Ai miei ragazzi Non entri chi non è matematico - Liceo Classico "G ...

Pagina 2 Λογος
Don Luigi Giussani: fedelissima unità, instancabile apertura
Sacerdote lombardo fondatore del movimento
di “Comunione e Liberazione”,don Giussani nasce
a Desio, un piccolo paese della Brianza, dove nacque
anche papa Pio XI. Luigi Giussani era di famiglia
povera ma che aveva una grande dignità e
un immenso rispetto per l’altro:il padre, che
aveva simpatie per il movimento socialista trasmette
al figlio un acuto senso della giustizia e
l’esigenza di rendersi sempre ragione di ciò che
accade; la madre invece, era dotata di una fede
concreta e gli insegna ad amare Dio con semplicità
e a stupirsi ogni giorno della bellezza del
creato. Forse per l’educazione ricevuta o forse
per inclinazione naturale egli viene ricordato
come “uno che amava la vita”dall’erede designato
da lui stesso alla guida di questo movimento:
don Julian Carròn. Carròn dice in
un’intervista:“Don Giussani amava la vita fino al
particolare:dalla musica, alle gite, ai pranzi, agli
scherzi. Molti lo hanno seguito per l’impatto che
suscitava in loro la sua umanità: era tutto investito
di una intensità per me sconosciuta. Aveva la
capacità di ascoltare, di immedesimarsi con la
realtà dell’altro, una capacità di giudizio vero e
tenero, forse proprio per questo egli rese il cristianesimo
come qualcosa di avvincente.”
Ad undici anni entra in seminario: sarà un’esperienza
importantissima per la sua vita e in cui egli
si interesserà ad autori come Giacomo Leopardi,
Paul Claudel, Alessandro Manzoni ed ascolterà
Donizetti, Chopin, Beethoven. Così viene toccato
dalla bellezza;infatti dirà Ratzinger quando, il 24
febbraio 2005 , celebrerà la messa per la sua
morte nel duomo di Milano “Don Giussani fu toccato,anzi
ferito dal desiderio della bellezza, ma
non una bellezza qualsiasi o una banale ma la
BELLEZZA stessa, quella infinita che proviene
direttamente da Dio”.
L’impeto missionario di questo sacerdote si rivolse
ai giovani nel mondo della scuola agli inizi
degli anni ’50. In quegli anni, la religiosità si sentiva
ancora molto ed era radicata nella società
civile: infatti Azione Cattolica riesce a radunare
decine di migliaia di persone. Pio XII governa con
autorevolezza e carisma, ma in realtà moralismo
e formalismo allontanano i giovani dalla fede ,
presto sopraggiungerà l’era del consumismo in
cui la fede verrà ritenuta una cosa estranea alla
vita, al lavoro, alla famiglia. Sono questi gli anni in
cui Don Giussani decide di buttarsi fra i giovani e
nel 1954 andrà ad insegnare religione al Berchet
di Milano, culla della classe dirigente milanese
ma anche laboratorio delle idee liberali,marxiste,
radicali del paese. Questo è un momento decisivo,
inizia qualcosa di nuovo: dopo poco tempo si
raduna intorno a Giussani un piccolo gruppo di
studenti , primo nucleo di quello che sarà GS
(Gioventù Studentesca) e poi CL (Comunione e
Liberazione). Nei dieci minuti di intervallo si riunivano
per parlare, tra di loro c‘era una solidarietà
stupefacente. L’iniziativa del Don Gius era
quella di “reinventare quotidianamente e personalmente
la Chiesa”, che altrimenti sarebbe
diventata uno schema, uno stereotipo, clericalismo-moralismo
. Egli vuole mostrare la ragionevolezza
della fede, il suo punto di partenza erano
i desideri e le esigenze umane dei suoi ragazzi.
Una di loro ha detto di lui: “La cosa eccezionale
del Don Gius era che egli non ci voleva dare Gesù
Cristo, egli ci voleva dare la felicità, ma il bello era
che ci accorgevamo che la felicità era proprio
Gesù Cristo! Chi avrebbe potuto rispondere al
nostro desiderio di bellezza, di infinito se non
Lui?”. Egli si riuniva con i suoi ragazzi in un incontro
settimanale chiamato RAGGIO (l’attuale
Scuola di Comunità) che consisteva in un
momento di riunione in cui l’accesso era libero a
tutti: professori, alunni, ebrei, atei... Si discuteva di
fatti d’attualità, della bellezza,
della giustizia, di alcuni passi
del vangelo e ognuno interveniva
quando e se voleva, proprio
per l’impatto che quello
che viveva in quel momento
aveva suscitato in lui. Il movimento
di GS cresce: la proposta
di Don Gius era molto più affascinante
di quelle parrocchiali
spesso fondate su un moralismo.
I “giessini” provano entusiasmo
per questa nuova esperienza;
si vedono spesso in
momenti di studio, di giochi, di
amicizie, di preghiere e
canti.Tutto rapportato a Dio. In
una delle sue interviste Giussani dice “La fede per
quanto è bella e grande investe il soggetto intero
tanto che determina la personalità dell’uomo
in tutto ciò che fa. Attenti! La religione non è un
cielo che si apre sopra e lontano da noi, è una
vibrazione della terra!”. In quegli anni partono
anche moltissimi missionari per il Brasile e successivamente
il movimento da lui fondato si
espanderà fino a raggiungere tutti i
continenti:era infatti troppo bello e troppo grande
quello che avevano vissuto e lo volevano portare
dovunque. Quando sopraggiunse la tempesta
del ’68 anche il movimento rimase coinvolto.
Gli studenti scioperando, occupando scuole e
addirittura scontrandosi tra loro, vogliono
mostrare le loro esigenze di riforma della scuola,
ma anche della società. Sono anni in cui l’ideologia
marxista si diffonde tanto che nel 68 travolge
anche i giessini che presto abbandoneranno
tutto militando in queste azioni di riforma .È una
crisi profonda. Le difficoltà non si fermano qui:
l’Arcivescovo di Milano impose a Giussani di
abbandonare la guida del movimento e di andare
in America formalmente per approfondire gli
studi di teologia. Don Gius è caratterizzato da
un‘obbedienza radicale, come Maria,“la Madre
del si”.
Privi di una guida i giessini perdono l’orientamento.
Ma Giussani non dispera, appena tornato
ricomincia tutto da capo!
“ Ci mise insieme per cercare di dare una risposta
alle nostre esigenze che la politica non riusciva a
comprendere ed esaudire. Ti faceva gustare
l’istante proprio per queste sue continue provocazioni
a vivere intensamente il reale”. Cosi egli
rifonda la sua opera.
Gli viene riconosciuto da tutti il fatto che ha
influito profondamente sulla società e sulla chiesa,
per la sua statura morale e intellettuale è
molto amato, tuttavia egli verrà anche molto criticato
forse per la sua chiarezza, forse per la
determinazione con cui diceva certe cose o forse
proprio per quello che diceva .Seguendolo molti
sceglievano per la loro vita la strada della castità,
molti quella da missionari, trasmetteva una fede
solida espressa in una operosità, non a caso per
lui lo scetticismo era un “disimpegno della realtà”.
Egli invita a guardare la realtà con gli occhi di un
bambino, senza preconcetti. Il culmine della
ragionevolezza umana è quello che lui chiama “il
senso religioso”: “la sete di bellezza, di verità, di
felicità è il CUORE. Noi tutti giudichiamo in base
a cose, più o meno superficialmente, magari
senza neanche accorgersene, ma è cosi! E non si
Don Giussani ai tempi del “Berchet”
possono mica togliere, le hai dentro per sempre,
puoi ignorarle ma le hai dentro.”Solo con l’avvento
al trono di papa Giovanni Paolo II , si poterono
ricomporre i rapporti tra don Giussani ,CL e
la chiesa, proprio per questa sintonia che c’era
tra i due. Dirà don Julian Carròn che questo papa
“abbracciava tutta l’esperienza del movimento”.
In 50 anni don Gius non si era mai risparmiato e
dalla sua fede era scaturito un popolo: il movimento
di Comunione e Liberazione, generando
opere straordinarie educative e caritative, mentre
il morbo di Parkinson lo consumava a poco a
poco, lo stesso male di Woitila. Don Gius era
pronto per il grande incontro, come ultimo desiderio
vuole che gli si canti per l’ultima volta la
canzone simbolo di Gs “Noi non sappiamo chi
era”. Muore mentre migliaia di persone si riuniscono
intorno a lui. Il 22 febbraio 2005 e a celebrare
la S. Messa è il card. Ratzinger futuro pontefice
BenedettoXVI.
Maria Pia Cossignani 1 A