumignano, 1842, fascicolo 7 (Inventario degli oggetti appartenenti alla Beneficenza del Comune di Cumignano).
164 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Controversia tra il parroco e la congrega del SS. Rosario di
Cumignano, 1842, fascicolo 7.
165 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Controversia tra il parroco e la congrega del SS. Rosario di
Cumignano, 1842, fascicolo 7.
106

Fig. 41. Campanile della congrega del SS. Rosario e
della parrocchiale, campana piccola (1945).
107
donò una statua dell’Immacolata
alla nuova parrocchiale 166 che nel
1880 venne finalmente dotata della
sagrestia 167 (fig. 33: C).
Nel 1901, come attesta la data
incisa sul gradino superiore, venne
realizzata la scala in piperno che
consente l’accesso alla chiesa. Il 5
febbraio 1924 il parroco Antonio
del Litto chiese al vescovo di poter
tenere le funzioni nella chiesa della
congrega del SS. Rosario (cioè
l’antica S. Maria delle Grazie), dal
momento che la parrocchiale era
«in condizioni tali da non poter
più funzionare», poiché il tetto
minacciava rovina; la settimana
successiva un fulmine caduto sul
campanile provocò il crollo di gran
parte del tetto della parrocchiale e
dell’attigua congrega, tanto che il
parroco fu costretto ad approntare
un luogo di culto provvisorio «in
un locale a pianterreno» 168 . Nel 1926 Del Litto fece riesumare le spoglie
del parroco Gaetano De Rosa che era stato deposto nella chiesa che aveva
contribuito a costruire; a ricordo dell’evento venne apposta un’epigrafe
marmorea (fig. 39). Due anni dopo, sul lato sud della navata della parrocchiale,
come ricorda un’iscrizione (fig. 40), venne costruita una cappella (fig. 33: F)
con i fondi raccolti dalla Pia Associazione delle Figlie di Maria e dagli emigrati
negli Stati Uniti d’America. Nel 1945 venne rifusa la campana piccola (fig. 38),
mentre nel 1952 quella grande (fig. 42); entrambe recano a rilievo le immagini
di S. Severino e della Madonna delle Grazie, a testimonianza dell’originaria
intitolazione delle due chiese cui afferisce il campanile (figg. 33: B, 34).
Intanto nel 1947 da San Severino Marche era stata traslata nella parrocchiale
di Comiziano una reliquia del santo che il parroco Luigi Battipaglia depose
166 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Statua dell’Immacolata, 1858. Nella congrega del SS. Rosario
è affissa un’epigrafe marmorea dedicata alla memoria di Francesco Buonvicino (1796-1859) dai figli
Michele e Protasio.
167 ASC, Prefettura, Cumignano e Gallo di Nola, Inventario VIII.
168 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Un fulmine caduto sul campanile produce gravi danni alla Chiesa,
1924, fascicolo 13.

Fig. 42. Campanile della congrega del SS. Rosario e
della parrocchiale, campana grande (1952).
108
in un reliquario in stile neogotico 169 .
Nel decennio successivo il soffitto
della navata venne ornato da tre
dipinti di C. Mormile raffiguranti
rispettivamente la Gloria di S.
Severino, S. Severino che guarisce un
moribondo e l’Ordinazione episcopale
di S. Severino 170 . A seguito dei
lavori l’edificio assunse l’aspetto
che tuttora mantiene e che è
documentato dalle fotografie
realizzate da Leonardo Avella
negli anni Sessanta 171 . Nei decenni
successivi sono stati trafugati gli
angeli di capoaltare (fig. 26) e la
maggior parte della suppellettile
d’argento 172 . Nell’Archivio si
conservano i registri parrocchiali a
partire dagli inizi del Ottocento 173 ;
quelli precedenti sono, invece,
custoditi nell’Archivio Storico
Diocesano di Nola 174 .
169 La reliquia, costituita dal radio del braccio destro, venne donata l’8 giugno 1947 dal vescovo
Ferdinando Longinotti, come ricorda un’epigrafe marmorea esistente in chiesa; cfr. bElluCCi 1992, p.
71. Per la sistemazione delle reliquie operata da mons. Longinotti nella città marchigiana cfr. MargaruCCi
italiani 1968, col. 977.
170 avElla 1998b, pp. 1430-1431, figg. 2583-2585.
171 avElla 1998b, pp. 1429-1433, figg. 2579-2588.
172 Ringrazio il parroco, don Aniello Marrone, per le informazioni.
173 APC, Libro dei battezzati (1811-1845); Libro dei battezzati (1846-1865); Libro dei battezzati (1865-
1907); Libro dei battezzati (1907-1968); Libro dei battezzati (1968-); Libro dei matrimoni (1822-1880); Libro dei
matrimoni (1880-1910); Libro dei matrimoni (1910-1929); Libro dei matrimoni (1929-1946); Libro dei matrimoni
(1947-1954); Libro dei matrimoni (1954-1974); Libro dei matrimoni (1974-); Libro dei morti (1821-1858); Libro
dei morti (1858-1909); Libro dei morti (1909-); Libro dei cresimati (1906-).
174 ASDN, Libro dei battezzati (1612-1633), 774; Libro dei battezzati (1639-1669), 747; Libro dei battezzati
(1684-1703), 227; Libro dei battezzati (1705-1729), 450; Libro dei battezzati (1741-1764), 366; Libro dei
battezzati (1765-1789), 247; Libro dei battezzati (1789-1811), 475; Libro dei matrimoni (1660-1683), 763;
Libro dei morti (1617-1638), 275; Libro dei morti (1646-1684), 222; Libro dei morti (1684-1757), 510; Libro
dei morti (1765-1823), 13.

2.2.1.5. La congrega del SS. Rosario, già S. Maria delle Grazie
Dall’entrata in funzione della nuova parrocchiale nel 1840 (fig. 34), la
chiesa di S. Maria delle Grazie divenne a tutti gli effetti la sede della congrega
del SS. Rosario (fig. 33: A), la cui cappella (in origine dedicata a S. Benedetto)
era stata demolita per far posto all’erigendo edificio. Nelle risposte ad uno
dei due già citati questionari di visita pastorale, il parroco de Rosa ricorda
che «la Confraternita del Santissimo Rosario [...] per ora si fà nella Chiesa
Parrocchiale, perchè è in fabbrica la Congrega» 175 . La mancanza di elementi
cronologici non consente di accertare l’anno in cui furono eseguiti i lavori;
non va escluso, tuttavia, che possa trattarsi dei restauri che de Rosa patrocinò
diversi anni prima del 1843, allorché, a sue spese, abbellì «l’interno della Chiesa
della Beneficenza» con decorazioni in stucco (figg. 43-44) per un importo di
100 ducati 176 . A seguito del trasferimento dell’altare del 1772 (figg. 23-26) nel
presbiterio della nuova parrocchiale, nella chiesa di S. Maria delle Grazie venne
messo in opera un altro altare in marmi commessi (fig. 45), proveniente forse
dalla distrutta cappella di S. Benedetto (originaria sede della confraternita del
SS. Rosario) ovvero corrispondente ad uno degli scomparsi altari laterali che
nel 1829 erano dedicati a S. Vincenzo Ferreri e alle Anime del Purgatorio 177 .
Mancano dati sull’epoca di realizzazione dell’acquasantiera in marmo bianco
(fig. 46) e di quella in marmi commessi (fig. 47) che è murata presso l’ingresso
della sagrestia.
Nel 1843 si prevedeva di costruire «la nuova sepoltura, ed il nuovo
campanile» 178 , dal momento che il cimitero comunale non era stato ancora
realizzato e che la vecchia torre campanaria, ubicata a sud «della porta della
Chiesa» di S. Maria delle Grazie 179 , era stata distrutta, con ogni probabilità, per
far posto alla nuova parrocchiale. Il parroco de Rosa, in un questionario di
visita pastorale purtroppo non datato, ricorda che nella chiesa erano ancora in
funzione i due ipogei funerari 180 attestati dal 1829 181 ; nel contempo c’informa
che il campanile (fig. 48) era stato edificato sulla facciata della congrega, «col
175 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Risposte alle N. 55, e 58 giusto il Modello N. 4, Gaetano de Rosa
parroco di Cumignano, s.d.
176 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Controversia tra il parroco e la congrega del SS. Rosario di
Cumignano, 1842, fascicolo 7 (lettera indirizzata dal vicario Ravelli al vescovo di Nola il 5 dicembre 1843).
177 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, ff. 481r-v.
178 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Controversia tra il parroco e la congrega del SS. Rosario di
Cumignano, 1842, fascicolo 7 (lettera indirizzata dal vicario Ravelli al vescovo di Nola il 5 dicembre 1843).
179 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 481v.
180 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Risposte alle domande fatte da Sua Eccellenza Reverendissima giusto
il suo modello dal Numero 1°. fino a 30, Gaetano de Rosa parroco di Cumignano, s.d. («Nell’antica Chiesa vi
sono due sepolture comuni a tutti»).
181 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 481v.
109

Fig. 43. Chiesa della congrega del SS. Rosario, testine angeliche in stucco.
Fig. 44. Chiesa della congrega del SS. Rosario, capitelli delle paraste in stucco.
110

Fig. 45. Chiesa della congrega del SS. Rosario, altare in marmi commessi.
frontespizio di stucco, ad ordine corintio, che forma una linia col muro della
porta della Chiesa» (fig. 34), e che vi si accedeva «con scala mobile» attraverso
due entrate, «una dalla Chiesa nuova, ed un’altra dalla Chiesa vecchia» 182 .
L’utilizzo funerario della chiesa si protrasse sino al 1873, allorché venne
finalmente realizzato il cimitero comunale (napolitano, supra, pp. 58-59).
Il 31 gennaio 1869 il consiglio comunale, ritenendo che la costruzione del
cimitero avrebbe comportato «una spesa ingente», aveva stabilito che la chiesa
di S. Maria delle Grazie, «non addetta più al culto pubblico», doveva continuare
ad essere utilizzata a scopo funerario, come avveniva «da moltissimi anni 183 .
Nell’edificio erano stati inumati, tra l’altro, i due sacerdoti più attivi all’interno
182 ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Risposte alle domande fatte da Sua Eccellenza Reverendissima giusto
il suo modello dal Numero 1°. fino a 30, Gaetano de Rosa parroco di Cumignano, s.d. «Vi è un ottimo
Campanile col frontespizio di stucco, ad ordine corintio, che forma una linia col muro della porta della
Chiesa alto circa 100 palmi. Vi sono due campane [...]. Al Campanile per ora vi si ascende con scala
mobile. Vi sono due entrate al Campanile, una dalla Chiesa nuova, ed un’altra dalla Chiesa vecchia»»).
183 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1866-1870, n. 1, 31 gennaio 1869.
111

Fig. 46. Chiesa della congrega del SS. Rosario,
acquasantiera in marmo bianco.
112
della comunità di Cumignano: il
2 luglio 1863 «in hac Par(ochia)li
Eccl(es)ia S. Severini Episcopi» venne
seppellito l’ottuagenario parroco don
Gaetano de Rosa che era deceduto il
giorno prima 184 , mentre il 29 maggio
1864 «in Parochiali Ecclesia S:
Severini Epi: et S. Mariae Gratiarum»
fu tumulato il padre spirituale della congrega, don Felice Del Prete, che era
scomparso il giorno prima all’età di 65 anni 185 . Dinanzi all’altare della chiesa
di S. Maria delle Grazie si conserva tuttora l’epigrafe marmorea di Del Prete,
anche se, per la lunga permanenza nel pavimento, sono pressoché scomparsi
la decorazione che inquadrava l’epitaffio e il sottostante stemma.
Nel 1888 Alfonso Curci di Napoli impiantò un orologio nell’ultimo livello
184 APC, Libro dei morti 1858-1909, f. 7, n. 45.
185 APC, Libro dei morti 1858-1909, f. 14, n. 66.
Fig. 47. Chiesa della congrega del SS. Rosario,
acquasantiera in marmi commessi.

Fig. 48. Campanile della congrega del SS. Rosario
e della parrocchiale.
del campanile della chiesa (napolitano, supra, p. 52, nota 68). Nella seconda
metà dell’Ottocento nel presbiterio vennero collocate le statue della Vergine
col Bambino, di S. Domenico e S. Caterina 186 e, a quanto pare, «un baldacchino
con San Rocco» donato dalla marchesa Teresa D’Afflitto nel 1898 187 . Da
quando la chiesa (fig. 49) non è più officiata alcune statue e i dipinti, che tra
gli anni Sessanta e Settanta del secolo scorso erano conservati nell’edificio di
culto 188 , sono stati trasferiti nell’adiacente parrocchiale.
2.2.2. Le chiese di Gallo
Scomparsa la chiesa di S. Barbara, a seguito del fenomeno di abbandono
dei centri rurali che investì il territorio di Nola tra XVI e XVII secolo 189 , a
186 avElla 1998b, pp. 1434-1435, fig. 2589.
187 bElluCCi 1992, p. 71.
188 avElla 1998b, pp. 1434-1435, figg. 2589-2592.
189 MaEsE 1994, pp. 98-99, 103-104. Nella vicina Cimitile, ad esempio, vennero sconsacrate le
cappelle di S. Faustino e S. Rufino (Ebanista 2003, p. 587).
113
Fig. 49. Chiesa della congrega del SS. Rosario,
interno.

Fig. 50. Gallo, planimetria: 1, parrocchiale di S. Nicola; 2, chiesa dell’Immacolata; 3, resti della taverna;
4, masseria Mastrilli.
Gallo sono presenti due edifici di culto: la parrocchiale di S. Nicola (fig. 50 n.
1) e la chiesa dell’Immacolata (fig. 50 n. 2) che non è più officiata da diversi
anni.
2.2.2.1. La chiesa rurale di S. Barbara
Al 1180 risale la prima attestazione della chiesa di S. Barbara 190 che
corrisponde forse all’ecclesia S. Barbare de Arbusto citata nelle rationes decimarum
del 1308-1310 191 . L’edificio di culto era ubicato in campagna, verosimilmente
190 ASDN, Pergamena n. 311; cfr. buonaguro 1997, p. 3, doc. 1.
191 inguanEz-MattEi CErasoli-sElla (a cura di) 1942, p. 295, n. 4228 (Presbiter Bernardus de Appayano
pro ecclesiis S. Barbare de Arbusto et S. Stephani de Pedemonte cum frateria S. Felicis que valet sibi annuatim unc. III
solvit tar. IX). Per il toponimo Arbusto cfr. Ebanista, supra, p. 16, nota 20.
114

nell’area a sud-ovest dell’abitato di Gallo che, nella prima metà del XVII secolo,
era denominata Santa Barbara 192 , forse in relazione all’esistenza dell’omonimo
beneficio 193 .
Nel 1551 la chiesa rurale di S. Barbara venne visitata dal vescovo Scarampo
che la trovò «diruta», tanto che il rettore don Giorgio Mastrilli, che era
succeduto a don Antonio Mastrilli, non era tenuto a celebrare la messa 194 . Tra
le proprietà della chiesa, don Giorgio elencò un terreno di 3 moggia attiguo
all’edificio e confinante con i beni del fu Angelo Mastrilli, di Felice Antonio
Borzelli e la via pubblica 195 ; il rettore, al quale Felice Antonio cochus versava
un contributo annuo, dichiarò di amministrare un oratorio «sub vocabulo lo
memento» 196 .
2.2.2.2. La parrocchiale di S. Nicola
Il più antico riferimento alla chiesa di S. Nicola (fig. 50 n. 1) è costituito
dal già citato documento del 1180 che menziona un terreno e ad altri beni di
proprietà della chiesa 197 . Bisogna, quindi, attendere gli inizi del XIV secolo
per trovare nuovamente un accenno a S. Nicola: le rationes decimarum degli anni
1308-1310 attestano che l’ecclesia S. Nicolai de Gallo era retta da don Iohannes de
Placza 198 , mentre quelle del 1324 che i diritti della chiesa furono venduti a don
Martino Sorrentino 199 .
A partire dalla metà del Cinquecento le notizie sull’edificio di culto
diventano molto dettagliate, grazie agli atti delle visite pastorali effettuate
dai vescovi di Nola. Sappiamo, ad esempio, che nel 1547, a seguito della
rinuncia di don Troiano Albertini, la parrocchia di S. Nicola venne affidata a
don Giovanni Giacomo de scalea che nel 1551 accolse il vescovo Scarampo in
occasione della visita pastorale 200 . Il parroco era allora tenuto ad amministrare
192 avElla 1977, p. 114; avElla 2000, pp. 288-289.
193 AAC, fascio 80/2, Pietro de Marino, Pianta della Giurisdiz. ne divisa trà la Città di Nola, e suoi Casali
fatta nell’anno 1641 (copia non datata, redatta dal notaio Romualdo Gesualdo di Cimitile), f. 4 («Massaria,
seu Beneficio di S. Barbara»). Cfr. supra, p. 33, nota 146.
194 ASDN, Sante Visite, I, a. 1551, ff. 199v-200r.
195 ASDN, Sante Visite, I, a. 1551, f. 200r.
196 ASDN, Sante Visite, I, a. 1551, f. 200r.
197 ASDN, Pergamena n. 311; cfr. buonaguro 1997, p. 3, doc. 1.
198 inguanEz-MattEi CErasoli-sElla (a cura di) 1942, p. 295, n. 4237 (Dominus Iohannes de Placza
pro ecclesia S. Nicolai de Gallo cum tribus partibus S. Georgii de Libero que valent unc. III et tar. XII solvit tar. X).
199 inguanEz-MattEi CErasoli-sElla (a cura di) 1942, p. 306, n. 4367 (Item iura ecclesie S. Nicolay de
Gallo vendita fuerunt dompno Martino Surrentino pro unc. I).
200 ASDN, Sante Visite, I, a. 1551, ff. 199r-v. È inesatto che in quell’anno la chiesa di S. Nicola era in
rovina (MaEsE 1994, p. 104).
115

Fig. 51. Gallo, parrocchiale di S. Nicola. Planimetria: A, navata e presbiterio; B, sagrestia; C, terraneo;
D, campanile.
i sacramenti e a celebrare la messa nei giorni festivi e la domenica 201 . Oltre
ai proventi derivati da due terreni (rispettivamente di 10 e 2 moggia) dati in
affitto, il parroco riceveva la decima dai fedeli; in chiesa si conservavano «tre
201 ASDN, Sante Visite, I, a. 1551, f. 199v.
116

Fig. 52. Gallo, parrocchiale di S. Nicola. Predella dell’altare maggiore.
tonaghi con la pianeta et fornimenti di tela p(er) la messa» e un «altaretto» 202 .
In occasione della visita pastorale del 1586 la parrocchia era retta da don
Marco Longo che nel 1582 era succeduto a don Giovanni Galiota 203 . Nella
chiesa non si conservava l’eucaristia né era presente il fonte battesimale, tanto
che all’occorrenza si ricorreva a quello della vicina parrocchiale di S. Felice a
Cimitile; il vescovo non prese provvedimenti, dal momento che l’insediamento
era costituito solo da una o due abitazioni 204 . Oltre all’arredo dell’altare (croce
lignea, candelabri e tovaglia), in chiesa si conservavano un calice con coppa
e patena d’argento e coperchio di rame dorato «co(n) la cascia», una pianeta
«de teletta de seta listata», un camice con stola e manipolo, due «ava(n)ti
altare», una fonte «de creta», dei candelieri, una croce e una campanella 205 . Il
parroco, che amministrava i sacramenti e celebrava la messa nei giorni festivi
e la domenica, doveva versare alla mensa vescovile 11 carlini all’anno «p(er)
202 ASDN, Sante Visite, I, a. 1551, f. 199v.
203 ASDN, Sante Visite, VI, a. 1586, f. 285r.
204 ASDN, Sante Visite, VI, a. 1586, f. 285v. Per il fonte battesimale della parrocchiale di Cimitile nel
XVI secolo cfr. Ebanista 2003, p. 356.
205 ASDN, Sante Visite, VI, a. 1586, f. 286v.
117

Fig. 53. Parrocchiale di S. Nicola, altare maggiore in marmi commessi.
quarta et sinodo» 206 . Il patrimonio fondiario della parrocchia aveva subito
un significativo incremento rispetto alla situazione registrata negli Atti della
visita pastorale del 1551, nonostante fossero state effettuate delle alienazioni
irregolari che il vescovo, tuttavia, dispose di recuperare 207 .
Il 14 giugno 1600, con bolla della sede apostolica, venne nominato il
nuovo parroco, nella persona di don Santolo Montanaro 208 . Quindici anni
dopo, in occasione della visita pastorale, il curato riferì al vescovo Giovanni
Battista Lancellotti che era tenuto a celebrare la messa nei giorni festivi e ad
amministrare i sacramenti 209 . La chiesa, essendo situata in loco solitario, non
ospitava il fonte battesimale, né l’eucaristia; «nelle Occorre(n)ze» si prelevava
206 ASDN, Sante Visite, VI, a. 1586, f. 285v.
207 ASDN, Sante Visite, VI, a. 1586, ff. 286r-287r.
208 ASDN, Sante Visite, VIII, a. 1615, f. 123r.
209 ASDN, Sante Visite, VIII, a. 1615, f. 123r.
118

«dal Casale di faivano, et da altri luoghi Convicini» 210 . Il vescovo ordinò di
riparare l’altare e la chiesa entro quattro mesi 211 . Tra i beni mobili, gli Atti della
visita pastorale registrano «uno Calice con Cuppa et Patena d’argento con
Piede di rame sopra indorato», le tovaglie d’altare e «uno paro de Candelieri
pittati» 212 . Alla parrocchia appartenevano 14 moggia di terreno (2 erano
ubicate a Saviano «dove se dice alli Curti», 2 a Cumignano, uno «dove se dice
alle Cesine», 2 «sotto a S. to Benedetto», 7 «dove se dice a trentola, seu gallo»)
da cui ricavavano ogni anno 47 ducati e 8 carlini di affitto 213 ; il parroco, inoltre,
riscuoteva la decima su grano, germano, orzo, miglio e panico 214 . Nel 1626
mons. Lancellotti si recò nuovamente in visita nella chiesa di S. Nicola, il cui
rettore, Sebastiano Facenda di Mercogliano, gli mostrò la bolla inviatagli dalla
curia nolana, oltre ai registri parrocchiali; come di consueto, il curato doveva
celebrare la messa nei giorni festivi e amministrare i sacramenti 215 . Come già
registrato nel 1615, la chiesa non ospitava il fonte battesimale, né l’eucaristia
perché si trovava in loco solitario 216 . Le rendite erano costituite dagli affitti di
13 moggia di terreno: 7 allo pizzone, 2 a Saviano «dove se dice alla curte», 4 a
Cumignano (2 dei quali «dove se dice a Santo Benedetto») 217 . Nella chiesa, oltre
ad «una cona» (pala d’altare) commissionata da don Sebastiano, si conservavano
i paramenti sacri del celebrante, un calice con patena, due candelieri lignei e
le tovaglie per l’altare che era stato rifatto dal parroco 218 e che, almeno sino
al 1704, rimase l’unico esistente nella chiesa 219 . Con strumento del 4 ottobre
1725, rogato dal notaio Giuseppe Parziale di Tufino, il marchese di Gallo,
Giovanni Mastrilli Vandeneynden, assegnò una rendita annua di 6 ducati alla
parrocchia di S. Nicola per «comprarne olio da consumarsi nella Lampada
del SS.mo»; il nobiluomo, «per sicura cautela, ed esazione obligò l’affitto della
Taverna» di Gallo 220 . In occasione della visita pastorale del 1751, il vescovo
Caracciolo del Sole ordinò al parroco, Michele Dell’Anno, di apporre i vetri
mancanti alle finestre 221 . Nel 1777, come ricorda l’iscrizione presente alla base
210 ASDN, Sante Visite, VIII, a. 1615, f. 123r.
211 ASDN, Sante Visite, VIII, a. 1615, f. 124r.
212 ASDN, Sante Visite, VIII, a. 1615, f. 123v-124r.
213 I terreni erano stati dati in affitto tra il 1612 e il 1615; tra i confini del podere ubicato a Saviano
compaiono «li beni del beneficio di S. to Nicola» (ASDN, Sante Visite, VIII, a. 1615, ff. 123r-v).
214 ASDN, Sante Visite, VIII, a. 1615, f. 124r.
215 ASDN, Sante Visite 1626, f. s.n. Don Sebastiano era ancora parroco nel 1630 (ASDN, Sante Visite,
XII, a. 1630, f. 331r).
216 ASDN, Sante Visite 1626, f. s.n.
217 ASDN, Sante Visite 1626, f. s.n.
218 ASDN, Sante Visite 1626, f. s.n.
219 ASDN, Santa Visita 1704, f. 2.
220 ASDN, Libro dei matrimoni di Gallo (1691-1865), 737, f. s.n. Cfr. ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829,
f. 477r (lo strumento è datato al 4 ottobre 1775).
221 ASDN, Santa Visita 1751, f. 26. Dell’Anno era ancora parroco nel 1754 (ASN, Catasto Onciario di
119

della predella (fig. 52), venne
commissionato l’altare maggiore222 (fig. 53), l’unico elemento di rilievo
in un edificio che alla fine del
Settecento appariva «di mediocre
disegno» 223 .
Se per il XVIII secolo disponiamo
di scarne informazioni, ben più
dettagliate sono le notizie a partire
dall’Ottocento. Nel 1817, allorché
era parroco don Antonio Trocchia,
sono documentati per la prima volta
due altari laterali224 . La suppellettile
liturgica era allora costituita da un
calice con la coppa d’argento, da un
ostensorio d’argento, da un turibolo
con navicella di ramecipro, da una
pisside e dai vasi in piombo per gli
oli santi225 . Le rendite provenivano
dall’affitto di circa 10 moggia di
terreno (2 ubicati in località San
Benedetto), da un capitale di 110
ducati e dal contributo annuo
di 6 ducati versato dal duca di
Marigliano pro lampadis manutentione226 . A seguito di un concorso, il 31 ottobre
1827 don Michele Miele prese possesso della parrocchia di Gallo227 . Poco
prima, a spese del comune, era stata ristrutturata la sagrestia della chiesa di S.
Nicola228 . Nel 1829 la festività del santo titolare, «per antica consuetudine», si
celebrava nella quarta domenica di maggio229 . In quell’anno il comune versava
8 ducati all’anno per il mantenimento del culto230 Fig. 54. Parrocchiale di S. Nicola, statua del santo.
. La chiesa sorgeva «alla fine
del Paese andando sulla Consolare di Puglia verso Mezzogiorno coll’entrata
Gallo 1754, b. 953, f. 20v).
222 Al centro si legge a.d. MdCClXXvii.
223 saCCo 1796, p. 74.
224 ASDN, Sante Visite, XVIII, a. 1817, f. 227.
225 ASDN, Sante Visite, XVIII, a. 1817, f. 228.
226 ASDN, Sante Visite, XVIII, a. 1817, f. 228.
227 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 473r.
228 I lavori erano stati invano richiesti al Decurionato di Cimitile in diverse occasioni (ACC,
Deliberazioni del Decurionato, 1823-1831, n. 207, 4 novembre 1827, ff. 77r, 78v).
229 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 473r.
230 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 476r.
120

Fig. 55. Parrocchiale di S. Nicola, facciata e campanile (anni Sessanta del Novecento).
121

Fig. 56. Parrocchiale di S. Nicola, immagine del
santo raffigurata sulla facciata.
122
a Settentrione» e confinava con i
beni del duca di Marigliano e con
la Strada regia 231 . L’edificio di culto
(fig. 51: A) era ampio 24 x 51 palmi
(6,33 x 13,46 m), mentre la sagrestia
(fig. 51: B) misurava 20 x 23 palmi
(5,28 x 5,5 m) 232 . Sull’ingresso,
all’esterno della chiesa, erano
raffigurati S. Nicola, l’Immacolata e S.
Raffaele 233 . Oltre all’altare maggiore,
erano presenti due altari laterali che
erano sormontati rispettivamente da
un quadro raffigurante la Madonna
delle Grazie, S. Sebastiano e S. Nicola
e da un dipinto con la Madonna del
Rosario 234 . Una nicchia situata in
cornu Evangelii dell’altare maggiore
accoglieva la statua lignea di S.
Nicola (fig. 54), mentre sull’altarino
in cornu epistulae si trovava il
simulacro ligneo dell’Addolorata 235 .
La chiesa, che ospitava «una
sepoltura per il popolo», era dotata di un «piccolo Campanile con piccola
campana» 236 . La suppellettile liturgica nel 1829 era costituita da due pissidi, un
calice e una patena d’argento dorato, un ostensorio d’argento, una chiavetta
d’argento per il tabernacolo, un incensiere, un secchiello con l’aspersorio, una
lampada d’ottone argentato, vasetti per oli santi, otto lampioni, frasche per
gli altari, una base processionale «antica», un baldacchino, candelieri e croci
d’altare 237 . Ben conservati nel 1829 erano anche i paramenti d’altare e quelli
per il celebrante 238 . Allora in chiesa si custodivano i libri dei matrimoni a
partire dal 1691, dei battesimi dal 1692, dei morti dal 1739 e delle cresime dal
1817 239 . Sul lato ovest della chiesa, che non aveva la canonica 240 , sorgeva un
231 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 473v.
232 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 475v.
233 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 473v.
234 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 473v.
235 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 474r.
236 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 473v.
237 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, ff. 473v-474r.
238 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, ff. 474r-v.
239 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 478v.
240 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 476r.

Fig. 57. Parrocchiale di S. Nicola, interno della navata con la cantoria e il pulpito (anni Sessanta del
Novecento).
terraneo (fig. 51: C) di proprietà del duca di Marigliano che non dava «verun
inconveniente di servizio, o pregiudizio» 241 . Le entrate della parrocchia nel
1829 provenivano da un terreno di 7 moggia situato in località Trentola e da
due poderi dati in censo: uno di 2 moggia e 7 canne si trovava in contrada San
Benedetto a Cumignano 242 .
Ad un intervento di metà Ottocento va attribuito, con ogni probabilità,
l’incompiuto campanile (fig. 55) che sorge sul lato est della facciata (fig. 51:
D); lo attestano il materiale edilizio, la forma e le dimensioni che non possono
certamente corrispondere al «piccolo Campanile» segnalato nella visita
pastorale del 1829 243 . Sappiamo, tra l’altro, che il 20 aprile 1861 nel campanile
della parrocchiale furono sistemate due campane fuse a Saviano nove giorni
prima da Filippo Rossi «nativo di Montuori» alla presenza del parroco Raffaele
241 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 475v.
242 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, ff. 476r-v.
243 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 473v.
123

Fig. 58. Parrocchiale di S. Nicola, altare maggiore
(anni Sessanta del Novecento).
124
Bruscino che provvide a benedirle
al posto del vescovo Formisano
che era assente «dalla residenza per
causa dei tempi»: la grande pesava
2 cantara e 82 rotola, mentre la
piccola 98 rotola; in precedenza nel
campanile era collocata una piccola
campana di 55 rotola «che dava un
suono cattivo, come di campana
rotta» 244 . L’iscrizione incisa nel 1888
alla base della predella dell’altare
maggiore attesta un intervento di
ristrutturazione, di cui, però, ci
sfugge la portata 245 .
Nella notte tra il 29 e il 30
novembre 1900 un incendio
distrusse la parrocchiale di Gallo
che era parata a festa per la
ricorrenza di S. Nicola; le spese
per la ristrutturazione dell’edificio
furono sostenute dal Comune 246 .
Negli anni Cinquanta del secolo
scorso il parroco Angelo Tortora
eseguì dei restauri, a testimonianza
dei quali fece apporre un’epigrafe marmorea sulla porta d’ingresso 247 ; non è
chiaro se in quell’occasione o già in precedenza il dipinto raffigurante S. Nicola,
l’Immacolata e S. Raffaele fu sostituito dall’immagine del solo S. Nicola (fig. 56).
Dopo gli anni Sessanta, allorché Leonardo Avella eseguì due fotografie, dalla
chiesa sono scomparsi il pulpito in legno (fig. 57), la porticina del tabernacolo
dell’altare maggiore e la statua dell’Arcangelo Raffaele che era collocata nella
soprastante nicchia 248 (fig. 58); sono state, altresì, murate le due nicchie ubicate
244 Rossi comprò la vecchia campana per 29,70 ducati e vendette le nuove per ducati 277,40; il
parroco, che saldò il fonditore solo alla fine del 1862 per assicurarsi dell’effettivo funzionamento
delle campane, provvide a rifare i telai di legno che sostenevano i bronzi. Nel 1865 e nel 1870 sono
documentati piccoli interventi di manutenzione delle campane (ASDN, Libro dei matrimoni di Gallo (1691-
1865), 737, f. s.n.).
245 Alla base della predella, ai lati della data 1777, venne incisa questa iscrizione: a divozionE di Maria
ManCo dEl Fu toMMaso a. d. 1888.
246 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1891-1900, n. 526, 20 dicembre 1900.
247 oMaggio a s. niCola | dal parr. don angElo tortora.
248 Una delle due fotografie (fig. 58) attesta che, alla base della nicchia, ricorreva un’iscrizione:
Castaldi Raffaele ...... Vincenzo | ...ele | .............Raffaela | ... eli Raffaela, mentre sulla predella dell’altare

sul fondo del presbiterio ai lati dell’altare, nelle quali nel 1829 erano collocati i
simulacri di S. Nicola e dell’Addolorata. Nell’Archivio si conservano i registri
parrocchiali a partire dagli inizi del Novecento 249 ; quelli precedenti sono,
invece, custoditi nell’Archivio Storico Diocesano di Nola 250 .
2.2.2.3. La chiesa dell’Immacolata
Gli Atti della visita pastorale del 1704, oltre alla chiesa di S. Nicola,
registrano l’esistenza della cappella di S. Maria delle Grazie che era situata prope
viam Regiam e ospitava un solo altare 251 . Non è chiaro se si tratta dell’edificio
di culto che, a partire dalla seconda metà del Settecento, avrebbe ospitato
la «Congregazione sotto il titolo dell’Immacolata Concezione, S. Nicola, e S.
Raffaele» che «fu fondata nel 1765 da molti naturali di Gallo» 252 . Il 12 giugno
1765 i confratelli «della ven(erabi)le Cong. ne sotto il titolo dell’Immacolata
Concezzione di Maria, Arcangelo S. Rafaele e S. Nicolò di Bari» ottennero,
infatti, il regio assenso che avevano richiesto il precedente 20 gennaio; in
quell’occasione dichiararono che la confraternita era stata «eretta e fondata
nella ven(erabi)le chiesa sotto detti divisati Titoli nella T(er)ra di Gallo olim
casale della Città di Nola, costrutta di fresco col Real Permesso [...] in vigore
di Regal Dispaccio per Seg. ria di Stato, Grazia, e Giustizia in data de’ 25 Agosto
1763» 253 . Il riferimento alla recente costruzione della chiesa non esclude,
tuttavia, che i lavori abbiamo comportato la trasformazione della preesistente
cappella di S. Maria delle Grazie.
Ubicata «alla fine del Paese a Settentrione, a fronte della Parrocchiale»,
la chiesa dell’Immacolata nel 1829 confinava con i beni del fu Lorenzo de
Luca e con la Strada regia 254 . Allora l’edificio (fig. 59: A), ampio 24 x 50 palmi
(6,3 x 13,2 m), aveva una piccola sagrestia (fig. 59: B) e appariva isolato dalle
abitazioni 255 . Sulla facciata, al di sopra dell’ingresso, erano raffigurati a fresco
era presente una dedica (... luigi dE ...).
249 APG, Libro dei battezzati (1904-1999); Libro dei battezzati (2000-); Libro dei matrimoni (1904-1929);
Libro dei matrimoni (1929-1955); Libro dei matrimoni (1956-1973); Libro dei matrimoni (1973-2000); Libro dei
matrimoni (2000-); Libro dei morti (1904-); Libro dei cresimati (1902-1999); Libro dei cresimati (2000-).
250 ASDN, Libro dei battezzati (1692-1762), 443; Libro dei battezzati (1763-1824), 376; Libro dei matrimoni
(1691-1865), 737; Libro dei morti (1739-1857), 533.
251 ASDN, Santa Visita 1704, f. 2.
252 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, ff. 473r, 475v. La congrega è generalmente menzionata col solo
titolo dell’Immacolata Concezione (saCCo 1796, p. 74).
253 ASN, Real Camera di Santa Chiara, Statuti di Congregazioni, busta 6, fasc.lo 349.
254 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 474v.
255 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 475v.
125

Fig. 59. Chiesa dell’Immacolata, planimetria: A, navata e presbiterio; B, sagrestia.
l’Immacolata, S. Raffaele e S. Nicola 256 , mentre sull’altare era sistemata la statua
lignea dell’Immacolata 257 (fig. 60). La chiesa, che disponeva di un organo e di un
confessionale, aveva un campanile con una piccola campana e la ‘terra santa’
256 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 475r.
257 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 475v.
126

Fig. 60. Parrocchiale di S. Nicola, statua
dell’Immacolata (già conservata nell’omonima
chiesa).
per la sepoltura dei confratelli 258 . La suppellettile liturgica era costituita da due
calici (uno interamente d’argento, l’altro con la sola coppa d’argento), una
pisside d’argento, un incensiere e una navicella d’argento, dieci candelieri, tre
croci processionali, frasche per l’altare 259 . Oltre ai paramenti del celebrante 260 ,
in chiesa si conservavano gli abiti dei confratelli (camici, mozzette, cingoli,
torce) 261 . Successivamente al 1829, l’affresco sulla porta della chiesa venne
sostituito da un’effigie dell’Immacolata in stucco policromo (fig. 61).
I restauri effettuati nella prima metà del Novecento hanno attribuito alla
chiesa la configurazione che mantiene tuttora. Nel 1934 Giuseppe Crispo
dipinse sulla volta della navata (fig. 62) l’Immacolata Concezione, le allegorie delle
virtù (Temperanza, Giustizia, Prudenza, Fortezza) e angeli musici 262 . Nel 1948
l’altare in muratura fu ricoperto di marmi 263 , mentre tre anni dopo, come
258 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 475v.
259 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 475r.
260 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 475r.
261 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 475v.
262 avElla 1998b, p. 1440, fig. 2604.
263 Alla base del paliotto si legge: arCiConFratErnita E FEdEli 1948.
127
Fig. 61. Chiesa dell’Immacolata, facciata. Effigie
della Vergine in stucco policromo.

Fig. 62. Chiesa dell’Immacolata, volta della navata con la cantoria e l’organo a canne (anni Sessanta del
Novecento).
128

Fig. 63. Chiesa dell’Immacolata, facciata.
129

Fig. 64. Chiesa dell’Immacolata, sagrestia. Mattonelle smaltate reimpiegate nel pavimento.
testimonia l’epigrafe affissa sul portale 264 , l’esterno dell’edificio (fig. 63) venne
intonacato con riquadri rettangolari ad imitazione di un rivestimento lapideo.
Nel corso dei restauri condotti nel Novecento la sacrestia, ubicata ad est del
presbiterio, è stata pavimentata con mattonelle smaltate, provenienti molto
probabilmente dalle vecchie pavimentazioni dell’edificio di culto (fig. 64).
Successivamente agli anni Sessanta, quando Leonardo Avella realizzò alcune
fotografie, dalla chiesa sono scomparsi l’organo a canne (fig. 62), il pulpito
ligneo e l’edicola lignea del 1908 che sormontava l’altare e ospitava la statua
dell’Immacolata 265 (fig. 65).
Negli ultimi decenni è stata rimessa in luce la cripta (fig. 66: C), cui si
accede da una scala situata a sinistra dell’ingresso alla chiesa. Per la planimetria
264 a dEvozionE | dEi FratElli E FEdEli | 1951.
265 Sull’edicola, come attesta una foto degli anni Sessanta (avElla 1998b, p. 1440, fig. 2603), ricorreva
la dedica: a d. dEi FratElli sotto il p.to di bonavEntura MEo 1908. La statua dell’Immacolata (fig. 60),
impreziosita da una corona in argento, è attualmente collocata nella parrocchiale di S. Nicola.
130

Fig. 65. Chiesa dell’Immacolata, il presbiterio e la navata con il pulpito (anni Sessanta del Novecento).
131

Fig. 66. Chiesa dell’Immacolata, sezione trasversale.
132

Fig. 67. Chiesa dell’Immacolata, cripta.
e la configurazione spaziale, l’ambiente trova riscontro nella cripta della
parrocchiale di Cutignano, frazione di Cicciano 266 . Illuminata da due finestre
strombate, la cripta della chiesa di Gallo presenta ai lati due spazi rialzati e al
centro, sulla parete di fondo, un altare in muratura sormontato da un dipinto
raffigurante la Pietà (fig. 67). Nell’angolo sud-est si trova la botola d’accesso
ad un ipogeo funerario che è completamente ingombro di calcinacci; sulla
lastra marmorea, che reca quattro perni metallici, sono incisi lo stemma degli
Alfani inquartato con l’arma degli Albertini e l’iscrizione alFanorvM CinErEs
(fig. 68). Nel cantone destro del capo è collocata l’insegna degli Alfani (fascia
accompagnata in capo da tre stelle e in punta da un monte di tre vette) 267 ,
mentre in quello di sinistra lo stemma degli Albertini (aquila spiegata, coronata
e attraversata da una fascia caricata da tre gigli, come si riscontra nell’insegna
266 avElla 1998a, p. 1298, fig. 2359.
267 sprEti 1981, I, p. 355; avElla 2004, p. 15, tav. I.
133

Fig. 68. Chiesa dell’Immacolata, cripta. Lastra di chiusura dell’ipogeo.
del ramo del Cilento 268 , anziché dai consueti cinque 269 ); nel cantone destro
della punta è forse l’arma dei d’Afflitto (vaiato) 270 , mentre in quello sinistro
uno scudo sbarrato che, sebbene manca l’abituale aquilotto, potrebbe
268 La fascia con tre gigli è presente nella cinquecentesca lastra tombale di Francesco Albertini nella
cappella della famiglia nella chiesa dei Ss. Severino e Sossio a Napoli (tosCano 1983-84, p. 250, nota
100); ringrazio l’ing. Francesco Albertini per la segnalazione.
269 sprEti 1981, I, p. 340; avElla 2004, p. 15, tav. I
270 sprEti 1981, I, p. 322; avElla 2004, p. 40, tav. VI.
134

appartenere alla famiglia Santorelli 271 . La presenza della botola con lo stemma
e l’iscrizione attesta che la famiglia Alfani (o de Alfano), documentata nel
Nolano sin dal 1328 272 , esercitava qualche diritto sulla chiesa dell’Immacolata.
Resta da accertare se alla famiglia apparteneva il cav. Pasquale Alfani che nel
1841 era sposato con la contessa Teresa Mastrilli 273 . La chiesa dell’Immacolata
venne utilizzata a scopo funerario sino al 1873, allorché venne costruito il
cimitero (napolitano, supra, pp. 58-59). Intanto il 31 gennaio 1869 il consiglio
comunale aveva deliberato che la «chiesa della Concezione», «non addetta più
al culto pubblico» e ubicata «all’estremità del Paese», doveva continuare ad
essere utilizzata a scopo funerario, come avveniva «da moltissimi anni 274 .
271 sprEti 1981, VI, p. 119; avElla 2004, p. 98, tav. XXIII.
272 buonaguro 1997, p. 47, doc. 127; cfr. altresì lEonE 1514, p. 46v; avElla 2000, p. 220, nota 276,
244, nota 303.
273 ASN, Ponti e strade, f. 1383, fs.lo 560, St. da R. a di Puglia. Tratto da Cimitile fin dopo l’Epitaffio della Schiava
deviamenti ed indennizzi, a. 1841, lettera della contessa Teresa Mastrilli a Carlo Afan de Ribera, direttore
generale di Ponti e strade, agosto 1841.
274 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1866-1870, n. 1, 31 gennaio 1869.
135

136

2.3.1. Cumignano
2.3. L’edilizia storica
Carlo Ebanista
Alla metà del Settecento a Cumignano erano presenti diverse ‘case palaziate’
appartenenti ad esponenti della nobiltà napoletana. Il catasto onciario del
1748 ci fornisce interessanti dati sulla configurazione di questi edifici che solo
in minima parte sono sopravvissuti, sebbene pesantemente trasformati. Allora
tra i beni di Mario Mastrilli, conte di Roccarainola e «signore utile» della terra
di Cumignano, rientrava, tra l’altro, «un comprensorio di case», costituito da
diversi membri inferiori e superiori, «giusta l’altri suoi beni, e strada publica,
oltre della casa, ove si cambia la farina [...] detto centimolo» 275 . Il marchese di
S. Marcellino, Giovanni Juvara, possedeva una «Casa Palaziata», costituita da
diversi vani inferiori e superiori, situata «giusta due vie publiche», nella quale vi
erano «due arie per tritar vittovaglie, e cellaro co(n) cerqua da premer vino, nel
quale cellaro i Porzionali de’ suoi territorj anno l’uso di premer il vino gratis» 276 .
Al patrizio napoletano Paride Galluccio appartenevano un «Palazzo grande di
più, e diversi membri co(n) cellaro, e cerqua da premer vino, e tutte comodità»
e un giardino adiacente di ½ moggio 277 . Nicola Testa, anch’egli napoletano,
aveva una «Casa Palaziata» nel luogo detto la via di Capocasale, vicino ai beni
del conte di Roccarainola, a quelli di Carmine Russo e alla via pubblica; lo
stabile, che era in affitto, comprendeva «aria da tritar vittovaglie, e cellaro»
e un giardino adiacente 278 . Il napoletano Donato De Stefano possedeva una
«Casa Palaziata» di molti membri con «stalla, rimessa, cellaro, e cisterna, che si
empie ogn’anno dell’acqua d’Avella, nel luogo d. o lo vico di Capocasale, g. a la
via publica, e vicinale» 279 .
Risulta difficile capire quali tra questi edifici corrispondono alle due
residenze signorili tuttora esistenti: il palazzo Del Balzo (fig. 22 n. 4) e quello
275 ASN, Catasto Onciario di Cumignano, b. 937, f. 74r.
276 ASN, Catasto Onciario di Cumignano, b. 937, f. 66r.
277 ASN, Catasto Onciario di Cumignano, b. 937, f. 68r.
278 ASN, Catasto Onciario di Cumignano, b. 937, f. 69v.
279 ASN, Catasto Onciario di Cumignano, b. 937, f. 71r.
137

Fig. 69. Comiziano (già Cumignano), palazzo Del Balzo.
appartenuto alla famiglia Imperiale D’Afflitto (fig. 22 n. 3).
All’angolo tra piazza Marconi e via Roma sorge un palazzo strutturato
su tre piani con un avancorpo coperto da un terrazzo (fig. 69) e un ampio
cortile. Dell’originaria fabbrica in tufo, interessata da massicci interventi di
ristrutturazione nel secondo dopoguerra, si conservano l’androne (fig. 70), la
scala e alcune sale del piano nobile. La scala, che si sviluppa sul lato sinistro
dell’androne, è coperta da una volta a botte impiantata su modanature in
piperno; al primo piano si apre un portale in piperno sormontato da un
fastigio (fig. 71), sul quale un tempo doveva essere raffigurato uno stemma.
Al primo piano sorgeva un ampio salone che, nonostante sia stato suddiviso,
conserva ancora l’originaria volta a padiglione con riquadro centrale e unghie
impostate su peducci in piperno, assimilabili, tanto per rimanere in zona, a
quelli del palazzo Mastrilli nella vicina Ponticchio a Tufino 280 . L’arco a sesto
acuto (fig. 72) che dà accesso ad un’altra scala sembra confermare la supposta
origine tardomedievale dell’edificio 281 . Adolfo Musco attribuisce il palazzo alla
280 avElla 1998b, p. 1461, fig. 2645.
281 MusCo 1934, pp. 215-216; avElla 1998b, p. 1436, fig. 2594.
138

Fig. 70. Palazzo Del Balzo, modanature in piperno nell’androne.
famiglia Del Balzo 282 che è documentata a Nola sin dalla fine XIV secolo 283 .
Stando alla documentazione d’archivio consultata, la nobile casata non aveva,
però, proprietà a Cumignano tra XVI e XVIII secolo. Sappiamo, invece, che
nel 1816 il patrizio capuano Raffaele Del Balzo fece costruire un mulino a
Cumignano e che Francesco Del Balzo fu sindaco di Cumignano e Gallo dal
1873 al 1879; alla stessa famiglia appartennero Giacinto, proprietario della
stanza prospiciente Piazza Colonna che nel 1887 venne affittata dal comune
ad uso scolastico 284 nonché il capitano Alberto che morì durante la Prima
Guerra Mondiale e il sergente Severino che perse la vita nel Secondo Conflitto
(napolitano, supra, p. 60, nota 140). Dal canto suo Leonardo Avella ha supposto
che l’immobile sia stato in origine di proprietà della famiglia Mastrilli 285 .
282 MusCo 1934, pp. 215-216.
283 buonaguro 1997, p. 137, doc. 418.
284 ACC, Deliberazioni del Consiglio comunale, 1877-1890, n. 255, 23 settembre 1887.
285 avElla 1998b, p. 1436, figg. 2594-2596.
139

Fig. 71. Palazzo Del Balzo, primo piano. Portale in piperno sormontato da un fastigio.
140

Fig. 72. Palazzo Del Balzo, arco a sesto acuto della scala (anni Sessanta del Novecento).
141

Fig. 73. Palazzo Imperiale d’Afflitto, retro con il terrazzo al secondo piano.
Qualora l’ipotesi fosse dimostrata, il fabbricato andrebbe identificato con il
«comprensorio di case» che nel 1748 apparteneva a Mario Mastrilli, conte di
Roccarainola e «signore utile» della terra di Cumignano 286 . La circostanza che,
nella prima metà dell’Ottocento, l’attuale via Roma era definita La Massaria
(1809) 287 ovvero Strada Masseria (1818) 288 potrebbe costituire una prova della
destinazione rurale dell’edificio. Resta, invece, da accertare il motivo per cui
286 ASN, Catasto Onciario di Cumignano, b. 937, f. 74r.
287 aCC, Nati di Cumignano 1809-1812, a. 1809, n. 2, f. 2.
288 aCC, Nati di Cumignano 1813-1819, a. 1818, n. 10, f. 6.
142

Fig. 74. Palazzo Imperiale d’Afflitto, pilastrino del
terrazzo con appoggio per vaso da fiori.
lo slargo antistante il palazzo (attuale piazza Marconi) alla fine dell’Ottocento
era denominato Largo Colonna 289 o Piazza Colonna 290 . Secondo Musco, in quel
periodo in una stanza del palazzo, già luogo abituale delle riunioni dei massoni
della zona, si conservavano «sulle pareti i distintivi caratteristici della società» 291 .
Sul versante nord di piazza S. Severino, all’angolo tra via Capocasale e via
Vignola, sorge il palazzo Imperiale D’Afflitto (fig. 22 n. 3) che pervenne alla
nobile famiglia tra il 1748 e il 1829. Stando al catasto onciario del 1748, la
casata non possedeva proprietà a Cumignano, mentre nel 1829 è attestato
un oratorio privato nel «palazzo de’ Signori d’Afflitto» 292 . Dieci anni prima,
289 aCC, Comune di Cumignano e Gallo di Nola, Registro delle nascite, a. 1882, n. 5, f. 3.
290 aCC, Comune di Cumignano e Gallo di Nola, Registro delle nascite, a. 1882, n. 35, f. 15.
291 MusCo 1934, pp. 215-216 («Fin al 1870 in Cumignano si riunivano i massoni dei dintorni e, per
circa venti anni dopo, una stanza del vasto e severo palazzo baronale Del Balzo, luogo abituale delle
riunioni, conservò sulle pareti i distintivi caratteristici della società»). La notizia trova parziale riscontro
in una delibera del consiglio comunale di Cumignano e Gallo, nella quale si fa riferimento agli incontri
che i massoni tennero «nel ciclopico palazzo Del Balzo» fino al 1870 (ACC, Indice delle deliberazioni del
Consiglio comunale, 1861-1942, n. 418, 11 novembre 1907).
292 ASDN, Sante Visite, XX, a. 1829, f. 485v («Nel solo palazzo de’ Signori d’Afflitto è un Oratorio
Privato»); cfr. altresì ASDN, Cartelle parrocchiali, Comiziano, Risposte alle N. 55, e 58 giusto il Modello N. 4,
Gaetano de Rosa parroco di Cumignano, s.d. («oratorio privato nel Palazzo del Marchese Imperiale»).
143
Fig. 75. Palazzo Imperiale d’Afflitto, pilastrino del
terrazzo con iscrizione (1843).

Fig. 76. Palazzo Imperiale d’Afflitto, pilastrino del terrazzo. Particolare con le iniziali e la data 1843.
Fig. 77. Palazzo Imperiale d’Afflitto, facciata su piazza S. Severino (dopo il 1927).
144

Fig. 78. Palazzo Imperiale d’Afflitto, facciata su piazza S. Severino (2011).
145

Fig. 79. Palazzo Imperiale d’Afflitto, particolare del fregio al primo piano.
tuttavia, Giovanni Andrea D’Afflitto viene registrato tra i proprietari che
possedevano la maggior parte dei terreni di Cumignano 293 . L’ubicazione
all’angolo di via Capocasale lascia supporre l’identificazione con la ‘casa
palaziata’ che nel 1748 apparteneva a Nicola Testa 294 ovvero con quella di
Donato De Stefano che sorgeva «nel luogo d. o lo vico di Capocasale, g. a
la via publica, e vicinale» 295 . L’edificio, strutturato su tre livelli, è costituito
da diversi corpi di fabbrica in tufo che circondano un ampio cortile. Alla
sistemazione ottocentesca appartiene la porzione settentrionale dell’edificio,
all’angolo tra via Capocasale e il primo vicoletto ad est (fig. 73); all’altezza del
secondo piano, sorge un terrazzo con una recinzione in ferro battuto retta
da pilastrini angolari in pietra con appoggio per un vaso da fiori (fig. 74);
uno dei montanti (fig. 75) reca le iniziali MMi E (da sciogliere verosimilmente
293 ACC, Deliberazioni del Decurionato, 1818-1822, n. 12, 4 luglio 1819, f. 15r.
294 ASN, Catasto Onciario di Cumignano, b. 937, f. 69v.
295 ASN, Catasto Onciario di Cumignano, b. 937, f. 71r.
146

Fig. 80. Palazzo Imperiale d’Afflitto, particolare del fregio al secondo piano.
come Marchese Michele Imperiale) sormontate da una corona e inquadrate
inferiormente dalla data 1843 (fig. 76). Il 15 giugno 1901 il marchese Michele
Imperiale D’Afflitto chiese al comune l’autorizzazione «a rifare l’esterno del
palazzo [...] per renderlo più decoroso e dargli forma architettonica corretta»;
il consiglio comunale, dopo aver visionato il progetto, approvò all’unanimità
la richiesta, dal momento che i lavori avrebbero contribuito a migliorare
l’aspetto del paese 296 . Una foto d’epoca (fig. 77) permette di ricostruire la
decorazione di gusto eclettico commissionata dal marchese e parzialmente
demolita in occasione degli interventi seguiti al terremoto del 1980 (fig. 78); è
così pressoché scomparso l’intonaco ad imitazione di un bugnato che rivestiva
gli ambienti al piano terra, dove la finestra centrale è stata trasformata in porta.
Al primo piano, inquadrato inferiormente da una cornice marcapiano e in alto
da una fascia con un fregio vegetale e un clipeo con un personaggio maschile
296 ACC, Indice delle deliberazioni del Consiglio comunale, 1861-1942, n. 29, 5 settembre 1901.
147

Fig. 81. Palazzo Imperiale d’Afflitto, stemma
all’angolo della facciata.
148
laureato (fig. 79), il concio di chiave
degli architravi delle finestre è
ornato da un mascherone. L’ultimo
piano (fig. 80), chiuso in alto da
un cornicione aggettante, presenta
ampie aperture, decorate con
motivi fitomorfi nelle lunette, che
affacciano su un balcone sorretto
da mensoloni modanati; all’angolo
tra la piazza e via Capocasale è
presente lo stemma della famiglia
Imperiale d’Afflitto (fig. 81). Dopo
il 1934 297 il palazzo è stato suddiviso
in appartamenti, perdendo
l’originaria configurazione.
2.3.2. Gallo
Nel 1754, come testimonia il
catasto onciario 298 , le abitazioni e gli
esercizi commerciali di Gallo, fatta
eccezione per pochi casi, erano di
proprietà della famiglia Mastrilli che
li dava in affitto. In quell’anno Mario
Mastrilli, conte di Roccarainola
e marchese di Gallo, possedeva, tra i beni burgensatici, nove immobili. In
primo luogo «un comprensorio di case di più e diversi membri» con stalle e
pagliai, dove faceva «esercitare la sua Taverna, col forno» e vi faceva «vendere
Pane, vino, salami, salsume, e tutti altri comestibili», ricavandone ogni anno
265 ducati d’affitto 299 . Possedeva, inoltre, due bassi con suppenno «attaccati
alla Taverna, e strada reale» 300 e un «altro comprensorio di case, accosto la
strada reale, dirimpetto alla Taverna, consistente in cinque camere, e cinque
297 MusCo 1934, pp. 215-216 («è notevole il palazzo e la villa del marchese Imperiali d’Afflitto»).
298 Non avendo alcuna entrata, nel 1748 l’università di Gallo impose ai cittadini una tassa «p(er)
soddisfare i suoi pesi» in relazione alla stesura del catasto (ASN, Apprezzo ed atti Preliminari per il Catasto
Onciario di Gallo 1748, b. 953, f. 72r) che venne completato nel 1754.
299 Gli immobili sono registrati sia nelle Rivele del 1748 (ASN, Rivele per il Catasto Onciario di Gallo
1748, b. 953, ff. 373v-374r), sia nel catasto del 1754 (ASN, Rivele per il Catasto Onciario di Gallo 1748, b.
953, ff. 21r-22v).
300 ASN, Catasto Onciario di Gallo 1754, b. 953, f. 21v.

Fig. 82. Complesso architettonico in via Masseria corrispondente forse alla taverna di Gallo.
bassi» 301 . Ogni anno Mastrilli ricavava 40 ducati dall’affitto della «Maccaronera,
coll’Ingegno, e suoi attrezzi» 302 (pastificio); adiacente alla «Maccaronera» era
un «altro comprensorio di case [...] consistente in due cam. e , uno basso, due
stalle un paio d’orticello, ed arie da tritar vettovaglie», che erano affittate per 15
ducati 303 . Lungo la Strada regia sorgeva un immobile costituito da «tre camere,
e nove bassi» 304 , oltre a due bassi confinanti con i beni di Giovanni Battista
Testa 305 . Mastrilli possedeva, infine, un «basso attaccato alla Parrocchiale, ed
alla strada reale» 306 e un immobile formato da «diversi membri, inferiori, e
superiori, cellaro, coll’incegno, seu cerqua da premer vino, nella strada, che va
301 ASN, Catasto Onciario di Gallo 1754, b. 953, f. 22v.
302 ASN, Catasto Onciario di Gallo 1754, b. 953, f. 21r («Altro comprensorio di case p(er) uso di
Maccaronera, coll’Ingegno, e suoi attrezzi» che viene affittato solitamente per 40 ducati all’anno»).
303 ASN, Catasto Onciario di Gallo 1754, b. 953, ff. 21r-v.
304 ASN, Catasto Onciario di Gallo 1754, b. 953, f. 21v.
305 ASN, Catasto Onciario di Gallo 1754, b. 953, f. 21v.
306 ASN, Catasto Onciario di Gallo 1754, b. 953, f. 22r.
149

Fig. 83. Mensolone in pietra di sostegno del ballatoio
del complesso edilizio di via Masseria.
Fig. 84. Ricostruzione della facciata dell’edificio in
viale Crispo (seconda metà del Novecento).
150
a Casamarciano» 307 .
Attualmente l’edilizia storica è
individuata dai resti della taverna di
Gallo (fig. 50 n. 3) e della masseria
Mastrilli (fig. 50 n. 4). La taverna,
che nel 1639 apparteneva a Pietro
Antonio Mastrilli 308 , alla fine del
Seicento era una delle meno cattive
della zona, se bisogna dar credito
alla testimonianza di Giovanni
Battista Pacichelli 309 . Leonardo
Avella colloca la taverna di Gallo
«di fronte» alla chiesa di S. Nicola 310
ovvero «nei pressi» dell’edificio
di culto lungo la Strada regia 311 .
Molto probabilmente la taverna va,
invece, identificata con il complesso
architettonico, sviluppato intorno
ad un ampio cortile, che sorge a
sud-ovest della chiesa e che nella
Topografia dell’Agro napoletano (fig. 7),
edita da Rizzi Zannoni nel 1793 312 , è
raffigurato come un comprensorio
di case circondato da un muro.
Sebbene sia stato profondamente
alterato negli ultimi decenni,
l’immobile, che si articolava in
origine su due livelli (fig. 82),
conserva parte dei mensoloni in
pietra (fig. 83) che sostenevano la
balconata del primo piano; al centro
del cortile si apre l’imboccatura
di una grande cisterna scavata nel
tufo (Ebanista, infra, pp. 168-173), alla quale si accede da una lunga rampa
il cui ingresso si trova nell’adiacente giardino di casa Manco, prospiciente via
307 ASN, Catasto Onciario di Gallo 1754, b. 953, f. 22r.
308 avElla 1977, p. 114; avElla 2000, pp. 288-289.
309 paCiChElli 1685, p. 391 («Ivi la men cattiva taverna è il Gallo»).
310 avElla 1998b, p. 1439, fig. 2598; avElla 2006, p. 159, fig. 44.
311 avElla 2000, p. 288, nota 387.
312 rizzi zannoni 1793; cfr. avElla 1998b, p. 1439, fig. 2597; avElla 2006, pp. 176-177, figg. 57-58.

Fig. 85. Ricostruzione della facciata dell’edificio in viale Crispo (seconda metà del Novecento).
Raffaele Napolitano.
La masseria Mastrilli (fig. 50 n. 4), menzionata a partire dal 1641 (Ebanista,
supra, pp. 26,146), sorgeva lungo la strada che da Cimitile e Galluccio giungeva
a Gallo. Molto probabilmente proprio in questo edificio si trovavano l’epigrafe
del poeta Nardus (riCCi, supra, pp. 73-74, fig. 21) e le due statue di età romana
(Ebanista, supra, pp. 11, 14-15) che Remondini nel 1747 segnalava nella ‘porta
del baronal palazzo’ 313 . Il comprensorio di case è segnalato come ‘masseria
Mastrilli’ nella Topografia dell’Agro napoletano (fig. 7) pubblicata da Rizzi
313 rEMondini 1747, p. 255.
151

Fig. 86. Il corpo di fabbrica meridionale dell’edificio in viale Crispo (fine Novecento).
Fig. 87. Edificio in viale Amerigo Crispo a Gallo
corrispondente forse alla masseria Mastrilli.
152
Zannoni nel 1793 e nello Schizzo
topografico dei paesi che si trovano lungo
la strada da Nola a Napoli 314 (fig. 8),
mentre è raffigurato, senza alcuna
indicazione, nell’Atlante geografico del
Regno di Napoli stampato nel 1794
(fig. 5) e nella Topografia d’un tratto
della parte nordorientale della provincia di
Napoli 315 (fig. 9). Indicato come «S.
Antonio» nella ottocentesca Carta
topografica ed idrografica dei contorni
di Napoli 316 , il comprensorio è
riprodotto senza alcuna indicazione
nella levata del 1896 della tavola
dell’Istituto Geografico Militare 317
(fig. 12). Nel secondo dopoguerra,
come attestano due fotografie
d’epoca (figg. 84-85), la facciata
dell’edificio, in corrispondenza
dell’androne prospettante su via
314 Biblioteca Nazionale di Napoli, Sez. Ma noscritti B a 5 B 15; cfr. avElla 2006, p. 181, fig. 62.
315 Biblioteca Nazionale di Napoli, Sez. Ma noscritti B a 19(72; cfr. avElla 2006, p. 183, fig. 64.
316 avElla 2006, p. 190, fig. 71.
317 Tavola IGM, foglio 185 IV N.O. Nola, levata 1896; cfr. avElla 1998b, p. 1426, fig. 2575.

Fig. 88. Chiave di volta dell’androne dell’edificio in viale Crispo.
Raffaele Napolitano, venne demolita e riscostruita, in relazione evidentemente
a dissesti statici. Nel 1986 la porzione meridionale della facciata e i vani
terranei che chiudevano il lato sud del cortile (fig. 86) furono abbattuti perché
fatiscenti e in stato di crollo 318 ; l’area su cui sorgeva il corpo di fabbrica venne
quindi trasformata in una piazzetta. Dell’originario complesso architettonico
rimane attualmente la sola porzione nord-ovest con l’androne (fig. 87), sulla
cui chiave di volta è incisa la data 1895 (fig. 88).
318 ACC, Indice delle deliberazioni di Giunta comunale, 1986, n. 42, 1° marzo 1986.
153

154

2.4.1. L’estrazione del tufo
2.4. Le cave di tufo, le cantine e le cisterne ipogee
Carlo Ebanista
Nel Napoletano, dall’antichità fino alla metà del Novecento, il tufo è stato
il materiale da costruzione più impiegato, in relazione all’abbondanza dei
giacimenti (area flegrea, Napoli, Ischia, Somma-Vesuvio, piana nolana) e alla
facile lavorabilità 319 . L’estrazione del tufo risulta ben documentata nel Nolano,
come indica peraltro l’esistenza, a nord-est di Gallo e Cumignano, del comune
di Tufino (figg. 1, 5), il cui toponimo viene opportunamente ricondotto al
vocabolo latino tofus da Ambrogio Leone che nel 1514 vi segnalava l’esistenza
di cave che fornivano il materiale edilizio alla città di Nola 320 .
Nelle cave (o ‘monti’) dell’area nolana erano adottati principalmente due
metodi di coltivazione: ‘in galleria’ e ‘a bottiglia’ (o ‘a campana’). Il primo
consisteva nella creazione di gallerie con il cielo piano e le sezioni trasversali
di forma quasi parabolica con la concavità rivolta verso il basso 321 . L’altro
metodo, impiegato sino al 1957, prevedeva l’escavazione di un pozzo,
circolare e non rivestito, che dal piano di campagna arrivava al banco di
tufo; dopo averlo attraversato per 4-5 m, si dava inizio allo scavo circolare
sino a raggiungere il letto del materiale piroclastico 322 . Il materiale coltivato
veniva estratto dai cosiddetti ‘occhi di monte’, ossia i pozzi che mettevano
in collegamento il sopratterra con le cave 323 . Poiché l’estrazione del materiale
necessario all’espansione edilizia avveniva, ove possibile, in loco, in molti casi
le cave sorgevano a margine degli abitati o nel perimetro urbano proprio
nell’area dove sarebbero stati costruiti gli edifici. Un sistema di scale e cunicoli
collegava la cava con le fabbriche soprastanti, nei cui cortili sfociavano i pozzi
di areazione.
319 avEta 1987, pp. 11-16.
320 lEonE 1514, p. 6v («Idem vero nomen pago dedit, quod Tophinum appellatur. In hoc item loco
tophoque lapidicinae altae fiunt in usum universae fabricae Nolanorum»); cfr. Capolongo 1985, p. 22.
321 avEta 1987, pp. 14-15, nota 19.
322 avEta 1987, pp. 14-15, nota 19.
323 avElla 1998b, p. 1476, figg. 2678-2679.
155

Fig. 89. Gallo, cava ubicata presso la parrocchiale di S. Nicola (anni Sessanta del Novecento).
156

Fig. 90. Gallo, cava ubicata presso la parrocchiale di S. Nicola (anni Sessanta del Novecento).
Negli ultimi decenni la vegetazione e l’accumulo di detriti hanno ostruito
gli accessi alla cava ubicata presso la parrocchiale di Gallo (fig. 50 n. 1) che
risulta dismessa sin dal 1906, allorché venne individuata come potenziale
sito di sversamento dei materiali vulcanici eruttati dal Vesuvio 324 . Grazie alla
documentazione fotografica realizzata da Leonardo Avella negli anni Sessanta,
sappiamo che la cava era stata coltivata secondo il metodo ‘in galleria’ 325 (fig. 89);
oltre ai segni lasciati dagli strumenti utilizzati per l’escavazione, un’immagine
documenta sulla parete destra della cava la presenza di un’incisione rettangolare
segnata per avviare lo scavo di un ambiente o di una galleria, poi non
eseguito 326 (fig. 90). In occasione dei sopralluoghi effettuati da Avella, in una
324 La cava apparteneva al duca Carignani, residente a Napoli (ACC, Indice delle deliberazioni del Consiglio
comunale, 1861-1942, n. 340, 17 aprile 1906).
325 avElla 1998b, p. 1440, fig. 2607.
326 avElla 1998b, p. 1440, fig. 2606.
157

Fig. 91. Lucerna a vasca aperta proveniente dalla cava adiacente la parrocchiale di Gallo.
cavità venne rinvenuta una lucerna a vasca aperta con orlo trilobato dritto 327
(fig. 91); sebbene sia attestato fin dal XII secolo, questo tipo di lucerna, che
solitamente è rivestito di vetrina, è particolarmente diffuso in contesti due e
trecenteschi 328 . Qualora, come sembra plausibile, il manufatto è pertinente alla
frequentazione medievale delle cave, avremmo un utile elemento per datare
l’estrazione del tufo nell’area nolana. Nell’aprile 1840, durante la costruzione
della variante Galluccio-Schiava della Strada regia (Ebanista, supra, p. 35), si
327 avElla 1998b, p. 1440, fig. 2608.
328 Ebanista-Fusaro 2000, p. 116.
158

Fig. 92. Comiziano, planimetria con le cavità artificiali: C1, cantina Miele-Santorelli in via Capocasale 21;
C2, cantina Nappi in via Capocasale 27-29; C3, cantina Genovese-Santorelli in via Croce 7; C4, cantina
Chioccola in via Croce 12-14; C7, cantina De Palma in via Provinciale per Cicciano 5; C8, cantina
Baglivo angolo via Vignola-via Verdi.
verificarono sprofondamenti per la presenza di «antichi cavi di tufo» 329 . La
direzione generale di Ponti e strade inviò sul posto l’ispettore F. De Petra
e l’ing. Federico Bausan, i quali poterono verificare l’esistenza di «alcuni
cunicoli bislunghi intersecati da altri più piccoli a croce», nei quali «era stata
tagliata la pietra tufo da tempo ben remoto»; le cave, alte 21 palmi (5,54 m),
avevano il fondo a 60 palmi (15,84 m) dalla costruenda strada; il soffitto dei
cunicoli era costituito da «un tasso breccioso arenoso facile a scoscender» 330 .
Per consentire il passaggio della strada, «fu stabilito non potersi in modo più
economico e sicuro ripararvi, se non con la costruzione a porzioni successive
ed a cielo aperto di competenti volte di tufo, estraendo per una prima porzione
329 ASN, Ponti e strade, f. 1383, fs.lo 560, St. da R. a di Puglia. Tratto da Cimitile fin dopo l’Epitaffio della Schiava
deviamenti ed indennizzi, a. 1841 (lettera del 5 aprile 1841 al direttore generale di Ponti e strade).
330 ASN, Ponti e strade, f. 1383, fs.lo 560, St. da R. a di Puglia. Tratto da Cimitile fin dopo l’Epitaffio della Schiava
deviamenti ed indennizzi, a. 1841 (lettera del 14 aprile 1841 al ministro delle Finanze).
159

Fig. 93. Gallo, planimetria con le cavità artificiali: C9, cantina Donna Gioconda in via Napolitano 27;
C10, cantina Eredi Napolitano in via Napolitano 50; C11, cantina Eredi Galasso-Salerno-Allocca in
via Napolitano 89; C12, cantina Eredi Manco in via Napolitano 131-133; C13, cisterna sottostante il
complesso architettonico forse corrispondente alla taverna e con accesso dal giardino Manco in via
Napolitano 122; C14, pozzi comunicanti nel cortile del palazzo in via A. Crispo 2.
l’intera altezza del tagliamento con tiro verticale, e procedendo al tagliamento
successivo senza tiro, ma riempiendo l’intervallo fra i piedi ritti delle volte da
rialzarsi colla terra di tagliamenti seguenti» 331 .
L’estrazione del tufo era ancora ben sviluppata tra la fine dell’Ottocento
e la metà del secolo scorso, allorché a Gallo e Cumignano risiedevano diversi
‘cavapietre’, ‘spaccapietre’ e ‘montaiuoli’ 332 . Nel 1886 il comune di Cumignano
331 ASN, Ponti e strade, f. 1383, fs.lo 560, St. da R. a di Puglia. Tratto da Cimitile fin dopo l’Epitaffio della Schiava
deviamenti ed indennizzi, a. 1841 (lettera del 5 aprile 1841 al direttore generale di Ponti e strade).
332 Cfr., ad esempio, ACC, Comune di Cumignano e Gallo di Nola, Registri degli atti di nascita, a. 1884, n.
29, f. 11; a. 1886, n. 23, f. 9; a. 1888, n. 26, f. 10; a. 1890, n. 21, f. 8; a. 1891, n. 15, f. 6; a. 1893, n. 40, f.
15; a. 1903, n. 11, f. 5; Comune di Comiziano, Registri degli atti di nascita, a. 1911, n. 17, f. 7; a. 1916, n. 18, f.
7; a. 1945, n. 40, f. 42.
160

Fig. 94. Gallo, cantina C9. Pozzo di areazione scavato nel tufo e completato in muratura.
e Gallo impose una tassa di 25 centesimi sui carri che uscivano dalle cave, a
prescindere dalla quantità di blocchi di tufo effettivamente caricati 333 . Oltre
alla cava di Gallo, nel 1906 era dismessa anche quella che Felice Stefanile
possedeva a Cumignano e che mise gratuitamente a disposizione per sversarvi
i detriti vulcanici 334 . Nel 1952 è, invece, documentata l’esistenza di una cava di
tufo in contrada Arena 335 , mentre, tra la fine degli anni Cinquanta e i primi anni
Sessanta, tra Comiziano e Gallo, in località Campo Faibano, ne è stata aperta
un’altra che è tuttora in funzione 336 .
333 ACC, Indice delle deliberazioni del Consiglio comunale, 1861-1942, n. 201, 27 marzo 1886.
334 ACC, Indice delle deliberazioni del Consiglio comunale, 1861-1942, n. 340, 17 aprile 1906; n. 360, 30
ottobre 1906.
335 ACC, Lavori Pubblici, cat. X, classe XII, fasc.lo Cave e miniere.
336 Ringrazio l’avv. Mario Napolitano per l’informazione.
161

Fig. 95. Comiziano, cantina C8. Volta in muratura della scala.
162

Fig. 96. Gallo, cantina C10. Scala in muratura.
2.4.2. Gli ipogei
Le cave, al termine della coltivazione, sono state talora utilizzate come
cisterne o cantine, anche se non mancano casi in cui gli ipogei sono stati
scavati proprio allo scopo di raccogliere l’acqua o di produrre e conservare
il vino. Il censimento e i rilievi sinora effettuati dall’arch. Antonio Iavarone,
in collaborazione con il geom. Giuseppe Camerino, hanno permesso di
individuare otto cavità a Cumignano 337 (fig. 92) e sei a Gallo 338 (fig. 93) che,
337 iavaronE 2010 (C1: cantina Miele-Santorelli in via Capocasale, 21; C2: cantina Nappi in via
Capocasale 27-29; C3: cantina Genovese-Santorelli in via Croce 7; C4: cantina Chioccola in via Croce
12-14; C7: cantina De Palma in via Provinciale per Cicciano 5; C8: cantina Baglivo angolo via Vignolavia
Verdi).
338 iavaronE 2010 (C9: cantina Donna Gioconda in via Napolitano 27; C10: cantina Eredi Napolitano
in via Napolitano 50; C11: cantina Eredi Galasso-Salerno-Allocca in via Napolitano 89; C12: cantina
Eredi Manco in via Napolitano 131-133; C13: cisterna sottostante il complesso architettonico forse
corrispondente alla taverna di Gallo e con accesso dal giardino Manco in via Napolitano 122; C14: pozzi
163

Fig. 97. Comiziano, cantina C1. Pianta e sezione longitudinale.
in questa sede, vengono identificate con una sigla costituita dalla lettera C
seguita da un numero arabo. Considerato che due cavità (C5, C6) non sono
state ispezionate, le altre dodici individuano sei tipologie, quattro (tipi 1-4)
riferibili all’attività enotecnica (C1, C2, C3, C4, C7, C8, C9, C10, C12) e
due (tipi 5-6) all’approvvigionamento idrico (C13, C14). Le cantine sono
areate grazie alla presenza di pozzi, a sezione quadrata (fig. 94), che hanno
le pareti in muratura nel tratto sovrastante il banco tufaceo; allo scopo di
evitare l’infiltrazione delle piogge negli ipogei, i pozzi sono coperti da una
volta in muratura o da una tettoia lignea poggiante su quattro pilastri. Altre
opere in muratura di tufo completano gli invasi; mi riferisco, ad esempio,
alle volte di coperture delle scale (fig. 95), alle rampe, agli scivoli per le
botti presenti ai lati dei gradini (fig. 96), alle vasche di fermentazione, ai
sostegni delle botti.
comunicanti nel cortile del palazzo in via Napolitano 2).
164

Fig. 98. Comiziano, cantina C3. Pianta e sezione longitudinale.
Il tipo 1 è articolato in tre varianti:
a) pianta rettangolare (5,56 x 22,94 m; altezza 5 m; quota del calpestio -15
m dal giardino soprastante) con accesso dal lato corto e scala ad una rampa in
asse; due bocche di areazione nella cavità e una nel vano scala (C1) (fig. 97);
b) pianta rettangolare (6,77 x 22,30 m; altezza 4,50 m; quota del calpestio
-18,50 m dal sopratterra) con angoli smussati e pareti regolari con accesso dal
lato corto e scala ad una rampa in asse; due bocche di areazione nella cavità e
una nel vano scala (C3) (fig. 98);
c) pianta rettangolare con vano laterale, disposti a formare una ‘elle’, e
accesso dal lato corto con scala ad una rampa in asse: l’ipogeo C7 (8,30 x 29 m;
altezza 6 m; quota del calpestio -21 m dal sopratterra) (fig. 99), il cui vano scala
ha un pozzo di areazione, presenta due bocche nella cavità principale e una
in quella laterale (8,30 x 18 m) che si sviluppa sul lato sinistro; l’ipogeo C10
(7,40 x 33,50 m; altezza 6 m; quota del calpestio -20,40 m dal sopratterra) ha
due pozzi di areazione (uno dei quali giunge sino alla falda freatica, in modo
165

Fig. 99. Comiziano, cantina C7. Pianta e sezione longitudinale.
da consentire il prelievo dell’acqua direttamente dal sopratterra) nella cavità
principale e uno nell’ambiente laterale (8 x 9 m) che si sviluppa sul lato destro;
nel vano scala sono presenti due bocche di areazione (fig. 100).
Anche il tipo 2 presenta tre varianti:
a) pianta ‘a barca’ (6 x 42 m; altezza 3,50-4,10 m; quota del calpestio
-14,55/-17,55 m dal giardino soprastante 339 ) con accesso dal lato lungo e scala
centrale a due rampe (disposte a formare una ‘elle’); tre bocche nella cavità e
una nel vano scala (C2) (fig. 101);
b) pianta ‘a barca’ con accesso dal lato lungo e scala laterale ad una rampa:
l’ipogeo C4 (7,10 x 34,50 m; altezza 6 m; quota del calpestio -19,50 m dal
339 Il calpestio è più profondo in corrispondenza del pozzo di areazione che è protetto da una
struttura in muratura (fig. 101).
166

Fig. 100. Gallo, cantina C10. Pianta e sezione trasversale.
giardino soprastante) presenta tre bocche nella cavità e due nella scala (fig.
102), mentre l’ipogeo C12 (7,70 x 21 m; altezza 5,50 m; quota del calpestio
167

Fig. 101. Comiziano, cantina C2. Pianta e sezione longitudinale.
-20,60 m) ha due bocche nella cavità e due nel vano scala (fig. 103);
c) pianta ‘a barca’ irregolare (7,40 x 37,40 m; altezza 5,50 m; quota del
calpestio -19 m dal sopratterra) con accesso dal lato lungo e scala laterale
obliqua, in rapporto verosimilmente alla presenza del preesistente fabbricato;
tre bocche nella cavità e due nel vano scala (C9) (fig. 104).
Il tipo 3 è individuato da una cantina con pianta complessa costituita da una
sala principale (9,70 x 31 m; altezza 8 m; quota del calpestio -21 m dal giardino
soprastante) e da due ambienti laterali (fig. 105) con accesso sul lato corto (6 x
19 m; 6 x 8 m) e la scala ad una rampa in asse; tre condotti di areazione nella
cavità principale e uno in una delle due laterali; una sola bocca nel vano scala
(C8) (fig. 106).
Il tipo 4 ha la pianta a due gallerie parallele (8 x 55,40 m; altezza 6 m; quota
del calpestio -19 m dal sopratterra) con due vani laterali (9 x 9,30 m; 5,50 x 7
m) e ingresso dal lato corto con scala ad una rampa in asse; dieci bocche sulle
gallerie (6 più 4) e una nel vano scala (C11, parzialmente esplorata) (fig. 107).
168

Fig. 102. Comiziano, cantina C4. Pianta e sezione trasversale.
169

Fig. 103. Gallo, cantina C12. Pianta e sezione trasversale.
Al tipo 5 corrisponde un’ampia cisterna a pianta quadrangolare (18 x 5
m; altezza 8,75 m) con un’estremità pressappoco circolare (circa 8 x 8 m) e
due pozzi per il prelievo dell’acqua (C13) (fig. 108) dal soprastante cortile del
complesso architettonico corrispondente forse alla taverna di Gallo (Ebanista,
supra, pp. 150-151, fig. 50 n. 3); le pareti dell’invaso (fondo a quota -23 m dal
sopratterra) sono impermeabilizzate, nella parte inferiore, con un rivestimento
170

Fig. 104. Gallo, cantina C9. Pianta e sezione trasversale
di colore rosso (fig. 109). Alle estremità del serbatoio sono presenti due
pozzi con funzione di troppo pieno, il cui imbocco corrisponde al piano
della galleria. Tutt’intorno alla cisterna, all’altezza del punto di arrivo (quota
-17 m) della scala a due rampe che presenta un solo condotto di areazione,
corre una lunga galleria (ampia 70-80 cm e alta 2 m; quota -18,5 m) collegata
all’invaso da stretti cunicoli e da finestre (C13) (figg. 110-111). Dal lato ovest
della galleria si accede a due ambienti: quello più vicino alla scala ha la pianta
171

Fig. 105. Comiziano, cantina C8. Cavità laterale.
172

Fig. 106. Comiziano, cantina C8. Pianta e sezione longitudinale
trapezoidale (4,24 x 4,43 m) e la volta a vela, mentre l’altro (fig. 112), di forma
quadrangolare (2,06-2,87 x 5,45 m), presenta un affaccio sull’invaso circolare
della cisterna con parapetto scavato nel tufo (fig. 113).
Il tipo 6, infine, è individuato dai due pozzi (C14) esistenti nel cortile
dell’edificio di viale Crispo a Gallo (fig. 50 n. 4); sebbene non siano stati
esplorati, è plausibile che fossero collegati ad un unico invaso.
Lo scavo di cavità artificiali in Campania risale ad epoca remota e si
173

Fig. 107. Gallo, cantina C11. Pianta e sezione longitudinale.
richiama ad una radicata tradizione che nel corso dei secoli ha visto susseguirsi
e talora intrecciarsi diverse modalità di utilizzo; la documentazione è ricca e
comprende al suo interno una pluralità di situazioni differenti, cui corrisponde
uno stato degli studi molto disomogeneo, poiché solo per alcune unità si
dispone di analisi approfondite e scientificamente affidabili 340 . Il problema
fondamentale delle ricerche sulle cavità artificiali è la mancanza di elementi di
datazione. In assenza di testimonianze scritte o di dati di scavo, non è agevole
datare l’escavazione degli ipogei nei banchi di tufo o arenaria; le tipologie delle
cavità e le modalità di escavazione, nella maggior parte dei casi, si ripetono,
infatti, invariate, anche a distanza di secoli. Solo una sistematica catalogazione
340 Ebanista-aModio 2008, p. 118.
174

Fig. 108. Gallo, cantina C13. Pianta e sezione longitudinale.
degli ipogei (utilizzati o reimpiegati per gli usi più disparati, dalla captazione e
conservazione dell’acqua all’uso militare, dall’immagazzinamento delle derrate
175

Fig. 109. Gallo, cantina C13.
alla trasformazione dei prodotti agricoli, dall’uso abitativo al ricovero degli
animali, dall’attività estrattive e produttiva all’utilizzo funerario) può costituire
la premessa per una classificazione cronotipologica. È evidente, dunque, che
non si può prescindere dalla sistematica catalogazione archeologica delle cavità
artificiali, un progetto impegnativo che in Campania è stato appena avviato
per la tarda antichità e il medioevo 341 , ma che necessariamente va esteso anche
all’età moderna.
Nel caso di Cumignano la documentazione d’archivio rappresenta un utile
indicatore cronologico. Nel catasto onciario del 1748 compaiono, infatti,
diversi riferimenti ai cellai e ai torchi esistenti nelle ‘case palaziate’ di proprietà
341 Ebanista 2011, pp. 40-58, fig. 1.
176

Fig. 110. Gallo, cantina C13.
177

Fig. 111. Gallo, cantina C13.
178

Fig. 112. Gallo, cantina C13.
dell’aristocrazia (Ebanista, supra, p. 137); la circostanza attesta che, almeno
in parte, gli ipogei erano già stati realizzati in quella data. L’escavazione delle
cantine nel banco di tufo, diffusa in altri centri del Nolano quali Cicciano e
Cutignano 342 , trova un interessante riscontro nei cellai delle ‘case di pietra’
ricavate nel tufo verde del versante occidentale dell’isola d’Ischia; la presenza
di date incise sulla porta (1610, 1677) o sulle pareti (1595, 1783, 1794) di
alcuni di questi cellai ipogei sembra confermarne la datazione in età moderna,
342 Cicciano. Storia, pp. 42-44.
179

Fig. 113. Gallo, cantina C13.
180

sebbene non sia possibile escludere del tutto che si tratti di un riferimento a
lavori di ristrutturazione piuttosto che all’anno di costruzione 343 . Se nel caso
di Ischia la trasformazione dei massi in abitazioni e cellai fu una scelta legata
alla difficoltà di trasportare i materiali edilizi in aree così impervie e lontane
dai villaggi, a Cumignano e Gallo furono le favorevoli condizioni offerte dal
sottosuolo a spingere gli abitanti a ricavare nel tufo palmenti, cellai e cisterne.
A Cumignano queste ultime sono state ininterrottamente utilizzate sino agli
anni Trenta del secolo scorso, allorché erano ancora riempite con l’acqua fatta
giungere da Avella attraverso canali aperti (napolitano, supra, pp. 56-57). A
differenza delle cisterne che sono state dismesse nei decenni successivi, prima
in rapporto al potenziamento dell’uso dei pozzi esistenti in piazza S. Severino
(fig. 77), poi alla costruzione dell’acquedotto, le cantine sono, invece, in gran
parte ancora usate in entrambi i centri abitati.
343 Ebanista 2011, pp. 43-47, figg. 4-7.
181

182

3.1. Cenni biografici
3. Giovanni Napolitano (1883-1955), poeta e saggista
luigi siMonEtti
Nel corso del Novecento tra i personaggi più illustri di Cumignano e Gallo
emerge la figura dell’avv. Giovanni Napolitano (fig. 114), poeta e saggista.
Nato a Cumignano il 17 febbraio del 1883, ricevette, oltre al primo nome,
quelli dei santi patroni dei due centri, Nicola e Severino 1 . I genitori furono
Achille Nicola Maria, possidente terriero, e Giacinta Del Litto, maestra e
donna sensibile ai valori educativi della famiglia e della scuola, in un’epoca
di transizione dalla società agricola tradizionale a quella di tipo capitalistico
e industriale, tra fermenti autoritari ed esigenze liberali. Fin dall’adolescenza
Giovanni dimostrò una fantasia fervida e un bisogno di verità che orientarono
sempre la sua indole creativa verso la poesia, la letteratura e lo studio della
storia come fondamento educativo del diritto; si distinse sempre per la
dirittura morale e l’onestà intellettuale, fino a diventare un avvocato penalista
e un giurista di eccellente qualità 2 .
Dopo le nozze con Carolina Bobbio, celebrate a Napoli il 30 gennaio
1921, Giovanni abitò con la sua famiglia a Gallo in via S. Nicola al civico n. 1
fino al 1923 (napolitano, supra, pp. 61-62, nota 145), quando si trasferì nel
capoluogo partenopeo in via Monte di Dio. Dal matrimonio nacquero quattro
figli: Riccardo, Massimo, Giacinta e Giorgio (fig. 115), attuale presidente
della Repubblica Italiana. Giovanni Napolitano amava la natura e aveva un
senso estetico innato, perché era vissuto in un ambiente familiare che univa
la semplicità della campagna e il rigore morale di una cultura fatta di concetti
severamente rispettosi delle tradizioni contadine del Sud. Morì serenamente
in Napoli nel 1955.
1 Giovanni Nicola Severino Napolitano venne alla luce in via Croce n. 10 alle ore 13 e fu dichiarato
il successivo 19 febbraio; testimoni furono Giovanni Chiostri, segretario Comunale, Nadalina Vinci,
maestra e Antonio Vanora, assessore delegato del sindaco (ACC, Comune di Cumignano e Gallo di Nola,
registro degli atti di nascita, a. 1885, n. 9, f. 4).
2 Ringrazio l’avv. Pasquale Mastropasqua, che fu collaboratore di Giovanni Napolitano, per avermi
concesso gentilmente di avvalermi della sua testimonianza.
183

3.2. Il poeta
La poesia è forse la testimonianza più diretta del suo animo sensibile e
della sua personalità intellettualmente creativa e meditativa. Già nelle prime
raccolte dei suoi versi è presente una vena malinconica ispirata da un senso
estetico immerso nella bellezza del paesaggio e nella riflessione fantastica del
sogno che trascende la realtà eppure la contiene in sé come rispecchiamento
dell’inconscio. La Lirica di sogno, che pubblicò a Napoli nel 1902 all’età di 19
anni, è, in qualche modo, un ritratto e un manifesto psicologico dell’anima.
Verranno poi i versi de L’abisso e la vetta nel 1912 3 .
Il contadino, allor che lieve l’ombra
volse a guisa di vel che si distenda
intangibil su tutto, ilare ingombra
di bambini lasciò la casa e a tenda
erma si avviò tra il magico innalzarsi
dell’ampia luna e i lunghi stridi sparsi
dei grilli per un campo senza fine.
C’è nel ritmo leggero dei versi il respiro della natura e la presenza di
un’ampia luna che s’innalza con una magia attraverso un campo senza fine, in
un clima psicologico e poetico, nel quale si avverte una malinconia densa di
raccoglimento interiore, penetrante e solitario. Una dimostrazione di questa
convinzione si può trovare in Lumi di vita interiore, un’opera di psicologia della
storia e di analisi antropologica delle situazioni in cui l’uomo sperimenta la
fatica e le difficoltà della vita. Credo che Giovanni Napolitano sia stato un
valente avvocato penalista soprattutto perché, attraverso la poesia, sapeva
intuire le segrete e intime vie dello spirito, per giungere al cuore dell’uomo e
alle ragioni inconsce dei fatti, che la giurisprudenza da sola non può spiegare e
nessuna filosofia può interpretare. Lumi di vita interiore è uno scrigno prezioso
di considerazioni e di riflessioni: «La vita è come la luce: bisogna riempirsene
le pupille, senza pensare che essa ha la sua notte. Bisogna contemplarle come
si contemplano le montagne, da lontano: la sola distanza offre una visione
perfetta della sua continuità. La distanza indica allo sguardo una linea luminosa,
un orizzonte sfolgorante, la più alta e continua superficie. Non gli consente di
scendere nel tumulto, dove sono incessanti la vita e la morte. Non consente
all’orecchio di percepire le voci della sofferenza, le grida di terrore e di dolore
che restano sommerse nel fondo. Vista da vicino, la vita è un’enorme siepe
più folta di rovi e di spine che non di piccoli fiori selvatici. Ma la sua potenza
3 napolitano 1912, p. 39.
184

oltrepassa il dolore. Il dolore è
uno stimolo più forte a vivere,
a continuare la strada. Perché
tutto il fascino del mondo e
tutta la gioia del vivere sono
legati alla strada. Si cammina
e si vive: ecco tutto» 4 . È
veramente sorprendente la
carica umana che l’autore
riesce a trasmettere; nello
stesso tempo c’è e si avverte
un profondo dolore che
commuove il lettore e lo
rasserena, creando uno
spazio di verità nel labirinto
inestricabile e complesso
della vita.
Il dolore è presente in tutte
le opere di Napolitano, sia
in quelle legate strettamente
alla sua attività di avvocato
penalista, sia in quelle
elaborate in versi o riguardanti
la psicologia della storia e le
descrizioni di fatti di guerra
e di cause economiche che
Fig. 114. Giovanni Napolitano.
determinano conflitti sociali
e la perdita di vite umane
nel fiore degli anni. Non a
caso uno dei suoi libri più
belli e affascinanti s’intitola Intuizioni su l’eloquenza, un’opera in cui l’autore sa
interpretare e descrivere gli elementi culturali, esistenziali e morali che fanno
dell’eloquenza il cardine delle attività forensi, distinguendo i ritmi incisivi,
rapidi e sofferti dell’eloquenza nella giustizia penale e la natura pacatamente
riflessiva dell’impegno giuridico nell’ambito della giustizia civile. Napolitano
non pretende di dare giudizi, classificare il comportamento o esprimersi
sulla prassi operativa del diritto, ma parla di intuizioni sull’eloquenza e dei
modi di cogliere intuitivamente le caratteristiche comportamentali dei vari
percorsi dialettici che consentono agli uomini di legge di svolgere una difficile
4 napolitano 1923, pp. 1-2.
185

Fig. 115. Giovanni Napolitano e la sua famiglia.
missione. «Come il titolo annunzia - egli scrive - , sono luci, balenate da
un’esperienza di oratore, cui forse può non essere estranea una sensibilità di
artista insofferente di facili sviluppi; e, comunque giudicate, nessuno potrà
contestare che esse sono quel che vogliono essere: una viva testimonianza
di travaglio oratorio» 5 . Il senso della vita è nella radice stessa del diritto, che
si evolve attraverso l’esperienza e si arricchisce di contenuti giuridici con lo
studio perseverante, convinto e razionale delle vicende storiche e politiche
dell’umanità. «L’eloquenza - come sottolinea giustamente il Nostro - «è arte
legata indissolubilmente alla vita» 6 . D’altra parte, l’eloquenza è storia, perché la
storia non è soltanto presente del passato, contemporaneità permanente della
vita, ma discorso dialettico, eloquenza del ‘vissuto’. Publio Cornelio Tacito,
che sicuramente può considerarsi uno dei più grandi storici dell’antichità,
nel Dialogus de oratoribus sottolinea il legame profondo che unisce la storia
all’eloquenza alle vicissitudini della democrazia, perché il fiorire dell’eloquenza
5 napolitano 1930, pp. iX-X.
6 napolitano 1934, p. 32.
186

testimonia l’affermazione di un principio di libertà come terreno fertile della
comprensione critica di tutte le questioni politiche e sociali che caratterizzano
una determinata epoca storica e i comportamenti etici e civili delle classi
dirigenti. Un esempio straordinario di eloquenza capace di interferire
dialetticamente con la filosofia della politica, indipendentemente dagli apparati
esteriori dello Stato, fu certamente Gennaro Marciano, i cui «studi sul Nuovo
codice penale (Iovene, 1932), non aspirano a portar meri contributi dottrinari
e scientifici a una scienza fuori della vita, ma s’inseriscono nella vita pratica del
diritto come la più sagace e intelligente guida» 7 . Napolitano seppe sempre far
tesoro dei valori trasmessi da un simile maestro e seppe arricchire la sua cultura
e il suo stile di oratore e di giurista. Fu sempre contrario ai compromessi e non
venne mai a patti con la parte demagogica e parolaia della politica imperante
nella fase più ambigua e retriva del fascismo, rivendicando con onestà la
propria autonomia di uomo di pensiero e di avvocato integerrimo, creativo
e indipendente. L’intellettuale e il giurista sapeva comprendere il cuore degli
uomini e trasmettere i propri sentimenti con la sensibilità del poeta e con
l’umanità di chi sa dare un contributo alla sua patria difendendo la propria
libertà e tutelando i propri figli e tutta la sua famiglia. L’amore e la tenerezza
di un padre si esprime in tanti modi e in tutti i momenti della vita, sia in
epoca di pace che in epoca di guerra. Delicati e profondi sono i sentimenti che
traspaiono dalla lirica dedicata ai figli Massimo e Giorgio in Illusione di eterno.
Nella gioia di stringerli,
ora, èccomi fatto diverso:
stanco d’aver finito,
sono pronto a ricominciare,
pur di vederli giocare
e portar loro ogni giorno
con un giocattolo una nuova
immagine dell’universo.
La guerra offende i sentimenti umani della vita, ma non può distruggere
il valore dell’esistenza. La fase più cruenta e decadente del nazifascismo
farà avvertire in Italia e in Europa le ombre, i disagi, i rumori e le tragedie
che porteranno al Secondo Conflitto Mondiale, tra i morsi della fame che
attanaglia moltitudini povere e famiglie abbandonate a se stesse. Il poeta è
triste e osserva anche in città la solitudine disperata e affranta di tante madri
e di figli che vivono su strade dissestate e deserte. Allora scrive versi che si
7 napolitano 1935, p. 45.
187

ivolgono a Dio con espressioni e accenti di cupo sconforto 8 .
Perché Iddio permette
che vi siano
tanti poveri?
Che gente affanni,
legata a un cencio di vita
che non sa buttare
dal frusto solamente
di un tozzo di pane
accattato alle porte?
E che
nell’ora che la mensa si sparecchia
nel tepor delle case
contratti dal gelo
stazionino
alla porta di strada,
a dividerne
con avidità commovente
senza litigio
miseri avanzi,
una giovane mamma
già vecchia
e i suoi bambini
già adulti
nel volto squallido e cavo?
L’intensità drammatica e l’immediatezza comunicativa di una poesia
così ricca di dolore e di rabbia fa pensare al poeta nigeriano Ken Saro-Wiwa
(1941-95), che denunciava con forza lo sfruttamento selvaggio, le ingiustizie
e la fame dei poveri in un mondo disumano, dominato dall’egoismo e dalla
corruzione. La famiglia Napolitano, come tante altre, dovette affrontare gravi
disagi durante la Seconda Guerra Mondiale allorché si spostò tra Napoli,
Padova e Capri. Giovanni seppe dimostrare il coraggio e la propria dignità di
uomo, padre e marito, affrontando le difficoltà di una situazione drammatica
con la virtù del lavoro e la coscienza morale, esistenziale del diritto. D’altra
parte, Capri era nell’occhio del ciclone e si temeva che la bella isola venisse
conquistata con un blitz a sorpresa dagli Angloamericani o che se ne volesse
8 napolitano 1935, pp. 71-72.
188

fare l’estremo baluardo della difesa di Napoli 9 . Il Nostro, al quale non
mancava il senso dell’umorismo, trovava conforto nella dolcezza della poesia,
dell’arte e di tutto ciò che eleva lo spirito e rende più dolce l’armonia del ‘bello’
nelle profondità della coscienza umana. Frequentava amici e intellettuali di
straordinaria intelligenza, come Gherardo Marone, che nel 1919 gli aveva
pubblicato un’opera dal titolo Volontà di vivere; si tratta di uno dei libri più
seri e più umani sul Primo Conflitto Mondiale, perché mette a nudo, con
una lucidità amara e sconvolgente gli orrori e le miserie morali della guerra.
Giovanni Napolitano scriveva saggi e libri di poesia, ma, a mio giudizio, il
libro suo più bello e affascinante è, senza dubbio, Arte e artisti della parola,
pubblicato nel 1940 e poi ristampato nel 1954 10 . In quel volume la dolcezza
della parola si salda con l’armonia della poesia, come quando l’oratore rievoca
la figura possente e lapidaria di Giovanni Porzio, principe del foro napoletano
e maestro di virtù civili, in una sintesi di acume critico e di eleganza espressiva
del libero pensiero. Ripercorriamone alcuni momenti!
«In Giovanni Porzio - afferma Giovanni Napolitano - «parola e voce s’identificano. Perciò
questa parola non potrà mai rivivere priva della sua voce, che nella spoglia delle sillabe incarna
istinti e forze elementari della vita e soffia un’anima sino a farne una musica di sovrana pur
se effimera bellezza [...]. I suoi accenti hanno la potenza delle forze cosmiche: non accenti
di dolore e di gioia, che sono espressioni normali della vita, ma quelli che vibrano alle radici
insieme intricate e confuse dell’uomo e della terra: lo schianto, il raccapriccio, l’indignazione,
l’orrore, il terrore, che sono turbe e parossismi della sensibilità umana e parimenti collere
incontenibili della natura, nel cui possente intreccio si ritrovano e confondono l’uomo e la
terra, il signore e trasfiguratore della materia e l’universo che, davanti al mistero dei propri
moti improvvisi e sconvolgenti, deride pavida e genuflessa ogni sorta di sovranità terrena [...].
Verrebbe perciò vaghezza di domandarsi talvolta perché Amleto entra in tutte le sue grandi
discussioni, se non avvertissimo ch’è lo spirito, col quale il poeta di tutti i tempi e fuori ogni
tempo ha saputo ha saputo animare una oscura cronaca danese, tragedia dell’inquietudine e
dell’annientamento [...] Noi crediamo di assegnare un torto e una ragione, e di poter separare
il buono dal cattivo, e distinguere il probo dal reprobo, secondo quelle esterne regole che
sono il meccanismo della legge scritta: e la vera legge ignoriamo, ch’è quella della nostra
lacrimevolissima insufficienza a dirimere i conflitti che nascono dal fondo della vita e ne
rappresentano la stessa causa del moto perenne e sempre mutevole» 11 .
La profondità psicologica del pensiero giuridico e la lucidità semantica della
parola, che spiega e analizza criticamente i fatti, trovano nello stile e nella forma
9 lEonE dE andrEis 2007, p. 45, nota 25.
10 napolitano 1940; napolitano 1954.
11 napolitano 1935, pp. 49, 85.
189

del linguaggio le ragioni di una costante riflessione che s’illumina attraverso
le emozioni di una pòiesis, intesa non come astratta malinconia dell’anima, ma
come indagine che esplora e sente le contraddizioni dell’intelletto umano e
il bisogno di verità che trascende i limiti apparenti del tempo e della storia.
È naturale, quindi, che Giovanni Napolitano, oltre che essere un valente
avvocato, fosse anche e prima di tutto un poeta, un innamorato della giustizia
e un interprete originale del diritto. Comunemente si crede che il diritto
mal si armonizzi con la poesia, ma nella storia della giurisprudenza non
mancano esempi che attestano il contrario, soprattutto nelle terre solari del
nostro Mezzogiorno in cui la poesia, fin dai tempi di Archìta, di Gorgia e di
Parmenide, fino a Pirandello, quando la ispirazione dell’arte fa comprendere
le aspre e complesse radici dell’umana esistenza e le occulte vicissitudini del
tempo che passa e della vita che scorre come un fiume che abbraccia la distesa
di un infinito mare. Giovanni Napolitano avvertì sempre il fascino della
poesia come sottofondo e premessa dello studio dei comportamenti e degli
atti che esprimono il bisogno individuale e universale della libertà e dell’amore,
della giustizia e del lavoro, di una sana e onesta società civile in cui ognuno
possa essere se stesso, indipendentemente dalle maschere convenzionali che
riducono spesso l’uomo ad essere «uno, nessuno e centomila». Una delle
poesie più belle scritte dal Nostro fu composta per un suo amico, anch’egli
poeta, avvocato e giurista, Alfredo Catapano. Nel difendere una ragazza che
aveva ucciso il proprio seduttore ed era caduta in uno stato di disperazione
e di penoso avvilimento, Catapano rivelò le doti originali di avvocato e di
giurista, suscitando molti consensi, anche se la stampa non fu generosa con lui
e la stessa Matilde Serao usò espressioni ironiche e pungenti. Catapano morì
suicida il 28 febbraio 1927: in quell’occasione Giovanni Napolitano gli dedicò
la poesia Illusione di eterno 12 .
Sì, occorre per reggere
alla forza del mondo
per non soccombere
sotto il peso
visivo
dei cieli
della terra e del mare,
Occorre questa
divina illusione
di eterno.
Viver bisogna
12 napolitano 1935, p. 85.
190

come se mai
si dovesse morire.
e contrastarsi
e straziarsi
lungo tutto il cammino,
come se fra cent’anni
ci si dovesse,
sulle medesime strade,
contrastare e straziare.
Pur vi saremo,
sulle medesime strade.
A ogni fermata
è il cambio.
La vita sta lì,
invisibile,
unica eterna,
a rinforzare e crescere le file
che la morte mutila e falcia.
Sono versi che rivelano una sensibilità intensa e una forza espressiva che
oltrepassa i confini della terra e del mare, per immergersi, intatta e pura, nelle
profondità abissali della vita, una vita invisibile, unica, eterna, in cui gli eventi
particolari assumono i connotati, di una divina illusione di eterno. La poesia
di Giovanni Napolitano ha in sé la saggezza dell’esperienza, che è propria
di un giurista, e la dolcezza sentimentale, spirituale, esistenziale e lirica, che
costituisce la purezza interiore di un poeta. Chi ha la fortuna di leggere
i versi prova una commozione piena di palpiti, in un’aura sacra, di pura e
solare bellezza. Un’ampia riprova di queste considerazioni si può verificare
considerando l’ampiezza e lo spessore della sua molteplice e multiforme
produzione poetica, che non è vasta sul piano meramente quantitativo, ma su
quello dell’intensità lirica e dell’acume antropologico e artistico, come nelle
raccolte Le femmine (1906), L’abisso e la vetta (1912) e Il fiume invisibile (1924),
in cui affiorano tanti ricordi e la vita si compone e si scompone in ritmi
lenti e soavi, ma forti e duraturi. La parola diventa luce e trasmette il valore
divino della vita e della libertà. Giovanni Napolitano avvertiva fortemente la
missione sociale dell’avvocato con passione e con lucida e serena convinzione.
Aveva un cuore sincero e nei processi si poneva sempre nella condizione di
descrivere e analizzare onestamente i fatti, trasmettendo ai giudici le emozioni
del suo cuore e le convinzioni elaborate dalla sua mente analitica e dalla
cultura giuridica che svolgeva la funzione di coscienza etica e morale. Credeva
nella giustizia come esigenza di libertà e disciplina del carattere dell’individuo
191

e della convivenza civile tra gli uomini. La migliore definizione dello stile
espressivo, dell’intelligenza critica e del linguaggio oratorio di Napolitano è
quella dell’insigne avvocato e giurista Francesco Saverio Siniscalchi, oratore
veemente nel discorso ed elegante nello stile, quando, nell’introdurre il Discorso
pronunziato la sera del 22 agosto 1930 nella sala del Littorio del Comune di Nola,
afferma che il Nostro «è un febbrile scavatore della propria anima e interroga
il volto profondo della vita e ascolta solo le voci che conducono alle interiori
intuizioni dell’infinito» 13 . È lo stesso Napolitano a darci il ritratto della sua
complessa personalità interiore: «Vorrei saper parlare con assoluta umiltà
e con accento così lieve da consentirvi di cogliere non la risonanza di una
voce umana, né il peso corporeo della mia parola, ma la sola vibrazione dei
pensieri» 14 . L’uomo interiore è quasi cancellato dalla guerra, soprattutto quando
essa assume i connotati aberranti dell’annientamento e della distruzione
dell’individuo, soffocando la giovinezza e deprimendo lo spirito dell’amore e
della libertà.
Per ricordare il capitano di fanteria, Mario De Sena, morto sulle montagne
del Carso, a trentadue anni, nel 1917, Napolitano ci fa sentire i palpiti
segreti del suo cuore ed esalta l’individuo, visto dentro la sua anima e dentro
l’universo, dentro «un’anima che muove le montagne e trasfigura la materia» 15 .
In un’epoca in cui manca il coraggio di volere veramente pensare e costruire
nella realtà quotidiana della vita qualcosa di nuovo, è bello poter leggere ciò
che il Nostro scrisse nel 1947 sul processo Brasillach:
«Il processo si svolse non in un dibattito giudiziario, come inteso e realizzato comunemente.
Si pensa al processo di Socrate, al processo di Gesù, all’urto storico di resistenze ideali, nel
quale il giudice e l’accusatore restano sempre su un piano di spaventosa sordità e decrepitezza,
perché la materia del dibattito sfugge dalla loro bilancia, non è possibile oggetto della loro
piccola misura e confonde essi stessi uomini presunti liberi e giudici obbligati. Si svolse non
un processo ma un dramma in cui l’imputato – con la statura mentale di Brasillach – ha una
parte che lo colloca all’altezza dello storico e del moralista contro le contestazioni del suo
giudice. L’interrogatorio è il centro focale del processo» 16 .
Quando Napolitano scriveva queste pagine, Brasillach era morto
tragicamente, davanti a un plotone d’esecuzione, in Francia, all’età di 36 anni,
per essere coerente con le sue idee e non tradire la sua coscienza, per essere
fino in fondo un uomo che non inganna e non svende la sua dignità di uomo
13 napolitano 1932, pp. 241-242.
14 napolitano 1932, p. 243.
15 napolitano 1954.
16 napolitano 1947, pp. 8-9.
192

di pensiero, giornalista, poeta e critico di letteratura, di teatro, di cinema e
di ogni forma di arte, accettando serenamente la morte perché ama la vita
per quello che essa è, senza retorica astratta e senza convenzionalismi ipocriti
e banali. Molti intellettuali e scrittori, come Paul Valèry e Albert Camus,
chiedono con un manifesto che Brasillach possa ottenere la grazia, ma De
Gaulle è irremovibile, insensibile, caparbio. Napolitano, da uomo libero,
giurista, avvocato, scrittore e poeta sensibile al dramma di una vita spezzata in
maniera brutale e violenta, comprende sapientemente le contraddizioni della
guerra e sente il dolore di una giovane vita che si spezza, mentre il mondo
risorge faticosamente dalle macerie della Seconda Guerra Mondiale. Si rende
conto che gli adattabili, i furbi e i disonesti sfruttano i vantaggi del dopoguerra
lasciando irrisolte le contraddizioni e i problemi esistenziali di una società che
trascura i bisogni dell’anima e svaluta il sentimento dell’onestà e l’amore della
verità con il culto della ricchezza ad ogni costo e del consumismo capitalistico
selvaggio che genera conflitti e disumanizza l’essere dell’uomo. Nelle pagine
sul processo Brasillach, Napolitano esamina gli eventi con l’animo sereno del
filosofo e l’autentica passione del poeta che dà forza e calore all’avvocato e al
giurista che diviene storico e saggista, filologo e cronista. Infatti egli conosce
il linguaggio degli uomini in pace e degli uomini in guerra e dona all’umanità
tesori di indagine e di comprensione degli intimi moti del cuore negli individui
e nelle masse, descrivendo una comune volontà di vivere, che assimila la rabbia
del tempo, suscitando urti e passioni, clamori di pace e sussurri di guerra, di
sofferenza e d’amore. Ecco cosa scrive.
«Tutto soffersero coloro che fecero la guerra, tutto sacrificarono, ma i sopravviventi hanno
ereditato un senso nuovo della vita, e la loro anima è stata come ritrovata, e la loro esistenza ha
acquistato un valore inaudito, perché la lor memoria visiva si dischiuse sopra angoli ed aspetti,
che un giorno non apparvero o furono trascurabili, e ai quali la guerra conferì un rilievo e una
luce singolari [...]. Alle innumerevoli legioni combattenti, in cui fu gettato il fiore più vivo della
vita umana - tutta quanta la giovinezza, anche quella prossima a decadere - furono riservate
soltanto le manifestazioni estemporanee ed ingannevoli della folla, chiamata a plaudire nei
solenni atti e momenti che la vita ufficiale delle nazioni inserisce nella monotona implacabile
serie dei giorni mediocri» 17 .
Il lettore sente che in queste considerazioni è espressa la profonda
disumanità della guerra, gli inganni che essa suscita e gli effetti corrosivi e
disonesti che produce. La guerra talvolta fa nascere impulsi attraenti e suggestivi
che spingono l’animo dei giovani a sognare, ma poi al sogno inevitabilmente
si sostituiscono la solitudine e la morte. Si vive nell’incertezza del domani
17 napolitano 1947, p. 15.
193

e i problemi economici, politici e sociali diventano drammatici: «L’ozio,
cui durante la guerra furono obbligate le moltitudini giovanili più operose,
insieme col cuneo del pericolo, dissotterrò dalla loro intimità profonda le
riserve della contemplazione» 18 . Anche il concetto del lavoro perde la propria
compostezza ideale e il senso umano della produzione di ricchezza, perché
affiora la stanchezza morale e il disinganno. L’umanità «si arrende all’illusione
che la sua definitiva quiete torni col predominio di una classe sull’altra, con la
sostituzione di un regime ad un altro, con una nuova sistemazione delle attività
sociali, con una disciplina nuova dei salari e della produzione, e, all’indomani del
conseguimento di tali successi, essa trova che il disagio perdura. Tale delusione
è unicamente dovuta al difetto di visione delle cause. Occorre persuadersi che
solo il lavoro rende tollerabile la vita, e le toglie quel carattere di precarietà
che ci soverchia angosciosamente» 19 . È una pagina di sorprendente attualità,
perché l’Autore mostra di conoscere la psicologia della guerra e la forza del
lavoro come mezzo di elevazione spirituale e di equilibrio etico e sociale. La
guerra spezza la connessione esistenziale che unisce il pensiero della pace come
bisogno dello spirito e l’esigenza del lavoro come centro vitale della prassi e
fondamento della libertà nell’atto del pensiero. La ragione, il sentimento del
‘bello’ e il lavoro fanno parte della sostanza vera della vita, in una connessione
inalienabile, infinita. Anche il paesaggio rispecchia la memoria del tempo, i
ricordi e la storia del mondo, come nella poesia Una sera a Domicella 20 .
Gruppo di scarni profili,
che un gramo fanale accenna
ne l’ombra; immani gli spettri
de le campagne; tagliente
su l’orizzonte una linea
di colli; piccole stelle
qua e là come sopra un’antenna
accese e smarrite nel cielo.
Le vicissitudini dell’umanità trovano nella natura il profilo esistenziale del
tempo. Anche le stelle sembrano smarrite nel cielo, in attesa di un nuovo
domani, tra tante incertezze e un tempo che porta lontano. È come un
fiume invisibile, una illusione di eterno, tra gioie e dolori, speranze deluse
e canti d’amore. La guerra attraversa le montagne e il poeta osserva Asiago,
che gli scontri e le rovine hanno ridotto ad ‘una città morta’: «Vedevo i vetri
18 napolitano 1928, pp. 2-3
19 napolitano 1928, pp. 141-142.
20 napolitano 1924, p. 71.
194

superstiti delle sue case brillare, il suo alto campanile aderto nel sole, le sue
strade desolate: dall’alto, nel fulgore della luce, non appariva il dettaglio delle
tristezze prodigatele dalla guerra. E in quella città, solitario nido umano
accovacciato entro il viluppo montano così discontinuo, aspro e magnifico,
pareva che dovessero, in quell’ora quasi tepida tutta sfavillante di sole, girare
ancora per le sue strade la sua umanità oziosa, e lavorare dietro i vetri delle sue
finestre le buone giovinette ricurve sulle umili opere casalinghe» 21 . Immagini
e realtà acquistano in queste pagine le tonalità variegate e complesse di una
lotta per l’esistenza che diventa aspra, difficile, senza però soffocare la volontà
di vivere e il bisogno di dare senso e respiro alla libertà del lavoro, in un clima
di compostezza serena. Lo stato di guerra non offusca i valori dell’anima,
perché la vita continua, anche se la burocrazia civile e militare, «ingigantitasi
a cagion dei vasti bisogni dello stato di guerra» 22 , tende alla definizione delle
statistiche e del numero esatto dei morti e dei feriti, piuttosto che a capire i
danni morali e la desolazione struggente che la guerra diffonde. La guerra
non è soltanto arretramento culturale e barbarie, involuzione e regresso della
civiltà, ma anche e soprattutto svilimento morale dell’essere umano e della
creatività sociale e spirituale della mente, in un’atmosfera di solitudine e dolore,
disordine e caos. Napolitano sa descrivere magistralmente la stanchezza,
l’avvilimento e lo sconforto prodotti dalla guerra, ma sa esortare alla speranza,
perché crede nelle potenzialità dell’intelletto umano. In particolare sa misurare
criticamente il rapporto tra lavoro e libertà, sapendo bene che il lavoro è il
fondamento della libertà. La guerra guasta e corrompe il senso del lavoro, il
bene della pace e l’equilibrio necessario tra i popoli e i governi, il lavoro del
singolo individuo e la ricchezza delle singole nazioni. Solo la pace è libertà,
perché solo vivendo in pace si possono costruire sistemi di governo utili
al bene universale dell’umanità. La guerra annulla le conquiste del lavoro e
diffonde povertà. Leggendo le pagine che Napolitano ha scritto sulla guerra,
ho capito veramente che il lavoro, sostenuto dalla pace, può essere fonte
di benessere per tutti e ho pensato al recente volume di Marco Panara, La
malattia dell’Occidente 23 , in cui l’Autore mette in relazione lo scadimento del
valore umano del lavoro e il diffondersi della precarietà come sfruttamento e
impoverimento delle umane facoltà nella dilatazione pulviscolare delle singole
occupazioni nello spazio globale del profitto. Allo stesso modo, sia pure in
termini espressivi diversi, Napolitano, nelle pagine già citate, sottolinea che
solo il lavoro rende tollerabile la vita togliendole quel carattere di precarietà
che ci soverchia angosciosamente. A differenza, però, di Panara, il Nostro
21 napolitano 1919, pp. 32-33.
22 napolitano 1919, p. 39
23 panara 2010.
195

analizza la condizione storica dell’uomo nei vari momenti della psicologia del
lavoro come modo di essere dell’uomo.
3.3. Il saggista
Lo stesso rigore critico e la stessa umanità Napolitano pone nell’analisi
dei rapporti tra l’arte, la morale e l’educazione sociale alla vita nel saggio
L’amante di lady Chatterley o del pudore 24 , esaminando scrupolosamente il celebre
romanzo di David Herbert Lawrence. Quel che sorprende maggiormente nel
libro di Napolitano è la sua capacità di considerare la semantica letteraria, il
significato profondo del testo letterario coniugando dialetticamente la libertà
creativa dell’artista e il senso estetico dell’arte come rappresentazione della
vita e sintesi di valori umani, indipendentemente da giudizi etici astratti, senza
però oltrepassare i confini della sanità morale della mente e della dignità
poetica dell’arte. Si sente la lucidità del critico che ha studiato l’estetica di
Benedetto Croce, la storia della letteratura di Francesco De Sanctis e le opere
di Francesco Flora, opponendosi a certe affermazioni di Alberto Moravia
sui rapporti tra valori etici e contenuti estetici dell’arte e della vita universale
del pensiero. Coerentemente con i suoi valori ideali dello spirito, Napolitano,
in sintonia con Croce, afferma che «la condizione prima dell’arte è la sua
libertà da ogni condizione, la sua indipendenza da ogni valore pratico» 25 . E
poi aggiunge che «lo stesso autore determina perspicuamente il concetto
dell’autonomia dell’arte, nel senso che essa riguarda l’intuizione o espressione
interna dell’artista, il suo mondo di immagini, la sua rappresentazione mentale,
cioè un’arte non comunicata o addirittura non espressa in quella materialità
che ne costituisce il mezzo esterno o la rappresentazione fisica» 26 .
Ciò che sorprende maggiormente, al di là del giudizio di valore che
riguarda l’autonomia dell’arte rispetto alla morale, è l’acume critico-letterario
di Napolitano, che è informato sui problemi estetici e sugli studi che si sono
succeduti nel tempo, in un dibattito che ancora oggi, nel Terzo Millennio
impegnano la ricerca storiografica e semantica sul valore dell’arte come
ispirazione fantastica e rappresentazione di emozioni e sentimenti, visioni
del mondo e filosofie dell’esperienza. Assumendo la poetica manzoniana
come punto di partenza delle sue ricerche, Napolitano fa riferimento a Leone
Tolstoi, ad Enrico Panzacchi, ad Antonio Fogazzaro, affrontando la questione
dell’essenza più profonda dell’arte come sintesi estetica di forma e contenuto,
24 napolitano 1948.
25 napolitano 1948, p. 17
26 napolitano 1948, p. 17.
196

libertà e necessità, comprensione del mondo ed esperienza singolare e
irripetibile di uno scrittore, poeta, pittore, romanziere o musicista. Per queste
ragioni, secondo Napolitano, «quale che sia lo strumento o il mezzo, dalla
sorda pietra alla nota musicale, dal bronzo alla scrittura e al dipinto, l’arte
è l’espressione più alta e gradevole dello spirito che, senza proporselo e
ignorandolo, soddisfa l’umana sete di vita nella lotta contro e oltre la morte» 27 .
La vera arte è liberamente rivolta alla celebrazione della vita, ma non rinuncia
mai alla purezza dell’espressione per attrarre la morbosità di chi legge un
romanzo o una poesia o ammira un quadro, perché comunicare emozioni
non è mai perdere di vista la bellezza come armonia dell’anima e libertà della
ragione, dei sensi e dell’intelletto. Un’opera d’arte non va banalmente censurata,
ma, per essere concretamente libera, non può esserlo in senso deteriore. Il
romanzo di Lawrence perde il suo valore autentico proprio quando degenera
nella morbosità che impoverisce l’ispirazione del sentimento e la lucidità della
ragione. Lawrence, infatti, pubblicò privatamente L’amante di lady Chatterley,
perché non riusciva a trovare un editore e non riusciva a presentare in modo
adeguato la sua opera, non perché non avesse pregi artistici, ma perché il
suo intimo equilibrio era precario, sia per l’atteggiamento narrativo che per
la sincerità d’ispirazione. La tematica del ‘pudore’, d’altra parte, implica
considerazioni giuridiche e morali che Napolitano affronta con serenità
critica e lungimiranza etica e letteraria. Infatti egli considera che l’erotismo di
Lawrence si concentra nella famosa pagina del connubio di Connie e Clifford,
i due amanti, nel bosco, nudi sotto la pioggia torrenziale, quando l’autore
trasforma il delirio della sua sessualità in una rappresentazione mentale di
pulsioni ossessive. Il giudizio sul valore del libro non può essere indifferente
alla psicologia della morbosità sessuale, per cui il lettore ha difficoltà a capire
il senso oscuro del delirio. Il senso vero del pudore non sta in un giudizio
astratto, ma in una valutazione serena del racconto. L’aspetto negativo del
romanzo è che manca il senso del limite, il rigore e l’equilibrio dell’artista in
termini di compostezza interiore e di impostazione del linguaggio. Anche sul
piano etico, giuridico e morale, è l’armonia del ‘bello’ che fa di un’opera il
contenuto e l’espressione della libertà come proiezione dell’io nell’orizzonte
della creatività e del godimento sensibile e concreto dello spirito. Realismo e
idealismo sono sempre presenti nelle considerazioni critiche di Napolitano, che
mostra sempre una gradevole aderenza etica e civile, estetica e artistica ai temi
che tratta. Sa essere poeta, scrittore, giurista e filosofo dell’arte assimilando
da Manzoni la concretezza espositiva dello storico e del narratore, da Croce
la ‘dialettica dei distinti’ e la visione del pensiero come razionalità immanente
della vita, senza però essere mai ripetitore di formule astratte o di inganni
27 napolitano 1948, p. 20.
197

etorici vani e senza senso.
Leggere i suoi libri è stato per me un piacere, una scoperta, una fortuna,
perché da lui ho imparato che scrivere è pensare e meditare sulla vita, perché
il tempio del cervello non può fare a meno dell’officina dei sensi. Il mondo
è la realtà dell’essere pensiero, perché nessun pensiero prescinde mai dalla
realtà. L’uomo è solo una particella di materia vivente, ma porta in sé un
percorso che non avrà mai fine. La luce del pensiero e la forza dell’amore
possono cambiare il mondo. Giovanni Napolitano ci credeva, perché era un
avvocato, un poeta e un giurista di grande valore, aperto ai contenuti sociali del
progresso e della libertà. La sua dignità di cittadino era lo sfondo esistenziale
dei suoi studi e delle lunghe notti trascorse sui testi più aggiornati e più chiari
della giurisprudenza e del diritto.
Referenze delle illustrazioni
Fig. 1 (tavola IGM, foglio 185 IV N.O. Nola), 2, 6, 16-21, 23-25, 27-32, 34-44, 46-49,
52-54, 56, 60-61, 63-64, 67-71, 73-76, 78-83, 87-88 (foto di Carlo Ebanista), 3, 13, 26, 45,
55, 57-58, 62, 65, 72, 89-91 (avElla 1998b, figg. 2598, 2599, 2587, 2590, 2600, 2601, 2602,
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93 (aerofotogrammetria del Comune di Comiziano rielaborata da Rosario Claudio La Fata),
33 (disegno di Rosario Claudio La Fata dal rilievo di E. Santorelli), 51 (disegno di R.C. La Fata
dal rilievo di U. Sibilla), 59, 66 (disegno di R.C. La Fata dal rilievo di G. Mollo), 77 (cartolina),
84-86 (archivio Caterina Stefanile), 94-96, 105, 109-113 (foto di Antonio Iavarone), 97-104,
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206

Indice
Presentazioni (paolino napolitano e pasqualE FErrara)
Storia e archeologia del territorio nolano: il caso di Comiziano (Carlo Ebanista)
1. Nascita e sviluppo degli insediamenti
1.1. Dall’antichità all’età moderna (Carlo Ebanista)
1.1.1. Testimonianze archeologiche di età romana
1.1.2. Cumignano
1.1.3. Gallo
1.1.4. La Strada regia e la viabilità secondaria
1.2. L’età contemporanea (Mario napolitano)
1.2.1. La fusione di Cumignano e Gallo
1.2.2. La gestione degli affari comunali tra la restaurazione borbonica
e la spedizione dei Mille
1.2.3. Dallo stato borbonico al Regno d’Italia
1.2.4. Il secondo dopoguerra
1.2.5. La viabilità e la toponomastica
2. Testimonianze archeologiche, artistiche e monumentali
2.1. Il poeta Nardus e il suo epitaffio in versi (CECilia riCCi)
2.2. Gli edifici di culto (Carlo Ebanista)
2.2.1. Le chiese di Cumignano
2.2.1.1. L’antica parrocchiale di S. Severino
2.2.1.2. La cappella di S. Margherita
2.2.1.3. La chiesa di S. Maria delle Grazie, poi parrocchiale
di S. Severino
2.2.1.4. La nuova parrocchiale di S. Severino
2.2.1.5. La congrega del SS. Rosario, già S. Maria delle Grazie
2.2.2. Le chiese di Gallo
2.2.2.1. La chiesa rurale di S. Barbara
2.2.2.2. La parrocchiale di S. Nicola
2.2.2.3. La chiesa dell’Immacolata
2.3. L’edilizia storica (Carlo Ebanista)
2.3.1. Cumignano
2.3.2. Gallo
2.4. Le cave di tufo, le cantine e le cisterne ipogee (Carlo Ebanista)
2.4.1. L’estrazione del tufo
2.4.2. Gli ipogei
3. Giovanni Napolitano (1883-1955), poeta e saggista (luigi siMonEtti)
3.1. Cenni biografici
3.2. Il poeta
3.3. Il saggista
Abbreviazioni e bibliografia
Indice
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finito di stampare nel mese di GiuGno 2012
nello stabilimento tavolario stampa s.r.l. - cimitile
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