Sei stato bocciato? Ricorri al Tar del Lazio! - Liceo Classico "G ...

Λογος ΛΛογος Λογος Λ ο γ ο ς
N. 5 - Marzo 2007
Periodico di Informazione & Cultura
a cura degli studenti del Liceo Classico “G. Leopardi” di S. Benedetto del Tronto
EDITORIALE
Sei stato bocciato? Ricorri al Tar del Lazio!
In questi ultimi mesi sono saliti agli onori della
cronaca moltissimi avvenimenti scellerati che
hanno visto come protagonisti nostri coetanei: dal
goliardico video osé della Ragioneria, ai fatti di
Catania, dalle risse dei figli della Milano bene, fino
all’arresto di giovani operai militanti nelle nuove
BR. Gli opinionisti di ogni genere e razza disseminati
nei talk-show hanno analizzato l’argomento
con i più efficaci mezzi che la sociologia e la psicologia
odierne ci propongono. E alla base di questo
fenomeno, che sembra sfuggire al controllo degli
adulti, i più hanno individuato, in maniera molto
generica, il solito senso di inadeguatezza, di cui
ogni generazione di giovani è affetta, e le deficienze
delle famiglie e della scuola. Ancora più sofisticate
sembrano le disquisizioni sociologiche che
indagano l’influenza dei modelli televisivi negativi
sui ragazzi. Tra uno strip-tease targato Grande
Fratello, una gara di insulti tra Alessandra
Mussolini e Vittorio Sgarbi e qualche becero giochetto
demenziale di Distraction, i ragazzi perdono
irrimediabilmente la bussola e si abbandonano
a inique emulazioni di ciò che recepiscono passivamente
dalla televisione. In questo marasma di
considerazioni e sofismi, solo alcuni hanno identificato
nella mancanza del “senso di responsabilità”
il virus che ha contaminato noi giovani.
Dopo aver ascoltato queste ariose circonvoluzioni retoriche arriva la notizia che il preside di una scuola media
di Bari è stato querelato da un gruppo di genitori poiché ai loro figli era stato prelevato il cellulare durante le
lezioni, come da regolamento scolastico. A questo punto sorge un dubbio amletico: a cosa servono i proclami
sulla funzione educativa della scuola se i genitori per primi la mettono in discussione, anzi la osteggiano palesemente,
considerando i propri figli il bersaglio facile delle angherie dei professori? Come può la scuola recuperare
la sua dignità se si arriva ad interpellare il Tar del Lazio in caso di bocciatura? E’ evidente che una generazione
di genitore che si spinge fino a questi eccessi è essa stessa priva di senso di responsabilità ed è quindi
incapace di trasmetterla ai figli. Per questa mancanza basilare un ragazzo compie “ciò che non si dovrebbe
fare” assecondando una naturale brama di trasgressione senza sapere a cosa va incontro. Allora succede che
i rampolli della borghesia milanese ogni sera si prendano a botte, succede che ragazzi appena maggiorenni
o addirittura minorenni carichino la polizia dopo una partita di calcio insieme ad un’orda di ultras inferociti.
Per una volta, invece di incolpare la televisione, che sicuramente propone dei modelli negativi e che ha plasmato
la società dell’apparire, invece di puntare il dito contro la società odierna, docile capro espiatorio di
ogni male, partiamo punendo gli errori ad ogni livello, sia in campo politico, mandando a casa le classi dirigenti
che hanno fallito,sia in campo giudiziario,cercando di ristabilire la certezza della pena,sia a livello familiare,
insegnando fin da piccoli anche a soffrire per le proprie colpe.
In questo numero
Repent and Sin No More! pag. 2
Pasolini, l'omicidio di uno scandalo pag. 3
Quando la bellezza diventa malattia pag. 4
Take off women pag. 5
Morte di un dittatore
Un'esperienza alternativa
pag. 6
Barfly pag. 7
Filippo Raciti: un morto sul lavoro pag. 8
La violenza negli stadi
Mi chiamo Jaco Pastorius
e sono il più grande bassista del mondo
pag. 9
Matteo Marcozzi
Sfogliando il Corano pag. 10
"La dolce vita" in Italia pag. 11
Conversazione in Sicilia… ehm no pag. 12
davanti la pensilina tra ragazzi “classici”
aspettando il pullman
Cervantes il bacchettone pag. 13
Cinematografo
L’angolo della poesia pag. 14
Il Manifesto dell'Antitruzzismo pag. 16
Messaggeria
La Menzogna e la codardia
sono una scelta di vita
Brogli mentali di un ex liceale
Sebbene il signor Mandolini non potesse
scrivere su questo giornalino, dato che
“Logos” (per chi non lo sapesse) è stato ideato
e realizzato nel corso degli anni per essere
un giornalino scritto dai soli studenti frequentanti
l’istituto, voglio rispondere al
ragazzo hip-hop fallito, che con il suo articolo
“La democrazia è una scelta di vita” mi ha
calunniato davanti ad amici e professori,
ricordando ai rappresentanti di classe (che
hanno raccontato le mie parole probabilmente
sotto l’effetto di qualche acido) che il
20 ottobre (giorno dell’assemblea) ho solo
detto che siccome l’anno della mia elezione
Gianmario volle solo due candidati per risultare
superiori in sede di consiglio d’istituto
su Cupra e Montalto (non avendo capito
nulla della burocrazia scolastica), era logico
che, eleggendone due, su due candidature,
la votazione risultasse una farsa.
Ti ricordo caro “Eminem dei poveri” che lo
spoglio dei voti lo hai fatto tu, da ciò risulta
dunque evidente che se io avessi imbrogliato,
tu saresti stato mio complice. Per finire,
mio carissimo e sempre più sconfitto
Mandolini, prima di muovere una qualsiasi
accusa o maldicenza rifletti sulla stupidità di
questi tipi che ti hanno raccontato fischi per
fiaschi e prova a chiedere la realtà dei fatti a
coloro che prestavano attenzione a ciò che
dicevo o meglio ancora direttamente a me!
Colgo l’occasione per chiederti perché il
giorno che è uscita l’ultima edizione del giornalino
ti ho chiamato un centinaio di volte,
per avere chiarimenti, senza una tua risposta
e spero che questo chiarimento arrivi.
Faccio i miei più vivi complimenti a Marcozzi
e la sua equipe per le sue bellissime assemblee
fatte, ma soprattutto per il loro impegno,
ricordando però, che ogni tanto qualche
scusa per non venire a scuola si potrebbe
anche trovare… ad esempio uno scioperetto.
In bocca a lupo a tutti per la fine dell’anno
scolastico, ma soprattutto a miei coetanei
per gli esami: che “cazz j-raccundem?”
Gabriele Massetti

Pagina 2 Λογος
Repent and sin no more!
Molti sapranno cosa vuol dire girare a piedi tra la
folla in preda alle compere natalizie nel bel
mezzo di Roma. Se si pensa che ciò sia avvenuto
per una mostra e per la semplice voglia di trascorrere
un week-end nella capitale l’impresa
può sembrare stupida o perlomeno coraggiosa.
Se poi si viene a sapere che la stessa persona
l’anno addietro ha avuto l’idea di compiere una
“toccata e fuga”di due giorni a Milano per il “The
Keith Haring Show”allora tutti la faccenda diventa
comprensibile. Fatto sta che alle 9 di sera arrivo
al Chiosco del Bramante in Piazza della Pace
per visitare la questa famosa mostra su Andy
Warhol di cui tanto si è sentito parlare. A questo
punto viene da pensare che la mostra debba
essere proprio “mozzafiato” per valere la fatica di
una giornata intera in una delle città più caotiche
del paese in preda alla frenesia dello shopping…
e così fu.
La mostra presenta circa 80 opere su tela, fotografie
e video che analizzano il legame dell’artista
con la spiritualità e la religione, la vita e la
morte. Il titolo dell’esposizione, “Repent and Sin
No More!”, deriva da un’opera dell’artista della
serie Late Advertising realizzata nel 1986. Leggere
“la Filosofia di Andy Warol”non aiuta a comprendere
la complessa spiritualità di questo artista
legato alla religione ma tormentato dal peccato,
tuttavia vedere le sue opere è un’esperienza davvero
eccitante.
Pittore, fotografo, cineasta, scrittore (filosofo e
sociologo), promotore di gruppi musicali e teatrali,
editore, animatore della vita mondana
newyorkese, ma soprattutto grande comunicatore,
sin dai suoi esordi Andy Warhol è stato considerato
un emblema della cultura americana
degli anni Sessanta e Settanta soprattutto per la
sua voluta indifferenza verso qualsiasi esperienza
artistica maturata in Europa. Rifiutata per intero
la storia dell’arte, con tutta la sua stratificazione
di significati e di concettualizzazioni, l’arte di
Warhol si muove unicamente attraverso le
immagini prodotte dalla cultura di massa americana.
Egli aveva incontrato la morte da bambino,
quando aveva perso il padre, e la sua ombra sarà
sempre presente nelle numerose opere. Con la
tela “DIE IN JET” l’artista inaugura una serie tutta
dedicata alla morte che punta i riflettori sul lato
oscuro della american way of life di cui era, d’altronde,
uno degli apologeti. Le fotografie di
morti e di catastrofi ricorrono incessanti, accostate
a scritte cubitali che riducono l’immagine a
poche forme di significati ma producendo allo
stesso tempo un’impressione forte e duratura
anche se con un cenno di astrazione.
L’arte di Warhol è fatta di immagini in serie che
ritraggono volti, ma anche oggetti di uso comune.
La stessa immagine viene ripetuta un numero
infinito di volte:tutti conoscono i suoi ritratti di
Liz Taylor, Marilyn Monroe e Mao; le sue straordinarie
lattine Campbell. Egli sosteneva che ciascun
uomo nasce con una propria bellezza che
però si manifesta solo per un attimo, ed era proprio
quell’attimo l’oggetto dei suoi ritratti che
successivamente diverranno il suo miglior
mezzo di guadagno.
Probabilmente l’artefice del mito Monroe è proprio
Warhol. Il cinema commerciale e i suoi strilloni
pubblicitari avevano reso celebre la sua
immagine da sex symbol come prototipo della
“bionda idiota”. A tutto questo si opponeva la
sensibilità di Andy che dissacrò l’idolo attraverso
una ripetizione della sua immagine costantemente
rinnovata associando il mito della star al
metodo di produzione tipico dei mass media.
Warhol ha trattato a modo suo quel ritratto fotografico
dal sorriso fisso piazzandolo in un grande
riquadro e focalizzando la propria attenzione
sulle labbra con varianti e con serie successive
sempre inedite, come una merce o un prodotto
industriale. La sua è una sperimentazione volutamente
superficiale ma di grande impatto.
Questo artista fa dell’arte un fenomeno di costume
e di consumo, ma fa insieme del costume e
del consumo una forma d’arte.
Per Warhol, che aveva studiato sociologia, il contesto
sociale in cui un’opera veniva esposta era
molto importante poiché il quadro stesso aveva
una valenza sociale. Le zuppe Campbell, la Coca
Cola, i Kellog’s, sono simboli di quella società di
cui Andy era rappresentante: la classe media
americana. “Ciò che rende straordinaria
l’America” ha affermato “ è che è il primo paese
ad aver fatto sì che i consumatori più ricchi comprino
le stesse cose dei più poveri. Guardi la televisione
bevendo Coca Cola e sai che anche il presidente
beve la Coca Cola, che la beve anche Liz
Taylor e pensi: anche io bevo la Coca Cola.”
Il suo intento era quello di creare qualcosa di
analogo nel campo dell’arte ed è proprio grazie
a lui e al suo metodo che l’arte ha raggiunto la
magia dell’uniformità che si svilupperà anche
nell’opera di Keith Haring, altro esponente della
Pop Art. Entrambi avevano profonda convinzione
della necessità di far penetrare il più possibile
l’arte in ogni aspetto dell’esistenza, utilizzando
tutti i media e sfruttando ogni canale della
comunicazione. Warhol e Haring condividono lo
stesso atteggiamento e la stessa filosofia di unione
e compenetrazione tra arte e vita. Se Warhol
ha utilizzato ogni medium espressivo, reiventandolo
artisticamente e ha fatto della sua stessa
esistenza un’operazione artistica, Haring desidera
fortemente portare l’arte in ogni aspetto della
vita: ecco quindi i subway drawings, i posters, i
murales. Per questo suo intento Warhol non soltanto
dipinge: Warhol scrive libri, promuove
gruppi musicali, produce film e programmi televisivi;
dal suo lavoro emerge la civiltà del consumo
tradotta in vita artistica e a filosofia.
Tutto questo si ritrova nella Filosofia di Andy
Warhol,un libro divertente dove Warhol ci spiega
con aforismi folgoranti le sue idee su se stesso,
l’amore, il sesso, la bellezza, la fama, l’arte, la
morte e la vita. Egli, avendo capito perfettamente
il potere enorme della nuova civiltà dei consumi
e della comunicazione comprende che questo
potere immenso non sta affatto nell’eccezionalità,
ma nella normalità, persino nella banalità.
Warhol è un genio trasgressivo, stravagante e
tormentato da un’infinita voglia di normalità che
tuttavia non gli apparteneva. A questo proposito
egli ha affermato
“Quello che preferisco
è un aspetto normale.
Se non volessi
essere così “brutto”,
vorrei essere ‘normale’.
Sarebbe la mia
scelta successiva”.
Proprio lui che tutta
la vita aveva vissuto
nell’apparire, che
diceva che i gioielli
non rendono belli
ma fanno sentire
belli chi li indossa,
per una volta aveva
detto la verità quando
voleva che sulla sua tomba venisse incisa una
sola ma efficace parola: finzione. Dalle sue opere
si evince anche un forte legame con la propria
spiritualità e un forte senso di colpa che tuttavia
appartiene all’intera umanità. Colpevole era il
mondo intero che faceva del denaro il proprio
Dio. Prima di Warhol nessuno, in ambito artistico,
aveva ridicolizzato allo stesso modo la presunta
incompabilità tra i valori spirituali e materiali. Il
cartellino del prezzo (‘69$) accostato all’immagine
del Cristo nell’ultima cena insieme ad altri
oggetti-simbolo è il miglior mezzo per svelare il
segreto e il meccanismo del business d’oggi che
si appropria di ogni cosa, persino della nostra
fede.“Se volete sapere tutto di me, basta guardare
la superficie dei miei dipinti, dei miei film, o me
stesso. Non c’è niente”. Non era vero ovviamente,
ma Warhol aveva il gusto della provocazione e
soprattutto di vedere l’effetto che questa faceva
sui suoi interlocutori. Nella filosofia di Andy
Warhol si legge che è il niente che regola ogni
rapporto sia questo d’amicizia, d’amore, di convivenza
e Warhol, sempre circondato di una corte,
sempre attorniato di amici e di ammiratori in
realtà era un solitario.
Giorgia II C

Λογος
Pasolini, l’omicidio di uno scandalo
Dopo 31 anni le indagini non hanno ancora appurato l’identità degli assassini di uno dei più controversi e scomodi intellettuali italiani del dopoguerra.
Per chi ha visto il film di Nanni Moretti, “Caro
Diario”, non dovrebbe essere difficile immaginare
l’idroscalo di Ostia. In una delle più belle scene di
questa pellicola il regista, sulle note del Koln
Concert, attraversa con la sua vespa una strada
quasi senza curve, parallela al mare. La spiaggia è
interrotta solo da qualche arbusto spinoso e dalle
baracche abusive dove il proletariato romano tra-
scorreva le sue vacanze.Su uno sterrato vicino a un
campetto da calcio, il 2 Novembre 1975 fu ritrovato
il cadavere di Pierpaolo Pasolini completamente
cosparso di sangue. Venne subito arrestato per
l’omicidio Pino Pelosi, detto Pino la Rana, un borgataro
diciassettenne che si dichiarò subito colpevole.
Pasolini risultava essere stato ammazzato
brutalmente durante un rapporto omosessuale
da un giovane che si era rifiutato di concedergli
qualcosa e che aveva reagito violentemente ad un
tentativo di aggressione dell’uomo. Pino Pelosi era
uno di quei ragazzi di vita che tanto aveva amato,
di cui tanto aveva scritto, per la cui omologazione
sociale e culturale tanto si era rattristato. Un delitto
tra “froci”, lasciarono intendere le cronache. Ma
dalle pagine dell’Europeo Oriana Fallaci e altri suoi
colleghi iniziarono una dura campagna di denuncia
contro le gravi negligenze nella conduzione
delle indagini. Inoltre molti dubitavano della confessione
di Pelosi: sembrava improbabile che un
diciassettenne di 60 chili, alto un metro e settanta,
fosse riuscito a massacrare in quel modo così efferato
con il solo ausilio di un bastone e di una tavoletta
infradiciate dall’umidità, un uomo adulto, che
praticava regolarmente sport e che sicuramente in
una colluttazione avrebbe saputo difendersi. Altra
prova che testimoniava l’estraneità del ragazzo
all’aggressione era il fatto che Pelosi non aveva
traccia di sangue nemmeno sui vestiti, sebbene il
corpo della vittima ne fosse completamente
coperto. In seguito gli investigatori raccolsero le
testimonianze di alcune persone che asserivano in
maniera quasi univoca che Pelosi e Pasolini quella
notte non erano soli,ma che ad un certo punto era
sopraggiunto un gruppo di uomini armati di corpi
contundenti, con i quali lo scrittore era stato picchiato
a sangue. La Cassazione, tre anni e mezzo
dopo i fatti, emise la sentenza che condannò
Giuseppe Pelosi per omicidio con concorso di persone
rimaste ignote. Questo delitto sembra essere
proprio uno dei tanti misteri italiani, attorno ai
quali si forma contemporaneamente un alone
mitico e uno sciame di teorie alternative. Quella
dicitura giudiziaria “con concorso di persone rimaste
ignote” è stata interpretata via via in maniera
differente. Da una parte si disse che Pasolini era
stato ammazzato dal gruppo di amici di Pelosi per
dare una lezione ad un omosessuale comunista
con quella violenza tanto diffusa tra i giovani borgatari,
dall’altra si arrivò a concepire il complotto
politico, perché Pasolini fu l’intellettuale più contraddittorio,
originale e soprattutto scandaloso
della sua epoca. La sua concezione del ruolo dell’intellettuale
nella società può essere considerata
il fil rouge di tutta la sua produzione e mette in
luce tutta la limpidezza del suo genio.“Un autore,
quando è disinteressato e appassionato è sempre
contestazione vivente. Appena apre bocca contesta
qualcosa del conformismo, attacca ciò che è
ufficiale, ciò che va bene a tutti. Quindi non appena
apre bocca un artista è per forza impegnato, il
suo pronunciarsi è per forza scandaloso, sempre”.
Egli si trovò a commentare gli anni del boom economico
che avrebbe poi portato alla massificazione
da lui sempre esecrata come caratteristica pregnante
del piccolo borghese.“Quella omologazione
che il fascismo non era riuscito a ottenere, il
potere della civiltà dei consumi riesce perfettamente
a raggiungerla distruggendo le varie realtà
particolari e questa cosa è
avvenuta così rapidamente
che non ce ne siamo resi
conto, ma quando ci sveglieremo
da questo incubo potremo
solo constatare che non c’è più
niente da fare”. Il suo vero e
proprio odio contro il ceto
medio qualunquista e benpensante
gli impedì di descrivere
questa classe sociale.
Rivolse invece la sua attenzione
alle persone più povere,
specialmente quelle poco scolarizzate
o addirittura analfabete,
la cui solidarietà e purezza
erano sconosciute al borghese
qualunquista così corrotto
dalla massificazione da
divenire un clone senza individualità e quindi
senza vita. In quest’ottica nacquero i romanzi
“Ragazzi di vita”e “Una vita violenta”, i film “La ricotta”,
“Accattone” e “Mamma Roma”, tutti ambientati
nelle borgate romane, e lo stupendo documentario
“Comizi d’amore”. In queste opere il linguaggio
assolutamente antiretorico, l’attenzione alle realtà
più basse si esplicava nell’uso del dialetto romano,
nell’inserimento nei dialoghi letterari anche di
pesanti volgarità, nell’avvalersi di attori non professionisti,
ovvero borgatari, che nella realtà erano
similissimi ai personaggi interpretati, nelle lunghe
inquadrature di paesaggi dolenti o fatiscenti. A
questo proposito è emblematica la famosa scena,
tratta da un suo documentario sugli spazzini rimasto
incompiuto “Appunti per un romanzo sull’immondezza”,
in cui Pasolini cammina con il suo
impermeabile su montagne di rifiuti. Da questi
presupposti risulta chiara la sua militanza politica
di sinistra, ma il suo rapporto con il partito comunista
fu spesso tormentato. Quando nel maggio
del 68 a Roma gli studenti universitari si scontraro-
Pagina 3
no con le forze dell’ordine, Pasolini in una sua poesia
assunse una posizione che nessun politico di
sinistra ebbe il coraggio di condividere: “Quando
ieri a Valle Giulia avete fatto a botte con la polizia,
io stavo con i poliziotti perché i poliziotti sono figli
di poveri”. Era insomma un intellettuale scomodo
per tutti i fronti politici, che attaccava la classe dirigente
in modo diretto, con parole aspre e lapidarie.
L’articolo pubblicato sul “Corriere della sera”
del 14 novembre 1974 rimase celebre per il suo
incipit. Era un esordio da far tremare le vene dei
polsi in un’epoca in cui l’ansia, la paura e la “tensione”
vennero a costituire il fulcro di una strategia
improntata al ribaltamento dello Stato.
“Io so.
Io so i nomi dei responsabili di quello che viene
chiamato ‘golpe’ (e che in realtà è una serie di
‘golpe’ istituitasi a sistema di protezione del
potere).
Io so i nomi dei responsabili della strage di
Milano del 12 dicembre 1969.
Io so i nomi dei responsabili delle stragi di
Brescia e di Bologna dei primi mesi del 1974.
Io so i nomi del ‘vertice’ che ha manovrato, dunque,
sia i vecchi fascisti ideatori di ‘golpe’, sia i
neo-fascisti autori materiali delle prime stragi, sia
infine, gli ‘ignoti’ autori materiali delle stragi più
recenti. Io so tutti questi nomi e so tutti i fatti
(attentati alle istituzioni e stragi) di cui si sono
resi colpevoli.
Io so. Ma non ho le prove. Non ho nemmeno indizi.
Una scena tratta dal film “Accattone”
Io so perché sono un intellettuale, uno scrittore,
che cerca di seguire tutto ciò che succede, di
conoscere tutto ciò che se ne scrive, di immaginare
tutto ciò che non si sa o che si tace; che
coordina fatti anche lontani, che mette insieme i
pezzi disorganizzati e frammentari di un intero
coerente quadro politico, che ristabilisce la logica
là dove sembrano regnare l’arbitrarietà, la follia
e il mistero.
Probabilmente i giornalisti e i politici hanno
anche delle prove o, almeno, degli indizi.
Ora il problema è questo: i giornalisti e i politici,
pur avendo forse delle prove e certamente degli
indizi, non fanno i nomi.”
Pasolini sapeva.
Un anno dopo egli fu ucciso in circostanze ancora
da chiarire mentre l’Italia era già entrata nel
tunnel degli anni di piombo, la cui vera storia è
ancora tutta da scrivere.
Morì un poeta, un artista scandaloso.
Matteo Marcozzi

Pagina 4 Λογος
Quando la bellezza diventa malattia
Anoressia e bulimia:drammi che non possono passare inosservati. Ed ora ci si fa forza con internet
Salve a tutti, ragazzi!
Come sapete, recentemente si sono verificati terribili avvenimenti legati al
mondo della moda, riguardo la tragica fine di molte ragazze, morte o gravemente
colpite da una malattia che in questi ultimi tempi sta prendendo il
sopravvento. Molti la ignorano, la sottovalutano, ma secondo noi è un argo-
mento che deve essere preso in considerazione. Crediamo che in molte adolescenti,
nel più profondo, ci sia l’aspirazione a diventare modella, dovuta al
fatto che ci vengono presentate dai media ragazze di buona posizione sociale,favorita
dalla loro bellezza con una silhouette perfetta,che comporta taglie
che vanno dalla trentotto alla quarantadue (esagerando!). A questo punto
nasce la domanda nelle giovani ricche di ambizioni: perché noi non possiamo
essere così belle, e affiancate da uomini altrettanto carismatici, ricoperte
di soldi e…fotografi ?!
Ed è proprio da questo punto che nasce il desiderio di dimagrire in modo esagerato,
per piacere alla comunità moderna, diventata esigente. Si inizia dunque,
spesso appoggiate dalle proprie amiche, a contare le calorie di ogni singolo
pasto, senza neanche consultare un dietologo, capace di dare gli opportuni
consigli. Perciò, pian piano, si inizia a consumare sempre di meno, e a nutrirsi
delle barrette ultradietetiche, che placano il senso di fame, senza nutrire. Per di
più si pratica sport, per consumare quelle poche calorie che si ingeriscono,
senza neanche recuperarle. Ma poi questo atteggiamento, nato da una piccola
dieta per eliminare i chiletti di troppo, passa ad essere quasi maniacale. Questa
è l’anoressia. Detta anche anoressia nervosa, è dunque un disturbo del comportamento
alimentare, dalle origini molto antiche. La prima descrizione clinica
dell’anoressia nervosa risale infatti al 1689, quando viene pubblicato ad opera
del medico britannico Richard Morton un volume in cui egli espone proprio
questo problema riscontrato in una ragazzina di circa diciotto anni.
Bulimia e anoressia
È possibile individuare due sottotipi di anoressia nervosa a seconda che la
paziente presenti o meno abbuffate e/o condotte di eliminazione (vomito
autoindotto, uso di lassativi, diuretici o clisteri). In assenza di questi elementi,
se la paziente cioè si limita a digiunare per mantenere basso il proprio peso,
si parla di una “anoressia nervosa con restrizioni”, se invece usa anche altre
tecniche oltre alla semplice dieta, si parla di una “anoressia nervosa con condotte
di eliminazione”.Tale differenziazione, serve in realtà a differenziare una
paziente anoressica da una paziente bulimica un po’ sottopeso. L’età di esordio
dell’anoressia nervosa è di solito compresa tra i 12 ed i 25 anni, con due
picchi di maggiore frequenza tra i 14 ed i 18 anni; negli ultimi dieci anni si è
assistito, tuttavia, ad un numero sempre maggiore di casi con soggetti sempre
di età inferiore, fin sotto i 10 anni.
I sintomi
L’anoressia nervosa viene diagnosticata nel 90-95 % dei casi a pazienti di
sesso femminile.
I criteri standard raccomandati dai manuali psichiatrici per fare diagnosi di
anoressia nervosa sono attualmente:
• una magrezza estrema (non costituzionale) con rifiuto di mantenere il peso
al di sopra di una soglia minima di peso ritenuta normale e una forte paura
di ingrassare anche in presenza di un evidente sottopeso
• una preoccupazione estrema per il peso e l’aspetto fisico, che includa una
importanza eccessiva data al peso nei riguardi della propria autostima,
• nei pazienti di sesso femminile, una sospensione del ciclo mestruale da
almeno tre mesi.
Spesso,ed è difficile accorgersene,i soggetti affetti da anoressia nervosa sono
bugiardi con se stessi e con gli altri e fanno di tutto per nascondere questa
loro malattia.
Non è necessario avere tutti i parametri,in alcuni casi ne basta anche uno solo
per diagnosticare la malattia...
Le cause
Le cause che portano allo sviluppo di una anoressia nervosa sono multiple,
ovvero esistono delle cause di natura sia biologica, che sociale, che psicologica
cui si aggiungono ad un certo punto dei fattori scatenanti che portano allo
sviluppo della malattia. Tra i fattori predisponenti è importante il fatto di crescere
in una famiglia dove esiste una oggettiva difficoltà a comunicare ed
esprimere le emozioni, il fatto di appartenere ad un gruppo sociale “a rischio”
per il controllo del peso (ad es. ballerine/i, ginnaste/i, cicliste/i, ecc.), il fatto di
vivere in un’area urbana di un paese occidentale dove la magrezza viene enfatizzata
come un valore sociale positivo, il fatto di soffrire di un disturbo della
personalità.Tra i fattori scatenanti, il più noto è il fatto di sottoporsi a diete ferree,
e poi c’è sicuramente la difficoltà ad adattarsi ai cambiamenti e agli eventi
stressanti che la vita impone.In questo senso possono essere considerati fattori
scatenanti l’anoressia nervosa un fallimento amoroso, una bocciatura a
scuola, un licenziamento dal lavoro, la perdita di un caro, ecc.
Nel web
Le ragazze affette da questa patologia mentale non sono poche, tant’è che
nel web, ora il mezzo di comunicazione più utilizzato, migliaia di adolescenti
attraverso siti illegali e blog si incoraggiano a vicenda nel dimagrire oltre il
limite. L’inferno di internet trabocca di foto rubate alle passerelle e alle riviste:
il ventre piatto di Gemma Ward, le cosce spolpate di Victoria Beckham, le
braccia esili di Angelina Jolie. Quest’inferno ha costole sporgenti e guance
scavate, e sorride dalle pagine web
delle adolescenti. Un motto latino
scandisce l’ingresso nell’universo
della scarnificazione,“quod me nutrit
me destruit”, ciò che mi nutre mi
distrugge. È l’emblema di una malattia
che fa morire, ma che su internet è
una promessa di perfezione per
migliaia di ragazze italiane accomunate
dall’identico obiettivo: diventare
magre «oltre le ossa», come implorano
loro stesse nei centinaia di siti e
blog Pro Anoressia. Ma forse non si
rendono conto di ciò che commettono
per loro stesse, non si rendono
conto che così vanno incontro all’autodistruzione,
poiché, oltre al fatto
che rovinano il proprio corpo terribilmente,
deformandolo in maniera
orribile, la loro esistenza si riduce,
proprio come il loro corpo, a brandelli. Infatti, secondo la cronaca degli ultimi
mesi, come detto precedentemente, le vittime della patologia mentale non
sono indifferenti. Sono davvero poche quelle fortunatissime ragazze tanto
volenterose da essere capaci di uscire da questo tunnel oscuro,che porta solo
alla morte. Ma ciò può naturalmente avvenire laddove vi è un consistente
appoggio da parte della famiglia, o comunque di persone consapevoli dei
rischi cui l’adolescente va incontro.
“Ana” è chiamata dalle teenager la guerra contro il cibo. È una dea potente. È
stato deciso di intraprendere un viaggio in questo labirinto online,dove il dissolversi
del corpo è un diktat perseguito contro ogni logica. Solo attraverso
questi tasselli digitali, messaggi, scambi di consigli e confessioni, è possibile
forse avvicinarsi al buio di giovani menti tormentate. E magari provare a capire
come questo disturbo del comportamento alimentare sia diventato un
fenomeno globale, dilagante sul web. Il presidente e fondatore dell’Aba, che
fa ricerche su anoressia, bulimia e altri disordini alimentari, non ha dubbi:
«Questi siti dilagano con il loro carico di morte e spianano la strada del dolore
a giovanissime, e rinforzano un credo delirante. Sintomi quali la scomparsa
delle mestruazioni sono accolti come un trionfo, il segno che si perde peso
oltre ogni limite». Basta qualche parola chiave per entrare in un labirinto di
blog collegati, in cui si parla solo di
calorie e controllo della fame, parola
bandita come inammissibile. Mangiare
è la peggiore delle eventualità, la sconfitta
suprema. Le immagini, prima di
tutto. In gergo si chiama thinspiration,
cioè ispirazione per essere magre, ed è
una sezione di foto di modelle, alcune
ritoccate per esasperare l’assenza di
continua a pag. 5

Λογος
Take off women
Stop alle violenze
Nonostante alcune persone reputino la parità fra
i sessi un traguardo oramai conseguito da questa
società, gli ultimi fatti di cronaca non fanno che
riportarci alla mente quanto le donne siano ancora
in posizione di pesante svantaggio rispetto agli
uomini;questi,infatti,saranno sempre superiori in
quanto a capacità di imporre la propria volontà
con la forza.
In realtà non è per nulla adeguato alla cosiddetta
“era moderna” che una donna non possegga il
diritto di camminare liberamente per strada,
senza ricevere fischi o apprezzamenti volgari,
senza sentire addosso le sudice minacce di qualche
sbruffoncello, senza rischiare lo stupro ad
ogni angolo poco illuminato della strada. A prescindere
dal fatto che una donna sia capace o
meno di difendersi da sola, è compito dell’uomo
portare il dovuto rispetto, tener giù le mani e
chiusa la bocca.
Il problema sostanziale evidenziato da questi
comportamenti è una sbagliata concezione della
figura femminile da parte della società (se si
pensa che siamo passati dalla donna angelica,
divina ed intoccabile di Dante allo strumento del
sesso delle strade e dei night club, forse è il caso
di rivedere il trend…); ma non nego che certi
atteggiamenti - vedi ragioneria - aiutino a trasmettere
il messaggio sbagliatissimo donna
uguale solo sesso.
Purtroppo c’è chi si illude ancora che questo sia il
mondo del progresso, della ragione, in realtà la
forza trainante sta nell’istinto del basso ventre;
tutto gira intorno al sesso. Come tutto nel mercato,
questo accade perché c’è domanda e offerta; il
problema è che se una donna è disponibile auto-
segue da pag. 4
Quando la bellezza diventa malattia
carne. «Quando non ce la faccio più guardo loro e ritrovo la spinta» scrive una
ragazza, che online propone la filosofia Ana (anoressia): trucchi per ingannare
i genitori,calcolo delle calorie e due ore di esercizi fisici ogni giorno.E ancora:
suggerimenti per vomitare (si consigliano sciroppi da lavanda gastrica),
istruzioni all’uso dei lassativi, idee crudeli per distrarsi dal pensiero del cibo.
I portali Ana (che sta per anoressia) e Mia (che sta per bulimia), illegali perché
contrari alla tutela della salute, sono censurati anche in Italia. Migliaia di adolescenti
partecipano alle chat a tema. L’Aba cerca di controllarne la diffusione.
«Da quando il fenomeno è esploso in rete, le giovanissime anoressiche
sono aumentate. È una perversione da contrastare come si fa con la pedofilia»
dice il presidente di quest’associazione. In questi siti colorati di rosa, la
malattia è una mistica con tanto di credo e comandamenti. Un’ossessione
codificata in un codice di simbologie e amuleti. Uno fra tutti: il braccialetto,
rosso per le ana e blu per le mia.Si ordina online e arriva a casa,privacy garantita.
Indossarlo corrisponde a sentirsi parte integrante di una setta.
Personalmente,ci ha molto aiutato a capire le ragazze leggendo proprio i loro
messaggi nelle chat. Messaggi che incutono davvero paura, pensando a giovani
della nostra stessa età che si contorcono l’esistenza, fortificata sull’ idea
della perfezione fisica. Dunque riteniamo opportuno riportarne alcuni…
“Toglietevi dalla testa che vomitando risolvete la schifosissima abbuffata in cui
siete cadute! L’abbuffata non è ammissibile! È solo in caso d’emergenza, deve
essere un gesto estremo, all’abbuffata non bisogna mai arrivarci! Mai! Ana ti
mette il potere e il controllo nelle mani... Mia no, o meglio può essere ammessa
solo per una fase transitoria... abolite le schifezze e i dolciumi! “
“Due dita in gola non fanno la felicità. Quei kg in meno per sè. Io ho bisogno
di eccellere, o di illudermi di farlo. La più brava, la più bella (per quanto mi è
concesso), la più magra. Sono ambiziosa fino alla distruzione e amo me stessa
al punto da morire. Odio il cibo, che mi allontana dalla perfezione, e qualsiasi
cosa che deturpa l’immagine che ho costruito nella mia mente. Io sono
una bambola che non ha bisogno di parlare. L’importante è, dovunque la
posi, che tutti la ammirino. Così mi sento. Egoista e vanitosa. Orgogliosa.
Scema. Devo perdere peso, poi si vedrà.“
maticamente per l’uomo lo sono anche tutte
quelle che incontra per strada, ragazzine comprese.
Il luogo in cui una ragazza di oggi deve crescere
è un mondo sporco, spietato, che per lei non
porta alcun riguardo, neanche quello del preservativo
(dopotutto il pensiero primario di un
maniaco non è sicuramente:“oh, meglio usare la
protezione,non sia mai che la ragazza che sto violentando
rimanga incinta a quindici anni…”); e
una ragazza che ha subito una violenza, in età
adolescenziale soprattutto, rimane inevitabilmente
segnata in maniera indelebile nella crescita
e nella vita.
Mi permetto ora una piccola digressione su comportamenti
troppo disponibili e abbigliamenti
succinti. Mi rimetto al decoro e all’intelligenza di
voi ragazze. Infatti, sapendo che la maggior parte
degli uomini sono un branco di caproni con il cervello
sotto la cintola, sta solo a voi, dimostrando
un briciolo di intelligenza, evitare quei comportamenti
così provocanti dietro cui poi gli uomini si
difendono.In più,dal punto di vista legale,rischiate
anche il torto. Infatti, forse non tutte sanno di
casi in cui la pena degli stupratori è stata alleggerita
in quanto la vittima indossava dei jeans chesecondo
i giudici- per essere slacciati richiedono
l’aiuto della ragazza, o peggio di stupratori assolti
poiché le ragazze violentate sono state ritenute
da alcuni tribunali troppo provocanti con le minigonne.
In sostanza se porti la minigonna puoi
essere stuprata, se porti i jeans puoi essere stuprata,
se hai già avuto precedenti rapporti puoi
essere stuprata. Capisco l’obiezione che, teoricamente,
questo è un paese libero, ma in pratica è
tutt’altro che così. Da parte mia non comprendo
Pagina 5
affatto dove nasca il bisogno morboso di mettere
volgarmente in mostra il p roprio corpo, credete
forse che una scollatura sia il modo migliore di
mostrare la vostra personalità? A prescindere da
questo comunque, se persino la giustizia nega
l’appoggio a ragazze che hanno subito una violenza,
donne, è il caso di cominciare a prendere
coscienza della nostra situazione.
La soluzione non sta nel tentare di cambiare il
pensiero di certi soggetti, tutto deve partire da
noi, dal quotidiano, dal mostrare a tutti che non
siamo solo bamboline per il sesso, siamo donne, e
abbiamo gli stessi interessi, facciamo gli stessi
lavori, abbiamo le stesse possibilità degli uomini,
ma soprattutto possediamo il loro stesso diritto a
camminare per strada senza paura.
Giulia Addazi
“Oggi, dopo due anni, mi sono tornate le mestruazioni. Non capisco perché.
Eppure non sono ingrassata, peso sempre 37 chili. Però ho qualcosa di diverso
in faccia. Sembro più felice”
Queste sono solo tre delle tantissime testimonianze.
Speriamo siano sufficienti a farvi capire come ragioni la mente di una ragazza
affetta da questi disturbi mentali. Come potete leggere sono consapevoli
della loro eccessiva autostima, che spesso è causa di rivalità tra ragazze, scontri
che si concludono per la maggior parte delle volte in modo tragico: un
esempio è quello della ragazza marchiata a fuoco da una sua coetanea a
causa della sua straordinaria bellezza. Fortunatamente, però, siamo a conoscenza
del fatto che esiste qualche nazione capace di porre dei parametri,per
evitare grandi stragi mentali di giovani donne.Infatti la Spagna ha dato prova
di grande intelligenza, lungimiranza e buona risposta a situazioni apparentemente
senza speranza.“Addio alle modelle magre come un grissino. Il mondo
della moda, almeno quella spagnola, cambia gusti. Una famosa sfilata ha dettato
le regole per nuovi canoni di immagine: in passerella non sono state
ammesse modelle con un indice di massa corporea inferiore a 18, pari a 56 kg
di peso per 175 centimetri di altezza.Vietato, inoltre, sfilare con un trucco che
dia un aspetto malato o triste. Ad annunciare il cambiamento è Concha
Guerra , viceconsigliere per l’ Economia e l’innovazione tecnologica della
comunità di Madrid: le modelle sono un esempio per migliaia di giovani che
in loro si rispecchiano. Basta, quindi, con le passerelle dominate da ragazze
scheletriche, spesso anoressiche, che non corrispondono alla realtà e falsano
l’idea della bellezza femminile.” Noi non possiamo che essere d’accordo,
apprezzando la buona volontà di chi non si tira dietro di fronte a questi problemi,
ma si dà da fare come meglio può, anche se a piccoli passi. Ci auguriamo
che i casi di questa patologia possano diminuire e che vengano proposti
migliori modelli di esempio di vita, e anche che la società possa sensibilizzarsi
maggiormente, aiutando le ragazze in difficoltà. Un consiglio?!
…Ricordate che non sempre la bellezza dà la felicità, il potere e l’amore…a
volte basta semplicemente essere se stesse per essere persone straordinarie
ed uniche…
Grazie.
Arianna e Veronica V E

Pagina 6 Λογος
Il 10 dicembre 2006 è morto un dittatore.
Augusto Josè Ramòn Pinochet Ugarte, il Capitan
General Benemerito, come si autodefiniva, muore
senza aver scontato un singolo giorno in carcere
per gli orrendi crimini da lui commessi. La giustizia
terrena non è stata capace, o non ha voluto,
punirlo per circa 3500 desaparecidos, 35000 torturati
e mezzo milione di esiliati; per non parlare
delle vittime accertate (precisamente 2095 secondo
una stima considerata riduttiva): studenti,
oppositori politici, intellettuali… insomma, chiunque
avesse potuto ostacolarlo durante il suo regime.Augusto
Pinochet salì al potere in Cile l’11 settembre
1973 destituendo il legittimo governo di
Salvator Allende, che stava attraversando un
periodo di forte crisi economica causata dal voluto
crollo del prezzo del rame ad opera di alcune
multinazionali americane: infatti, prima del 1970
(anno della vittoria di Allende), la grande maggioranza
delle miniere di rame cilene - la principale
risorsa del paese - era in mano ad aziende americane;
il governo Allende le statalizzò e colossi
industriali come ITT e Anaconda non ne furono
propriamente felici.Le motivazione del Golpe non
sono esclusivamente economiche: siamo in piena
guerra fredda e gli USA ritenevano di dover porre
fine a quella che sarebbe potuta diventare un’altra
“minaccia comunista”; a questo proposito cito
Henry Kissinger che disse riguardo al Cile: “Non
capisco perché dovremmo starcene immobili e
guardare una nazione diventare comunista a
causa dell’irresponsabilità del proprio popolo”. E
pensare che Kissinger è stato segretario di Stato di
due presidenti, nobel per la pace nel 1973 e membro
della commissione istituita dal presidente
Bush per chiarire gli eventi dell’11 settembre
(costretto a ritirarsi da quest’ultimo incarico per le
accuse di crimini di guerra).
Il golpe fece sentire i suoi effetti in tutto il mondo:
infatti, la caduta dell’unico governo che era riuscito
ad affermare democraticamente un’economia
socialista fu un chiaro monito, da parte degli USA,
per i partiti socialisti e comunisti che, in quegli
anni, si stavano rafforzando. Pinochet restò in carica
per 17 anni, i più neri della storia cilena e di
tutto il sud america. La dura realtà è che nessuno
è intervenuto per cambiare la situazione, poiché il
suo regime ha fatto comodo alla nazione più
potente al mondo e alla sfera più ricca della popolazione
cilena. Difatti i proprietari terrieri e gli
industriali si videro minacciati da un’economia di
Morte di un dittatore
stampo chiaramente socialista, mentre scorsero
nel capitalismo, supportato dai cosiddetti
Chicago Boys (consiglieri economici americani
che offrivano consulenze al governo cileno), un
utile modo per aumentare i propri guadagni. Non
credo che il pensiero delle vite che andarono perdute
li abbia mai sfiorati e che mai li sfiorerà; ma
sapere che sostenevano un despota tirannico mi
è sufficiente per disprezzarli. L’incubo della dittatura
terminò nel 1990 quando, per ironia della
sorte, Pinochet indisse un referendum con conseguenti
elezioni, che poi perse. Sfortunatamente la
sete di giustizia del popolo cileno non fu saziata:
sfuggì viscidamente ad un processo vero e proprio,
non stante diversi arresti domiciliari, grazie
ad uno stato di salute definito “di demenza”, che
però gli ha permesso di spostare i suoi conti bancari
in istituti di credito esteri, di frodare il fisco
cileno e riciclare denaro per circa 3,6 miliardi: non
male per un demente.
Il 10 dicembre 2006 è
morto un dittatore.
Un dittatore che è riuscito
a dividere un
paese persino da
morto: da un lato chi
assisteva al funerale,
dall’altra che festeggiava
la sua morte e commemorava
il defunto
Allende.
Personalmente non ho
mai odiato nessuno
tanto da gioire per la
sua morte e spero che
non sarò costretto a
falro mai; ma non posso
Durante il periodo natalizio spesso organizziamo
delle raccolte alimentari di beneficenza,
dando un piccolo contributo alle persone meno
fortunate di noi.
Quest’anno il ricavato è stato devoluto agli ospiti
ricoverati nella casa di riposo “Pelagallo”.
Ad alcuni ragazzi del nostro liceo, però, non è sembrato
abbastanza questo semplice gesto ed hanno
voluto anche trascorrere qualche ora del loro
pomeriggio in compagnia degli anziani ricoverati
nello stesso istituto, evadendo così, seppure solo per
un breve momento, dalla realtà frenetica di ogni
giorno, spesso incentrata solo sui propri interessi
personali.
In questo modo hanno scoperto che mettersi a
disposizione di persone meno fortunate di noi è una
preziosa occasione non solo per regalare un sorriso
a chi ne ha bisogno, ma anche per rendersi conto
che i duemila problemi che ci poniamo ogni giorno
spesso non sono altro che false preoccupazioni e
che, invece, c’è gente che soffre veramente perché si
sente sola e vorrebbe soltanto un piccolo gesto
d’amore nei suoi confronti per poter stare meglio.
Io, purtroppo, sono mancata a questo appuntamento,
ma ho partecipato con entusiasmo ad altri
negare di aver pensato, alla notizia della sua
morte: “Un bastardo se n’è andato e spero che,
almeno adesso, giustizia sarà fatta.
Il 10 dicembre 2006 è morto soprattutto un
uomo.
Ho sempre pensato che ai morti spettasse un
certo rispetto,se non altro perché non hanno possibilità
di difendersi; ma questo è un caso diverso:
la possibilità di difendersi, affrontando un processo,
l’avrebbe avuta, ma se n’è fatto beffe, continuando
ad agire indisturbato, con l’aiuto di una
giustizia cilena lenta (e penso complice). Ma noi,
come reagiremmo di fronte a qualcuno che ha
torturato i nostri compagni, che ha uccso i nostri
fratelli, che ha mutilato le nostre sorelle e che, sebbene
impunito, finalmente spira? Io non baderei
alla correttezza, ma piuttosto, come scrisse
Sepulveda, “brinderei con gioia alla morte del
tiranno”.
Domenico IV A
Foto di alcuni Desaparecidos cileni
Un’esperienza alternativa
incontri del genere (in diverse“case famiglia”) e, per
esperienza diretta, posso garantirvi che la difficoltà
a partecipare sta solo nel vincere la nostra pigrizia!
Dopo aver fatto una di queste esperienze vi posso
confidare che non rimarrete certo delusi!!!
È una sensazione strana che se non si prova, non si
può capire…
Il professor Sciocchetti sta organizzando una piccola
“banca della solidarietà”, a cui ognuno di noi
potrà partecipare mettendo a disposizione una,
due ore al mese del proprio tempo libero da dedicare
a queste persone bisognose…
“La vita è fatta per esplodere, per andare lontano.
Se essa rimane costretta entro i suoi limiti non
può fiorire; se la conserviamo solo per noi stessi la
si soffoca!”
Inoltre “la vita è radiosa dal momento in cui si
comincia a donarla” (Clemente Vismara); infatti
proprio tutti questi piccoli gesti di solidarietà ci permettono
di “vivere” pienamente ogni giorno della
nostra vita e non di “vivacchiare” (Pier Giorgio
Frassati, morto a soli venticinque anni di vita,spesa
al servizio degli ultimi).
Silvia Grazioli

Λογος
Da tempo cercavo qualcosa da leggere che mi
colpisse particolarmente, qualcosa di stravagante.
Da questa ricerca è nato un nuovo amore
per uno scrittore che ha decisamente soddisfatto
le mie aspettative e che in questo periodo mi
ha fatto pensare parecchio. È strano che proprio
una donna parli così bene di un uomo odiato da
numerose femministe, ma l’ “ordinaria follia” di
Henry Charles Bukowski, poeta e romanziere
underground, mi affascina davvero molto.
Resto colpita dal lessico che usa, dall’efficacia
delle sue parole e dallo stile di scrittura così colloquiale
ma allo stesso momento geniale; le sue
poesie sono puro sentire mentre i racconti sono
momenti di vita che difficilmente si possono
dimenticare. Se davvero la poesia è la più alta
forma di espressività a cui la sensibilità umana
può arrivare potrebbe appartenere anche ad
un uomo così rozzo , maschilista, sporco e ubriacone?
Ebbene si. È proprio il caso di Henry
Charles Bukowsky, del mito Americano voce di
molti “maledetti” come lui.
“Alla domanda - Qual è l’impulso che la spinge
a scrivere una poesia? La risposta è: Qual è l’impulso
che la fa andare al cesso?” Tutto ciò che
fosse moralmente corretto non poteva essere
apprezzato da uno uomo così estremo.
Il sangue tedesco, un cuore americano e tutto
ciò che di più volgare le nostre menti possano
pensare sono le componenti dell’animo Hank,
come amava farsi chiamare dagli amici, che
attraverso poesie e racconti parlava della propria
vita e del proprio sentire, della propria
estraniazione dalla società.
“Non cerco mai di migliorarmi o di imparare
qualcosa, rimango esattamente come sono.
Non sono uno che impara, sono uno che evita.
Non ho voglia di imparare, mi sento perfettamente
normale nel mio mondo pazzo; non
voglio diventare come gli altri.”
Fin da giovane sentiva il peso dell’incapacità di
adattarsi ai sui coetanei finche all’età di 13 anni
iniziò a bere con una banda di teppisti e a circa
20 anni abbandonò la casa paterna.
La strada fu la sua unica vera casa, luogo di
Barfly
«Ospedali, galere e puttane: sono queste le università della vita. Io ho preso parecchie lauree. Chiamatemi dottore.»
incontri e di sbronze, la macchina da scrivere fu
il suo vero amore e la sua unica fortuna. È puro
nichilismo quello che possiamo percepire nelle
poesie ed è pura follia quella che viene delineata
dai suoi racconti.
L’alcool, il sesso, le donne, la morte, la malattia e
il dolore sono le uniche tematiche delle sue
opere con cui ci offre immagini dell’America e
della sua vita ricca di “eiaculazioni, orgasmi ed
esibizioni”.
Tanto Hemingway amava la corrida tanto Hank
amava le corse, e proprio all’ippodromo trascorreva
la maggior parte delle sue giornate a “sputtanar”
quattrini e a sperare in una vincita.
Nel suo libro preferito “Chiedi alla polvere” di
John Fante si legge: “essere uno scrittore vuol
dire far molto con poco” e credo proprio che
questo rappresenti il suo stile di vita.
Un vagabondo, ecco cos’era. Un barbone senza
mai la voglia di lavorare e sempre in cerca di fortuna.“Come
si spiegavano quelle vite da operaio
senza alcun senso?”
Al lavoro i giorni erano sciupati, le notti senza
senso, il tempo era perso a combattere con i
capi “senz’anima e di mediocre intelletto, implacabili
con i subalterni”.
Lavorare significava mangiare mentre scrivere
significava morire: lui scelse di morire.
Bukowski visse a New Orleans, a San Francisco,
a St. Louis, soggiornò in una pensione-bordello
di tagliagole filippini, fece il lavapiatti, il posteggiatore,
il facchino, si svegliava sulle panchine
dei parchi pubblici, per qualche tempo finì perfino
in galera. E continuò a scrivere pur minato
dagli eccessi di ogni genere. La scrittura lo
accompagnò per tutta la vita.
Parlava moltissimo di sesso e di tutto ciò che
fosse peccato e trasgressivo, la sua rubrica si
chiamava “Taccuino di un vecchio porco”, i suoi
reading erano davvero “ubriachi”. La sua scrittura
non è frutto di una vera dote espressiva o
poetica ma fu piuttosto la rabbia verso la vita la
molla che lo spinse verso il furore compositivo.
Le sue opere sono ossessivamente autobiografiche;
è proprio grazie ai suoi racconti che si è
diffuso il mito dell’ultimo maledetto come
molti lo definiscono. Hank sentiva una forte esigenza
di raccontare al mondo lo squallore delle
vite marginali, ma ciò gli era possibile solo tramite
la scrittura. Consapevole del costante
mutamento della realtà americana, sentiva l’urgenza
di comunicare con il lettore, e questo rendeva
il suo stile, le situazioni e i luoghi un po’
ripetitivi, ma la materia è sempre originale.
Sono le sue riflessioni sul mondo e sulla vita a
colpire di più e da esse è percepibile l’amarezza
e l’odio per le ingiustizie della vita.
“Solo i poveri riescono ad afferrare il senso della
vita, i ricchi possono solo tirare a indovinare”.In
tal modo ciò che su tutto emerge è proprio la
profonda umanità della sua scrittura, nel bene e
nel male, nella tristezza e nella tenerezza, nella
degenerazione e nella rigenerazione continue.
Bukowski guarda il mondo dai bassifondi dell’animo
e osserva l’individuo, il terribile ‘uomo
medio’. Pur barcollando, infuriandosi e sbraitando
egli rappresenta l’unico punto fermo in una
Pagina 7
realtà così marcia perché anche se sporco e fradicio
è l’unico veramente umano, perché lascia
spazio alle riflessioni, alla rabbia e alle contraddizioni,
ai laceranti contrasti, sempre in nome
dell’originalità di cui la sua opera gode. In questo
forse si avvicina a molti scrittori contemporanei,
forse possiamo definirlo il nuovo
Hemingway, il nuovo Keruack, ma il suo stile è
veramente nuovo perché unico. Spesso uno
pensa di dover scrivere un articolo che piaccia a
tutti o che almeno interessi i più; io ho scelto di
parlare di un grande della letteratura contemporanea
che rappresenta la faccia sporca non
solo dell’America ma di noi tutti, ha raggiunto
allo stesso momento l’apice e l’abisso dell’esistenza,
ha potuto realizzare ciò che più segretamente
si nasconde in ciascuno uomo, ha incarnato
le perversioni dell’umanità.
Scrivendo questo articolo non mi sento proprio
all’altezza ma ho voluto provarci comunque.
Giorgia II C

Pagina 8 Λογος
Filippo Raciti: un morto sul lavoro
Un ultrà Sambenedettese parla dei fatti di Catania e del nostro calcio malato di soldi
Dopo la morte del poliziotto Filippo Raciti a
Catania durante gli scontri successivi alla partita
Catania-Palermo, il mondo del calcio ha
subito un vero e proprio terremoto con la
sospensione di tutti i campionati per una giornata.
Pochi giorni dopo la morte dell’agente,
sono apparse in varie città scritte infamanti
verso le forze dell’ordine. Per capire cosa stia
succedendo al nostro sport nazionale, al
panem et circenses del nostro tempo, siamo
andati ad intervistare un ultrà della
Sambenedettese, un carpentiere di 35 anni
che ogni domenica si reca allo stadio per
seguire la propria squadra.
Nelle ultime settimane una parte degli ultrà italiani
hanno mostrato la loro faccia peggiore. Quali
sono invece gli ideali che voi mettete in comune e
che portate avanti? In poche parole che vuol dire
la scritta apparsa su un mura di san Benedetto
“Ultrà stile di vita”?
Vivere da ultrà significa essenzialmente andare
alla partita della propria squadra la domenica.
Per noi Sambenedettesi il Rosso-Blu è tutto.
Naturalmente crediamo fortemente anche in
valori come l’amicizia e la lealtà.
Si va allo stadio ogni domenica solo per seguire la
propria squadra o lo stadio può diventare anche
un luogo in cui ci si libera delle frustrazioni quotidiane
anche in modi poco civili?
Dipende dalle persone e dalle situazioni. Per
esempio domenica scorsa a San Marino ci
siamo divertiti moltissimo senza nessun disordine.
Invece in altre occasioni se vedo qualcosa
che mi fa andare perdere le staffe io reagisco di
conseguenza.
Quali sarebbero queste cose che ti fanno infuriare?
Per esempio la polizia che inizia a bistrattare
qualche amico, oppure la tifoseria avversaria
che danneggia auto o qualsiasi altra cosa.
Che rapporti ci sono tra gruppi di ultrà e politica?
Diversi gruppi sono apolitici, comunque generalmente
la tifoseria di San Benedetto si è sempre
collocata a sinistra.
Quanti gruppi di tifosi esistono nella nostra città e
per cosa si differenziano?
I gruppi sono “Baldi giovani”, “Onda d’urto” e
“Nucleo”. Si differenziano solo per i punti di ritrovo,
infatti nelle trasferte vanno sempre insieme.
Prima di passare ai fatti di Catania, ricordiamo
cos’è successo circa un anno fa quando qui a San
Benedetto ci fu uno scontro tra tifosi e polizia in
occasione della partita Sambenedettese-Genoa.
Eh, gli sbirri stavano tutti fuori di testa.
Tutto è cominciato nei controlli pre-partita
perché un tifoso non voleva consegnare
alla polizia un accendino. Il poliziotto
allora ha minacciato di portarlo al
bagno dove lo avrebbe spogliato per
perquisirlo completamente. Quando il
gruppo degli altri tifosi si accorse del
fatto reagirono per impedire che il poliziotto
portasse l’ultrà ai gabinetti.
Quindi la polizia iniziò a manganellare e
scoppiarono i disordini. Doveva essere
una giornata di festa, poche ore prima
noi Sambendettesi ci eravamo riuniti
con i Genoani, avevamo fatto pranzo
insieme. Invece poi si è scatenato il puti-
ferio con la polizia.
Quante persone furono arrestate dopo quei tafferugli?
E quante furono diffidate?
Furono arrestate cinque persone, che furono
anche diffidate e poi diversi altri furono diffidati.
Quelli arrestati uscirono di prigione dopo cinque
giorni.
Ma che significa essere diffidati?
Significa che si deve andare in questura o dai
carabinieri a firmare un quarto d’ora prima che
la partita inizia e un quarto d’ora dopo che sia
finita.
I fatti di Catania non sono stati un caso isolato nel
mondo del calcio: pensiamo per esempio alla
strage dell’89 in Inghilterra, dove morirono 29 persone
schiacciate dalla ressa o più recentemente
all’assassinio del dirigente di una squadra di terza
categoria. Oggi se avessi un figlio adolescente lo
manderesti allo stadio?
Certo che ce lo manderei, non vedo perché no.
Cosa pensi della morte di Filippo Raciti?
E’ successo, è morto un uomo sul lavoro, è come
se fosse morto un operaio.
In verità gli operai muoiono per cause accidentali
che in ogni caso derivano dalla mancanza di adeguate
misure di sicurezza di cui sono responsabili
gli imprenditori. In questo caso abbiamo a che
fare con un vero e proprio omicidio. O sbaglio?
Prima di tutto dalla perizia medica si è riscontrato
che Filippo Raciti è morto per esalazione di
lacrimogeni, in secondo luogo io lo considero
un morto sul lavoro. I poliziotti sanno di dover
rischiare, è una cosa che devono mettere in
conto.
Un coro che circola negli ambienti ultrà inizia con
“celerino infame”. Da cosa nasce questo risentimento
contro le forze dell’ordine?
C’è astio contro la polizia perché spesso sono
loro gli istigatori. Io anno scorso fui picchiato
dalla polizia a Reggio Emilia durante dei disordini
senza aver fatto nulla di male. Quando fai
certe esperienze è naturale portare un certo
rancore verso gli agenti. Io non metto in dubbio
che a volte ci si organizza per arrivare ad uno
scontro con la tifoseria avversaria, ma secondo
me rientra tutto nell’ottica della legittima difesa:
come io mi devo difendere dai celerini, così
mi devo difendere dalle altre tifoserie. Inoltre,
come ho detto prima, quando vedo delle cose
che mi fanno infuriare, devo reagire.
Se ti viene fatto un torto fuori dall’ambiente
dello stadio, reagisci nello stesso modo in cui
reagiresti se fossi nell’ambiente dello stadio,
ovvero con una certa irruenza, oppure diversamente?
Beh certamente reagisco diversamente.
Ma non credi che voi tifosi e i poliziotti siete su
una stessa barca, cioè provenite in fondo dallo
stesso ambito sociale e che pensate esattamente
la stessa cosa gli uni degli altri?
No, non sono d’accordo, perché tra gli ultrà ci
sono sia poveri che benestanti e può capitare
che il ricco sia più scatenato del povero.
Per rendere gli stadi italiani credi che sia applicabile
il modello inglese?
Se in Italia viene applicato il modello inglese
gli stadi si svuoteranno. In Inghilterra i posti
sono fissi e nominali, non ci si può alzare per
cambiare posizione, non sono permessi neanche
gli striscioni. Non credo che la gente accetterà
di andare allo stadio a queste condizioni.
Inoltre in Inghilterra non ci sono recinzioni tra
le platee e il campo. In questo modo ci saranno
invasioni di campo ogni dieci minuti. In
definitiva la cultura inglese è differente da
quella italiana: i tifosi anglosassoni fischiano i
giocatori della propria squadra se simulano
dei falli, qui da noi no.
Ti sembra che le misure adottate dal governo
come la privatizzazione degli stadi e la gestione
della sicurezza affidata alle società siano efficaci?
Assolutamente no. Le società piccole non possono
provvedere alla sicurezza degli stadi perché
per salire di categoria devono investire
soldi nell’acquisto di calciatori. Il Milan ha
messo 28 tornelli in pochi giorni perché è una
società ricchissima, ma non tutti se lo possono
permettere.
Condividi l’affermazione del presidente della
Lega Calcio, Antonio Matarrese, secondo
cui “L’Italia vive di calcio”?
Naturalmente non la condivido. Il calcio
è sicuramente lo sport nazionale, ma io
la mattina mi alzo e vado a lavorare.
Matarrese intendeva solo difendere gli
interessi legati al calcio, come i diritti tv,
gli sponsor e le pubblicità. Ormai il
nostro calcio è malato di soldi. Credo
che sarebbe molto più divertente un
campionato disputato dalle tifoserie,
senza i loschi affari sotterranei della
recente Moggiopoli, difendendo sinceramente
i colori della propria squadra.
Matteo Marcozzi

Λογος
La violenza negli stadi
Facendo riferimento all’ennesimo bestiale delitto in nome del calcio, vorrei spendere
qualche parola, riprendendo anche qualche pensiero da “Il Corriere della Sera”.La
violenza negli stadi non è un fenomeno spontaneo, imprevedibile e incontrollabile.
E’ figlia dell’atteggiamento remissivo e conciliante con cui abbiamo permesso che le
scuole venissero occupate e messe a soqquadro. Abbiamo tollerato che le manifestazioni
dei centri sociali si lasciassero dietro una scia di vetri rotti e muri sporchi.
Abbiamo assistito impotenti alle gazzarre dei tifosi nelle strade e sui treni alla fine di
una partita di calcio. Abbiamo chiuso un occhio quando bande di “artisti” hanno
cominciato a sporcare le facciate delle case e a violare con i loro graffiti un elementare
diritto di proprietà. I teppisti hanno goduto di una sostanziale immunità perchè
erano “figli” per i genitori,“elettori” per gli uomini politici,“tifosi” per le società calcistiche,“ribelli
sociali”per la sinistra massimalista,“vittime della società”per i magistrati
progressisti. Molti penseranno che questi reati o infrazioni sono incomparabilmente
mene gravi di un omicidio.
E’ vero, 0ma quanto più esteso e profondo è il bacino delle licenze quotidiane, tanto
più grande e robusta cresce la pianta della violenza. “Quello che maggiormente ci
addolora è l’unicità del caso italiano. Sappiamo che il problema del teppismo urbano
e della violenza negli stadi affligge quasi tutte le maggiori democrazie occidentali” replica il Corriere della Sera. Ma noi siamo il solo Paese in cui partiti
e governi hanno permesso che le cattive abitudini del 68 diventassero croniche.
Mi chiamo Jaco Pastorius e sono il più grande bassista del mondo
“Mi chiamo John
Francis Pastorius III e
sono il più grande
bassista del mondo”.
Con queste parole
Jaco Pastorius, un giovane
bassista semisconosciuto,
si resentò
per la prima volta a
Joe Zawinul, un abilissimo
e affermato
tastierista jazz.
Quest’ultimo ascoltò
le registrazioni che
Jaco gli aveva consegnato,
rimase strabiliato
dalle capacità del
giovane e lo chiamò
nella sua band. L’anno
era il 1976 , la band i
Weather Report e una
nuova era della musica era appena cominciata. Con i Weather
Report iniziò la fase migliore di questo artista, che produsse, con
loro e da solista, successi del calibro di Birdland o di Teen Town,
di Barbary Coast o di Donna Lee. Si definì il migliore, e non aveva
torto. Suonando con uno basso fret-less(a cui egli stesso aveva
rimosso i tasti) armonici,accordi,ghost notes,supportandoli con
un groove impeccabile, liberò il basso dai vincoli di strumento
ritmico e lo rese un solista a tutti gli effetti. Definire innovativo il
suo modo di intendere il basso è molto riduttivo: sino ad allora
il basso era utilizzato esclusivamente ricalcando le parti suonate
dalla chitarra, Pastorius fece emergere le sue potenzialità
risaltandone una corposità ad una pienezza nel suono che sbalordivano
gli ascoltatori.
Musicalmente si trattò di un genio: strappò dal basso i tasti e
colmò i solchi con del mastice e della vernice da barche, ideò la
tecnica ad armonici e il suo senso del ritmo e la sua capacità di
improvvisazione sono da molti considerate ancora insuperate. Il
suo talento, unito ad una presenza scenica notevole, contribuì ad
avvicinare molti giovani verso il jazz, attratti da una figura che
somigliava molto a Jimi Hendrix, scomparso quasi dieci anni
prima. Molti lo ricordano come una persona straordinaria: Patrick
Djivas, bassista della PFM, racconta dell’emozione provata nel
Pagina 9
suonare ore ed ore con lui e soprattutto delle nottate trascorse a parlare “di
sport,di filosofia spicciola e di tramonti”perché,come gli disse una notte Jaco,
“Ma non vorrai mica dormire, i musicisti hanno così poco tempo per parlare!”.
Zawinul in molte occasioni ha ricordato con malinconia le sfide assurde
che entrambi si ponevano come chi riuscisse ad eseguire meglio una
determinata cosa. In questo periodo Jaco vagabondava di notte, senza
meta, e riusciva a suonare un pezzo alla perfezione pur non esercitandosi
costantemente. Una persona fantastica, che viveva intensamente, ma
anche molto fragile. Nel 1982 lasciò i Weather Report e venne in contatto
con l’alcool e la cocaina, che lo portarono ad una depressione che sfociava
in imprevedibili cambiamenti di umore. Nonostante gli sforzi degli amici
cadde in uno strapiombo da cui non riuscì più a risalire, consumato da
quella intensità che lo aveva sempre caratterizzato, divenuta oramai un
indomabile spirito di autodistruzione. È struggente venire a sapere ciò che
le droghe e l’alcool causarono in lui: iniziò a presentarsi ubriaco ai concerti,
veniva alle mani con i musicisti, a Tokyo fu arrestato poiché guidò una
moto completamente nudo e spesso fu ritrovato mentre camminava a
piedi scalzi per New York molestando i passanti. Morì in una maniera assurda
e scioccante: il 12 Settembre 1987, dopo aver vagato tutta la notte arrivò
al Midnight Bottle Club, un night alla periferia di Fort Lauderdale, protestò
poiché non lo facevano entrare (l’ingresso era riservato solo ai soci) ed
il titolare lo colpì violentemente
con alcuni colpi di karate, gli fracassò
il cranio e gli causò numerose
emorragie interne.
Il 21 settembre, dopo 9 giorni di
coma, venne dichiarato morto un
artista al quale la definizione
“Genio e Sregolatezza” calza a
pennello come, d’altronde, ad
altri grandi artisti: Mozart,
Schumann, Jimi Hendrix, Jim
Morrison. Tuttora egli viene ricordato
non come un bassista, ma
come il bassista e resta un modello
per tutti i giovani che studiano
questo fantastico strumento…
Vorrei che questo articolo riesca ad
essere un ringraziamento verso
questo musicista, che riuscì ad
incantare con la sua musica,che ha
fatto e che fa sognare.
Domenico IV A

Pagina 10 Λογος
Sfogliando il Corano
La tensione globale tra “Occidente” e “mondo
islamico” che ha aperto storicamente il nuovo
millennio è stata descritta epicamente con
l’espressione “scontro di civiltà”. I media e i vari
opinion makers hanno racchiuso in questa
tagliente definizione un intricatissimo fenomeno
geopolitico in cui le fazioni opposte trovano
le giustificazione dei loro attacchi, da una parte,
nella presunta superiorità della propria “cultura”
e, dall’altra, nella propria religione.
Senza andare a indagare le effettive motivazioni
di questo fenomeno, che naturalmente non
hanno niente metafisico e filosofico, è interessante
notare come, a livello mediatico, dopo l’11
settembre, per gran parte dell’opinione pubblica,
l’Islam sia diventato, nel migliore dei casi,
qualcosa da cui stare alla larga. In questo senso
“scontro di civiltà” ci sembra una definizione
molto felice per descrivere, non tanto la reale
situazione politica globale, quanto la percezione
della medesima da parte delle popolazioni interessate.
Infatti la parola “scontro” sottintende la
paura dell’avversario e quando un popolo si
sente minacciato, i governanti riescono a imporre
le loro decisioni molto più facilmente rispetto
alle condizioni normali.
Ma, come ci dice la psicologia, la paura, spessissimo,
deriva dall’ignoranza. Per questo abbiamo
voluto raccogliere alcune notizie sugli aspetti
principali dell’Islam, partendo dalla sua più alta
espressione, ovvero dalle parole del Corano, nella
traduzione e a cura di Hamza Roberto Piccardo.
Che cos’è l’Islam?
Dal punto di vista etimologico la radice triconsonantica
del termine”Islâm”, ovvero s-l-m, veicola i
seguenti significati: essere sano, in buona salute,
consegnare, consegnarsi, arrendersi. Tra queste
forme verbali, quella da cui deriva il nome “Islâm”
è una di quelle che esprime un atteggiamento
attivo, per cui, ricorrendo ad una perifrasi, si
potrebbe definire l’Islâm un “consegnarsi volontariamente
al volere divino”. La religione musulmana
si inserisce nel solco delle altre due grandi
religioni monoteiste, l’ebraismo e il cristianesimo,
tanto che Maometto (570-632 a.C.) è considerato
dai musulmani l’ultimo profeta che riceve da Dio
la rivelazione definitiva, dopo quelle parziali di
Gesù e Mosè. Infatti nella II Sura (così vengono
denominati i 114 capitoli del Corano), chiamata
“della Giovenca”, viene ripercorsa tutta la storia
d’Israele, da Abramo fino a Mosè, mentre la XIX
Sura è dedicata completamente alla figura di
Maria. Secondo l’antica tradizione Allah rivelò in
lingua araba attraverso l’Arcangelo Gabriele le
sue leggi a Moametto il quale le trasmise oralmente
ai primi fedeli islamici. Solo nella fase
immediatamente successiva alla morte del profeta,
la rivelazione di Allah venne trascritta e raccolta
nel Corano. Il testo sacro islamico, oltre a illustrare
i famosi cinque pilastri (l’elemosina, il pellegrinaggio
alla Mecca, la preghiera giornaliera, il
digiuno nel mese del Ramadan) è un vero e proprio
codice giuridico, in cui ad ogni reato è applicata
una pena specifica e in cui vengono stabilite
le leggi che regolano matrimoni e divorzi.
Il Corano, più in generale, è il più alto prodotto
culturale del mondo arabo, in cui oltre alle peculiarità
teologiche riguardanti l’infinità trascendenza
di Allah e la sua assoluta unicità in contrasto
con la Trinità Cristiana, vengono presentate
degli insegnamenti civili e morali (temperanza,
umiltà, devozione) del tutto simili a quelli
descritti nella Bibbia e vicino anche all’etica precristiana
di Platone e Aristotele.
La Jihad
Partendo dall’etimologia, il termine “jihad”significa
“sforzo”. Nella dottrina islamica la jihad si differenzia
in “esteriore”, lo sforzo militare e quindi la
guerra, e in “interiore”, di gran lunga più importante
rispetto al primo, ovvero lo sforzo nel contrastare
le proprie passioni seguendo un retto stile di
vita. A sua volta la Jihad contro gli infedeli è di
due tipi: offensiva, quando il nemico è attaccato
sul suo territorio e difensiva che consiste nell’espulsione
degli infedeli dalla terra. Se da una
parte l’area militante più intransigente consideri
la jihad offensiva uno degli doveri primari di un
fedele, dall’altra la maggior parte degli islamici
argomenta che i riferimenti più espliciti al dovere
degli islamici di convertire gli infedeli anche con
l’uso della violenza si riferissero ai regimi che circondavano
e minacciavano le prime comunità
musulmane e che quindi oggi si rivelano semplicemente
obsoleti. Il Corano recita così “Vi è stato
ordinato di combattere, anche se non lo gradite.
Ebbene, è possibile che abbiate avversione per
qualcosa che invece è un bene per voi, e può darsi
che amiate una cosa che invece è nociva. Allah sa
e voi non sapete” (II, 216). Da questo celebre versetto
certamente traspare una certa aggressività
che in altri passi viene attenuata attribuendo alla
guerra esclusivamente una funzione difensiva:
“Coloro che si difendono quando sono vittime
dell’ingiustizia”(XLII, 39),“Combattete per la causa
di Allah contro coloro che vi combattono, ma
senza eccessi, chè Allah non ama coloro che eccedono”
(II, 190). In ogni caso non è difficile immaginare
i versetti precedentemente citati in bocca a
dei califfi o principi intenti a espandere i propri
territori o ad acquisire maggior potere. Infatti la
redazione del Corano risale ad un periodo storico
in cui diverse personalità vicine a Maometto si
contendevano la sua eredità spirituale e politica e
la religione poteva rivelarsi uno straordinario
Instrumentum regni . Allo stesso modo oggi le
organizzazioni terroristiche perseguono i loro
interessi materiali trovando un assurdo fondamento
ideologico nei passi citati. Inoltre a complicare
la situazione si inserisce la questione di quale
autorità musulmana, ammesso che ve ne sia,
possa adempiere doveri come dichiarare il jihad.
Questo problema è emerso da quando, il 3 marzo
1924, Kemal Atatürk abolì il califfato, che i sultani
Ottomani detenevano dal 1517. In seguito alle
strategie di divide et impera dell’ordine mondiale
coloniale e postcoloniale, non esiste oggi un’unica
autorità politica costituita che governi la maggioranza
del mondo musulmano. A causa della
mancanza di organizzazione ecclesiastica all’interno
della vasta maggioranza dei musulmani,
qualsiasi aderente può autoproclamarsi ‘alim
(esperto in materia di religione) e proclamare una
jihad difensivo. In assenza di un Califfo, i soli leader
politici islamici di fatto sembrerebbero essere i
governi dei moderni stati-nazione musulmani
emersi dagli sconvolgimenti della prima parte del
XX secolo. Comunque i militanti islamisti non
reputano rappresentativi della società islamiche
gli Stati-nazione moderni del Vicino e Medio
Oriente perché soggetti all’influenza delle potenze
occidentali. Di conseguenza, movimenti islamisti
come al-Qaida e Hamas si sono arrogati il compito
di dichiarare jihad, scavalcando l’autorità
tanto degli Stati-nazione quanto degli esperti religiosi
tradizionali.
Gesù secondo l’Islam
Gesù per i musulmani non è Figlio di Dio, ma un
profeta che ha preparato la venuta di Maometto:
”Rifiutan fede a Dio quelli che dicono: “il Cristo,
figlio di Maria, è Dio”. Rispondi loro: “Chi potrebbe
impedirlo a Dio, se Egli volesse annientare il Cristo
figlio di Maria, e sua madre e tutti coloro che sono
sulla terra?” (V, 17).
Inoltre il Corano fa proprio il dogma cristiano
dell’Immacolata concezione, secondo cui Maria
partorì Gesù senza aver avuto un rapporto sessuale.
“E quando gli angeli dissero a Maria: “O
Maria! In verità Dio t’ha prescelta e t’ha purificata e
t’ha eletta su tutte le donne del creato... O Maria,
Iddio t’annunzia la buona novella di una Parola che
viene da Lui, e il cui nome sarà il Cristo, Gesù, figlio di
Maria, eminente in questo mondo e nell’altro e uno
dei più vicini a Dio”... O mio Signore! rispose Maria,
Come avrò mai un figlio se non m’ha toccata alcun
uomo?” rispose l’angelo: Eppure Dio crea ciò ch’Ei
vuole: allorché ha deciso una cosa non ha che da
dire: Sii! ed essa è” ( III, 42, 45, 47). Infine, la resurrezione
di Gesù, il vero pilastro del Cristianesimo,
viene totalmente negata accogliendo una credenza
di origine gnostica secondo cui Gesù al
momento della crocifissione fu sostituito da un
sosia. “Hanno detto: Abbiamo ucciso il Cristo, Gesù
figlio di Maria, messaggero di Dio, mentre né lo uccisero
né lo crocifissero, bensì qualcuno fu reso ai loro
occhi simile a Lui ... ma Iddio lo innalzò a sé, e Dio è
potente e saggio.” (IV, 157-158)
La Donna
“Esse (le donne) hanno diritti equivalenti ai loro
doveri, ma gli uomini hanno più responsabilità” (II;
228). Su questo versetto fondamentale per capire
il ruolo della donna nella società islamica è interessante
prendere in considerazione la nota ad
esso relativa, redatta dal Hamza Roberto Piccardo:
continua a pag. 5

Λογος
1) Nome:
Astrid Denise Hughet Maria
Brys
2) Luogo e data di nascita:
Lier, Belgio il 27 Marzo 1988
3) Parlaci della tua scuola in
Belgio. È molto diversa da
questa in Italia? Quale preferisci?
Oh my God…per prima cosa
noi finiamo un anno prima di
voi, anche gli orari sono diversi…andiamo
a scuola tutti i
giorni dalle 8:30 alle 16:30
tranne il sabato e il mercoledì
pomeriggio.
Ogni due ore abbiamo una
pausa di circa quindici minuti
Centro di Lier
e dalle 12:00 alle 13:00 un’ora
per il pranzo. Le materie sono più o meno le stesse però abbiamo più lingue
(inglese, francese e tedesco) ed, oltre a due ore di religione, anche
un’ora di seminario in cui studiamo la connessione di latino con storia e
storia dell’arte.
La differenza maggiore è che non facciamo le interrogazioni ma solo test
scritti e ogni anno a Dicembre e Giugno abbiamo gli esami .
Facciamo molta più attività fisica: organizziamo tornei di pallavolo e
d’estate anche i tornei con le altre scuole. Al contrario noi non abbiamo né
gli scioperi né le assemblee d’istituto.
Quindi per alcuni versi la scuola italiana e molto simile a quella
belga…anche se preferisco la mia scuola soprattutto perché, come ho
detto, non abbiamo le interrogazioni. (mi sembra “criminale” che uno
debba ripetere davanti alla classe! Non sono abituata!)
4) Cosa ne pensi in generale dell’Italia?
Ho scelto l’Italia per la “dolce vita”. L’Italia è più ricca di storia rispetto al
Belgio e inoltre, spostandoti di poco, puoi trovare paesaggi diversissimi
tra loro: mare, montagna…E naturalmente…il cibo italiano è buonissimo!!adoro
i gelati e i dolci!!
5) Quali sono secondo te le differenze più evidenti tra l’Italia e il
Belgio?
“Questo versetto può dar luogo a equivoci, in quanto si ha l’impressione che
sancisca una disparità tra diritti degli uomini e delle donne. Si deve interpretare
questa superiorità maschile non in senso assoluto, ma relativo all’ambito
domestico. Si tratta di una superiorità relativa a certi ambiti, per l’assunzione
di compiti, mai da intendersi in ogni caso sul piano del valore intrinseco dell’essere
femminile e maschile. Le differenze fisiologiche e psicologiche tra
l’essere maschile e quello femminile debbono, proprio nella realizzazione
della loro diversità, creare uno sviluppo armonico e sociale. Essere diversi e
complementari implica anche l’assunzione, da parte dell’uomo, di un ruolo
guida,che esercitato nel senso giusto,non svalorizza l’essere femminile,ma lo
completa”. La concezione della famiglia islamica è quindi molto prossima a
quella cristiana e la divisione dei ruoli, che in verità sottende comunque una
certa superiorità dell’uomo giustificata soprattutto dal fatto che il marito con
il suo lavoro mantiene la famiglia, resiste anche in buona parte della cultura
occidentale.
Per quanto riguarda il velo, simbolo, per alcuni, della condizione d’inferiorità
della donna islamica, Umberto Eco nella sua “Bustina di Minerva” sull’espresso
del 16 Novembre 2006 affronta l’argomento e dice che nel
Corano non c’è obbligo per le donne di coprirsi il capo. La Sura XXIV, sempre
citata in questi casi, prescrive solo di coprire il seno: “E dì alle credenti di
abbassare i loro sguardi ed essere caste e di non mostrare, dei loro ornamenti,
se non quello che appare; di lasciar scendere il loro velo fin sul petto”. Fu invece
Tertulliano, uno dei più importanti padri della Chiesa, a invitare le donne
a velarsi il capo. Ed Ecco perché in tutta la storia della pittura sia la Madonna
che le pie donne appaiono velate.
Matteo Marcozzi
Pagina 11
“La dolce vita” in Italia
La ragazza belga, che quest’anno il nostro liceo ha avuto l’onore di accogliere, parla delle differenze tra il Belgio e il “Bel Paese”
segue da pag. 4
Svogliando il Corano
Ci sono differenze soprattutto nel modo di vivere e di comportarsi delle
persone. Mi sembra che gli Italiani siano molto più vivaci e che “urlino” di
più e, sinceramente, quando si arrabbiano mi fanno un po’ paura!
Però un aspetto positivo è che sono sicuramente più caldi, mostrano di
più i sentimenti: sono più spontanei! Inoltre per loro amicizia e famiglia
sono importantissime…anche in Belgio.. ma noi lo esterniamo meno. Una
cosa che ho notato particolarmente è che gli Italiani sono un po’“fissati”
con la moda e l’aspetto esteriore e…sono PIU’ BELLI!
6) Come mai hai voluto fare questa esperienza?Cosa ti aspetti?
Sembra banale dirlo ma principalmente l’ho fatta per avere modo di
conoscere una nuova cultura e una nuova lingua. Poi credo anche che,
vivendo un anno da sola lontana dalla mia famiglia, imparerò ad essere
indipendente. E…naturalmente per conoscere nuova persone, stringere
molte amicizie e…avere sempre una casa dove andare che non sia in
Belgio!
7) Cosa ne pensi riguardo la TV italiana?
La TV è molto diversa in Belgio…non ci sono molti reality show o talk
show. Per lo più ci sono le fictions e soprattutto canali specifici in cui si trasmettono
solo programmi culturali.
Un’altra piccola differenza è che tutti i film, anche di altri paesi, hanno sottotitoli
in fiammingo.
8) Una piccola opinione sulla politica
Innanzitutto…noi
non abbiamo né
Berlusconi né Prodi!
In compenso abbiamo
un re (Albert II).
La politica belga è
abbastanza difficile
da spiegare perché
siamo uno stato
federale (come
l’America e la
Svizzera…però non è
neanche lo stesso).
Dobbiamo anche
prendere in considerazione
che il Belgio
è diviso in una parte
fiammingo e una
parte francese (e
tedesca).
Abbiamo un livello
federale e un livello
Re Alberto II
dello stato conferito. Questi livelli sono divisi per la parte francese e la
parte fiammingo. Anche il governo e il parlamento sono divisi. Open VLD,
CDNV, NVA, Groen, SPA e Vlaams Belang sono i partiti più importanti della
parte fiamminga e stanno nel governo fiammingo (tranne “vlaams
belang” che si trova solo nella opposizione perché nessun partito vuole
formare una coalizione insieme con questo partito di estrema destra.) Nel
governo francese ci sono i partiti PS, MR, Ecolo.
Certe persone vogliono separare Belgio in 2 paese diversi. Però io non
sono d’accordo.
10) Le differenze tra la famiglia italiana e belga
La mia impressione è che la famiglia italiana (e anche la società) sia più un
istituto patriarcale, in cui il padre è visto come il “capo famiglia”…In Belgio
invece i ruoli non sono così divisi. Inoltre nella famiglia italiana vivono
spesso più generazioni insieme (nonni,genitori e nipoti); in Belgio non
accade quasi mai. Per voi italiani la famiglia è abbastanza importante.
Mangiate spesso insieme…fate tante cose insieme,..
Siete veramente tanto generosi e ospitali…il mio primo giorno qui in
Italia ero già parte della famiglia…siete davvero persone calde. E questo
mi piace tanto.
11) Hai imparato a cucinare qualcosa di cucina italiana?
Devo dire che quando sono arrivata ero un disastro in cucina!però avevo
deciso che non sarei tornata in Belgio senza aver imparato a cucinare la
pasta…e adesso finalmente ce l’ho fatta!
Elisabetta Partemi e Maria Paola Rosati

Pagina 12 Λογος
Conversazione in Sicilia…
ehm no davanti la pensilina tra ragazzi “classici” aspettando il pullman
Episodio numero 1
Mi permetto di fare un breve preambolo. Più realizzavo questo articolo e più
mi rendevo conto di due cose: prima di tutto di quanto fosse insensato e privo
di una logica. E poi che è il classico servizio di giornale da leggere mentre si è
in bagno! Nonostante tutto sono contento del mio lavoro….alla fine il nostro
giornalino “Logos” non può essere solo ed esclusivamente un “mattone filosofico”
dove si parla di grandi temi d’attualità, grandi teorie
scientifiche…insomma…buona lettura.
Festa di istituto
“Non avendo nulla da fare…il giovedì grasso sono andato qua e là a chiedere
un po’ di opinioni riguardanti la nostra scuola in generale e a dare
fastidio a tutti. Mi sentivo un giornalista navigato. Che ne so…Giorgino o
Mimum mi avrebbero fatto un baffo. Ad alcuni quartini ho chiesto: “sei
qui da qualche mese… come definiresti il nostro liceo con un solo
aggettivo?” alcuni mi hanno detto severo, altri vivibile, altri ancora mi
hanno detto “boh ma che ne so! È una scuola di secchioni…” altri con aria
più intellettuale mi hanno detto ottimo.
“E invece mi potresti dire un pregio o un difetto?” allora mi hanno
detto… “bè è una scuola che forma, però ci sono troppi figli di papà…” un’altra
ragazza davvero entusiasta della mia iniziativa invece mi ha risposto cosi:
“un pregio non lo so…i difetti sono tanti, a me non piace… forse si fanno tante
feste… ma non lo so… che ne so è una scuola di secchioni”.Poi invece mi rivolgo
all’intellettuale che aveva definito ottima questa scuola e mi dice: “Ma
sicuramente è una scuola che ti forma in tutte le materie umanistiche ed anche
scientifiche… il difetto invece è che non ti forma in quanto a praticità”.
Alquanto stufo delle esternazioni dei quartini…mi rivolgo ora ad una
ragazza del V, con la quale speravo di avere una discussione un po’ più
profonda. Però, forse la giornata goliardica permeata da un clima “carnascialesco”
(Oh mio dio che frase!) o forse l’assente serietà da parte mia ma
soprattutto da parte della mia intervistata… non siamo riusciti a concludere
granché. “Ti ricordi un evento particolare dello scorso anno che
ti ha divertito?” “Ma che mi ha fatto ridere o che mi ha fatto piangere?”
“Mah guarda, interpretalo un po’ come vuoi tu il verbo divertire!” “No
perché se vuoi ho un episodio particolare che però non è divertente” “Vabbè,
dimmi quello che vuoi…” “Lo scorso hanno una classe ha pitturato tutto
lo spogliatoio delle femmine con le bombolette spray…” “Cosa vi hanno
scritto?” “Mah… hanno scritto frasi del tipo… tizio caio vi amo…” “Ok…
ma hai un episodio divertente?” “Beh mi sono scompisciata dal ride…
oddio questo non ce lo scrivere!” “Cosa?” “Non ci scrivere “mi sono scompisciata
dal ridere…”” “No ok…tranquilla! ” “Dopo la cancelli?” “Si, si…
Vogliamo tornare alla storia?” “Beh mi sono molto divertita alla festa di
carnevale dello scorso anno... quando quelli del vecchio III si sono vestiti da
donne ed hanno fatto delle foto tutte particolari… insomma è stato bello!”
“Ti ricordi qualcosa della gita?” “L’anno scorso non ci sono andata in
gita…[…]” “Neanche una gita d’un solo giorno?” “Beh si…siamo andati
un giorno a Roma a sentire Ratzinger… ahaha… ed è stata una gita molto
entusiasmante… (dovreste sentire il tono…ndr) perché ho dormito sempre
ed ho cantato canzoncine dentro il pullman. Questa è l’unica cosa che ricordo.
Anzi no… ricordo che una mia amica gli ha stretto la mano! Poi?
Dimmi...” “La festa d’istituto di Natale dell’anno scorso come è stata?”
“Non ci sono andata… L’anno scorso infatti non facevo niente… ero poco
attiva… sai quartina indifesa...” “Anche io mi sento infatti molto indifeso…”
“Vabbè ma tu sei un caso a parte! Invece quest’anno ho acquistato
fiducia in me stessa e sono andata alla festa di Natale e mi è piaciuta molto
anche se sul cibo…”
Ancora più depresso e desolato mi allontano dal V ginnasio e vado direttamente
a parlare con una ragazza del II Liceo, con la quale ho sprecato
circa 25 minuti a contrattare se potevo registrare tutto quello che diceva
nell’intervista per non dover scrivere. “Dai M****** allora che mi dici?”
“Mi avvalgo della facoltà di non rispondere… No dai stoppa! Non mi viene in
mente niente! Stoppa! ” a questo punto si intromette la ragazza del quinto
ginnasio che avevo intervistato precedentemente… si avvicina e mi
dice… “Scusa potresti scrivere sul giornalino chi è sulla messaggeria che si
firma trix? Chiedilo perché dall’anno scorso ancora non è venuto fuori…” (ho
deciso di omettere l’ultima parte del discorso per evitare molte cose…)
ALLORA CHIEDO A TUTTI: CHI HA NOTIZIE DI UN CERTO TRIX MI FACCIA
SAPERE!!! Tornando seri, (magari! ndr) la ragazza del II liceo mi dice: “Ah!
Mi è venuto in mente un episodio particolare che non dimenticherò mai…”
“Cioè?” “Aver conosciuto Massimo D’Angelo” (oddio! Comunque non ho
corrotto nessuno! E l’intervista è ancora sul nastro!!!) “Mi racconti la tua
gita più bella?” “L’anno scorso a Firenze…” “Perché cosa avete visto?” si
intromette nuovamente quella del V: “Hanno visto gli Uffizi!” oh no!
Legatela! Poi mi rivolgo alla ragazza del II “Dove siete stati?”
“Dappertutto” (noto un’allegria generale impressionante per quanto
riguarda la mia intervista… esclusa ovviamente la ragazza di V che ormai
ha preso confidenza con i microfoni e non si sta un attimo zitta…) “Siamo
state un sacco di tempo senza professori, meglio di cosi!” ripete poi la ragazza
del V leggermente petulante… “E poi sono andati agli Uffizi!” “Ma tu
che ne sai?” “È… così…lo so per sentito dire…” “Dai voglio sapere che
avete fatto a Firenze…” “Niente di particolare, anche perché…[…]” la
ragazza del V: “Oh mettici pure il mio urlo!” inoltre durante questa intervista
viene anche lanciato un appello dalla ragazza petulante: “Io vorrei fare
un annuncio… vorrei dire al Prof. Mignini di non andare in pensione perché
voglio studiare Dante con lui!!!” Poi provo a riaprire una discussione seria
con la ragazza del II: “E com’è stata la festa di Natale? “Bella” si intromette
per la 9.856.654.732esima volta la ragazza del V: “Posso dire una cosa? È
l’unica a cui è andata!”
M’interrompe, spero per l’ultima volta la ragazza che parla peggio di una
macchinetta che dà il resto al casello dell’autostrada: “Posso chiedere una
cosa?” “Tanto ormai…” “Che compiti ci stanno per domani della Ciarrocchi?
No davvero! Quella domani m’interroga e mi mette 2! Perché tanto chiama sempre
me…******* svegliati! ****** pace e sonno! E poi mi mmette (con due m!) 2!”
Cosi con questa ultima esternazione decido di spegnere il mio registratore
vocale e di salire sopra il mio pullman che mi ricondurrà al mio paese.
Sperando che abbia fatto divertire qualcuno, vi lascio, dandovi quasi ufficialmente,
l’appuntamento per il prossimo numero di logos… dove sceglierò
un altro paio di vittime alle quali sottoporre le mie domande. Infine,
se come giornalista vi soddisfo…che ne so, chiamate Riotta e chiedete lui
se può darmi un posto al Tg1… magari anche nell’edizione notturna!
Massimo D’Angelo
Gianni Riotta, direttore del Tg1

Λογος
La perla antica
Cervantes il bacchettone
In questo passo del quarantottesimo capitolo del Don Chisciotte, il canonico e il
curato discutono sulla degenerazione delle commedie spagnole di allora descritte
come “ un ammasso di spropositi e cose senza capo e senza coda”. In ultima analisi
i due interlocutori individuano nei committenti e non nel volgo la colpa di questa
decadenza artistica. Vi chiederete quale importanza abbia questo passo. Allora
provate ad applicare questi ragionamenti a ciò che oggi ha probabilmente la stessa
funzione delle commedie di quel periodo: la tv.
(…) Quelle (commedie)
che ora sono in pregio,
tanto le fantastiche
quanto le tratte dalla storia,
sono per la maggior
parte un ammasso di
spropositi e cose senza
capo e senza coda, e
nondimeno il volgo le
gusta e le approva come
buone: se gli autori che le
compongono, e i recitanti che le mettono in pubblico, sostengono che così deve
farsi, perché così e non altrimenti le brama il volgo; e quelle nelle quali si ammira
una ragionata condotta, come l’arte prescrive, piacciono solo ad alquanti intelligenti,
mentre gli altri tutti non si trovano al caso di conoscerne l’intrinseco merito.
(…) Sovviemmi che parlai un giorno ad uno di questi pertinaci in tal modo:
“Ditemi di grazia, non vi ricordate che, pochi anni sono, si consegnarono alle
scene di Spagna tre tragedie composte da un famoso poeta di questi regni, che
furon ammirate da quanti le udirono, tanto semplici come dotti, tanto nobili
come plebei, e produssero più danari ai commedianti quelle tre sole che trenta
delle migliori che d’allora in qua si sieno mai recitate?”
“ Vossignoria certamente, soggiunse l’attore cui io parlava, intende rammentare
la Isabella, la Fillide e l’Alessandra.“ Questo appunto, io replicai; e considerate
bene s’erano in esse osservati i precetti dell’arte, e se, attesa la loro regolarità,
mancassero di effetto e di riuscire ben gradite dal pubblico. Il difetto non istà
dunque nel volgo che dimandi spropositi, ma in quelli che recitare non sanno
altra cosa.
“Ha versato vossignoria, signor canonico - disse il curato allora - in argomento
che risvegliò in me un vecchio rancore contro le commedie di oggigiorno, non
minore di quello che porto ai libri di cavalleria: ciò nasce dal considerare che, in
conformità alla dottrina di Tullio, dovendo essere la commedia specchio della
vita umana, esempio dei costumi e immagine della verità, trovo in vece che
quelle che ora si recitano, essere specchi di spropositi, esempi di scioccherie e
immagini di disonestà. (…) Né basterebbe già per discolparci l’asserire che il
fine principale a cui mirano le ben regolate repubbliche, permettendo che si
rappresentino commedie, è d’intertenere il popolo con qualche lecito passatempo,
e togliere così gli animi dalle grame voglie che l’ozio suole produrre, e
che dove questo fine sia conseguito, non occorre parlare di leggi, né vincolare
ad esse gli autori e gli attori. Risponderò a questi tali che verrebbesi a raggiungere
cotesto fine molto meglio e senza confronto con le buone commedie piuttostoché
con le cattive, perché la rappresentazione di una bene ordinata commedia,
oltre al divertire lo spettatore cogli scherzi, lo rimanda addottrinato dalle
verità, maravigliato dagli avvenimenti, illuminato dai ragionamenti, ammaestrato
dal magistero e dagli esempli, sdegnato contro il vizio ed innamorato della
virtù.Tutti questi effetti può risvegliare la buona commedia nell’animo dell’uditore,
sia pur egli zotico e ignorante. (…) Ora cesserebbero tutti questi disordini
e molti altri che da me si tacciono se si trovasse alla corte una persona intelligente
e saggia, la quale assumesse di prendere in esame le commedie tutte che
si compongono: e non solo quelle che sono scritte per la corte, ma quelle tutte
che voglionsi rappresentare nel restante della Spagna. Questo è il segreto per
ottenere una riforma del teatro. Se poi ad un altro, od al revisore stesso si desse
l’incarico di esaminare i libri di cavalleria che di nuovo si componessero, potrebbe
per certo riuscirne taluno della perfezione testé accennata da vossignoria,
arricchendo in questo modo la nostra lingua dell’aggradevole e prezioso tesoro
della eloquenza, ed ottenendo che alla luce dei libri nuovi restassero oscurati
i vecchi, con onesto passatempo non pure degli oziosi, ma sì che anche delle
persone dabbene, non essendo possibile che l’arco stia sempre teso, né che
l’umana fiacchezza possa sostenersi senza una qualche lecita ricreazione.”
Miguel de Cervantes, Don Chisciotte della Mancia, XLVIII Capitolo
Cinematografo
Rubrica di Cinema a cura di Irene Bruni
Pagina 13
“Odio la realtà. Nei miei
film c’è sempre qualcosa
che idealizza la vita o la
fantasia contro ciò che è
spiacevolmente reale.
Purtroppo il solo posto
dove si può mangiare una
buona bistecca è la realtà.”
(WA)
La rosa purpurea del
Cairo
(The purple rose of Cairo)
di Woody Allen
Interpreti Mia Farrow
(Cecilia), Jeff Daniels
(Tom Baxter/ Gil
Sheperd), Danny Aiello
(Monk), Dianne Wiest
(Emma), Van Johnson
(Larry), John Wood
(Jason). USA 1985
Trama Nell’America della
Grande depressione, una
cameriera, frustrata e ignorata dal marito ubriacone, la sera si consola nel
cinema di quartiere; mentre assiste per la quinta volta alla proiezione del film
‘La rosa purpurea del Cairo’, uno dei personaggi esce dallo schermo e la corteggia.
Per porre fine all’imbarazzante situazione, la produzione manda sul
posto il reale interprete, il quale finge di innamorarsi anche lui della cameriera
e spinge il suo doppio cinematografico a riprendere il suo ruolo dietro lo
schermo. Quando il problema è risolto, però, anziché rimanere, torna ad
Hollywood, e alla donna non rimane che sedersi di nuovo da spettatrice per
l’ennesimo film serale.
“Era un’idea divertente che mi ronzava per la testa, così in due giorni la sviluppai.
Avevo in mente soltanto la storia di un personaggio che fugge dallo
schermo. Sentivo che poteva essere un’idea spassosa e romantica…e che si
poteva dire qualcos’altro sul cinema. Questo è il mio film preferito.”
“Nella vita non si può cogliere realmente la fantasia perché sarebbe limitante.
Il personaggio di Mia può vivere con il suo eroe cinematografico solo in
modo limitato e straordinario. Nella vita reale le persone ci deludono. Sono
crudeli e la vita stessa è crudele. Se si sceglie la realtà al posto della fantasia,
cosa che si deve fare, bisogna poi pagare il relativo prezzo.” (WA, “Il Castoro
Cinema”)
“Il pericolo fortissimo di scivolare nel saggio metalinguistico congelato o
nella parabola altointellettuale è subito evitato da Allen affrontando la
demenziale situazione con grande naturalezza: il pubblico prima si arrabbia
perché “il film non finisce come il giorno prima”, poi comincia a divertirsi
davanti a questi personaggi che lo apostrofano dalla schermo indignati con
il loro collega che li ha piantati per fare la corte a una spettatrice. Mentre regista
e produttore meditano di convincere l’audace valicatore a rientrare nel
film per poi distruggere tutte le copie ed evitare altri guai: un po’ come far
rientrare il genio cattivo nella lampada per poi gettarla in mare. Quando questo
accadrà, e l’apparente normalità sarà ristabilita in un ricostituito ordine
‘naturale’, alla camerierina Mia Farrow non rimarrà che profondarsi malinconicamente
nei propri sogni dinnanzi a Fred Astaire e Ginger Rogers. Un film
‘vero’, stavolta, non ricostruito: ed è proprio il parallelismo fra le due dimensioni
ad innescare la terribile sensazione che anche il Fred Astaire si “Top Hat”
possa improvvisamente volgere lo sguardo in macchina e scendere in platea
(quale?) violentando ogni possibile verosimiglianza (quale?)” Roberto
Pugliese,“Segnocinema”
“Ottantaquattro minuti di umorismo, saggezza e sentimento. Un film comico
e toccante in modo fresco e inaspettato”“People”.

Pagina 14 Λογος
Il tempo mi ha detto
Il tempo mi ha detto
Che tu sei una cosa rara a trovarsi,
una cura tormentata
per una mente piena di problemi…
e il tempo mi ha detto
di non chiedere più
un giorno il nostro oceano
troverà la sua spiaggia…
così lascerò le strade che mi stanno facendo essere
quello che non voglio veramente essere
lascerò le strade che mi stanno facendo amare
quello che non voglio veramente amare.
Il tempo mi ha detto
Che sei venuta dall’alba
Un’anima senza impronte
Una rosa senza spina…
Le tue lacrime mi dicono
Che non c’è veramente modo
Di far finire i tuoi problemi
Con le cose che puoi dire…
E il tempo ti dirà
Di starmi vicino,
di continuare a cercare
finchè non ci sarà più niente da nascondere…
così lascia le strade che ti stanno facendo essere
quello che non vuoi veramente essere
lascia le strade che ti stanno facendo amare
quello che non vuoi veramente essere.
Il tempo mi ha detto
Che tu sei una cosa rara a trovarsi,
una cura tormentata
per una mente piena di problemi…
e il tempo mi ha detto
di non chiedere più
un giorno il nostro oceano
troverà la sua spiaggia…
Tristezze della luna
Nick Drake
Più pigra sta sognando la luna, stasera:
bellezza che lieve su un mucchio di cuscini
distratta, prima di dormire,
s’accarezza la curva dei seni
e su cascate di raso s’abbandona,
morendo, a deliqui infiniti, e gira gli occhi
dove bianche visioni salgono nell’azzurro come fiori.
Dal suo languore quando sulla terra
fila segreta una lacrima,un poeta adorante e al sonno ostile
nella mano raccoglie, iridescente, e lo nasconde
lontano dagli occhi del sole, nel suo cuore.
Charles Baudelaire
Moonlight drive
Sono nato per amare la magia
Sono nato per non amare nessuno,
e nessuno è nato per amare me,
solo il vento tra i lunghi stili di erba verde
(E) il gelo di un albero spezzato.
Sono nato per amare la magia,
per conoscere tutta la sua meraviglia,
ma tutti voi avete smarrito quella magia,
molti, molti anni fa.
Sono nato per usare i miei occhi,
per sognare con il sole e con i cieli,
per galleggiare lontano in una canzone
nella foschia dove la melodia vola.
Sono nato per amare la magia,
per conoscere tutta la sua meraviglia,
ma tutti voi avete smarrito quella magia,
molti, molti anni fa.
Sono nato per navigare lontano
In una terra di eternità,
non per essere costretto in una tomba di vecchia pietra
nella vostra terra del mai.
Sono nato per amare la magia,
per conoscere tutta la sua meraviglia,
ma tutti voi avete smarrito quella magia,
molti, molti anni fa.
Let’s swim to the moon
Let’s climb thru the tide
Penetrate the evenin’ that the city sleeps to hide
Let’s swim out tonight, love
It’s our turn to try
Parked beside the ocean
On our moonlight drive
Let’s swim to the moon
Uh-huh
Let’s climb thru the tide
Surrender to the waiting worlds that lap against our side
Nothin’ left open
And no time to decide
We’ve stepped into a river
On our moonlight drive
Let’s swim to the moon
Let’s climb thru the tide
You reach a hand to hold me
But I can’t be your guide
Easy to love you as I watch you glide
Falling through wet forests
On our moonlight drive
Moonlight drive
C’mon, baby, gonna take a little ride
Goin’ down by the ocean side
Gonna get real close
Get real tight
Baby gonna drown tonight
Goin’ down, down, down
Jim Morrison
Nick Drake

Λογος
Posta
la posta aumenta
lettera su lettere per dirmi
che grande scrittore
che sono
e poesie, romanzi,novelle
racconti, ritratti.
qualcuno chiede solo un autografo
un disegno, una parola.
altri propongono una corrispondenza
permanente.
io leggo tutto, butto tutto
faccio i miei affari
so bene che nessuno è
un “grande” scrittore,
può essere
stato,
ma scrivere è un´impresa
che ricomincia da capo
ogni volta
e tutti gli elogi,
i sigari, le bottiglie
di vino inviate
in tuo onore
non garantiscono
come sarà la riga successiva,
e soltanto quella conta,
il passato è
inutile,
siede sulle ginocchia
degli dei
mentre i secoli
svaniscono
nel loro marcio
celere
sfarzo.
La politica
Charles Bukowski
Ner modo de pensà c’è un gran divario:
mi’ padre è democratico cristiano,
e, siccome è impiegato ar Vaticano,
tutte le sere recita er rosario;
de tre fratelli, Giggi ch’è er più anziano
è socialista rivoluzzionario;
io invece so’ monarchico, ar contrario
de Ludovico ch’è repubblicano.
Prima de cena liticamo spesso
pe’ via de ’sti princìpi benedetti:
chi vo’ qua, chi vo’ là... Pare un congresso!
Famo l’ira de Dio! Ma appena mamma
ce dice che so’ cotti li spaghetti
semo tutti d’accordo ner programma.
Trilussa
Aspetta e ti troverà
una giornata alle corse,
seguita da un tuffo
in piscina,
seguito da 5 minuti
nella sauna,
seguita da una doccia,
seguita dalla lettura della posta
( non molto interessante )
poi la mogliettina
racconta qualcosa della sua
giornata,
i miei sette gatti mi accolgono
uno alla volta
e la serata
comincia.
dal puro inferno a questo.
riuscirò a sopportalo?
ci riuscite voi?
ma non preoccupatevi
l´inferno tornerà,
rinvigorito
mi troverà
di nuovo
più vecchio, più grasso
e io ti farò rapporto,
caro lettore,
nello stile a cui
ti sei
abituato.
Charles Bukowski
Hollywood
Se tu mi avessi abbandonato
tra la gente cieca
che non vede mai nulla
io mi sarei perduta
in quelle maree di figli
che gridavano la
loro innocenza.
Invece tu hai detto:
costei tra tutte ha peccato,
costei è madre di versi.
Ti ho sempre soltanto veduta,
senza parlarti mai,
nei tuoi istanti più belli.
Ma ho l’anima ormai tanto tesa,
schiantata dalla tua figura,
che non trovo più pace
al suo brivido atroce.
E non posso parlarti,
nemmeno avvicinarmi,
ché cadrebbero tutti i miei sogni.
Oh se tale è il tremore orribile
che ho nell’anima questa notte,
e non ti conoscerò mai,
che cosa diverrebbe il mio povero cuore
sotto l’urto del sangue,
alla sublimità di te?
Se ora mi par di morire,
che vertigine folle,
che palpiti moribondi,
che urli di voluttà e di languore
mi darebbe la tua realtà?
Ma io non posso parlarti,
e nemmeno avvicinarmi:
nei tuoi istanti più belli
ti ho sempre soltanto veduta,
sempre soltanto sognata.
Pagina 15
Ogni mattina, per guadagnarmi da vivere,
Vado al mercato dove si comprano le bugie.
Pieno di speranza
Mi metto tra chi vende.
Bertolt Brecht
Alda Merini
Cesare Pavese

Pagina 16 Λογος
Satira edificante
Il Manifesto dell’Antitruzzismo
Splendido esemplare di S-truzzo, simbolo del movimento
antitruzzista
Nel pieno possesso delle loro facoltà mentali, i
membri del celeberrimo quadrunvirato dell’antitruzzismo,
ovvero Alexei Abrikosov (fisico),Vladimir
Ashkenazy (letterato), Maxim Vengerov (filosofo) e
Vladimir Maiakovsky (poeta laureato), tutti e quattro
invero experiti de multis rebus et bonis et pulchris,
dichiarano il loro abominio verso tutto ciò che è
riconducibile al truzzismo. I federati impugneranno
le armi delle lettere et delle scienze esatte e non
per estirpare questo cancro che ha infettato da
tempo il consorzio umano. Con la raffinata ironia e
la scarlatta fede politica che unisce indissolubilmente
i quadrunviri, essi intraprenderanno l’ardua
tenzone con l’intento di mutare le tante pigne oggi
in circolazione in valenti letterati.
I quadrunviri intendono indi definire il fenomeno,
che da tempo stigmatizzano, in alcuni brevi punti:
- Il truzzismo (o truzzeria o sindrome della pigna
illetterata) non è compatibile con la natura stessa
dell’uomo. L’uomo è l’essere imperfetto che cerca
un completamento nel sapere e nelle esperienze.
Ergo i truzzi, indifferenti alle beltà delle arti e della
canoscenza, violano una delle leggi ancestrali che
movono il mondo.
- La peculiarità che fa subito risaltare all’occhio un
esemplare di truzzo maschio è il modo bislacco di
imbellettarsi con i vestimenti e le acconciature più appariscenti. La comunità antitruzza internazionale
ha appurato che questo è uno dei sintomi più eclatanti del morbo.
- La bramosia spasmodica dell’apparire si accompagna ad una certa asperitas intellegendi (ovvero
“durezza di comprendonio”), ignorantia morum litterarumque
et horror sapientium preaceptorum.
- Il truzzismo si manifesta in altre forme diffuse purtroppo
anche tra chi sfugge al clichè della pigna illetterata
o ne è financo un convinto oppositore. Infatti arrogantia,
defectio mentis flexionis et maxime superbia trovano
terreno molto fertile nei truzzi ma anche in altre
personalità fondamentalmente diverse. Il centro d’eccellenza
per le patologie psichiche legate al truzzismo,
ovvero la Domus Symposiorum, ha identificato queste
deviazioni come “sindromi di truzzismo latente”.
- Altro deprecabile tratto che caratterizza la maschia
specie truzza è il tumor musculorum (ovvero la pompaggine
delle membra) che degenera non di rado nella sindrome
da canotto. Un recente studio firmato dalla suddetta
Domus Symposiorum ha constatato che l’anelito
propriamente truzzo ad assumere una forma fisica
“innaturalmente robusta” affonda le sue radici sia nell’esigenza
morbosa dell’apparire sia nella convinzione
che se un individuo è pompato come un simpatico
materassino da mare nessuno oserà concionare contro
di lui e tanto meno intraprendere una singolar tenzone.
Per concludere, i quadrunviri, investiti del potere del
Primum Mobile aristotelico, dichiarano, in linea con gli
argomenti precedentemente esposti, che LA TRUZZERIA È UN REATO!
Si auspica, infine, i truzzi che vogliano abbandonare l’ignorantia omnium artium studiorumque, e che
sposino una mutatio consuetudinis morumque,
I QUADRUNVIRI
Alexei Abrikosov, Vladimir Ashkenazy, Maxim Vengerov, Vladimir Maiakovsky
Λογος
Soggetto affetto da truzzismo acuto ormai in fase
terminale
Periodico di Informazione & Cultura
a cura degli studenti del Liceo Classico “G. Leopardi” di S. Benedetto del Tronto
Anno scolastico 2006-2007 - n. 5 Marzo 2007
Redazione: Matteo Marcozzi, Giorgia Pelliccioni, Alessandra Caselli, Irene Bruni, Ibar Sabatini
Stampa: Tipolito Rosati - Pedaso (AP)
Messaggeria
Croci e delizie del nostro liceo
Corvo Stefano V A sei bono!!
Volerei dovunque con te!
6 il mio preferito…
By una quartina
Barra 6 il vigilante
più sexy della riviera
by anonimo III C
Tanti auguri a Matteo Marcozzi
per i suoi 18 anni!!
Capataz
Per la bella del I C vieni a trovarmi
in classe principessa!
Ho voglia di te!
3 metri sopra al cielo!
By Gianpiero III C
Un saluto al camerata Zazzetta!
Vincere e vinceremo!
Boia chi molla!
by C@rn!f3x
La redazione bandisce un concorso
di poesia interno al liceo.
Per partecipare basta consegnare
le proprie poesie inedite in II C
o negli scatoloni per gli articoli
e la messaggeria del giornalino.
Le composizioni possono essere
anonime o firmate.
Le poesie verranno giudicate da
una commissione composta da
Giorgia Pelliccioni II C e
Giulia Coletti I D.
Le tre poesie vincitrici saranno
pubblicate sul prossimo numero.